CC BY
172
УДК 002(09)
Самыловская Екатерина Анатольевна
старший преподаватель кафедры философии и культурологии Санкт-Петербургского гуманитарного университета профсоюзов [email protected] Samylovskaya Ekaterina Anatol'evna A senior lecturer of philosophy and culturology of the St. Petersburg classical university of trade unions [email protected]
Метрические книги римско-католической церкви святой Екатерины Александрийской как источник по истории католической общины Санкт-Петербурга в первой половине XVIII в.
The registers of births, deaths and marriages of the Roman Catholic church of St. Catherine Alexandrine's as a source on history of the catholic community in Saint-Petersburg in the first half of the eighteenth century
Аннотация. В данной статье рассмотрены сохранившиеся метрические книги римско-католического храма святой Екатерины Александрийской в Санкт-Петербурге за первую половину XVIII в., с точки зрения их содержания и репрезентативности. Были созданы информативные модели метрических записей о крещениях и бракосочетаниях, анализ которых позволил составить представление о национальном и профессиональном составе петербургской католической общины в первой половине XVIII в.
Ключевые слова: метрические книги, католики, община, Санкт-Петербург, церковь святой Екатерины Александрийской, формуляр, метрическая запись, информативная модель.
Annotation. This article is devoted to the extant registers of births, deaths and marriages of Roman-Catholic St Catherine Alexandrine's church in Saint-Petersburg in the first half of the eighteenth century from the point of view of their contests and representativeness. The informative models of the metric records of the christening and birth and marriages were made. Due to their analysis it has become possible to gain some insight of the national and professional staff of the Saint- Petersburg catholic community in the first half of the eighteenth century.
Key words: the registers of births, deaths and marriages, the Catholics, community, Saint-Petersburg, St Catherine Alexandrine's church, the card, the metric record, the informative model.
Возникновение в Санкт-Петербурге в начале XVIII в. католической общины было связано с многолетней Северной войной, в ходе которой был заложен город как военная база и новый центр европейской культуры. Для достижения победы в военной компании и реализации задуманных Петром I преобразований российским правительством приглашались иностранные специалисты из разных стран Европы.
Актуальной историографической задачей представляется изучение истории католической общины Санкт-Петербурга как общности католиков, некоего социального организма, поскольку позволяет пролить свет на особенности жизни иностранцев в Петербурге в первой половине XVIII в. Метрические книги являются одним из важнейших репрезентативных источников при исследовании данной темы, так как они дают ретроспективное представление о численности и национальном составе общины, а также о её профессиональной структуре.
Первый католический приход появился в городе приблизительно в 1705-1706 гг. в доме архитектора Д. Трезини, который долгие годы был старостой общины [1, с. 63; 9, с. 21]. Однако наиболее ранние метрические записи, дошедшие до нас, относятся только к 1710 г., когда, по-видимому, была возведена первая деревянная католическая церковь в Петербурге [9, с. 21-22]. В 1720-е гг. начались работы по строительству нового храма [4, с. 108; 2, с. 40], который был освящен в 1726 г. в праздник Пресвятой Троицы во имя святой Екатерины Александрийской [8].
При пожаре 1735 г. церковь сгорела, но, благодаря правительственным субсидиям, ее быстро отстроили заново [1, с. 202]. Когда пожар 1737 г. вновь уничтожил храм, правительство отвело землю под его строительство на Невском проспекте, где на время работ соорудили капеллу [7]. Большая каменная церковь была возведена уже при императрице Екатерине II, в 17621783 гг.
По-видимому, отчасти именно с этими событиями связана проблема сохранности метрических книг, относящихся к первой половине XVIII в. Автором были обнаружены только три метрики, охватывающие рассматриваемый период. В Центральном государственном историческом архиве Санкт-Петербурга они фигурируют под названиями: «Метрическая книга о крещениях за 1710-1740 гг.», «Книга записи крестившихся (17461774)» , а также часть «Метрической книги за 1768-1774 гг.», частично отобразившая бракосочетания католиков за интересующий период (имеются записи о браках с 1749 по 1773 г.) [10, л. 24 - 69; 11, л. 1 - 68; 12, л. 1 - 12 об.]. Как мы видим, нет данных по крещениям за 1741-1745 гг., фрагментарными являются записи по бракосочетаниям, а также полностью отсутствуют части, посвященные умершим.
Очевидно, что сохранившиеся книги о крещениях представляют собой не что иное, как приходские экземпляры метрических книг. Об этом свидетельствуют многочисленные помарки и нарушение хронологии, существующие в книгах. Так, например, хаотично зафиксированы крещения
за 1737-1740 гг. [11, л. 58 об. - 65 об.], что создает определенные трудности при обработке данных.
Представляется, что в первой половине XVIII в. не существовало четкого формуляра записей метрических книг: священники записывали информацию в свободной форме. Только в 1826 г. вышел закон об обязательном и правильном ведении метрических книг для католиков [6, с. 129].
Тем не менее, отметим некоторые особенности фиксации записей. Во-первых, записи рассматриваемых метрических книг относятся к нарративному типу оформления, что характерно для большинства католических метрик [3, с. 70]. Во-вторых, в подавляющем большинстве регистрации обрядов осуществлялись на латинском языке. Исключение составляют записи на немецком языке о крещениях за 1711-1716 гг., когда общину окормлял бенедиктинец о. Вольфганг Гайдингер [11, л. 2 - 6].
В связи с этим составить четкую информативную модель метрических книг о крещениях за первую половину XVIII в. довольно сложно, так как записи делались вариативно. Тем не менее, автор предлагает выделить следующие информативные группы метрических книг о крещениях (информация, которая не всегда указана в записях, выделена курсивом):
Хронология: дата рождения (год, месяц, день); дата крещения (год, месяц, день).
География: место крещения (в случае проведения обряда вне церкви); место захоронения (только за 1730-1740 гг.) [11, л. 35, 38, 49 об., 56, 57 об., 59 об.].
Ребенок: имя ребенка; пол; законнорожденность; отсутствие родителей (подкидыш, найденыш); биологическое состояние для мертворожденных детей (только за 1730-1740 гг.); дата смерти (только за 1730-1740 гг.); дата похорон (только за 1730-1740 гг.).
Родители
Отец: имя собственное (имя, фамилия); семейное положение; законность брака; конфессиональный признак; национальность; место предыдущего проживания; профессия; сословная принадлежность.
Мать: имя собственное (имя, фамилия); семейное положение; конфессиональный признак;; национальность; место предыдущего проживания; профессия.
Восприемники: имя собственное (имя, фамилия); семейное положение; конфессиональный признак; национальность; профессия; сословная принадлежность.
Священники: имя собственное (имя, фамилия), орден; должность.
Следует отметить, что были случаи, когда вместо имени отца или матери, а иногда и их обоих фигурирует буква N [11, л. 2 об., 7, 19, 20 об., 28 об.]. Также довольно часто в записях указывалось имя только одного из родителей [11, л. 3 об., 4 - 6 об., 8, 34 об., 36, 39, 43 об.]. В некоторых случаях указывались только имя ребенка и священника, который провел
обряд [11, л. 26 об., 34 об., 39, 64], крайне редко - только имя крещенного [11, 68].
Отсутствие тех или иных элементов, скудность информации характерны для более ранних записей. Неточности и вариативность содержания записей, по-видимому, можно объяснить несколькими причинами: священник не сразу вносил все записи в книгу; все сведения вносились в метрическую книгу со слов восприемников [3, с. 67 - 68].
По данным метрических книг костела Св. Екатерины Александрийской, с 1710 по 1749 гг. был крещен 861 человек. Наибольшее количество обрядов крещения было совершено в 1733, 1736 и 1748 гг. Крестили в основном в младенческом возрасте, но бывали случаи крещения взрослых иноверцев. Больше всего крещенных детей были немцами, вторыми по численности шли французы, третьими - итальянцы, а четвертыми -поляки. Соотношение крещений новорожденных мальчиков и девочек в различные годы колебалось, и порой сильно.
Таблица 1
Количество крещений новорожденных в петербургской _католической общине (1710-1749 гг.)*_
Годы Мальчики Девочки Всего
1710-е 76 59 135
1720-е 133 113 246
1730-е 148 150 298
1740-е 84 76 160
(без 1741-1745 гг.)
За 1710 - 1749 гг. 441 398 839
*Подсчитано по: ЦГИА СПб. Ф. 347. Оп. 1. Д. 31; Оп. 2. Д. 1.
Как мы видим, показатели не соответствуют норме (на 100 девочек должно приходиться 105 мальчиков [3, с. 73]): в 1710-1749 гг. на 100 девочек приходится 110 мальчиков. Однако необходимо учитывать, что это грубое соотношение работает только на достаточной статистической выборке и дает искажения для маленьких приходов, таких, например, как приход церкви Св. Екатерины Александрийской в рассматриваемый период.
Форма записи обрядов бракосочетаний за период с 1746 по 1749 гг. имеет более упорядоченный вид. Информативные группы:
Хронология: дата проведения обряда (год, месяц, день).
Брачующиеся
Жених: имя собственное (имя, фамилия); место предыдущего проживания,; предыдущее семейное положение (вдовство), национальность.
Невеста: имя собственное (имя, фамилия); место предыдущего проживания, предыдущее семейное положение (вдовство) национальность.
Свидетели: имя собственное (имя, фамилия); семейное положение; профессия.
Число заключенных в католической общине браков было так же невелико, как и число рождений. Согласно метрической книге о
бракосочетаниях за период с 1746 по 1749 гг., католическими священниками было проведено 39 обрядов венчания [10, л. 24 - 69]. В 1746 г. было венчано 6 пар, в 1747 г. - 11 пар, в 1748 г. - 11, в 1749 г. - 11. В 18 случаях (46 %) жених и невеста принадлежали к одной нации (мононациональные браки), а в 21 (54 %) - к разным (межнациональные браки).
Первенство в количестве браков как мононациональных, так и межнациональных, принадлежит немцам: 13 мононациональных браков и 15 межнациональных.
Причина лидерства немцев в количестве крещений и венчаний кроется, вероятно, в том, что среди иностранцев, прибывающих в Петербург, немцы были самой многочисленной нацией. [5, с. 156 - 157]
В 199 случаях (23%) в записях о рождении и в 3 случаях (7,8%) в записях о браках содержится информация о профессиональной деятельности участников обрядов. Частотность этих записей формировалась на основе сведений о занятиях родителей ребенка (в подавляющем большинстве случаев профессии отца), а также крестных и свидетелей венчания. Однако необходимо учитывать следующий факт: крестными и свидетелями могли быть представители иной христианской конфессии (что часто не указывалось), поэтому для определения профессиональной деятельности петербургских католиков приходится ориентироваться только на данные о занятиях родителей крещенного ребенка. Сведения, полученные из метрических записей о браке, также сложно использовать для этих целей, так как они относятся исключительно к свидетелям. Кроме того, необходимо учитывать, что данные об одном и том же человеке могут повторяться несколько раз. Поэтому профессиональная картина петербургской католической общины несколько искажается. Тем не менее, метрические записи дают представление о занятиях католиков в Петербурге в первой половине XVIII в.
В метрических записях о крещениях также содержится информация о сословной принадлежности участников обряда, однако данная информация указывается крайне редко: всего в 40 случаях (4,6%) и только относительно восприемников. К сожалению, данный материал, как говорилось выше, не позволяет определить сословный состав общины.
Таким образом, видно, что в условиях отсутствия готовых шаблонов и четкого формуляра точность записей о проведении того или иного обряда зависела исключительно от священника. Однако, несмотря на это, а также на плохую сохранность метрических книг костела Св. Екатерины Александрийской, данные, полученные из них, позволяют воссоздать облик католической общины Петербурга в первой половине XVIII в.
Литература
1. Андреев А.Н. Католицизм и общество в России XVIII в. Челябинск, 2007. 393 с.
2. Андросов С.О. Архитектор Никола Микетти и другие католики в Петербурге (1721-1723 гг.) // Труды государственного Эрмитажа: [Т.] 58:
Петровское время в лицах - 2011: К 30-летию Отдела Государственного Эрмитажа «Дворец Меншикова» (1981-2011): материалы научной конференции /Государственный Эрмитаж. СПб., 2011. С. 34-43.
3. Антонов Д.Н., Антонова И.А. Метрические книги России XVIII -начала XXв. М., 2006. 385 с.
4. Вебер Ф.-Х. «Из книги Ф.-Х. Вебера «Преображенная Россия» (ч.1): Приложение о городе Петербурге и относящихся к этому замечаниях //Беспятых Ю.Н. Петербург Петра I в иностранных описаниях. Л., 1991. С. 102-138.
5. Дальман Д. Петербургские немцы в XVIII столетии: крестьяне, ремесленники, предприниматели // Немцы в России: Петербургские немцы = Die Deutschen in Russland: Petersburgen deutsche: Сб. ст. / РАН. С. - Петерб. науч. центр. Ин-т истории естествознания и техники. С. - Петерб. фил. и др.; Отв. ред. Г.И. Смагина. СПб., 1999. С. 156-163.
6. Недзелюк Т.Г. Метрические книги сибирских католических приходов как репрезентативный исторический источник // Вестник Томского государственного университета. Серия: История. Томск, 2011. № 3(15). С. 132-135.
7. ПСЗ Российской империи. Т. 10. СПб, 1830. С. 612. № 7654.
8. Фатеев М.М. Участие светской власти в разрешении конфликтов в петербургской католической общине в XVIII веке / Приход святой Екатерины римско-католической церкви в Санкт-Петербурге. Режим доступа: http://www. catherine.spb. ru/page.phtml?query=mfateev (дата обращения: 2.05. 2009).
9. Ханковска Р. Храм святой Екатерины в Санкт-Петербурге. СПб., 2001. 240 с.
10. Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга (ЦГИА СПб). Ф. 347. Оп. 1. Д. 27.
11. ЦГИА СПб. Ф. 347. Оп. 1. Д. 31.
12. ЦГИА СПб. Ф. 347. Оп. 2. Д. 1.
Literature
1. Andreev A.N. The Catholicism and society in Russia in 18-th century. Chelyabinsk, 2007. 393 p.
2. Androsov S.O. Architect Nicola Michetti and other Catholics in St. Petersburg (1721-1723) // Transactions of the State Hermitage Museum (vol. 58): Personalities from Peter the Great's Time - 2011: To Mark the 30th Anniversary of the Division of the State Hermitage "Menshikov Palace" (1981-2011): Proceedings of the Conference / The State Hermitage Museum. St. Petersburg, 2011. P. 34-43.
3. Antonov D.N., Antonova I.A. The Russian's registers of births, deaths and marriages in 18 - beginning of XX centuries. Moscow, 2006. 385 p.
4. Weber F.-H. "From the book of F.-H. Weber "The Transformed Russia" (Part 1): the application of the city of Petersburg and the observations
relating to this // Bespyatykh Y.N. Petersburg of Peter the First in the foreign descriptions. Leningrad, 1991. P. 102-138.
5. Dahlman D. The St. Petersburg's Germans in the 18 century: the peasants, craftsmen, businessmen // The Germans in Russia: St. Petersburg's Germans = Die Deutschen in Russland: Petersburgen deutsche: Coll. of Art. / RAS. St. - Petersburg scientific center. The Institute of History of Science and Technology. St. - Petersburg. fil. and others; Res. Ed. G.I. Smagina. St. Petersburg., 1999. P. 156-163.
6. Nedzelyuk T.G. The registers of births, deaths and marriages of Siberian Catholic parishes as representative historical source // The Bulletin of the Tomsk State University. Series: History. Tomsk, 2011. № 3 (15). P. 132-135.
7. Complete Collection of Laws of the Russian Empire (CCL). Vol. 10. St. Petersburg, 1830. P. 612. Art. 7654.
8. Fateev M.M. The Participation of secular authority in resolution of conflicts in the St. Petersburg's Catholic community in the 18 century / The St. Catherine Parish of Roman Catholic Church in St. Petersburg. URL: http://www.catherine.spb.ru/page.phtml?query=mfateev. (2.05.2009).
9. Hankovska R. The St. Catarine's church in St.-Petersburg. St. Petersburg, 2001. 240 p.
10. The Central State Historical Archive of St.-Petersburg (CSHA SPb), collection 347, schedule 1, file 27.
11. CSHA SPb, collection 347, schedule 1, file 31.
12. CSHA SPb, collection 347, schedule 2, file 1.
