CC BY
16
94
Педагогические науки
УДК 796/799
МЕТОДОЛОГИЯ РАСКРЫТИЯ СОДЕРЖАНИЯ ПОНЯТИЙ: ОПЫТ РЕАЛИЗАЦИИ В СФЕРЕ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И СПОРТА
Ашхамахов К.И., кандидат педагогических наук, доцент кафедры физического воспитания экологического факультета,
ФГБОУ ВО «Майкопский государственный технологический университет», г. Майкоп E-mail: vital89286686941@mail.ru
Статья посвящена авторскому варианту представления о действии принципа троичности (триады) в его практическому приложению в понятийному аппарату науки и, в частности, в определении смыслового контекста таких, казалось бы, уже и так адекватно воспринимаемых понятий, как «спорт» и «пауэрлифтинг». Приводится эксклюзивный алгоритм их поэтапного разложения на составные структурные элементы, что дает возможность восстановления «первичных сущностных имен» этих понятий. Они будут отражаться в разуме такими, какие они на самом деле, что даст возможность оказывать на его гораздо более эффективное содержательное воздействие. Это адекватное воздействие будет основополагающим фактором максимальной реализации человеком психофизического потенциала в физкультурно-спортивной деятельности. Ключевые слова: принцип троичности (триады), понятие, субпонятие, алгоритм разложения, смысловой контекст, спорт, пауэрлифтинг.
METHODOLOGY OF DISCLOSURE OF MAINTENANCE OF CONCEPTS: EXPERIENCE OF REALIZATION IN THE SPHERE OF PHYSICAL CULTURE AND SPORT
Ashkhamakhov K.I., candidate of pedagogical sciences, associate professor of physical training of ecological faculty, FSBEI HE "Maykop state technological university", city of Maykop
Article is devoted to author's option of idea of action of the principle of a troichnost (triad) in his practical application in a conceptual framework of science and, in particular, in definition of a semantic context such, apparently, already adequately perceived concepts as "sport" and "powerlifting". The exclusive algorithm of their stage-by-stage decomposition on compound structural elements is given that gives the chance of restoration of "primary intrinsic names" of these concepts. They will be reflected in mind such what they actually that will give the chance to render on it much more effective substantial influence. This adequate influence will be a fundamental factor of the maximum realization by the person of psychophysical potential in sports activity.
Key words: principle of a troichnost (triad), concept, subconcept, decomposition algorithm, semantic context, sport, powerlifting.
Ранее нами уже проведен анализ имеющегося на сегодняшний день подхода ортодоксальной науки к понятиям как таковым и соответствующих ему интерпретаций таких понятий, как «сознание», «человек», «индивид», «индивидуальность и личность». Этот анализ позволяет говорить о том, что наука приписывает произвольным образом такое «содержание», которого в них не существует, и не может существовать, изначально [1-3]. В связи с отсутствием способа, адекватно раскрывающего заложенный в понятиях смысл, мы взяли
за основу универсальный философский принцип троичности проявленного бытия и разработали первый вариант методологического алгоритма. С его помощью было расшифровано в общем виде содержание таких понятий как «жизнь» и «смерть» [4]. Дальнейшее усовершенствование и уточнение этого подхода позволило гораздо обстоятельней и глубже проникнуть в смысл такого понятия, как «энергия» [5].
В данной работе представлена третья и, как представляется, и не без веских оснований, един-
ственно возможная на сегодня версия троичного последовательного распределения составных элементов понятия как такового по признаку взаимопорождения. Этот алгоритм выглядит следующим образом:
1. Три первые буквы служат основой восстановления первого субпонятия (элемента всего понятия) в именительном падеже (кто, что).
2. Последующая группировка по три буквы для восстановления идущего за ним субпонятия осуществляется посредством присоединения четвертой буквы к двум последним буквам первой тройки. Это второе субпонятие (структурное звено) всего понятия должно выражаться уже в родительном падеже (кого, чего).
3. Такое же действие продолжается и в дальнейшем, т.е. к последним двум буквам второй тройки присоединяется пятая буква и «расшифровывается» третье субпонятие общего понятия и так же в родительном падеже и т. д.
4. По достижении последних двух букв всего понятия следует третью недостающую букву взять из ранее восстановленных субпонятий, но начиная не с предыдущего, а через одного, и далее просматривать подряд до самого первого. Эта недостающая буква, однако, должна встречаться в них только один раз, включая сюда и состав предыдущего субпонятия.
5. Последняя буква понятия требует прибавления уже двух букв, которые берутся также из ранее восстановленных субпонятий, встречаясь там только по одному разу.
6. В случае если недостающую букву, одну или две, к двум и, соответственно, одной последней в понятии не удается найти во всех субпонятиях, начиная через одного, то тогда требуется взять его из предыдущего субпонятия. Если и это не помогает, то следует далее брать букву (буквы), встречающиеся в субпонятиях уже два раза.
7. При «расшифровке» структурных частей понятий в случаях, когда не получается продолжить напрямую три буквы до известных выражений (слов) русского языка или же заимствованных фраз иностранного происхождения, но употребляемых как в профессиональной сфере, науке, технике, физической культуре, так и в межличностном общении, то между этими тремя буквами
добавляется еще от одной до трех букв в разных комбинациях.
8. Если не удается восстановить то или иное по порядку субпонятие напрямую с добавлением от одной до трех букв включительно между тремя уже имеющимися, то необходимо воспользоваться знаком « дефис», который делит его на две части, каждая из которых представляет собой понятную смысловую единицу языка. Тогда в левой части субпонятия мы получаем форму его проявления, а в правой - функцию этой формы.
9. Понятия могу зачастую иметь в себе приставку к употребляемой фразе нашего лексикона. Эта фраза обычно выражается в именительном падеже, хотя бывают случаи, когда она выступает и в родительном. Тогда данную фразу ставят вперед понятия, а приставку - на ее место. Далее идет «расшифровка» только данной фразы, а приставка, которая становиться отдельным субпонятием восстанавливается до известного слова в родительном падеже, и только. Восстановлению из приставок подлежат только те, которые несут в себе первичную информацию о близости, соучастии, нахождении рядом или вблизи с «корневым» словом. Такими приставками являются «в», «с» («со»), «на», «у», «при».
10. Понятия могут и не иметь никаких приставок, но состоять также из известной фразы после впереди находящихся трех и более букв, которые иногда представлены как слово в именительном падеже. Но коль скоро эта известная фраза тоже имеет такой же падеж, она все равно ставится вперед понятия, а находящаяся там до этого, уходит на ее место. Примечательно здесь то, что при восстановлении этой второй фразы в родительном падеже, она ни в коем случае не должна походить на первоначальное. Поэтому следует использовать добавления из трех букв в разных сочетаниях между уже имеющимися. Если это не помогает и субпонятия не получается, то применяется «дефис», делящий его на две части - на форму и функцию. Добавим сюда важное замечание: в отличие от фразы, стоящей впереди в именительном падеже и требующей детальной пошаговой «расшифровки», указанной в п.п. 1-6, эта фраза родительного падежа восстанавливается при задействовании одновременно всех имеющихся в ней букв первоначально.
11. Если понятие, требующее «расшифровки», имеет две или три буквы в своем составе, то следует сразу же напрямую, либо посредством добавления еще трех букв, довести его состав до четырех и более букв в своем сочетании имеющих существование в современном словаре русского языка, и только потом производить все необходимые действия, указанные ранее. Этот новый состав понятия никак не должен «буквально» напоминать предыдущий.
12. Последнее субпонятие во всех случаях раскодирования понятия является основой его существования, источником проявления, глубинным энергетическим ядром.
13. Каждое субпонятие и их взаимопорож-дающую совокупность от конца к началу всего понятия следует считать как его полное «имя», дающее нам исчерпывающее знание о нем, как о сущностно важном фрагменте окружающей социо-природной реальности и самого человека.
14. Это последний пункт, но тем не менее по значимости даже более важный, чем все остальные вместе взятые, поскольку для получения итога того, к чему мы стремимся вообще, настоятельно необходимо здесь для понимания аллегорической подоплеки формализованной конструкции языка включить интуицию, задействовать образное мышление, ощутить иносказательный контекст в «расшифрованных» элементах (субпонятиях), чтобы проникнуть в их истинный смысл. Далее требуется связать их непротиворечиво друг с другом и получить то полное «имя», о котором уже говорилось. Иначе все они будут восприниматься как абракадабра, несуразица, чушь и «происки» нездорового воображения. На это можно сказать только одно: невежественный рассудок не может «прыгнуть выше головы» и ему остается только осуждать, отрицать, судить и обвинять то, что не может понять и принять.
Итак, взяв за методологическую основу разработанный нами пошаговый алгоритм принципа троичности (триады) в практическом приложении к понятиям, используемым в русском языке, попытается получить полное «имя» таких употребляемых часто в сфере физической культуры выражений, как «спорт» и «пауэрлифтинг». Но прежде, чем перейти к ним непосредственно необходимо узнать, сможем ли мы получить под-
тверждение всему сказанному в пунктах этого методологического подхода, как доказательство их эффективного действия, непротиворечивости и обоснованности. Для этого нам необходимо разобраться с самим понятием «понятие» (не путать с «маслом масляным», т.к. в первом нет предиката с тем же корнем, поэтому нет и аберрации, т.е. отклонения от законов формальной логики). В «расшифровке» будем создавать три варианта и сопоставлять их между собой, чтобы наглядно убедиться в том, что они говорят об одном и том же, но с некоторыми отличающимися друг от друга акцентами общего для них смысла этого понятия:
Понятие
I вариант II вариант III вариант
Понижение По(по)на Понур
О(бо)няния О(к)н(а)-яства О(сы)-(с)нятия
Ня(ни)-(у)тробы Н(еги)-ятагана Н(ар)-(д)ятла
Я(ви)-тигля Я(х)т(ы)-(д)икаря Я(ка)-тиары
Т(р)иеры Ти(сн)ения Т(в)и(нд)ека
И(зд)евки И(ла)-(в)ехи И(д)е(о)логии
Е(ли)-гудка Е(жа)-(б)ыли Е(лея)-впрыска
В первом варианте первое субпонятие, стоящее в именительном падеже, говорит о невозможности на уровне телесного рассудка опереться на внутреннее чутье, интуицию и воображение, т.е. то, что иносказательно звучит как «обоняния». Следующее, третье субпонятие, выглядит как «няни-утробы». Это следует воспринимать в смысле постоянной открытости неизменяемой, глубинной основы бытия, обладающей своей обволакивающей, защищенной от грубого вмешательства и вредительства со стороны рефлексии разума и агрессивно-потребительских эмоций и действий окружающего социального мира. Как раз следующее за ним субпонятие и подтверждает сказанное нами: «яви-тигля». Да, так оно и есть, нам указывается, что здесь речь идет о чистой форме, не отягощенной никакими примитивными наслоениями инстинктов и рефлексов материи, это яркая, притягивающая творческий порыв человека реальность.
Опускаясь вниз от причины ранее рассматриваемого следствия, которое, в свою очередь, является следствием идущей за ней причины, останавливаемся на субпонятии родительного падежа «триеры». Оно направляет наше внимание на троичную размерность, развертывающуюся во времени и пространстве и порождающую все вещи и объекты телесного мира, которые ждут заполнение их содержанием [6]. Превращаясь в порядке очередности из причины в следствие, эта триада указывает на ее следующий фактор порождения - «издевки». В самом деле, иначе как «издевательством» идеально-сознательный фактор не назовешь, но именно в нем и находятся все аспекты истины, которые стремятся к реализации, являясь через троичное сочетание букв их графическо-звуковым отпечатком. Последним «корневым» субпонятием - причиной всего первого варианта является «ели-гудка». Смысл его заключается в следующем: нет никакого материального источника истины, постоянно, всегда и во все времена есть только бесформенная идеальная основа содержания этой материи.
Второй вариант повествует со своей стороны в следующем содержательном порядке: 1) завершающее субпонятие, стоящее первым, внешним, но окончательным следствием - «попона»: грубое покрытие темный скрывающий все и вся слой, самостоятельно не имеющий никакой возможности сказать от себя и для себя, что- либо ценное об истине, зато извратить посредством ее буквального замещения у него хорошо получается; 2) ничего не сможет заявить об истине и субпонятие - причина первого, т. е. «окна-яства»: открытый проем, приглашающий заглянуть в него без заранее сфабрикованной интерпретации предметов и объектов внешнего природного и внутреннего человеческого миров; следует сконцентрировать на них внимание разума, без рациональных измышлений и классификаций;
3) то же самое представляет собой и идущее третьим по счету субпонятие родитель второго «неги-ятагана»: полное растворение разума в самом себе и отвлеченность, от каких бы то ни было негативных проникновений извне, защита от их появлений, что способствует сохранению в чистоте той позиции, на которой он находится;
4) его породитель - субпонятие «яхты - дикаря»,
которое привлекает к себе своим естеством, красотой и завершенностью формы конструирование со стороны; 5) следующего «родителя родителя», а именно субпонятие «тиснения», что демонстрирует как-бы отпечаток, след троичной матрицы, углубленную структуру «заливки» нужного содержания, находящегося в 6) «шестом колени предков» первого субпонятия - «ила -меха»: здесь имеется в виду скрытый, глубинный источник истины, независимо существующий от человека и требующий его признания и вмещения не на уровне разума, а на уровне глубинного чувственного ощущения и полного в него погружения; человек становится тогда не отстраненным наблюдателем, а субъектом самой истины, находящейся в 7) бесформенной реальности, которая, тем не менее, и является порождением этой истины, этой правды и этого содержания, не подчиняющегося никакому примитивному теоретизму, сенсуализму, эмпиризму или любому другому -«изму»,состряпанному «обезьянничанием» нашего рассудка.
Что касается третьего варианта, то не вдаваясь в излишнее подробности сущностных характеристик полученных здесь субпонятий, дадим по их поводу основные комментарии спускаясь последовательно вниз по лестнице обратной иерархии раскодировки: первое субпонятие «понур»: это не приглядная, но необходимая для познания, роль сокрытия, приведения к примитиву и дискредитации материальным разумом истины в буквальном восприятии и интерпретации понятий; второе субпонятие «осы - снятия»: того, что требует чистого «снятия», без дополнительных рассуждений и умозаключений; здесь «оса» выступает как средство концентрации, переживания и погружения в «боль ее укусом», а «снятия» - их глубины, полноты и объема; третье субпонятие «нар - дятла»: неподвижной, неизменяемой, опоры, основы неразрушимого фундамента мирового порядка и эволюции; четвертое субпонятие «яка - тиары»: существующей всеобъемлющей реальности, основанной на троичном формальном кодовом построении, как каркаса, точнее сосуда, притягивающего содержание (фраза «тиара» означает «тройная корона»); пятое субпонятие «твиндека»: места, пространства, т. е., то, что указано в предыдущем
субпонятии, как форма, сосуд, но имеющий определенный объем, о котором и говорится здесь (троичное измерение вещей и объектов, куда должна вмещаться вся сущностная информация об их положении и назначении во Вселенной и на Земле); шестое субпонятие «идеологии»: проявления смыслосодержащего и единственно правильного учения , порожденного в бездонных недрах бессмертного источника, о котором говорит седьмое субпонятие «елея - впрыска»: это полного, охватывающего все проявленное и непроявленное бытье состояния, степени и свойства жизненного процесса как такого и его ритма во всей своей неподдающейся никакому охвату и рациональному объяснению.
Наше начальное предположение о том, что все три варианта расшифровки понятия «понятия» говорит об одном и том же, подтвердилось, как и подтвердилась и надежда на доказательную силу самого этого понятия в отношении наших утверждении в методологии использования предложенного нами алгоритма троичного принципа идеально-материального существования реальности.
Теперь, не испытывая никаких сомнений в достоверности и информативной значимости данного подхода, можно использовать его в раскодировке заявленных нами в заголовке статьи понятий «спорт» и «пауэрлифтинг». Будем рассматривать только по одному варианту, т.к. мы уже увидели, что этого будет вполне достаточно для получения нужного результата. Начнем с понятия «спорт» и приведем его в соответствующий порядок расположения частей, т.е. спорт ^ порт - с... ^ порт - среза (сорта, способа, сделки и т.д.). Субпонятие «среза» разлагать по тройкам не нужно, т.к. оно находится в родительном падеже и обозначает главную причину всего понятия априори. Разложению подлежит только его первая половина в именительном падеже, а именно «порт»:
Порт
1. Порыв - полнота проявления 2. О(зо)р(с)тва - ограниченной глубины 3. Р(ас)т(а)пливания - ловушки однообразия 4. Т(у)з(а)-(в)ыгона - безальтернативного авторитета
Добавляет сюда уже готовое субпонятие «среза», восстановленное нами ранее и получаем полную расшифровку понятия «спорт»: полнота -проявления - ограниченной глубины - ловушки однообразия - безальтернативного авторитета -среза (получения обязательного конкретного результата).
Переходим к понятию «пауэрлифтинг» и по нашему алгоритму приводим его также в правильный порядок расположения структурных единиц, а именно «лифтинг-пауэр», поскольку отдельно понятие «лифтинг» имеет хождение в русском языке в последние десятилетия и имеет самостоятельный статус и вдобавок еще показывает себя в именительном падеже. Неполное субпонятие «пауэр» находится в родительном падеже, поэтому мы его просто восстанавливаем в необходимом словарном объеме. Здесь напрямую привести это субпонятие в требуемый формат не получается, как-никак мы имеем дело с транскрипцией английского языка русскими буквами и их русским же произношением. Следовательно надо применить в данном случае знак «дефиса», что дает нам такие варианты: пауэр ^ пау(ка) - э(к)рана [па(л)у(бы) - эрекции; пау(зы) -эрудита]. Обращаемся теперь к понятию «лифтинг» и раскрадываем его на составные элементы:
Лифтинг
1. Л(ат)ифундия - большая площадь 2. И(га)-ф(а)тализма - должного проявления 3. Ф(е)тиша - поклонного (возвратно-поступательного) ритма 4. Ти(ра)нии - контролируемого (жесткого ) воздействия 5. Ингредиента - отдельно взятого компонента 6. Н(е)г(и)-шара - общего объема -интенсивности нагрузки 7. Г(ла)зури - двигательной работы внешней защитной оболочки
Приплюсовываем сюда восьмым по счету элементом ранее приведенное в языковое соответствие неполное изначально субпонятие «пауэр» как завершающий этап установлении «имени» всего понятия, и тогда в итоге образуется следующая «расшифровка»: обширная (большая)
площадь - должного проявления - возвратно-поступательного ритма - контролируемого (жесткого) воздействия - отдельно взятого компонента - общего объема - интенсивности нагрузки - двигательной работы внешней защитой оболочки - подвижных частей тела, изменяющих высоту своего подъема.
Подводя черту выше изложенному, следует особо подчеркнуть, что осознанное восприятие смысла понятий «спорт» и «пауэрлифтинг» даст возможность более эффективной мобилизации психофизических возможностей человека для реализации в сфере физической культуры в направлении показа высоких результатов.
ЛИТЕРАТУРА
1. Ашхамахов К.И. Логический анализ определений «сознание»в философии и психологии: постановка проблемы // Социально-политические и культурные аспекты жизни современного общества: Материалы научно-практической конференции «Неделя науки МГТУ». Вып. III. Майкоп, 2000. С. 15-20.
2. Ашхамахов К.И. Логический коллапс определения понятия «человек» в философии, психологии и социологии: постановка проблемы // Актуальные проблемы гуманитарного развития региона: Материалы региональной научно-практической конференции. Вып. III. Майкоп, 2009. С. 22-30.
3. Ашхамахов К.И. Коллапс смысла понятий «индивид», «индивидуальность» и «личность» в социологии // Вестник МГТУ. Вып. 2. Майкоп, 2009. C. 13-18.
4. Ашхамахов К.И. Раскодировка понятий «жизнь» и «смерть»: опыт приобретения достоверного знания // Актуальные проблемы гуманитарного развития региона: Материалы IV заочной Международной научно-практической конференции. Майкоп, 2013. С. 6-9.
5. Ашхамахов К.И. Сущность понятия «энергия» и ее адекватная реализация в жизнедеятельности человека // Актуальные проблемы науки и техники - 2015: Материалы VIII Международной научно-практической конференции молодых ученых. Уфа, 2015. Т. 3. С. 94-96.
6. Конфуций. Уроки мудрости. Соч. М., 2007. С. 587.
