CC BY
35МЕСТО АЮРВЕДИЧЕСКОЙ МЕДИЦИНЫ В ЗДРАВООХРАНЕНИИ РОССИИ
М.А Суботялов
Резюме: рассматривается история традиционной аюрведической медицины в России, знание которой может сыграть важную роль в понимании перспектив её развития и применения в практике здравоохранения.
Ключевые слова: история медицины, аюрведическая медицина, Россия.
Впервые в России интерес к аюрведической медицине был проявлен после катастрофы на Чернобыльской АЭС. В 1989 г. между правительствами Индии и России были проведены переговоры об открытии в Минске аюрведического лечебного центра, в котором занимались лечением детей, пострадавших от взрыва на АЭС. В 1990 г. при МЗ СССР был создан отдел по интеграции аюрведической медицины в российскую систему. Аюрведическая медицина была внесена в «Перечень видов медицинской деятельности». Однако некоторое время спустя этот отдел был расформирован, и в 1998 г., несмотря на положительный опыт применения в России, аюрведическая медицина была исключена из «Перечня видов медицинской деятельности». В 1993, 1999, 2002 и 2014 гг. были подписаны российско-индийские меморандумы об интеграции аюрведической медицины в здравоохранение РФ. В 1996-1998 гг. индийские аюрведические врачи продолжили лечение пострадавших во время аварии на Чернобыльской АЭС.
В эти же годы сотрудники клиники Московского НИИ педиатрии и детской хирургии МЗ РФ в течение двух лет проводили совместные исследования со специалистами в области аюрведы из Индии. За этот период методы и средства аюрведической медицины были эффективно использованы при лечении детей с различными заболеваниями. Этот первый в РФ опыт применения аюрведических методов в педиатрии показал возможность и эффективность их использования при ряде заболеваний. При всех положительных тенденциях применения аюрведической медицины существует ряд вопросов, которые необходимо решать посредством государственного регулирования. По мнению специалистов ВОЗ, для качественного и безопасного применения аюрведических методов и лекарственных средств, традиционные медицинские системы должны иметь свою собственную кодификацию, регулирование, применяться в лечебной прак-
ФГБОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет»
Суботялов Михаил Альбертович - к.б.н., доцент, проф. кафедры, subotyalov@yandex.ru
тике. В России большой вклад в развитие аюрведической медицины внёс И.И.Ветров (1963-2014) - врач, который вел обширную научно-исследовательскую работу в области аюрведической медицины. В 2006 г. Минздрав РФ утвердил Типовую программу ДПО для врачей по традиционной аюрведической медицине. Эта программа, разработанная сотрудниками кафедры нелекарственных методов лечения и клинической физиологии Первого МГМУ им. И.М. Сеченова, сотрудниками Факультета организации национального и международного здравоохранения, кафедры физической реабилитации и спортивной медицины РМАПО, составлена в соответствии с Приказом №2 1221 МО РФ.
Отечественная система регистрации лекарственных средств не выделяет препараты традиционной медицины из общего реестра; поэтому большое число аюрведических препаратов, которые давно и хорошо зарекомендовали себя на российском аптечном рынке, стали привычными и не воспринимаются как аюрведические. Это такие препараты, как «Лив.52», «Цистон», «Спеман», «Линкас», «Доктор Мом». Об эффективности и востребованности аюрведического подхода косвенно свидетельствует рост продаж этих средств - в среднем на 25% ежегодно. Аюрведическая медицина предоставляет российским учёным обширное поле для научных исследований в области фармакологии и открывает возможности для её использования в клинической практике. Особо следует отметить, что в России имеются огромные ресурсы лекарственных растений, которые могут быть использованы в традиционной медицине. В этом смысле важное значение будет иметь совместная работа российских и индийских учёных, способствующая повышению результативности исследований. В 2015 году в РФ создана Национальная Аюрведичекая Медицинская Ассоциация. Таким образом, в наши дни аюрведическая медицина представляет собой эффективную комплементарную научно обоснованную традиционную медицинскую систему, которая активно входит в медицинскую практику.
Литература
1. Егорышева И.В., Суботялов М.А. Традиционная аюрведическая медицина: история и современное состояние // Бюлл. Нац. НИИ общественного здоровья. Роль здравоохранения в охране общественного здоровья: Мат. Междунар. науч.-практич. конф. (8-9 апреля 2014 г.). - М., 2014. - Вып. 1. - С. 102-105.
2. Суботялов М.А. Традиционная аюрведическая медицина: источники, история и современное состояние: монография / М.А. Суботялов; Новосиб. гос. пед. ун-т. - Новосибирск: НГПУ, 2014. - 192 с.
3. Суботялов М.А., Дружинин В.Ю. Медицинское образование в традиционной аюрведической медицине // Сибирский педагогический журнал, 2012. - № 6. - С. 186— 191.
4. Суботялов М.А., Дружинин ВЮ. Учебная литература традиционной аюрведической медицины // Сибирский педагогический журнал, 2012. — №2 9.—С. 51—54.
5. Суботялов М.А., Сорокина Т.С., Дружинин ВЮ. Этапы развития аюрведической медицины // Проблемы социальной гигиены, здравоохранения и истории медицины, 2013. — №№ 2. — С. 57—60.
ИСТОРИЯ ПСИХОСОМАТИЧЕСКОЙ МЕДИЦИНЫ М.А Суботялов, ТА Надточей
Резюме: В статье рассматривается история психосоматической медицины с древнейших времён и до наших дней.
Ключевые слова: история медицины, психосоматическая медицина.
Психосоматические заболевания — это заболевания, в основе которых лежит реакция организма на стрессовые ситуации. Психосоматика считается молодым направлением в науке, её начало связывают с введением термина «психосоматический» немецким врачом Johann Heinroth (1818 год). Издавна велась дискуссия о главенстве души или тела. В древнегреческой медицине считалось, что телесное и психическое неделимы. Древнегреческий философ Сократ утверждал, что любая телесная болезнь связана с душевной болью. Его ученик Платон также считал, что «большая ошибка совершается там, где телесные и душевные болезни лечат разные врачи, ведь тело неотделимо от души». Гиппократ: «Мозг человека содержит в себе причину многих болезней»».
Гален считал, что у большинства его пациентов симптомы имели скорее эмоциональное, нежели физическое происхождение: «Ум человека — особое искусство, которое может заменить все другие лекарства». «Болезни исцеляются в меньшей степени физическими средствами и в большей мере—духовными», - писал Парацельс.
В литературе Древней Индии мы также находим элементы психосоматического подхода в медицине, так, Махабхарата (3.2.24—25) говорит: «От страдания ума все тело
ФГБОУ ВПО «Новосибирский государственный педагогический университет»
Суботялов Михаил Альбертович — д.м.н., проф. кафедры, subotyalov@yandex.ru Надточей Татьяна Алексеевна — соискатель, tanadtochey@gmail.com
