CC BY
176
УДК 904
КАСЬЯНОВ Валерий Васильевич, доктор исторических наук, доктор социологических наук, профессор, заведующий кафедрой истории и культурологии Кубанского государственного университета, Краснодар, Россия culture@kubsu.ru
КУБАНЬ И КРЫМ: ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ РАЗВИТИЯ (АНТИЧНЫЙ ДИСКУРС)
Статья посвящена некоторым аспектам исторической синхронности развития Кубани и Крыма в античную эпоху.
Ключевые слова: Кубань, Крым, история, развитие, цивилизация.
KASYANOV Valery Vasilyevich. Ph.D. in History, Ph.D. in Sociology, Professor, Head of the Chair of History and Cultural Studies, Kuban Region State University, Krasnodar. Russia culture@kubsu.ru
KUBAN REGION AND CRIMEA. SIMILARITIES OF ADVANCEMENT BACK IN HISTORY (ANTIQUITY DISCOURSE)
The paper explored some aspects of simultaneous advancement of the Kuban Region and Crimea back in history, namely in Antiquity.
Key words: Kuban Region, Crimea, history, region' advancement, civilization.
Политический кризис конца 2013 - начала 2014 г. на Украине стал источником не только радикальных изменений во властных структурах государства, но и привел к геополитическим изменениям границ Российской Федерации и Республики Украина в Азово-Черноморском регионе.
Политика новых украинских властей, с самого начала направленная на антироссийские действия, вызвала несогласие во многих регионах страны. «Тем, кто сопротивлялся путчу, сразу начали грозить репрессиями и карательными операциями. И первым на очереди был, конечно, Крым, русскоязычный Крым. В связи с этим жители Крыма и Севастополя обратились к России с призывом защитить их права и саму жизнь.... Разумеется, мы не могли не откликнуться на эту просьбу, не могли оставить Крым и его жителей в беде, иначе это было бы просто предательством», - отмечал Президент РФ В.В. Путин в выступлении перед членами Федерального Собрания 18 марта 2014 г. [1].
Крым сегодня вновь в составе России. Более 20 лет для истории человечества срок небольшой. Но сегодня, когда динамика исторического процесса невероятно возросла, и этот период сказался на судьбе украинского государства, его жителей радикально катастрофически. За эти годы народы Крыма неоднократно пытались поставить вопрос об изменении Конституции Украины и расширении их прав. Власть в Киеве обещала, хитрила, обманывала, не слышала и не хотела слышать своих граждан. Но навязчивое стремление сделать Крым только украинским, лишить крымчан русского языка, культуры, исторической памяти потерпело полный провал. Крым остался по существу последним оплотом всего русского в украинском котле русофобии.
Сегодня начинается активный процесс научного осмысления этого феномена. Разговор многоаспектный, длительный, требующий восстановления исторической объективности. И совершенно правильным началом этого процесса будет, на наш взгляд, обращение внимания на исторические параллели развития Крыма, Кубани, да и всего юга России.
На заре современной человеческой цивилизации сформировалась «золотая лента развития» народов от Китая на Востоке до Египта, а затем Римской империи на Западе. Исключительно благоприятные природно-климатические условия, наличие так называемых «гнезд цивилизации» - Египта, Месопотамии, Индии, Китая, а затем Греции и Рима - способствовали тому, что, несмотря на очевидные особенности развития отдельных регионов и этносов, именно лента заложила основу современного миропорядка на протяжении последних пяти-десяти тысяч лет.
Азово-Черноморское побережье современной России в масштабе ленты всегда выполняло роль северных граничных территорий с «варварским миром». Люди, живущие на побережье Понта Эвксинского и Меотиды, то есть Черного и Азовского морей, не похожи на жителей Средиземорья не только внешне, но из глубокой древности имеют собственное представление о мире и человеке, поклоняются своим богам и не желают жить по законам греков и римлян. Об этом постоянно напоминали античные авторы. В качестве примера сошлемся на римского историка Помпея Трога, который в «Истории» отмечает, что в Скифии «между отдельными народами нет никаких границ.понятие справедливости внушено им собственным умом, а не зако-нами.к золоту и серебру они не питают страсти подобно остальным смертным.весьма удивительным кажется, что сама природа дает им то, чего греки не могут достигнуть путем длинной науки мудрецов и наставлений философов, и что необразованное варварство при сравнении
ISSN 2219-6048 Историческая и социально-образовательная мысль. 2014. № 4 (26)
оказывается выше образованных нравов...» [2]. Учитывая это, жители античных метрополий рассматривали местные народы не только как менее развитые - варварские, но одновременно и достойные уважения, выгодные экономически.
Принципиально важно и другое. Греки, а затем римляне воспринимали Крым и Кубань как единую территорию, называя ее Скифией, а местные племена - скифскими, отмечая впрочем и их особенности (одни - земледельцы, другие - кочевники скотоводы). Об этом говорят и их колонии на морском побережье, ставшие важными рынками торговли, прежде всего рабами, зерном, мехами, кожей. Они расположены не просто в удобных бухтах, но охватывают все побережье комплексно, логично и продуманно дополняя друг друга.
В этом отношении следует особо подчеркнуть роль Керченского пролива с точки зрения вечного канала соединения как юга и севера, так и запада и востока. Ещн в древнейшие времена люди понимали, что пролив не разделяет, а соединяет народы. Отсюда тотальное желание всех правителей здесь контролировать пролив, получая дивиденды скорее не торгово-экономические, а, прежде всего, геополитические. На Таманском и Крымском берегах пролива в античные времена обустроился по существу большой мегаполис, соединенный проливом воедино. Страбон в «Географии» называет более тринадцати больших поселений в этом месте и особо выделяет Пантикапей (Керчь) и Фанагорию (Тамань) [3].Они различаются по территории и населению, имеют специфику хозяйства, но взаимодополняют друг друга, и именно этим ценны метрополиям и имперским торговцам. Последние везут сюда товары и продукты, четко зная, кому что надо.
Кстати, в скифский период Керченский пролив назывался «рыбий путь», также как и самый крупный город на его берегу Пантикапей («панти» - путь, «капа» - рыба). Об этом неоднократно упоминали античные авторы. Так, в своих судебных речах Демосфен не раз говорил о пользе торговли с Пантикапеем и заинтересованности в соленой рыбе оттуда [4].
Конечно, не следует преувеличивать масштабы, экономическую эффективность даже Пантикапея и Фанагории - это действительно окраина античной цивилизации. Но, с другой стороны, тот же Пантикапей - столица Боспорского царства, центр всего региона, с позицией правителей которого вынуждены были считаться римские императоры.
Экономика региона Кубани и Крыма также едина в базовых отраслях, основана на земледелии, виноградарстве, скотоводстве, ремесле и товарном обмене. Местное население очень быстро и эффективно использовало достижения греков и римлян, не копируя слепо, а творчески создавая собственный оригинальный вариант (один скифский стиль в ремесленном, ювелирном производствах чего стоит). Позднее, в период господства Боспорского царства, территория Крыма и Кубани превратилась в единое торгово-экономическое сообщество, где действовали крупные центры аграрного, ремесленного производства, чеканилась монета, происходило глубокое культурное взаимодействие. Греческое культурное влияние здесь соседствовало с традициями местных народов. Это сказалось в религиозных представлениях, где наряду с греческими божествами получили распространение и «варварские» культы [5]. По археологическим памятникам прослеживается настолько сильное и органическое смешение местных и греко-римских артефактов, что бывает затруднительно определить этническую принадлежность ряда объектов [6].
Да и Боспорское царство по существу являлось греко-скифским государством. Основной доход ему приносила торговля с Грецией. К примеру, в IV в. до нашей эры половину нужного хлеба (около 1 млн пудов), лес, меха, кожу Афинское государство получало из Боспора. Аграрная составляющая торговли местного населения с античным миром общеизвестна. Но следует сказать и об успехах в ткацком, керамическом производстве, изготовлении изделий из металлов. Ещё в XIX в. при археологических раскопках было найдено большое количество веретен, пряслиц, гирек-подвесок, высококачественных изделий из глины, черепица. Особо отметим и то, что на Керченском полуострове уже в этот период активно использовались залежи железной руды, залегающей неглубоко. Раскопано много сошников для плугов, серпов, мотыг, заступов, гвоздей, замков, оружия. В царском кургане Куль-Оба под Керчью обнаружено множество предметов роскоши, драгоценная посуда, великолепное оружие, золотые ювелирные украшения в зверином стиле. Анализ найденных изделий убеждает в том, что большинство из них изготовлено местными ремесленниками и ювелирами [7].
Предприимчивость, смекалка, трудолюбие, выносливость местных жителей, которых по-разному называют античные авторы, также общепризнаны. К примеру, мифы и предания о воинах Скифии, и мужчинах, и женщинах (амазонках), вошли в классику мифологии древней Греции. Но наряду с этим, у каждого работорговца самой высокой ценой определялись «скифы-гребцы на галерах», да и вообще рабы из Скифии.
Бескрайние просторы суши и моря, свободный воздух степей, уникальный климат, где все есть, формировали у людей характер самодостаточный, независимый, гордый. Вот почему
так трудно здесь было завоевателям, пытавшимся поработить население. Вот почему многие из них (те же орды кочевников) уничтожали все вокруг и уходили дальше на Запад. Ещё Геродот подчеркивал, что «среди всех известных нам народов только скифы обладают одним, но зато самым важным для человеческой жизни искусством. Оно состоит в том, что ни одному врагу, напавшему на их страну, они не дают спастись, и никто не может их настичь, если только сами они не допустят этого» [8]. Мы придерживаемся точки зрения, согласно которой скифы в значительном количестве ассимилировались со славянами, во всяком случае, со славянами юго-восточных и восточных племенных союзов. Это подтверждает явно и латентно хозяйство, образ жизни, язык, культура, традиции славян. Скорее всего, именно скифы-пахари передали (обогатили) навыки земледелия нашим предкам, да и язык наш сохранил до сегодняшнего дня слова скифского происхождения. Произнося их, мы даже не задумываемся, что чаще говорим «хорошо» (скифское) вместо «добро» (славянское), «собака» (скифское) вместо «пес» (славянское), «топор» (скифское), а не «секира» (славянское).
Процесс соединения этносов в конце концов завершился усилением славянских племен в регионе Северного Причерноморья. Но одновременно началась эпоха торжества Византийской империи, которая, как ранее греки и римляне, была кровно заинтересована в Крыме, Тамани и контроле над Керченским проливом. Эта страница нашей единой истории имеет свои яркие особенности и требует отдельного разговора.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЕ ССЫЛКИ
1. Выступление Президента РФ В.В. Путина перед депутатами Государственной думы, членами Совета Федерации, руководителями регионов России и представителями гражданского общества. www.ra.ru/2014/03/18/obrashenie.html.
2. Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе //Вестник древней истории. -1949. - №1, - С. 247.
3. Хрестоматия по истории Кубани. - Краснодар, 2012. - С. 13.
4. Бонгард-Левин Г.М., Грантовский Э.А. От Скифии до Индии. Древние арии: мифы и история. - М., 1983. - С. 24.
5. Касьянов В.В. Культурология. - Москва-Краснодар, 2013. - С. 99.
6. История Кубани. - Краснодар, 2012. - С. 47.
7. Андреев А.Р. История Крыма. - М., 2002. - С. 34.
8. Кавказ и Дон в произведениях античных авторов / Отв. ред. М.Р. Гасанов. - Ростов н/д, 1990. - С. 32.
REFERENCES
1. Vystuplenie Prezidenta RF V.V. Putina pered deputatami Gosudarstvennoy dumy, chlenami Soveta Federatsii, rukovoditelyami regionov Rossii i predstavitelyami grazhdanskogo obshchestva. www.rg.ru/2014/03/18/obrashenie.html.
2. Latyshev V.V. Izvestiya drevnikh pisateley o Skifii i Kavkaze //Vestnik drevney istorii. -1949. - №1, - S. 247.
3. KHrestomatiya po istorii Kubani. - Krasnodar, 2012. - S. 13.
4. Bongard-Levin G.M., Grantovskiy E.A. Ot Skifii do Indii. Drevnie arii: mify i istoriya. - M., 1983. - S. 24.
5. Kasyanov V.V. Kulturologiya. - Moskva-Krasnodar, 2013. - S. 99.
6. Istoriya Kubani. - Krasnodar, 2012. - S. 47.
7. Andreev A.R. Istoriya Kryma. - M., 2002. - S. 34.
8. Kavkaz i Don v proizvedeniyakh antichnykh avtorov / Otv. red. M.R. Gasanov. - Rostov n/d, 1990. - S. 32.
