CC BY
183
«Круглый стол» ВТОРАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА И ЕЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ИСТОРИЮ XX ВЕКА
мае 1995 г., в преддверии 50 —летия окончания Второй мировой 1^%войны, кафедрой всеобщей истории Псковского государственного педагогического института был организован “круглый стол" ВТОРАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА И ЕЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НА ИСТОРИЮ XX ВЕКА. В обсуждении проблемы приняли участие кандидаты исторических наук В. Н. Гарбузов, Н. А. Королева, М. Т. Маркова, И. Е. Никандрова, О. В. Попова, А. В. Филимонов.
Открывая дискуссию, заведующий кафедрой всеобщей истории ПГПИ В. Н. Гарбузов сказал: Вторая мировая война принадлежит к историческим событиям такого рода и такого масштаба, влияние которых сказывается на протяжении очень длительного времени после их окончания. Говоря о Второй мировой войне, мы, как правило, приводим данные о количестве убитых и раненых, цифры, свидетельствующие о материальном ущербе и разрушениях, то есть о том, что обычно именуется “прямыми потерями периода военных действий“. И только после этого упоминаем о долговременных потерях или приобретениях, о глобальных переменах и сдвигах, вызванных этим событием и происходивших во всех сферах общественной жизни подавляющего большинства государств мира.
Воздействие этой войны испытывали на себе в течение десятилетий не только страны и народы, непосредственно в нее вовлеченные. Она повлияла на те государства и нации, на те поколения людей, которые, казалось бы, прямого отношения к ней не имели. Явления и процессы, вытекающие из войны, развиваясь в течение продолжительного времени (в сущности, всю вторую половину XX века), охватывая огромные массы людей и целые континенты, привели к масштабной геополитической перестройке, надолго изменившей картину мира.
Каким же образом и в чем конкретно проявлялось это долговременное воздействие? Каким оказалось наследие Второй мировой войны? Как оно повлияло на многие поколения людей? Эти вопросы снова и снова задают себе многие ученые и политики.
И. Е. Никандрова: Нарастание угрозы Второй мировой войны в 30 — е годы, связанное с наступлением фашизма, создало крайне сложную цивилизационную ситуацию. Фашизм был явной попыткой моделирования нисходящей линии развития человечества, т.е. такого этапа всемирно-исторического развития, который характеризуется необратимым регрессом не просто отдельных человеческих общностей, а всего вида homo sapiens. Фашизм был абсолютно несовместим с самими основами цивилизационного развития человечества. Для него была неприемлема сама возможность существования гражданского общества: оно должно быть полностью поглощено государством. Известно, что в Германии, Италии и других странах, где победили фашистские режимы, были полностью демонтированы механизмы представительной демократии: политические партии (за исключением правящих), свободная пресса, независимые профсоюзы и т.д. Все население организовывалось в корпоративные объединения — либо по профессиональным признакам, либо по принадлежности к определенному социальному слою.
Фашистская система власти широко использовала насилие и террор. В мировоззренческом плане фашизм утверждал абсолютное преобладание природной биологической детерминации над человеческой свободой воли. С безудержной апологией насилия были напрямую связаны культ сверхчеловека, нацистская расовая теория, агрессивный национализм и шовинизм.
Таким образом, готовясь к войне за мировое господство, фашистская Германия представляла серьезную опасность для всей человеческой цивилизации. Там, где фашисты не были настолько сильны, чтобы как-то изменить общество, предполагалось уничтожение государственных образований. Так, согласно планам Гитлера, Францию предполагалось расчленить: часть страны должна была отойти к Италии, а на территории другой части предлагалось создать нацистское государство "Бургундия". Бретань виделась фюреру германской колонией. Гитлеровские планы в отношении СССР известны.
Иными словами, Вторая мировая война явилась открытым столкновением двух альтернатив: прогрессивной и реакционной; кроме того, на это накладывалось и столкновение геополитических интересов великих держав, а также противоречия между сталинским коммунизмом и гитлеровским нацизмом.
Н. А. Королева: Известно, что одним из важнейших международных социально-политических последствий Второй
мировой войны явился глубокий кризис колониальной системы империализма. Разгром фашизма, в котором решающую роль сыграл Советский Союз, поражение наиболее реакционных сил — Германии, Италии и Японии, политическое и экономическое ослабление крупнейших колониальных держав — Франции, Великобритании и Бельгии вызвали рост освободительной борьбы колониальных народов за свою национальную независимость.
Военные действия, длившиеся в течение 6 лет, развернулись на территории 40 государств площадью в 22 млн. кв. км. За весь период Второй мировой войны в нее было вовлечено 61 государство с населением в 1, 7 млн. человек (80% населения земного шара). Народы колоний также стали участниками этих событий. Так, военные действия охватили французские колонии Вьетнам, Лаос, Камбоджу, голландскую Индонезию, британские владения — Бирму, Малайю, колонию США — Филиппины. Война шла на значительной части территории Китая, в Корее. Театром военных действий стали страны Северной Африки, Эфиопия, Эритрея, итальянское Сомали. Около 3 млн. африканцев либо воевали, либо обслуживали английские и французские действующие армии на Ближнем Востоке, в Западной Европе, в Бирме, Малайе.
Участие народов колониальных стран в военных действиях на стороне антифашистских сил способствовало пробуждению и развитию у них политического и национального самосознания. Движение Сопротивления было направлено против фашистско-японско—итальянских оккупантов, пытавшихся установить "новый порядок" в захваченных ими колониях стран Европы и США. Большое значение для национально —освободительного движения в годы войны имела "Атлантическая хартия", принятая правительствами Великобритании и США 14 августа 1941 г. В документе заявлялось, что правительства Великобритании и США "уважают право всех народов избрать себе форму правления, при которой они хотят жить” и выражают желание "видеть восстановленными суверенные права и самоуправление тех, кто был насильственно лишен их". Положения Атлантической хартии были признаны всеми странами—участницами антигитлеровской коалиции, они вселяли надежду на освобождение в сознание народов колониального мира.
В странах азиатского континента в годы японской оккупации развертывается национально-освободительное движение, в котором принимали участие различные слои населения. Здесь появились политические партии, фронты национального освобождения, росло
политическое самосознание, приобретался опыт вооруженной борьбы. Не случайно, сразу же после окончания Второй мировой войны в результате национально — освободительного движения независимость провозглашают народы Кореи, Вьетнама, Бирмы, Индонезии и др. стран.
В странах— колониях Азии и Африки, которые оставались в годы Второй мировой войны под контролем стран — метрополий, также происходили перемены, создававшие предпосылки для распространения освободительных идей. Так, в годы войны там появились условия для развития собственной промышленности, капитализма и роста численности новых классов. Росла политическая активность новых групп населения, понимавших необходимость борьбы за национальное освобождение. Благоприятную основу для распространения освободительных лозунгов создавала и политика стран — метрополий, возложивших на страны —колонии значительную часть военных расходов. Население зависимых стран в годы войны страдало от увеличения норм поставок сельскохозяйственной продукции, сокращения внешнеторгового обмена, увеличения размеров прямых налогов, сбора денег для помощи армии, ежегодных займов, нехватки продовольствия, безработицы. Все это приводило к росту недовольства среди населения политикой правящей верхушки, к массовым бунтам, как, например, в Индии.
Участие во Второй мировой войне сотен тысяч африканцев привело к усилению антифашистских, антирасистских, антиколониальных настроений. В годы войны на африканском континенте возрос удельный вес и рабочего класса, и буржуазных слоев. Известно, что до Второй мировой войны панафриканизм оставался господствующей идеологической концепцией. V Панафриканский конгресс, проходивший в октябре 1945 г. в Манчестере, провозгласил право африканских народов на политическую независимость. Этот лозунг, став главным в деятельности создававшихся политических партий, позволил объединить широкие слои населения, способствовал осознанию необходимости национального единства внутри отдельных стран.
Если в годы Второй мировой войны преобладали традиционные методы борьбы африканцев — восстания, отказы от уплаты налогов, уклонение от принудительных работ, то после ее окончания на африканском континенте ведущими становятся современные формы борьбы: забастовки, кампании гражданского неповиновения, бойкот иностранных товаров, вооруженная борьба против колонизаторов. Важную роль в этом играли бывшие фронтовики, которые по
возвращении домой рассказывали о жизни европейских народов, их борьбе против фашизма. Участники Второй мировой войны восприняли освободительные идеи и готовы были возглавить борьбу против колонизаторов.
Жертвы, понесенные народами стран Азии и Африки в годы Второй мировой войны, велики. В Китае за 1937 — 1945 гг. 10 млн. человек отдали свои жизни и 11 млн. остались инвалидами. В Эфиопии за годы итальянской оккупации в 1935—1941 гг. погибло 760 тыс. коренных жителей. Тунис потерял 70 тыс. солдат. В Марокко от голода умерли I млн. человек. В Индии в годы Второй мировой войны только в Бенгалии от голода умерло 3 млн. человек. Не продолжая этот скорбный перечень, отметим лишь, что народы стран Азии и Африки внесли свой вклад в победу всего человечества над фашизмом и милитаризмом, они заслужили полное право требовать выполнения обещаний, изложенных государствами — метрополиями в Атлантической хартии. И. когда представители правящих кругов Англии, Франции, США попытались отказаться от предоставления народам колоний права на национальную независимость после окончания Второй мировой войны, на азиатском и африканском континентах развернулось освободительное движение, которое и привело к распаду, а затем и крушению колониальной системы мира в середине 70 —х годов XX столетия.
А. В. Филимонов: Годы войны отодвигаются от нас все дальше, все меньше остается участников грозных событий, молодое поколение узнает о них только из кинофильмов и книг, которых, кстати, в последнее десятилетие тоже значительно поубавилось. Сегодня все меньше приходится слышать о том, что одной из причин нынешних сложных проблем страны являются события полувековой давности. А ведь каких-нибудь 20 лет назад об этом говорили вполне определенно: война уничтожила значительную часть национального богатства, привела к гибели миллионов людей, а еще 5 — 7 лет ушло на восстановление довоенного уровня производства, так что мирного времени для проявления "преимуществ социализма" оказалось не так уж много.
С конца 80 —х — начала 90 — х годов, когда началась огульная критика всего социалистического, советского, когда начали ниспровергать все и в£я, можно услышать совершенно противоположные утверждения: война, дескать, коснулась не только Советского Союза, но и других стран Европы, Азии и Америки, но они значительно превзошли нас в своем социально — экономическом росте.
И в качестве примеров приводят Японию и Германию.
Главной причиной такого положения является, несомненно, несовершенство политической и социально-экономической системы, существовавшей в СССР, той самой, которая позволила мобилизовать все силы и средства для достижения победы в войне, но оказалась неэффективной и неспособной функционировать в мирных условиях Но вряд ли можно полностью сбрасывать со счета и влияние войны. Те, кто делает это методом простого сравнения СССР со странами Запада, не всегда учитывает особенности исторического развития России, являвшейся традиционно крестьянской страной. Хотя отток сельского населения в города начался еще в дореволюционное время и значительно ускорился в результате коллективизации, основная часть населения к началу Великой Отечественной войны проживала все же в деревнях. Сельские жители составляли основную массу призванных в Красную Армию и в среде погибших тоже. Вдобавок на временно оккупированной территории была уничтожена значительная часть деревень.
Приведем некоторые цифры по северо-западному региону нашей страны (современные Ленинградская, Псковская и Новгородская области), которому из всех оккупированных российских областей был нанесен наибольший урон: он составил в ценах 1947 г. сумму в 92 млрд. руб. из 249 млрд. руб. общего ущерба России. В Псковском районе, например, из существовавших 406 деревень было полностью сожжено 325, в Середкинском — 134 из 154, в Дедовичском
— 259 из 363 и т.д. Некоторые из них были уничтожены вместе с жителями, население других вынуждено было уйти в сохранившиеся населенные пункты, третьи остались без мужского населения, погибшего на фронте и в партизанских отрядах. Не секрет, что многие уничтоженные деревни после войны так и не возродились, а земли вокруг них заросли лесом и кустарником.
Война сыграла немалую зловещую роль в начавшемся вымирании северо-западной деревни. Помимо прямых последствий были и тяжелые косвенные последствия — сокращение рождаемости, преждевременная смерть людей, получивших ранения или перенесших многие лишения и т.п. Могли ли, например, 76 тысяч жителей Псковщины, оставшиеся без крова, прожить "нормальный человеческий век'* ?! А сколько умерло людей, лишившихся в годы войны медицинской помощи! А сколько подорвалось на фашистских минах, которыми в прямом смысле слова была нашпигована наша многострадальная земля!
Война, таким образом, имела для российской деревни серьезные демографические последствия, которые зримо ощутились лишь через
несколько лет. Так что, говоря о причинах нынешнего кризисного состояния аграрного сектора, следует предъявить счет и войне.
О. В. Попова: Влияние Второй мировой войны на европейскую цивилизацию обстоятельно изучается учеными многих стран. По этой проблеме опубликованы тысячи книг, научных статей и популярных брошюр. Также глубоко и подробно проанализирована история Великой Отечественной войны, интерес к которой не ослабевает до сих пор. Более того, рассекречивание архивов и введение в научный оборот новых документов, недоступных ранее исследователям, позволяет сделать вывод, что целый ряд вопросов истории войны не нашел еще своего разрешения ни в советской, ни в современной отечественной исторической науке. Одним из таких вопросов является история деятельности Русской православной церкви в годы Великой Отечественной войны. Ни один общественный институт в нашей стране не изменил так существенно своего статуса после войны, как православная церковь.
Деятельность церкви в годы войны, ее активная позиция и возросший авторитет коренным образом изменили отношение к ней советской власти, что позволило церкви активно включиться не толгко в процесс послевоенного переустройства страны, но и в международную жизнь. Если взглянуть на предвоенную историю русской церкви, то можно увидеть как катастрофически разрушалась церковная жизнь в эти годы, как безжалостно перечеркивалась ее тысячелетняя история. В 1917 г. в России действовало 57 духовных семинарий и 57 тысяч храмов, к 1941 г. храмов осталось только около 3 тыс., причем подавляющее большинство их находилось на территориях, присоединенных к СССР в 1939—1940 гг. Такое положение было следствием атеистической политики большевистской власти, начало которой было положено декретом СНК от 20.01.1918 г. об отделении церкви от государства и декретом ВЦИК от 1922 г. об изъятии церковных ценностей. Печальный итог противостояния церкви и власти известен — разграбленные церкви, разрушенные храмы, физически уничтоженные священнослужители.
Когда началась война, церковь, забыв все горькое и страшное вместе со всем народом встала на защиту Родины. 22 июня 1941 г. митрополит Сергий, являвшийся с 1925 г. местоблюстителем патриаршего престола и фактическим главой церкви, обратился с посланием ко всем верующим, призывая их не щадить себя в борьбе за правое дело. День начала войны совпал с праздником Всех святых
Земли русской, именем этих святых и клялся Сергий. Свыше 20 раз обращался митрополит к своей пастве, откликаясь на все важнейшие события войны. Он же был инициатором сбора средств в Фонд обороны, всего за годы войны верующие собрали 300 млн. рублей в виде добровольных пожертвований. На эти средства были созданы танковая эскадрилья им. Дмитрия Донского и эскадрилья боевых самолетов им. Александра Невского.
Особенно трудным было положение церкви на временно оккупированной советской территории. Под эгидой немецкого командования в первые дни оккупации была создана “Православная миссия в освобожденных областях России", известная в истории как Псковская Православная миссия. Она сохранила свою каноническую принадлежность Московской патриархии, хотя имела особое Управление, подчиняющееся оккупационным властям. Главной задачей миссии явилось возрождение церковной жизни и духовная поддержка всех, кто оказался в немецком тылу. Конечно, церковь, согласно традиции, не призывала к борьбе, а звала к смирению и терпению, но вместе, всем миром было легче переносить тяготы войны и оккупации. Православная миссия взяла на себя заботу о детях—сиротах, были созданы приюты, где дети были обеспечены всем необходимым. Особой заботой церкви были военнопленные красноармейцы, брошенные на произвол судьбы Сталиным и его командованием. Сотни жизней спасло милосердие простых русских людей, которые по призыву церкви собрали для пленных теплую одежду, обувь, продукты и т.п. Под прикрытием сбора средств для военнопленных, многие приходы миссии организовали сбор средств в поддержку Красной Армии. На Большую землю через партизан было переправлено пожертвований на сумму 550 тыс. рублей, собранных только в псковских приходах. Церковь также патронировала и поддерживала школы и больницы, оказывала помощь всем, кто в ней нуждался.
По достоинству оценивая деятельность церкви в годы войны, ее возросший авторитет, советская власть официально разрешила празднование церковных праздников. В 1943 г., после многолетнего перерыва, вновь был избран Патриарх Московский и Всея Руси: им стал митрополит Сергий. Свыше 30 священнослужителей были награждены медалями за мужество и стойкость, проявленные в годы войны.
Налаженные отношения между властью и церковью не были разрушены и после войны: возрожденные храмы продолжали действовать, даже открывались новые. Впервые за всю советскую историю в июле 1948 г. официально праздновался церковный праздник
— 500—летие автокефалии русской православной церкви, впервые наш
патриарх Алексий, возглавивший церковь в мае 1944 г., официально выехал за границу, посетив Александрийский и Иерусалимский патриархаты, впервые церкви была разрешена издательская деятельность, стали выходить "Богословские труды", "Московский церковный вестник", "Журнал Московской патриархии". Русская православная церковь активно включилась в международную деятельность, ее представители участвовали в Движении сторонников мира, входили в состав Советского Комитета защиты мира, работали в Конференции европейских церквей и других международных организациях.
Наше сегодняшнее духовное возрождение тесно связано с новым этапом жизни русской православной церкви, поэтому долг исследователей — переосмыслить устаревшие оценки ее деятельности, отказаться от сложившихся стереотипов и создать объективную и правдивую ее историю.
М. Т. Маркова: Главным итогом Второй мировой войны было поражение милитаристских, тоталитарных государств: Германии, Италии, Японии. Победа над ними показала, что тоталитарные системы не имеют будущего, особенно те, для которых главная цель — реванш, разрешение внутренних противоречий за счет и в ущерб другим государствам.
Поэтому и падение тоталитаризма в СССР и странах Юго — Восточной Европы в конце 80 — х годов необходимо рассматривать как долговременный итог Второй мировой войны, так как послевоенная история убедительно доказывала способность наций, преодолевших тоталитаризм, к более быстрому экономическому и духовному возрождению.
Канцлер ФРГ Г. Коль говорил однажды, что возрождение немецкой нации началось с того момента, когда ею была осознана правота возмездия в мае 1945 г. Осознав это, Германия стала добиваться изменения решений Потсдамской конференции, то есть оккупационного режима. Но долгие годы серьезные изменения как в странах — победительницах, так и в самой Германии, не влияли на факт пребывания иностранных войск на ее территории.
Перелом в этом вопросе произошел в 1990 г., когда президент СССР М. С. Горбачев и канцлер ФРГ Г. Коль договорились о выводе советских войск с территории Восточной Германии, наметив совершенно нереальные сроки: за 4 года перебазировать 500 — тысячную армию, насыщенную огромным количеством техники! Но главное то, что в этой договоренности не было оговорено, на наш взгляд, очень важное условие — одновременный вывод с территории ФРГ
войск НАТО (примерно 200 тыс. человек). Таким образом, в силу политической конъюнктуры руководство СССР отказалось от важнейшего итога Второй мировой войны — участия в сохранении стабильности в Европе, уступив приоритет странам западного мира. Под стук барабанных палочек президента России Б. Н. Ельцина войска уходили в никуда, домой, в страну, где их не ждали, где не были приготовлены ни военные городки, ни жилье, ни школы для детей. Необъяснимая поспешность без подготовки условий для вывода войск не имеет разумного объяснения. (Для сравнения — с Филиппин американцы выводят две дивизии уже 12 лет). Не сомневаясь в необходимости освобождения Германии от иностранных войск, считаю, что предпочтительнее было бы заключение, как в 1945 г. в Потсдаме, нового протокола, где роль России была бы уравнена с другими странами — победительницами.
Забыт и другой важнейший итог Второй мировой войны — осуждение на Нюрнбергском процессе войны как средства разрешения международных конфликтов. По подсчетам Д. Волкогонова, за послевоенные годы в мире произошло 106 локальных войн. Таким образом, как и прежде, правительства применяют силу для демонстрации своих государственных, национальных, релишозных, экономических и эгоистических целей. И всегда подвергают страданиям и бедствиям народные массы. Так было в Корее, Вьетнаме, Афганистане, Ираке... И не всегда сильный побеждал слабого, но всегда проигрывали те, кто, "играя мускулами" и "бряцая оружием", ставил мир перед новой мировой катастрофой. На этом фоне пример разрешения Карибского кризиса, диалог Н. С. Хрущева и Д. Кеннеди выгодно отличаются от прямолинейности и упорства многих других руководителей государств.
И еще об одном уроке войны. К великому сожалению, во многих странах мира идет процесс реставрации идей поверженных "кумиров". Человеконенавистническая, расистская идеология возрождает с я. Страшно и дико, что эти взгляды усваивает молодое поколение в нашей стране, не желающее знать о том, каких неисчислимых жертв стоила наша Победа.
Опыт Германии 20 —30 —х годов убеждает в том, что "коричневость" возникает там и тогда, где и когда на развалинах старого руководство страны не в состоянии дать новую созидательную идею. Поэтому разрушение воспринимается молодым поколением как единственное доступное средство существования.
И еще несколько слов о наших долгах перед теми, кто погиб на
той войне. В этом отношении наша страна уникальна: известно, что до сих пор в лесах и болотах лежат незахороненные наши бойцы. Неухожены и те места, где покоятся военнопленные и кладбища неприятеля. Вероятно, пришло время отметить все эти места памятными знаками, что станет не на словах, а на деле воплощением принятой нашей страной Всеобщей декларации прав человека, в которой говорится о ценности человеческой жизни независимо от политического строя и идеологии. Для каждой семьи погибшие на той войне — родные, поэтому и необходимо знать и помнить места, где они покоятся.
Человечество должно войти в XXI век с благодарной памятью о Великой Победе и с твердой уверенностью, что подобное уже никогда не повториться. Если воспитывать молодое поколение суровой правдой о войне, то через несколько поколений в мире утвердится пацифизм, то есть непризнание войны как средства разрешения любых конфликтов.
В. Н. Гарбузов: Одним из самых важных долговременных последствий Второй мировой войны явилось формирование новой, биполярной, структуры международных отношений, ставшей основой холодной войны. По сути дела, именно Вторая мировая война, а. вернее, — победа в ней СССР, и США — стран с противоположным государственным устройством, позволила им развернуть борьбу за сферы влияния, сначала в Европе и Азии, а потом и в остальном мире. Каждая из этих стран хотела воспользоваться плодами победы и руководить если не всем миром, то значительной его частью. Но если США делали это на волне послевоенного подъема, то СССР — в условиях восстановления разрушенной экономики.
Холодная война, основной смысл которой состоял в глобальной конфронтации двух супердержав, а также их союзников на четкой идеологической основе, определяла всю систему международных отношений после 1945 г. — вплоть до начала 90—х годов.
Борьба за лидерство, за новые сферы интересов и влияния, осуществляемая через кризисы, которые ставили мир на грань глобальной войны с применением ядернопо оружия, стала определяющей во второй половине XX столетия. Однако весь парадокс заключался в том, что даже наивысший накал этого противостояния в октябре 1962 г. (Карибский кризис) так и не привел к использованию этого самого разрушительного оружия. В чем же здесь дело?
Ядерное оружие, обладавшее (в отличие от обычных видов вооружений) двойной функцией, меняло сам характер отношений
между державами. Подводя мир к опасной черте в условиях глобального соперничества, оно вместе с тем удерживало государственных лидеров от необдуманных шагов и импульсивных поступков, выполняя тем самым позитивную и во многом уникальную сдерживающую роль.
Говоря о наследии Второй мировой войны, хотелось бы остановиться и на тех геополитических сдвигах, которые были вызваны ею и, в частности, сдвигах, связанных с повышением роли США, превращением их в державу глобального масштаба. Именно с поражением Германии и Японии в 1945 г. на первые роли в мире стали выходить Соединенные Штаты, поставившие отныне в центр всей своей внешней политики концепцию "американского лидерства". Ее основу составила идея об исключительности исторического пути развития Америки , о превосходстве американской нации и ее особой роли в мировой истории.
Именно после Второй мировой войны США стали открыто претендовать на роль единоличного глобального лидера. Не случайно вторую половину XX века часто (и'прежде всего сами американцы) называют "американским веком”. Американцы убеждены, что США
— это лидер свободного мира и современной цивилизации, за которым должны следовать все остальные нации. Именно поэтому они представляют свою страну как символ демократии, свободы и прогресса, образец для подражания, модель для других народов. Эта концепция и стала своеобразной “национальной философией" США. К тем странам, которые принимают ее, Соединенные Штаты относятся терпимо и дружелюбно. Те же, государства которые руководствуются собственной философией, сталкиваются с множеством проблем.
Что касается послевоенных советских руководителей, то йсе они, открыто не признавая идей американизма, плохо знали и понимали западный мир, в том числе и Соединенные Штаты. И это также сыграло свою роль в той биполярной конфронтации, которая доминировала в международных отношениях почти все послевоенные десятилетия.
Как видим, Вторая мировая война, разделившая весь XX век на две исторические эпохи, вызвала к жизни множество самых разных тенденций, которые и определяли характер общественного развития в течение нескольких десятилетий.
в
Материал к публикации подготовил
В. Николаев
