КРАТКИЙ КАЗАНСКИЙ ЛЕТОПИСЕЦ СТОЛЬНИКА Н. А. КУДРЯВЦЕВА Текст научной статьи по специальности «История и археология»

Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях

Па1аюрюош: еп %ропю, еп ярооюяю, еп егбег

Научный журнал Санкт-Петербургской Духовной Академии № 4 (16) 2021

ev "Проа^,

rrvTOApl

<2.

ПАААЮРШЛА ДРЕВНЯЯ РУСЬ Я>

личной

Н. В. Белов

Краткий Казанский летописец стольника Н. А. Кудрявцева1

УДК 94(470.41-25)+271.2-9+930.2 DOI 10.47132/2618-9674_2021_4_100 EDN ZRGVUO

Аннотация: Краткий Казанский летописец был введен в научный оборот А. П. Богдановым в начале 1980-х гг. Однако вплоть до настоящего времени этот памятник оставался малоизученным, а его текст — неопубликованным. Летописец содержит сведения о составе казанской городской администрации в период с 1552 по 1720 гг., а также о казанских епархиальных владыках с 1555 по 1721 гг. Во вступительной статье рассматриваются вопросы о времени создания летописца, его источниках, личности составителя. Создание Краткого Казанского летописца автор связывает с деятельностью казанского вице-губернатора Н. А. Кудрявцева. Летописец был составлен в начале 1720-х гг., преимущественно на материалах архива Казанской губернской канцелярии. Вторая часть работы представляет собой публикацию Краткого Казанского летописца и связанных с ним текстов: Сказания о перенесении мощей св. Гурия Казанского в 1630 г. и списка казанских воевод и дьяков из Разрядной книги дворян Болтиных.

Ключевые слова: позднее летописание, история Казани, Н. А. Кудрявцев, Иван IV Грозный, св. Гурий Казанский, воеводское управление, казанские архиереи, казанская книжность.

Об авторе: Никита Васильевич Белов

Магистрант Института истории Санкт-Петербургского государственного университета. E-mail: belovnikita1997@yandex.ru

Для цитирования: Белов Н. В. Краткий Казанский летописец стольника Н. А. Кудрявцева // Палеоросия. Древняя Русь: во времени, в личностях, в идеях. 2021. №4 (16). С. 100-136.

1 Автор выражает глубокую признательность Андрею Петровичу Богданову (ИРИ РАН) и Денису Олеговичу Цыпкину (СПбГУ) за ценные советы и замечания, сделанные в ходе подготовки данной публикации, а также коллективу Отдела древнерусской литературы ИРЛИ РАН (Пушкинского Дома) за возможность выступления и публичного обсуждения основных авторских тезисов на заседании ОДРЛ в мае 2019 г. Отдельную благодарность хотелось бы высказать Алексею Владимировичу Сиренову (СПбИИ РАН) — за всестороннюю поддержку в деле изучения казанской книжности XVI-XVШ столетий.

Paleorosia. Ancient Rus in time, in personalities, in ideas

Palaiopwoia: ev cpovw, ev ppoowpw, ev ei8ei Scientific journal of Saint-Petersburg Theological Academy № 4 (16) 2021

ev "npoaoiy, ^ -

<2.

ÜAAAIOPQSIA

äpebhhh pyct

Nikita Belov

The Short Kazan Chronicle of the Courtier N. A. Kudryavtsev

UDK 94(470.41-25)+271.2-9+930.2 DOI 10.47132/2618-9674_2021_4_100 EDN ZRGVUO

Abstract: The Short Kazan Chronicle was introduced into scientific circulation by A. P. Bogdanov in the early 1980s. However, up to the present time, this Chronicle has remained poorly studied, and its text — unpublished. The Chronicle contains information about the personal strukture of the Kazan city administration in the period from 1552 to 1720, and also about the Kazan hierarchs from 1555 to 1721. The introductory article deals with questions about the time of creation of the Chronicle, its sources, and the identity of the compiler. The author connects the creation of the Short Kazan Chronicle with the personality of the Kazan Vice-Governor N. A. Kudryavtsev. The Chronicle was compiled in the 1720s, mainly based on the materials of the archive of the Kazan Chancellery. The second part of the work includes the publication of a Short Kazan Chronicle and related texts: the Tail of the translation of relics of St. Gury of Kazan in 1630 and the list of Kazan voivodes and clerks (diaks) from the Boltin's Book of ranks.

Keywords: Late Russian Chronicle Tradition, History of Kazan, N. A. Kudryavtsev, Ivan IV the Terrible, St. Gury of Kazan, Voivodeship, Kazan Hierarchs, Kazan Literacy.

About the author: Nikita Belov

Undergraduate of Institute of History by Saint Petersburg State University. E-mail: belovnikita1997@yandex.ru

For citation: Belov N. The Short Kazan Chronicle of the Courtier N. A. Kudryavtsev. Paleorosia. Ancient Rus in time, in personalities, in ideas, 2021, No. 4 (16), p. 100-136.

Сборник РГБ. Ф. 228. Собр. Д. В. Пискарева. № 185 (далее — Писк. 185) неоднократно привлекал внимание исследователей2. Особый интерес представляет содержащееся на лл. 276-315 оригинальное историческое сочинение, посвященное истории Казанского края с момента его присоединения к Российскому государству в 1552 г. до 1721 г. В ходе изучения «дела» казанского дьяка Никанора Шульгина А. Л. Станиславский трижды обращался к данному источнику, охарактеризовав его как «анонимное сочинение по истории Казани, составленное в начале XVIII в.»3. Значительно подробнее рассмотрел текст сочинения А. П. Богданов, отнесший его к памятникам позднего городского летописания и давший ему наименование «Казанского краткого летописца»4. Сколь-нибудь полноценному изучению Летописец не подвергался. Вопросы о времени его создания, источниках, личности автора до настоящего времени остаются до конца не проясненными.

Описание рукописи

Рукопись Писк. 185 представляет собой сборник историко-литературного содержания, в 4°, на 370 л. (368 л. + 2 переплетных л. (I, II)).

Филиграни: переплетные листы: герб Ярославля — вид: Клепиков №760 (1731 г.); основной текст: несколько вариантов бумаги с водяным знаком «герб г. Амстердам», переплетенных между собой, из которых надежно атрибутируются 1) герб Амстердама с литерами PGOWE — тип: Есипова № 80 (1721 г.); 2) герб Амстердама с литерами ГО — тип: Есипова № 86 (1725 г.); 3) герб Амстердама с литерами I VILLEDARY — тип: Клепиков № 1197 (1721 г.); 4) герб Амстердама с литерами ВЕАЦУАК — тип: Клепиков №924 (1712-1720 гг.).

Переплет: доски, обтянутые кожей, окантовка, уголки и середники на обеих крышках переплета тисненые; верхняя крышка переплета расколота; на корешке бумажные ярлыки со старыми шифрами: «№ 267» и «620».

Почерк: скоропись первой четверти XVIII в. одного почерка, различных манер, заголовки и инициалы выполнены стилизованным крупным книжным письмом, теми же чернилами, что и основной текст.

2 Археографические описания рукописи: Викторов А.Е. Каталог славяно-русских рукописей, приобретенных Московским Публичным и Румянцевским музеями в 1868 г. после Д. В. Пискарева. М., 1871. С.51-52; Тихомиров М.Н. Краткие заметки о летописных произведениях в рукописных собраниях Москвы. М., 1962. С. 133-134. В связи со «Сказанием о Словене и Русе»: Гольдберг А.Л. Легендарная повесть XVII в. о древнейшей истории Руси // Вспомогательные исторические дисциплины. Т. 13. Л., 1982. С. 53. В связи с содержащимся в нем текстом Хронографа Пахомия: Савинов М.А. Рукописная традиция Хронографа Пахомия // Летописи и хроники. Новые исследования. 2009-2010. М.; СПб., 2010. С. 348; Его же. Архиепископ Астраханский и Терский Пахомий и его Хронограф: дисс. ... канд. ист. наук. СПб., 2016. С. 51.

3 Корецкий В. И., Лукичев М. П., Станиславский А. Л. Документы о национально-освободительной борьбе в России в 1612-1613 гг. // Источниковедение отечественной истории: сб. статей. М., 1989. С. 242-243, 245-246. Примеч. 10, 19, 37.

4 Богданов А. П. Летописные и публицистические источники по политической истории России конца XVII века: дисс. ... канд. ист. наук. М., 1983. Приложение. С. 82-84; Его же. Типологические признаки и группы в русском летописании конца XVII века // Методы изучения источников по истории русской общественной мысли периода феодализма. М., 1989. С. 212-213; Его же. От летописания к исследованию: Русские историки последней четверти XVII века. М., 1995. С. 326; Его же. Московская публицистика последней четверти XVII века. М., 2001. С. 68, 162, 177; Его же. Идеи русской публицистики: между царством и империей. М.; Берлин, 2018. С. 75, 169, 183; Его же. Царь-реформатор Федор Алексеевич: старший брат Петра I. М., 2018. С. 333.

Записи: на л. II скорописью XVIII в.: «Собрание розныхъ летописей российскихъ», там же — карандашные пометы, содержащие номера старых шифров.

Дополнительные сведения: на л. II — бумажный ярлык: «Московского Публичного и Румянцевского Музеев № 620»; на лл. I об. и II, а также на лл. 1, 135, 269, 338, 364 круглая печать Отдела рукописей Московского Публичного музея. Содержание:

лл. 1-107 об.: летописная часть Хронографа Пахомия краткой редакции (до 1649 г.); лл. 107 об — 127 об.: выписки из русского перевода Космографии Меркатора (глава 35: «Россия или Московия сиречь Московское государство»)5; лл. 128-132 об.: Сказание о начале патриаршества в России6;

лл. 133-137 об.: перечисление русских архиереев и епархий с указанием числа церквей, список городов и губерний;

лл. 137 об. — 143: договор Петра I с курляндским герцогом Фридрихом-Вильгельмом, июль 1710 г.;

лл. 143 об. — 148 об.: «Ответ краткий на подметное письмо о рождении сими временами антихриста» новгородского митрополита Иова, 1707 г. (начало)7;

лл. 149-269: «Синопсис или Краткое собрание от разных летописцев» И. Гизеля8; лл. 269 об. — 275 об.: Сказание Иеронима об Иуде-предателе;

лл. 276-307: Список казанских воевод и дьяков с 1552 по 1720 гг. (первая часть Краткого Казанского летописца);

лл. 307 об. — 315: О казанских архиепископах и митрополитах с 1555 по 1721 гг. (вторая часть Краткого Казанского летописца);

лл. 316-337: «Комидия притчи о блуднем сыне» С. Полоцкого9; лл. 337-338: Переписка чигиринских казаков с турецким султаном10; лл. 339-345 об.: «Ответ краткий...» митр. Иова (продолжение помещенного на лл. 143 об. — 148 об.);

лл. 346-349 об.: список с грамоты архиеп. Сибирского и Тобольского Нектария кн. И. М. Катыреву-Ростовскому, 1636-1640 гг.11;

лл. 349 об. — 355: духовная грамота царя Алексея Михайловича;

лл. 355 об. — 356 об.: Сказание о перенесении мощей св. Гурия Казанского в 1630 г.12;

5 См.: Кошелева О.Е. Русский перевод 1637 года главы о Московии в «Атласе» Герар-да Меркатора // Русский сборник: Исследования по истории России. Т. XXIV. М., 2018. С. 496-516.

6 Отличается от известных в настоящее время двух редакций Сказания: т.н. Известия о начале патриаршества 1620-х гг. и Сказания из состава печатной Кормчей 1649-1653гг.; исследование и публикацию этих текстов см.: Белякова Е. В., Мошкова Л. В., Опарина Т. А. Кормчая книга: от рукописной традиции к первому печатному изданию. М.; СПб., 2017. С. 272-293, 412-447.

7 См.: Ответ краткий на подметное письмо о рождении сими времены антихриста. М., 1707.

8 См.: Синопсис. Киев: тип. Лавры, 1674.

9 См.: Симеон Полоцкий. Комидия притчи о блуднем сыне / Подг. текста А. С. Демина // Русская драматургия последней четверти XVII и начала XVIII в. М., 1972. С. 138-160. Настоящий список не учтен А.С. Деминым и Л.А. Итигиной (Там же. Комментарии. С.313-315; Итиги-на Л.А. Новый список «Комидии притчи о блуднем сыне» Симеона Полоцкого // ТОДРЛ. Т. 34. Л., 1979. С. 339-340).

10 Список учтен М. Д. Каган-Тарковской: Каган М.Д. Русская версия 70-х годов XVII в. переписки запорожских казаков с турецким султаном // ТОДРЛ. Т. 14. М.; Л., 1958. С. 311.

11 Опубл. по настоящему списку: Бартенев П. И. Два памятника древнерусского монастырского быта (XVII века) // Русский архив. 1873. № 9. Стб. 1773-1776.

12 Публикуется в приложении к настоящей работе.

л. 357: запись душеспасительного содержания с прибавлением двух поговорок о милости и кротости13;

лл. 357 об. — 362: список с «подлинной» ответной грамоты архиеп. Феофана Проко-повича сорбоннским богословам по вопросу о воссоединении церквей, 1718 г.14;

лл. 362-363 об.: копия с духовной грамоты Стефана Яворского, 1722 г. (без конца)15;

лл. 315 об., 338 об., 338а, 345а, 356а, 364 — чистые.

Обзор содержания Летописца и его источники

Интересующее нас историческое сочинение состоит из двух отдельных текстов:

1. Список казанских воевод и дьяков 1552-1720 гг. с включением ряда летописных статей о казанских событиях, а также текстов грамот и документов Казанской приказной избы и Казанской губернской канцелярии (загл.: «Выписано кто были в Казани бояра и воеводы»).

2. Список казанских архиепископов и митрополитов 1555-1721 гг. с краткими сведениями о них, с прибавлением ряда статей летописного характера, а также авторской Повестью о митрополите Тихоне (загл.: «Ведение о казанских архиереях, кто в котором году на престол возведен и коликие лета паствовали»).

Оба текста помещены на листах пяти тетрадей с общей пагинацией (№ 1-5, проставлена по нижнему полю первых листов тетрадей), следовательно, они воспринимались составителем сборника в качестве единого произведения. Летописец, по всей видимости, был создан самим писцом рукописи на основе бумаг Казанской приказной избы и Казанской губернской канцелярии.

Рассмотрим подробнее вопрос о происхождении отдельных составляющих исследуемого памятника.

1. Список воевод и дьяков с прибавлениями

Хронологический реестр казанских воевод и дьяков, легший в основу первой части Летописца, в исторической науке известен со второй трети XIX в. В составе «Краткой истории города Казани» (1-е изд. 1834 г.) М.С. Рыбушкиным был помещен довольно пространный «Список боярам, воеводам и прочим управлявшим городом Казанью лицам» с 1552 г. по царствование Николая I включительно16. В части за 1552-1719 гг. список Рыбушкина в общих чертах следует тексту нашего Летописца17. Еще один список подобного воеводского реестра за 1552-1698гг. находится в составе рукописного сборника рубежа XVII-XVШ вв., принадлежавшего

13 См.: Симони П. Старинные сборники русских пословиц, поговорок, загадок и проч. XVII-XIX столетий. Вып. 1. СПб., 1899. С. 127; БабалыкМ.Г. Апокриф «Беседа трех святителей» в списках книжника-старообрядца И. С. Мяндина // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. 2010. № 5. С. 67.

14 Опубл. в Журнале Петра I (Журнал или Поденная записка. Петра Великого. Ч. 2. СПб., 1772. С. 438а-в).

15 О ее распространении в русской книжности 1720-х гг. см. напр.: Есипова В.А. Две рукописи круга Димитрия Ростовского (По материалам Научной библиотеки Томского государственного университета) // ТОДРЛ. Т. 62. СПб., 2014. С. 619.

16 Рыбушкин М. Краткая история города Казани. Ч. 2. Казань, 1848. С. 139-150.

17 Скорее всего, М. С. Рыбушкин обращался непосредственно к тексту Летописца, т. к. основной комментированный список воевод и в Летописце, и в перечне Рыбушкина завершается 1719 г.

ландрату Михаилу Желябужскому18 (опубликован С.И. Порфирьевым в 1911г.)19. Оба списка — Краткого Казанского летописца и ландрата Желябужского — имеют значительные разночтения, однако, несомненно, восходят к единому протографу, в конце XVII — начале XVIII вв. хранившемуся в воеводской приказной избе, а позднее — губернской канцелярии г. Казани. Подобные перечни городовых воевод и дьяков, составленные во второй половине XVII — начале XVIII столетий, известны и по другим городам: Астрахани, Тереку, Свияжску20, Великому Новгороду21, Устюгу22, Двинской земле23, Тобольску24, Томску25 и др.26 Список воевод и дьяков, помещенный в нашем Летописце, выгодно отличается своей полнотой и дополнительными подробностями, обыкновенно отсутствующими в аналогичных иногородних перечнях: обстоятельствами и датировками кончин некоторых руководителей городской администрации, точным временем их перевода в другие города и проч. В Летописце содержатся также уникальные сведения о деятельности ряда казанских воевод и дьяков. В числе прочего отметим наиболее значимые сообщения: о воеводстве Б. Ю. Сабурова в 1572/73 г. (ранее его первое казанское воеводство датировалось 1577/78 г.27), о дьячестве Ф. Незюрова (ранее неизвестен), о дьячестве М. Битяговско-го и М. Шелепина с 1575/76 г. (на год раньше, чем принято считать28), о дьячестве

B. Федорова и В. Нелюбова в 1589/90, о воеводстве кн. М. П. Катырева-Ростовского в 1591/92 г. (ранее неизвестно) и т.д.

Включенные в перечень воевод и дьяков тексты грамот и делопроизводственных документов по преимуществу относятся ко времени правления Ивана IV и связаны с поставлением первого казанского архиепископа Гурия (Руготина):

1) грамота воеводе кн. И. П. Шуйскому от 27 мая 1555 г. о непременном совете с архиеп. Гурием в вопросах управления Казанским краем, лл. 276 об. — 277 об. (за исключением некоторых деталей полностью совпадает с опубликованной29, дата иная — не 26, а 27 мая);

18 РГАДА. Ф. 181. Оп. 2. Д. 125/173. Л. 554-564. О рукописи см.: Токмаков И. Ф. Сборник и указатель документов и рукописей, относящихся к Казанской губернии и хранящихся в Московском главном архиве Министерства иностранных дел и его библиотеке // Труды IV Археологического съезда в России. Т. 2. Казань, 1891. С. 292; Белокуров С.А. Разрядные записи за Смутное время (7113-7121 гг.). М., 1907. С.XII-XШ.

19 Порфирьев С. Списки воевод и дьяков по Казани и Свияжску, составленные в XVII столетии // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете. Т. 27. Вып. 1. Казань, 1911. С. 61-74.

20 РГАДА. Ф. 181. Оп. 2. Д. 125/173. Л. 565-579.

21 РГБ. Ф. 304. II. Тр.-Серг. № 15. Л. 62-67 об.

22 ПСРЛ. Т. 37. Л., 1982. С. 126.

23 ПСРЛ. Т. 33. Л., 1977. С. 145-147.

24 ПСРЛ. Т. 36. М., 1987. С. 138-177.

25 Там же. С. 344-345. См. о нем: Солодкин Я. Г. «Роспись томских воевод» — летописное сочинение или приказный документ? // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. 2017. № 1 (162). С. 14-17.

26 См. напр. краткие воеводские перечни по сибирским городам (Тобольску и Томску), Казани, Астрахани, Пскову, Козмодемьянску в Разрядной книге дворян Болтиных (РГБ. Ф. 205. Собр. ОИДР. № 183. Л. 300-309 об., 500). Списки казанских воевод и дьяков из данной рукописи публикуются в приложении к настоящей работе.

27 Ермолаев И. П. Список воевод и дьяков городов, подведомственных приказу Казанского дворца (Поволжско-Приуральский регион) // Его же. Государственное управление Средним Поволжьем во второй половине XV[-XVП вв.: дисс. ... докт. ист. наук. Казань, 1982. Приложение.

C. 31-32; Разрядная книга 1475-1598 гг. М., 1966. С. 300.

28 Ермолаев И.П. Список воевод и дьяков. С. 31.

29 ААЭ. Т. 1. СПб., 1836. № 241. С. 261.

2) наказная память архиеп. Гурию, май 1555 г., лл. 277 об. — 280 об. (отличается от опубликованной рядом сокращений и дополнений30);

3) грамота кн. И. П. Шуйскому от 10 июля 1555 г., лл. 280 об. — 281 об. (ранее неизвестна).

Поскольку последняя грамота представляет исключительный интерес, остановимся на ней подробнее. Грамота являет собой наказ Ивана IV казанскому воеводе кн. И. П. Шуйскому, должному организовать встречу архиеп. Гурия на границе подвластных ему земель — в местечке Чебоксар (позднее — город Чебоксары). Возведение Чебоксарской крепости, вероятно, должно было состояться в самое ближайшее время — царский приказ о ее основании был издан, судя по всему, в мае месяце31. Архиеп. Гурию поручалось освятить место будущего русского города: владыке надлежало возглавить крестный ход по линии намеченных крепостных стен, а также совместно с кн. Шуйским и другими воеводами определить место строительства будущей соборной церкви во имя Введения Пресвятой Богородицы32. Текст грамоты в существенной мере дополняет соответствующий фрагмент наказной памяти, полученной архиеп. Гурием от Ивана IV33. Помимо прочего, воевода Шуйский обязался не только встретить Гурия в Чебоксаре, но и, прибыв ранее него в Казань, позаботиться о встрече и разгрузке архиепископских судов, обеспечении архиепископских дворовых людей необходимой провизией.

В грамоте называются два других известных документа: упомянутые выше наказная память Гурию и грамота кн. И. П. Шуйскому от 27 мая 1555 г. («по нашему царя и великого князя наказному списку, каков ему (Гурию. — Н. Б.) дан за дьячьею рукою, и по нашей цареве и великого князя прежней грамоте»). Таким образом, мы можем говорить, что с обнаружением второй грамоты воеводе Шуйскому в распоряжении исследователей оказывается, по-видимому, весь комплекс документов, связанных с поездкой Гурия из Москвы в Казань.

Припись к грамоте свидетельствует, что она была написана «на Коломне лета 7063-го июня в 10 день». Вероятно, в данном случае имеет место ошибка переписчика. На основании сохранившихся разрядных книг мы можем назвать точное время, когда царь Иван Васильевич пребывал в Коломне летом 1555 г. Получив тревожные вести о движении войск крымского хана Девлет-Гирея в июле Иван IV поспешил на южную границу Руси. Со 2 по 4 июля он находился в Коломне, затем — поехал к Туле. В Туле он пробыл менее одного дня — лишь несколько часов 7 июля, после чего отправился в обратный путь. Дорога от Коломны до Тулы — с 4 по 7 июля — у царя Ивана заняла три дня, следовательно, в Коломну он вернулся 10 июля34. Только этим днем — 10 июля — и может быть датирована грамота воеводе Шуйскому. Согласно приписи, грамота была доставлена в Чебоксар архиепископским дьяком Порошей

30 Ср.: Там же. С. 259-260.

31 Разрядная книга 1475-1598 гг. С. 152; Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. 1. Ч. 3. М., 1978. С. 490. Ср.: Ермолаев И. П. Среднее Поволжье во второй половине XVI-XVII вв. (Управление Казанским краем). Казань, 1982. С. 26.

32 Ср. с чином закладки городов: РНБ. Е Г.180. Л. 90-93 об. Об этом см.: Алферова Г.В. Русские города XVI-XVII веков. М., 1989. С. 56-62.

33 Ср.: ААЭ. Т. 1. № 241. С. 258.

34 День прибытия царя Ивана в Тулу, равно как и день его отъезда в различных списках Разрядных книг варьируется, охватывая то 6-е, то 7-е, то 6-7-е июля; тем не менее, данные разночтения не имеют существенного значения при наших расчетах. См.: Милюков П.Н. Древнейшая разрядная книга официальной редакции (по 1565 г.). М., 1901. С. 173-174; Разрядная книга 1475-1598 гг. С. 150-151; РГБ. Ф. 29. Собр. Беляева. № 80. Л. 131 об.; Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. 1. Ч. 3. С. 498; РГБ. Ф. 29. Собр. Беляева. № 81. Л. 127.

Власьевым 19 июля, то есть — через девять дней, что также подтверждает нашу датировку (прямой путь от Коломны до Чебоксар составляет порядка 550 км, что в целом соответствует девятидневному маршруту конного гонца).

Новонайденная грамота содержит в себе целую россыпь ценнейших свидетельств: о приготовлении встречи Гурию в Чебоксарах (для других городов, через которые проезжал первый казанский архиепископ, подобные документы неизвестны), об организации разгрузки архиепископских судов в Казани, наконец, о продолжении деятельности царя Ивана по организации Казанской архиепископии, не прекращавшейся даже в ходе экстренной инспекционной поездки на южную границу.

Отдельного рассмотрения заслуживают содержащиеся в первой части Летописца статьи собственно летописного характера:

7061 (1552) г. — о назначении в Казань первых воевод кн. А. Б. Горбатого и кн. В. С. Серебряного; указание точного числа оставленных в городе ратников («князей и детей боярских 1500 человек») заимствовано, как можно полагать, из Казанской истории35;

7087 (1579) г. — о явлении чудотворной Казанской иконы Божией Матери;

7097 (1589) г. — об отправке воевод для строительства крепости Царицын;

7121 (1613) г. — о пожаловании казанских стрельцов, сражавшихся против войск Лжедмитрия II; основана на сохранившейся в воеводской избе грамоте дьяков Н. Шульгина и С. Дичкова;

7168-1171 (1660-1663) гг. — об обращении медной монеты на территории Казанского края с указанием точной даты отмены обращения (1 июля 1663 г.); вероятно, основана на сохранившейся в воеводской избе царской грамоте; в Москве указ об отмене медных денег был оглашен 15 июня36, в Новгороде Великом — 16 июля37, в Тобольске — 1 июля38 того же года;

7170 (1661/62) г. — о «закликании» медных денег; очевидно, что речь идет о все том же царском указе, запрещавшем хождение медной монеты — аналогичный термин («закликано», «откликали») мы встречаем и в других летописных памятниках, повествующих о событиях лета 1663 г.39; вероятно, данная запись, по сути, дублирующая рассмотренное выше известие, появилась вследствие ошибки составителя Летописца;

7170 (1661/62) г. — о восстании башкир и калмыков, затронувшем восточную часть Казанского края; это — одно из наиболее ранних сообщений о волнениях, основная часть документов о восстании относится к 1663 и последующим годам40;

7178-7180 (1670-1672) гг. — о восстании Степана Разина;

7188 (1680) г. — о Большой комете 1680 г.; появление кометы имело огромный резонанс в обществе, видевшем в ней предвестника многих бедствий (смерти царицы Агафьи Семионовны, царя Федора Алексеевича, стрелецкого мятежа 1682 г.)41;

35 Ср.: ПСРЛ. Т. 19. СПб., 1903. Стб. 471.

36 РГБ. Ф. 29. Собр. Беляева. № 65. Л. 71.

37 Зверев С.В. Монетное дело в Новгороде в середине XVII в. // Вестник РГГУ. Сер.: История. Филология. Культурология. Востоковедение. 2018. № 4 (37). С. 78.

38 ПСРЛ. Т. 36. С. 205.

39 См. напр. известия Сибирского летописного свода и московского Летописца 1696 г. (ПСРЛ. Т. 36. С. 205; РГБ. Ф. 29. Собр. Беляева. № 65. Л. 71).

40 Материалы по истории Башкирской АССР. Ч. 1. М.; Л., 1936. № 52. С. 177-179; Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией. Т. 4. СПб., 1842. № 175. С. 336-337.

41 Святский Д. О. Астрономия Древней Руси / Авт. предисл., комм., доп. М. Л. Городецкий. М., 2007. С.208-209, 595-597; ШаминС.М., БелянкинЮ.С. «Светящий яростный луч»: русский перевод сочинения доктора Якова Розера о комете 1680-1681 г. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2015. № 4 (62). С. 126.

описание кометы, представленное в Летописце, отличается от аналогичных описаний русских летописей42; указание на последний день наблюдения кометы (20 января 1681 г.) выдает в авторе записи очевидца происшедших событий;

7194 (1687) г. — о первом Крымском походе;

7197 (1689) г. — о втором Крымском походе;

7199 (1690/91) г. — о моровом поветрии на Тереке;

7200 (1691/92) г. — о чумной эпидемии в Астрахани; автор указал точную причину вспышки чумы: «от пренесения рухледи с Терки»;

1714 г. — о строительстве домов на о. Котлин и о переводе в Петербург купцов и ямщиков из других губерний;

1715 г. — о рождении царевича Петра Петровича и о благодарственном молебне в Казани; о рождении у царевича Алексея сына Петра.

Источниками абсолютного большинства названных выше летописных статей стали документы, хранившиеся в Казанской губернской канцелярии. Эти статьи по преимуществу никак не связаны с другими памятниками отечественного летописания (исключение может составить лишь упомянутое выше заимствование из Казанской истории) и относятся к собственно «казанским» известиям.

2. Список архиепископов и митрополитов с прибавлениями

Ядро второй части Летописца составляет список казанских архиепископов и митрополитов с момента основания Казанской епархии в 1555 г. до 1721 г. Расположенные в хронологической последовательности статьи содержат даты поставления и смерти владык, число лет, месяцев и дней, которые они провели на Казанской кафедре, крайне редко указывается епархия, из которой владыки были переведены в Казань. Иногда в статьях содержатся дополнительные сведения: о явлении Казанской иконы Божией Матери в годы служения архиеп. Иеремии, о переводе митр. Гермогена и Адриана на патриаршую кафедру. Подобные краткие росписи владык были распространены в русской книжности XV-XVII вв.43 Помещенный в нашем Летописце перечень казанских архиепископов и митрополитов является наиболее древним из ныне известных. Аналогичный перечень, доведенный до 1738 г., обнаружен нами в рукописном «Кратком описании царства Казанского» 1740-х гг.44, а также в его списке 1753 г.45 Подобным же перечнем пользовался при составлении «Казанской иерархии» в начале 1780-х гг. архим. Платон (Любарский)46. В связи с плохой сохранностью материалов, касающихся истории Казанской архиепископской (впоследствии — митрополичьей) кафедры второй половины XVI-XVII вв. отрывочные сведения Летописца представляют несомненный интерес. К таковым относятся, например, неоднократно оспаривавшаяся

42 См. напр. подробные описания, представленные в дополнении к «Летописцу выбором» (РНБ. Погодин. № 1531. Л. 331 об.), а также в Вологодской летописи (ПСРЛ.Т. 37. С. 184) и летописных записях жителя Великого Устюга конца XVII в. (РГБ. Ф. 310. Собр. Ундольского. № 387. Л. 1 об.). Последний источник в настоящее время подготавливается к изданию автором данных строк.

43 См. напр.: Новикова О.Л. О ранней редакции Краткого летописца новгородских владык // ТОДРЛ. Т. 58. СПб., 2007. С. 627-644; РГБ. Ф. 310. Собр. Ундольского. № 1348. Л. 1-14 («Архиереи ростовские»).

44 РНБ. Погодин. № 1490. Л. 46-47.

45 БАН. 32.6.10. Л. 36 об.-37 об.

46 Ср.: Платон (Любарский), архим. Сборник древностей Казанской епархии. Казань, 1868. С. 59-115.

исследователями47 датировка кончины архиеп. Германа (6 ноября 1567 г.)48, подтверждающая аналогичные сообщения Жития Гурия и Варсонофия Казанских49, Жития Германа Казанского50, Летописца небесных знамений51 и списка свияжских архимандритов52, точное время преставления митр. Лаврентия II («во 171-м году ноября против 12-го числа в десятом часу ночи») и др.

Особой подробностью отличаются известия, связанные с казанским митр. Тихоном III (1699-1724), современником автора Краткого Казанского летописца. Вслед за стандартной биографической статьей, содержащей дату прибытия на архиерейскую кафедру, время митрополичьего служения и дату кончины, в Летописце помещена пространная Повесть о митр. Тихоне и две летописные заметки за 1721 г.: о передаче архиерейских и монастырских крестьян в ведение Синода и о встрече чудотворной Седмиозерной иконы Божией Матери.

Повесть о митр. Тихоне, вероятнее всего, была создана автором Летописца и не встречается в других памятниках казанской книжности. Она представляет собой полноценное литературное произведение, выполненное в традициях летописных повестей XVII в. В Повести нашли отражения события, произошедшие в Казани в 1719 г. и едва не стоившие митр. Тихону карьеры. Незадолго до описываемых событий митрополичий крестник и келейник Петр Степанов совместно с бывшим подьячим Казанского архиерейского дома Федором Золотаревым распустили клеветнический слух о том, что митр. Тихон злоумышляет на царя Петра. Первый доносчик, по словам самого Тихона, решился на этот отчаянный шаг из-за того, что «заворовался в казенных деньгах», второй — в отместку за какое-то наказание, произведенное над ним в столице с подачи митрополита53. Опасаясь опалы, митрополит еще до возбуждения дела отправил в Петербург три письма примерно одинакового содержания — Петру I, царице Екатерине и кабинет-секретарю Макарову — с опровержением «изветов»54. В ответном послании Петр заверил казанского владыку в своем благорасположении к нему. До настоящего времени эти четыре письма, хранящиеся в фонде Кабинета Петра Великого, являлись единственными источниками по «делу» 1719 г. Вследствие этого в историографии утвердилось представление о том, что посланных митрополитом писем было достаточно для прекращения следственного процесса. Ведущий современный специалист по истории Казанской епархии Е. В. Липаков также утверждал, что в распоряжении исследователей «нет сведений о поездках митрополита в Москву или Санкт-Петербург»55.

Повесть о митр. Тихоне рисует принципиально иную картину. Донос келейника Петра Степанова повлек за собой незамедлительную реакцию властей — аресту

47 Зимин А.А. Опричнина Ивана Грозного. М., 1964. С. 255-256.

48 Вследствие писцовой ошибки в Летописце указана ошибочная дата — 16 ноября; в других списках перечня казанских архиереев стоит верное число — 6 ноября (РНБ. Погодин. № 1490. Л. 46 об.; БАН. 32.6.10. Л. 36 об.).

49 Творения святейшего Гермогена патриарха Московского и всея России. М., 1912. С. 40.

50 РНБ. СПбДА. A.II.12. Л. 96 об.-97. Об этом в недавнее время окончательно введенном в научный оборот агиографическом памятнике см.: Белов Н.В. Житие Германа Казанского: датировка, авторство, источники // Словесность и история. Журнал филологических и историко-культурных исследований. 2020. № 1. С. 136-140.

51 Летописец небесных знамений: лицевой рукописный сборник XVII века из собрания Библиотеки Российской академии наук: в 2 т. Т. 2. Тексты, исследование, комментарии / Изд. подгот. Г. В. Маркелов и А. В. Сиренов. СПб., 2018. С. 96.

52 РГАДА. Ф. 187. Оп. 1. Д. 22. Л. 302.

53 РГАДА. Ф. 9. Оп. 3. Отд. 2. Кн. 41. Л. 198-199 об.

54 Там же. Л. 199-200 об.

55 Липаков Е.В. Архипастыри казанские. 1555-2007. Казань, 2007.

подверглись люди из ближайшего окружения митрополита: два дьяка, несколько подьячих и келейников. По словам автора Повести, несчастные были «окованы в кандалы и посланы в Санкт-Питербурх», под «великий вопль и плач» своих родственников. Из дальнейшего повествования явствует, что, желая прекратить расследование, митр. Тихон не ограничился одними оправдательными письмами. После торжественной литургии и прощания с паствой он покинул Казань, вознамерившись лично встретиться с царем. Описывая отъезд Тихона Повесть свидетельствует, что владыку «провожали множество народу, старые и малые дети, со многим рыданием и воплем до струга, и тем ево отъездом осталось в Казани немалая печаль в людех». О том, что произошло по прибытии митрополита в Петербург, автор Повести не сообщает. Впрочем, дело завершилось благополучно, и 15 октября, к великой радости казанского книжника, арестованные возвратились в Казань, имея на руках специальный указ Петра I, «в котором объявлено, что от оного архиерея Божия и служителей ево никакого злаго дела против навету оных злокозненных доносителей не явилось». Задержавшийся в Нижнем Новгороде «для некаких церковных исправ» митрополит прибыл в Казань пять дней спустя, «а на встретении ево было множество людей с радостию и с радостными слезами». Отслужив благодарственный молебен, владыка Тихон удалился на архиерейское подворье «с радостию и со слезами». На этом Повесть завершается. Ее текст, как можно видеть, существенно дополняет наши представления о судебном разбирательстве 1719 г. Создание Повести вскоре после описанных в ней событий, да еще и очевидцем произошедшего, делает ее поистине уникальным источником, позволяя взглянуть на «дело» 1719 г. глазами стороннего незаинтересованного лица — жителя Казани первой четверти XVIII в.

Об авторе Летописца

Краткий Казанский летописец, равно как и сборник Писк. 185 в целом, не содержит прямых указаний на личность составителя рукописи. Тем не менее, косвенные свидетельства, содержащиеся в Летописце и в ряде других помещенных в сборнике текстов, позволяют предположить, кем мог быть автор интересующего нас сочинения.

Прежде всего необходимо отметить связь автора-составителя сборника с Казанской губернской канцелярией. В ходе создания Летописца книжник постоянно обращался к губернскому воеводскому архиву: хранившимся в нем грамотам XVT-XVП столетий (Ивана IV, дьяков Шульгина и Дичкова и др.), правительственным указам (напр., Петра I от 1706, 1710, 1713, 1714, 1715, 1719, 1720 гг., Святейшего Синода от 1721г.), денежной ведомости губернии за 1713 г. Множественные правки в части Летописца за 1710-е гг. (в особенности, за период с 1715 по 1720 гг.) свидетельствуют о том, что автор неоднократно исправлял и дополнял свои записи, сверяя их с отложившейся в архиве делопроизводственной документацией. Наконец, в Повести о митр. Тихоне составитель Летописца, описывая возвращение арестованных митрополичьих дьяков и подьячих, указал, что они «явились в Казани в губернской канцелярии ... с указом царского величества». По всей видимости, именно с этим учреждением была так или иначе связана профессиональная деятельность автора рукописи. По данным Сенатского архива, в середине 1720-х гг. в Казанской губернской канцелярии служило 13 человек, еще 5 чиновников несли службу при особах казанского губернатора и вице-губернатора56. Таким образом, круг потенциальных кандидатов на роль автора-составителя сборника весьма узок.

Главным свидетельством, способным пролить свет на личность автора Летописца, являются содержащиеся в его «воеводской» части многочисленные сообщения

56 Кирилов И. Цветущее состояние Всероссийского государства. М., 1831. Кн. 2. С. 8-9.

о деятельности стольника Никиты Алферовича Кудрявцева. В период с 1697 по 1699 гг. Кудрявцев находился в должности второго казанского воеводы, затем с 1699 по 1708 гг. являлся первым городским воеводой, с 1708 по 1714 гг. — комендантом, а с 1714 по 1727 гг. — вице-губернатором Казани57. В Летописце имя Кудрявцева встречается значительно чаще имен других руководителей Казанской губернии, в том числе и казанских губернаторов. Связанные с Кудрявцевым записи весьма характерны: деятельность Кудрявцева в них особо подчеркивается, выделяясь на фоне скупых в общей своей массе сообщений Летописца. В первой же записи о службе Кудрявцева под 1697 г. отмечено, что после отъезда воеводы кн. П. Л. Львова в Москву «на воеводстве был Никита Кудрявцов» (л. 295)58. В следующей записи за 1701 г. содержится подробный пассаж о служебной поездке Н. А. Кудрявцева в г. Алатырь и организации управления Казанью в его отсутствие: «И Данило Левашов город ведал дней с восмь для того, что по грамоте велено. Город ведал без него, Никиты Кудрявцова, брату ево Ждану Григорьевичу Кудрявцову, а дьяки те ж. И того ж годы с Алатыря Никита Алферьевичь в Казань приехал и город принял, был на воеводстве по-прежнему» (лл. 295 об. — 296). Некоторой подробностью отличаются последующие сообщения о службе Кудрявцева под 1706 (с пометой: «и дела помечали они сами») и 1710 гг., о назначении его казанским вице-губернатором в 1714 г. В записи за 1717 г. отмечено, что во время отсутствия губернатора П. С. Салтыкова, уехавшего в Москву «для леченья от болезни своей», «в небытность ево всякие дела управлял в Казанской губернии вице-губернатор Никита Алферьевичь Кудрявцов обще с ландраты и с дьяки»; по возвращении же Салтыкова последний «город Казань принял у вице-губернатора Никиты Алферьевича Кудрявцова» (лл. 303-304). Особый интерес представляет запись под 1719 г., из которой мы узнаем, что Н.А. Кудрявцев «царского величества указом определился к отправлению карабелных лесов, и учинил себе особую каманду, в которую привлек из дворян камисаров несколко, да ис подьячих вместо дьяка камисаром Федора Сухорева. И учинил правлению своему особую канцелярию» (лл. 304-304 об.). После образования в Казани в 1718 г. Адмиралтейства Н. А. Кудрявцеву действительно было поручено заведовать корабельными лесами и строительством судов. Сохранившаяся переписка Кудрявцева с Петром I свидетельствует о незаурядной активности, проявленной казанским вице-губернатором в отношении своей новой должности59.

Косвенно связаны с деятельностью Н. А. Кудрявцева две заметки летописного характера, помещенные в Летописце под 1714 г.:

1. «В том же году сказан указ царедворцом о строении домов на Котлине острову» (л. 301). Здесь речь идет о царском указе от 3 июня 1714 г. «О строении в Санкт-Петербурге домов палатным людям, царедворцам, купечеству и ремесленникам».

57 Краткую биографию Н. А. Кудрявцева см.: Долгов Е.Б. Кудрявцев Никита Алферович // Татарская энциклопедия. Т. 3. Казань, 2006. С. 487.

58 Сохранилась грамота кн. П. Л. Львову от 1696/97 г., предписывавшая передать город и казну Н.А. Кудрявцеву, а самому «по весне, как вода вскроетца» явиться в Москву (РГАДА.Ф. 1642. Оп. 1. Д. 9а. Л. 1).

59 Попов Н.А. Материалы для истории морского дела при Петре Великом в 17171720 годах // ЧОИДР. 1859. Кн. 4. М., 1859. С. 17-18, 54-56, 69-71; Полное собрание законов Российской империи (далее — ПСЗРИ). Т.6. СПб., 1830. С.176-177, 200, 718, 750-751; ПСЗРИ.Т. 7. СПб., 1830. С. 269-270, 279, 286, 302, 367-368; Долгова С. «Для разводу вновь карабельных лесов удобные места осмотреть» (Из истории охраны корабельных лесов в Казанском крае) // Гасыр-лар авазы = Эхо веков. 2004. № 2. С. 69-70; Мансурова Ю. В. Казанская Адмиралтейская слобода в XVIII-XIX вв.: автореф. дисс. ... канд. ист. наук. Казань, 2010. С. 19; Долгов Е.Б. Петр I и Казанская губернская администрация во время Персидского похода 1722-1723 гг. // Гасырлар авазы = Эхо веков. 2019. № 1. С. 109-111.

Любопытно, что в летописной записи из трех названных указом категорий — царедворцев, купечества и ремесленников — говорится лишь о первой из них. Вероятно, указ непосредственно касался автора Летописца. Согласно царскому распоряжению, построить дома на Котлине должны были 14 казанских «царедворцев», в числе которых на первом месте находился Н. А. Кудрявцев60. Заметим, что прочие названные в указе дворяне61 в тексте Летописца не упоминаются ни разу.

2. «И было переведенья из губерней в Санктъпитеръбурх гостиной сотни и купецким людем, и ямщикам» (л. 301 об.). Имеется ввиду июньский указ 1714 г., согласно которому из Казани на Котлин надлежало отправить 42 человека62. Неясно, имел ли Кудрявцев прямое отношение к организации данного переезда, однако сохранившаяся документация свидетельствует, что казанский вице-губернатор лично контролировал наиболее важные связанные с местной экономикой вопросы63.

В ведении Кудрявцева находились также казенные губернские расходы, в том числе военные, проводившиеся через московскую Военную канцелярию64. На лл. 297-299 Летописца помещена подробная роспись губернских годовых сборов, отправлявшихся из Казани в Военный приказ, Адмиралтейство, а также в другие приказы и губернии.

Сохранились косвенные указания на, во всяком случае, благожелательные отношения Н. А. Кудрявцева и митр. Тихона III. Во время посещения Петром I Казани в 1722 г. Кудрявцев и митр. Тихон организовали совместный прием императора в Болгарах, уже после аналогичных губернаторских приемов в самой Казани65. Кроме того, сын и ближайший соратник Никиты Алферовича, Нефед Никитич Кудрявцев, поддерживал близкую связь с духовенством Казанской епархии66. Заметим, что автор Повести о митрополите Тихоне не просто симпатизировал казанскому владыке, но и, скорее всего, входил в круг его общения. Рассуждая о причинах, подвигших келейника Петра Степанова оклеветать митрополита и его близких, составитель Летописца указал, что произошло это по наущению диавола, завистника «всегдашняго роду христианскому» (лл. 311-311 об.). Та же самая формула практически дословно содержится в посланных в Петербург письмах самого митр. Тихона: «по действу диаволю враг человек»67.

Косвенные указания на личность составителя присутствуют не только в Летописце, но и в других частях сборника. В списке городов и губерний России автором был выделен особый раздел: «Городы, которые определены к Воронежским карабельным делам» (лл. 137-137 об.), что может указывать на его связь с кораблестроением. Такая

60 Доклады и приговоры состоявшиеся в Правительствующем Сенате в царствование Петра Великого. Т. 4. Кн. 1. СПб., 1888. № 540. С. 443.

61 Ф. М. и Л. М. Есиповы, Д. И., А. Д., И. Д., и М. Д. Молоствовы, Ф. И. и А. И. Змеевы, Л. Ф. и С. Ф. Аристовы, Л. И. Бузовлев, Н. Д. Семичов, С. К. Дмитриев.

62 Доклады и приговоры. Т. 4. Кн. 1. № 667. С. 537.

63 Алишев С. «Велено в Казани быть суконному делу» // Гасырлар авазы = Эхо веков. 1997. № 3/4. С. 56-60.

64 Там же. С. 56-57.

65 Походный журнал 1722 года. СПб., 1853. С. 40.

66 Корсаков Д.А. Из жизни русских деятелей XVIII века. Казань, 1891. С. 37, 40-41.

67 РГАДА. Ф. 9. Оп. 3. Отд. 2. Кн. 41. Л. 200. Кроме того, о связи составителя рукописи с Казанским архиерейским домом свидетельствует помещенное на лл. 355 об.-356 об. Сказание о перенесении мощей свт. Гурия Казанского в 1630 г., извлеченное из синодика второй половины XVII в. казанского кафедрального Благовещенского собора, церковной резиденции митр. Тихона (См.: ЕлисеевГ. Жизнеописания святителей Гурия, Германа и Варсонофия, казанских и свияж-ских чудотворцев. Казань, 1847. С. 23-24; Платон (Любарский), архим. Сборник древностей Казанской епархии. С. 62-63).

связь у Н. А. Кудрявцева, несомненно, была. В том же списке городов содержится замечание, что Ямбург и Копорье находятся во владении светлейшего князя А. Д. Мен-шикова (л. 134 об.). Н. А. Кудрявцев длительное время состоял в деловой переписке с А. Д. Меншиковым и старался сохранять с ним теплые отношения68. На связь владельца рукописи с А. Д. Меншиковым может указывать также помещенная в сборнике копия брачного договора, заключенного с курляндским герцогом Фридрихом-Вильгельмом летом 1710 г. (лл. 137 об.-143). Меншиков был одним из четырех вельмож, подписавших этот документ69. Его же заверяющая подпись стоит на копии документа, хранящейся ныне в фонде императорской фамилии70. Текст договора в книжной рукописной традиции неизвестен. В то же время, автор сборника вполне мог ознакомиться с его содержанием непосредственно через А. Д. Меншикова.

Приведенные выше наблюдения позволяют нам выдвинуть предположение, что составителем сборника Писк. 185 и, в частности, помещенного на его страницах Летописца мог быть либо сам Н. А. Кудрявцев, либо лицо, чрезвычайно близкое к нему, возможно — один из его ближайших подчиненных. В собрании бумаг Кабинета Петра Великого сохранились оригиналы писем, отправленных от имени Н. А. Кудрявцева царю Петру в первой половине 1720-х гг.71 Почерк писем, а также содержащиеся в них орфографические и фонетико-морфологические особенности не позволяют отождествить его с почерком писца нашей рукописи72. В то же время, у нас нет полной уверенности в том, что вышеуказанные письма исполнены рукой самого Кудрявцева (за исключением подписей, выполненных особым подписным регистром73).

Впрочем, вне зависимости от того, чьей рукой был написан Летописец, связь этого памятника с личностью казанского вице-губернатора представляется нам несомненной. А потому, летописному произведению, составленному на основе бумаг Н. А. Кудрявцева и запечатлевшему на своих страницах основные моменты его биографии, со всем основанием может быть присвоено имя Краткого Казанского летописца стольника Н. А. Кудрявцева74.

68 Соловьев С.М. История России с древнейших времен. 2-е изд. Кн. 3. Т. 15. СПб., б/г. Приложения. Стб. 1571-1572; Долгова С. Р., Лаптева Т.А. Повседневные записки делам князя А. Д. Меншикова 1716-1720, 1726-1727 гг. // Российский архив. Т. 10. М., 2000. С. 449, 458.

69 РГАДА. Ф. 156. Оп. 1. Д. 12. Л. 2-7 об.; ПСЗРИ. Т. 4. СПб., 1830. № 2272. С. 494-497.

70 РГАДА. Ф. 2. Оп. 1. Д. 35. Л. 1-4.

71 РГАДА. Ф. 9. Оп. 4. Отд. 2. Кн. 60. Л. 389-417; РГАДА. Ф. 9. Оп. 4. Отд. 2. Кн. 63. Л. 435-442; РГАДА. Ф. 9. Оп. 4. Отд. 2. Кн. 67. Л. 266-296; РГАДА. Ф. 9. Оп. 4. Отд. 2. Кн. 72. Л. 283-291. Почерк писем сына Никиты Кудрявцева, Нефеда Никитича, также резко отличается от почерка, представленного в Летописце (РГАДА. Ф. 9. Оп. 3. Отд. 2. Кн. 41. Л. 14; РГАДА. Ф. 9. Оп. 3. Отд. 2. Кн. 46. Л. 341-390; РГАДА. Ф. 9. Оп. 4. Отд. 2. Кн. 60. Л. 417-439; РГАДА. Ф. 9. Оп. 4. Отд. 2. Кн. 72. Л. 283-291).

72 Например, сужение [о] в [у], эпизодически применяемое писцом Летописца, характерное для русских говоров чувашских регионов Казанской губернии (напр., «гуду» вместо «году», «Уфонасий» вместо «Офонасий» и др.) и не встречающееся в письмах Кудрявцевых царю Петру (Мызников С. А. Русские говоры Среднего Поволжья: Чувашская республика, Марий Эл. СПб., 2005. С. 29-32).

73 О понятии подписного регистра см.: Цыпкин Д. О. К вопросу о регистрах древнерусского письма // Вспомогательные исторические дисциплины в современном научном знании. Материалы XXXII Международной научной конференции. Москва, 11-12 апр. 2019 г. М., 2019. С. 424.

74 Аналогичный пример наименования позднего дворянского летописного памятника, Летописца кн. Ф. Ф. Волконского, см.: Богданов А.П. Летописец русского воеводы XVII в. // Прометей. Вып. 16. М., 1990. С. 100-110; Его же. Волконский Федор Федорович // Словарь книжников

О времени создания Летописца

Авторский сборник Писк. 185 создавался на протяжении 1710-х — начала 1720-х гг. и первоначально представлял собой несколько блоков отдельно сшитых тетрадей, о чем свидетельствуют следы сигнатуры в его первой части, содержащей летописную часть Хронографа Пахомия, 35-ю главу Космографии и «Сказание» о начале патриаршества в России, а также сохранившаяся сигнатура пяти тетрадей, содержащих Краткий Казанский летописец. Переплетение разрозненных частей сборника произошло, вероятно, после смерти автора. Защитные листы рукописи относятся более позднему времени — первой половине 1730-х гг., порядок некоторых тетрадей нарушен («Ответ краткий» митр. Иова разбит на две части и помещен в разных частях сборника).

Финальные статьи Летописца относятся к 1721г. Вероятно, этим временем и следует датировать его составление. А. П. Богданов полагал, что текст Летописца в его «воеводской» части был первоначально доведен до 1713 г., затем — пополнен годовыми записями за 1714-1720 гг. и лишь после этого автор присовокупил к нему список казанских архиепископов и митрополитов. Данное суждение представляется нам несколько категоричным. Догадка А. П. Богданова основывается на фразе летописца «а в нынешнем 713-м году», помещенной в начале денежной сметы 1713 г. Однако подобная фраза могла появиться вследствие переписки данного фрагмента из какого-нибудь другого источника, например, журнала входящих бумаг. Исходя из летописного текста, мы не можем сказать ничего определенного о его истории: был ли Летописец создан непосредственно на основе списков казанских воевод и дьяков, подобных тем, что отразились в рукописях ландрата Желябужского и дворян Болтиных, или же существовал его протограф 1710-х гг. На наш взгляд, на одновременность создания летописного памятника указывает проанализированный выше единый комплекс сообщений о деятельности стольника Н. А. Кудрявцева, охватывающий большой временной промежуток с 1697 по 1719 гг. Сам Краткий Казанский летописец в рукописи Писк. 185 был переписан (возможно, с авторского черновика) единовременно. Продолжение Летописца написано теми же чернилами, что и смета 1713 г., последующие две тетради состоят из той же бумаги, размеченной по той же караксе (всего в сборнике можно четко выделить следы по меньшей мере 4-х каракс; сам Летописец размечен по той же караксе, что и финальная часть предшествующего ему Синопсиса75). Скорее всего, создание Летописца было одноэтапным, и к написанию его белового варианта автор рукописи приступил сразу же после завершения переписки текста Синопсиса.

и книжности Древней Руси. Вып.3. Ч.1. СПб., 1992. С.184-185; Чистякова Е.В., Богданов А.П. «Да будет потомкам явлено.» Очерки о русских историках второй половины XVII века и их трудах. М., 1988. С. 13-29. Новые данные о Летописце Волконского и его возможном авторе см.: Савинов М.А. О Хронографе Пахомия и Летописце 1686 г. // Летописи и хроники. Новые исследования. 2008. М.; СПб., 2008. С. 280-289; Его же. Фамильные ценности: рукописи Хронографа Пахомия в собраниях княжеских родов Волконских и Щербатовых // Летописи и хроники. Новые исследования. 2013-2014. М.; СПб., 2015. С. 426-428; Его же. «Да напишу летопищик вкратце.»: Хронограф архиепископа Пахомия и мир «любителей истории» XVII в. // Вестник ПСТГУ. Сер. 2. 2015. № 1 (62). С. 32.

75 О многообразии форматов каракс, их недолговечности и регулярных закупках для делопроизводственных нужд см.: Белова А.Б. Карамса / каракса / тиракса. К вопросу о разлиновке древнерусских рукописей XVI-XVII вв.: предварительные наблюдения // Русская православная церковь в едином Русском государстве. К 580-летию со дня рождения преподобного Иосифа Волоцкого. СПб., 2020 (в печати).

К истории бытования рукописи

Об истории бытования рукописи известно немного. В начале XIX в. она находилась в составе библиотеки Казанского университета — извлечения из нее содержатся в сборнике выписок из казанских рукописей, хранящемся ныне в собрании библиотеки Вифанской духовной семинарии76. Во время нахождения сборника в Казани в 1820-х — начале 1830-х гг. с ним ознакомился М. С. Рыбушкин, использовавший сведения Летописца для своей «Краткой истории города Казани». Время и обстоятельства попадания рукописи в собрание Д. В. Пискарева остаются невыясненными.

Краткий Казанский летописец стольника Н. А. Кудрявцева представляет несомненный интерес для исследователей позднего русского летописания и истории Казанского края второй половины XVI — первой четверти XVIII вв. Особая форма повременных записей, основу которых составляют хронологиеские перечни представителей светских и духовных властей, роднит его с некоторми другими «городскими» летописными памятниками XVII столетия, по определению Я. Г. Солодкина, «игравшими роль своеобразного административного справочника» и использовавшимися «в первую очередь, в административной практике»77. Составленный преимущественно на материалах бумаг казанского воеводского архива, Летописец ценен именно точностью сообщаемых в нем сведений, имеющих, как правило, строго документальную основу. Особое значение Летописца обуславливается и его казанским происхождением. Из целого ряда летописных сочинений XVII — начала XVIII вв., так или иначе связываемых в исторической науке последних десятилетий с Казанским краем78, к памятникам собственно казанского летописания, помимо исследуемого Летописца, можно с уверенностью отнести лишь один — Летописец небесных знамений первой трети XVII в., в недавнее время введенный в научный оборот и опубликованный Г. В. Мар-келовым и А. В. Сиреновым79. В этой связи изучение и публикация текста Краткого Казанского летописца стольника Н. А. Кудрявцева может способствовать дальнейшим разысканиям, связанным с историей казанской летописной традиции и, шире — казанской книжности эпохи раннего Нового времени.

Текст Летописца воспроизводится с сохранением букв «£» и «ъ», после выносной согласной в конце слова буква «ъ» не реконструируется. Инициалы передаются полужирным шрифтом, выносные буквы — курсивом.

В приложениях публикуются Сказание о перенесении мощей свт. Гурия Казанского в 1630 г. из рукописи Писк. 185, а также перечни казанских воевод и дьяков

76 РГБ. Ф. 556. Собр. рукописей Вифанской Духовной семинарии. № 37. Л. 196-202 (копии переписки чигиринских казаков и грамоты архиепископа Нектария).

77 Солодкин Я.Г. «Роспись томских воевод» — летописное сочинение или приказный документ? С. 16.

78 Тихомиров М.Н. Новый источник по истории восстания Болотникова // Исторический архив. Т.6. М.; Л., 1951. С.92; Корецкий В.И., Морозов Б.Н. Летописец с новыми известиями XVI — начала XVII вв. // Летописи и хроники. 1984 г. М., 1984. С. 191-192. Убедительные доводы против казанского происхождения указанных сочинений приведены Я. Г. Солодкиным: Солодкин Я.Г. О месте возникновения так называемого Казанского сказания начала XVII века // Вспомогательные исторические дисциплины: специальные функции и гуманитарные перспективы: Тезисы докладов и сообщений XIII научной конференции. М., 2001. С. 54-56; Его же. Об источниках и авторстве Поволжского летописца начала XVII века // Летописи и хроники. Новые исследования. 2013-2014. М.; СПб., 2015. С. 422.

79 Летописец небесных знамений: лицевой рукописный сборник XVII века из собрания Библиотеки Российской академии наук: в 2 т. / Изд. подгот. Г. В. Маркелов и А. В. Сиренов. СПб., 2018. Об авторстве памятника дополнительно см.: Маркелов Г.В., Сиренов А.В. О личности автора лицевого «Летописца о небесных знамениях» // Русская литература. 2016. № 2. С. 59-65.

за 7130-7161 и 7121-7128 гг. из Разрядной книги дворян Болтиных последней четверти XVII в. (РГБ. Ф. 205. Собр. ОИДР. № 183)80, имеющие значительные отличия по сравнению и с Летописцем, и со списком ландрата Желябужского, однако, несомненно, восходящие к их общему протографу.

Публикация текста81

/л. 276/ Выписано кто были в Казани бояра и воеводы.

Бл(а)женные памяти великий г(о)с(у)д(а)рь ц(а)рь и великий кн(я)зь Иоаннъ Васи-льевичь всеа Русии самодержецъ взял Казанское ц(а)рство в л£то 7061-г(о) октября въ 2 де(нь).

А по взятии Казанском и по отшествии его, ц(а)ря и великого кн(я)зя Иоанна Васильевича всеа Русии, во градъ Москву в Казани оставлены воеводы кн(я)зь Алек-сандръ Борисовичь Горбатовъ да кн(я)зь Василей Семеновичь82 Серебреной, а с нимъ кн(я)зей и д£тей боярских 1500 ч(е)л(о)в(е)къ.

/л. 276 об./ Потом были воеводы.

Въ 63-м году бояринъ кн(я)зь Петръ Ивановичь Шуйской с товарыщи, кн(я)зь Семенъ Ивановичь Микулинской, Василей Михайловичь Юрьев83.

При сем боярин^ прислан в Казань первопрестолникъ архиеп(и)скопъ Гурий.

А в грамотах великог(о) г(о)с(у)д(а)ря написано:

От ц(а)ря и великог(о) кн(я)зя Иоанна Васильевича всеа Русии в Казань боярину и воевод^ н(а)шему кн(я)зю Петру Ивановичу Шуйскому. Отпустили есмя /л. 277/ в Казань б(о)гомолца своего Гурия архиеп(и)скопа казанскаго и свиажского, а приказали есмя ему о вс£хъ своих д^лехъ с тобою сов^товати, и память есмя ему наказную дали о всякихъ своих д^лехъ. А какову есмя ему наказную память дали, и мы с тое памяти списокъ в слово в слово послали к теб£ в сей грамоте, и ты бо бояринъ н(а) шъ кн(я)зь Петръ Ивановичь ту память держалъ у себя и д£ла бы еси н(а)ши д^лалъ по нашему наказу, которой есми свой наказ теб£ данъ, и сов^тъ бы еси держалъ со архиеп(и)скопомъ в н(а)шихъ д£лех, /л. 277 об./ и д£ла нашего с ним беречь заодин по н(а)шему наказу. Писана на МосквЪ л£та 7063-г(о), маия въ 27 де(нь).

Список со архиепископли памяти наказные.

Л£та 7063-г(о), мая. Память архиеп(и)скопу Гурию Казанскому и Свиажскому. Какъ онъ приедетъ в Свияжской городъ, и ему итти в соборную ц(е)рковь Рожества Пречистые Б(огоро)д(и)цы, и п£ти молебенъ, и воду с(вя)тити, итти на городъ со кр(е)сты, и обойти город весь по стене со кресты, и п£ти молебны, и водою с(вя)тою кропити, /л. 278/ а над вороты надо всякими октенья говорити о сохранении града, и водою св(я)тою кропити, да того дни у соборныя ц(е)ркви и обедня слу-жити. А назавтрее ехати в Казань и по тому жъ вел^ти себя со кр(е)сты встр^тити, и ити в ц(е)рковь соборную, и молебенъ п£ти, и по стенамъ градъ обойти по тому ж,

80 Рукопись описана Ю. В. Анхимюком: Анхимюк Ю. В. Частные разрядные книги с записями за последнюю четверть XV — начало XVII веков. М., 2005. С. 405-408.

81 При комментировании летописных известий ссылки на реконструированный И. П. Еро-молаевым перечень казанских воевод и дьяков (1982) обозначаются как Ермолаев, на опубликованный С. Порфирьевым список ландрата Желябужского (1911) — Порфирьев (с указанием соответствующих страниц печатных изданий).

82 но вписано над строкой более светлыми чернилами.

83 Объединение записей за 7063-7065 гг. Так, кн. П. И. Шуйский был назначен первым воеводой в мае 1555 (7063) г., а кн. С. И. Микулинский и В. М. Юрьев стали руководить Казанью только с 1557 (7065) г. (Ермолаев. С. 28-29). В списке Желябужского под 7063 г. назван лишь кн. П. И. Шуйский (Порфирьев. С. 65).

какъ и Свиажской городъ, и обедня служити, и жити на своемъ дворе, что был дворъ Федоровской Адашева. И архимандритовъ и игуменовъ, и протопопов, и поповъ, и дьяконовъ в Казани84 и Свиажского города поучати, чтобъ жили во исправлении85 закона /л. 278 об./ хр(и)стианского по заповедемъ Б(о)жиимъ и с(вя)тыхъ ап(о)ст(о)лъ и с(вя)тыхъ о(те)цъ. И к ц(е)рквамъ поповъ и дьяконовъ ставити, и архимандритов и игуменов86 и поповъ, и дьяконовъ, и черньцовъ, и весь причетъ ц(е)рковной судити во всех д^лехъ. А нам^сником казанским и свиажским у него в то не всту-патися, такъ же и мирскихъ людей во вс£хъ д(у)ховныхъ д£лех судити и управляти по Б(о)жественнымъ каноном87, а наместником у него в то не вступатися, а которые татаровя похотятъ кр(е)ститися своею волею, а не от неволи, /л. 279/ и ему т£х велети кр(е)стити и лутчихъ держати у себя въ епископъе и поучати всему хр(и)стианскому закону и покоити их какъ мочно, а иных роздавати кр(е)стити по м(о)н(а)стыремъ88 а какъ новокрещены ис поучения выдутъ и архиеп(и)скопу их звати к себе ести почасту а поити их за столом у себя квасы, а после стола по-сылати их поити медомъ на загородской двор а которые татарове учнутъ к нему приходити челомъ ударити, и ему ихъ велети кормити и поити у себя на дворе квасомъ же, а медомъ их велети поити на загородском дворе /л. 279 об./ и кротостью с ними говорити, а приводити их ко крестьянскому закону розговаривая с ними тихо, со умиленьемъ, а с жестотою с ними не говорити, а которой татарин до вины дойдетъ и убежитъ к нему от опалы от каковы89 нибуди, и похотитъ кр(е)ститися, и ему того назадь никакъ воеводамъ не отдати, кр(е)стити его и покоити у себя, и посоветовати о томъ с наместникомъ и с воеводами, и будетъ его пригожъ держа-ти в Казани на старой его пашне и на ясаку ино его держати на старой /л. 280/ его пашне и на ясаку а нелзе будетъ его держати в Казани чая от него впередь измены ино его кр(е)стивъ отослати ко ц(а)рю и великому кн(я)зю от которого татарина в какове в вине велятъ ево воеводы казнити а придутъ о немъ иные татаровя бити челомъ о печалованье и архиеп(и)скопу к воеводам о техъ посылати отпрашивати и по совету намесничу и всех воевод имати90 тех людей у намесника и у воеводъ за себя и которых пригоже техъ держати в Казани а которымъ в Казани быти непригоже /л. 280 об./ и тех отсылати ко ц(а)рю и великому кн(я)зю а о них с печалова-ньемъ о их устрое писати грамоты ко ц(а)рю и великому кн(я)зю.

А назади подлинног(о) наказу написано: «Лета 7063-г(о) июня въ 9 де(нь) сей наказ архиеп(и)скопа Казанского привезъ Михайло Васильевъ сынъ Колупаевъ».

От ц(а)ря и великаго кн(я)зя Ивана Васильевича всеа Русии на Чебоксаръ боярину н(а)шему и воеводе кн(я)зю Петру Ивановичу Шуйскому какъ придетъ б(о)гомолецъ нашъ Гурий архиеп(и)ск(о)пъ Казанский и Свиажский на Чебоксар и ему /л. 281/ ц(е)ркви свещати и окола города со кр(ес)ты ходити и какъ онъ ц(е)ркви освещает и около города со кресты ходивъ а ты н(а)шъ бояринъ на Чебоксари отделаешся по нашему наказу и ты бъ з Гурьемъ архиепископомъ в Казань пошол а пришед в Казань далъ бы еси б(о)гомольцу н(а)шему Гурью архиеп(и)скопу и архимандритом обоимъ людей кемъ имъ ис судовъ выносити запасъ и рухледь на берегъ и отвести в Казань на архиеп(и)скоповъ дворъ и на архимандричи да и хлеб бы еси оброчно годовой на архиепископли дворовые люди н(а)ших городничим казанскимъ

84 В рукописи Казании.

85 Начальная и вписана в текст более светлыми чернилами.

86 В рукописи игумененов.

87 Выносная м вписана более светлыми чернилами.

88 Середина слова написана поверх прежнего текста.

89 Исправлено из какови.

90 Написано по стертому.

и житничным ключникомъ /л. 281 об./ по н(а)шему ц(а)ря и великог(о) кн(я)зя наказному списку каковъ ему данъ за дьячьею рукою и по нашей ц(а)р(е)ве и великого кн(я)зя прежней грамоте и по н(ы)н(е)шней выписи вел^лъ дати весь сполна по сей грамоте.

Писанъ на Коломнй л£та 7063-г(о) июня въ 10 де(нь).

Сю грамоту привез архиепискупль диакъ Пороша Власьевъ июля въ 19 де(нь) 63-г(о) году.

Потомъ были воеводы.

Въ 68-м году боярин кн(я)зь Юрья Михайловичь Булгаковъ, дьяки /л. 282/ Куз(ь)ма Федоровъ, Угринъ Яковлевъ91.

Въ 70-м году были воевода кн(я)зь Александръ Ивановичь Воротынской да бояре и воеводы Василей Михайловичь Юр(ь)евъ, Никита Васильевичь Шереметевъ да бояринъ кн(я)зь Юрьи Ивановичь Ромодановской92.

Въ 73-м году былъ бояринъ и воевода кн(я)зь Петръ Андреевичь Булгаков, а това-рыщи, хто имяны были, того не доискано. А в писм£ столника Михаила Петровича Головина написано въ 73-м году были в Казани бояре и воеводы кн(я)зь Петръ Андреевичь /л. 282 об./ Булгаковъ, кн(я)зь Григорей Куракинъ, кн(я)зь Федоръ Троекуровъ, кн(я)зь Андрей Засекин, околничей кн(я)зь Михайло Лыковъ.

Въ 77-м году боярин и воеводы кн(я)зь Петръ Андреевичь Булгаков, дьяки Иванъ Клобуковъ, Амена Васильевъ93.

Въ 81-м году бояринъ и воевода кн(я)зь Петръ Ивановичь Булгаков да Богданъ Юрьевич Сабуровъ, дьякъ Федоръ Незюровъ94.

Въ 84-м и въ 85-м год£х были в Казани бояринъ и воеводы кн(я)зь Андрей Ивановичь Нохгевъ с товарыщи, /л. 283/ да дьяки Михайло Битяговской, Василей Щелепин95.

При семъ боярине явление бысть чудотворной Б(огороди)цыной иконе, что н(ы)н£ зоветца Казанская, в л£то 7087.

Въ 89-м го ду воевода кн(я)зь Григорей Андреевичь Булгаковъ с товарыщи да дьякъ Михайло Битяговъской96.

А въ 96-м году были в Казани на воеводств^ бояринъ и воеводы Богданъ Юрьеви-чь Сабуровъ да казначей и воевода Деменша Ивановичь Черемисиновъ, дьяки Второй Федоровъ, Василей Нелюбовъ97.

/л. 283 об./ Въ 97-м году воеводы кн(я)зь Григорей Осиповичь Заакинъ да Иван Офонасьевичь Нащокинъ. И велено имъ итъти на Ц(а)рицыне ставитъ городъ98.

Въ 97-м же году были в Казани бояринъ и воевода кн(я)зь Федоръ Дмитриевичь Шентуновъ да воевода и дворянинъ думной Игнатей Петровичь Татищевъ, дьяки Второй Федоровъ, Василей Нелюбовъ.

91 Запись аналогична списку Желябужского (Порфирьев. С. 65).

92 Объединение записей за 7065 и 7066 гг. Кн. Ю. И. Ромодановский назван ошибочно вместо кн. Ю. И. Темкина-Ростовского (Ермолаев. С. 29).

93 Запись аналогична списку Желябужского (Порфирьев. С. 65).

94 Запись аналогов не имеет. Кн. П. А. Булгаков, действительно, в последний раз управлял Казанью в 1572/73-1574/75 (7081-7083) гг. Б. Ю. Сабуров зимой указанного 1573 (7081) г. ходил из Казани «с казанскими людьми» против черемисы (И. П. Ермолаев ошибочно относил его первое появление в Казани к 1577/78 (7086 г.). Дьяк «Федор Незюров» (Невзоров?) в разрядах не упоминается (Ермолаев. С. 31-32; Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. 2. Ч. 2. М., 1982. С. 335).

95 Сообщение отчасти уникально: по другим источникам деятельность дьяков М. Битяговско-го и В. Шелепина в Казани прослеживается с 1576/77 (7085) г. (Ермолаев. С. 31).

96 В списке Желябужского указан также второй воевода — кн. Д. И. Засекин (Порфирьев. С. 65).

97 Запись аналогична списку Желябужского (Порфирьев. С. 66).

98 Аналогичная запись в списке Желябужского содержит верные чтения: ЗасЬкинъ, на Цари-цынъ (Порфирьев. С. 66. Сверено с подлинником: РГАДА. Ф. 181. Оп. 2. Д. 125/173. Л. 555).

Въ 98-м году был воевода Дмитрий Ивановичь Венъяминовъ, дьяки те жъ99.

/л. 284/ Въ 100-м году были воеводы кн(я)зь Михайло Петровичь Катыревъ Ро-стовъской, Дмитрей Ивановичь Венъяминовъ, дьяки Иванъ Отсарной, Смирной

Васильевъ100.

Въ 100-м же и въ 102-м101, и во 103-м, и во 104-м, и во 105-м годехъ были воеводы кн(я)зь Иванъ Михайловичь Воротынской да кн(я)зь Афонасей Иванович Вяземской, дьяки Иванъ Осор(ь)инъ, Алексей Шапиловъ, Перъвой Каръповъ102.

Во 106-м году были в Казани на воеводстве бояринъ кн(я)зь Федор Хворостинин, дьякъ Алексей Шапилов.

/л. 284 об./ Во 107-м году былъ околницей и воеводы Никита Васильевичь Го-дуновъ, кн(я)зь Меркурей Александровичь Щербатовъ, дьяки Алексей Шапиловъ, Филипъ Галенищевъ.

Во 108-м году и 109-м, и 110-м боярин и воевода кн(я)зь Иванъ Ивановичь Голи-цынъ с товарыщи103.

А во 111-м и во 112-м, и во 113-м годех были бояринъ же кн(я)зь Иванъ Ивано-вичь Голицынъ, воевода же Василей Яковлевичь Кузминь, дьяки Алексей Шипиловъ да Петръ Пивовъ104.

Во 114-м и во 115-м, и во 116-м годех были в Казани105 на воеводстве боярин106 /л. 285/ и воеводы Степанъ Александрович Волоской, Богданъ Яковлевичь Бельской, дьяки Никонор Шунгинъ, Афонасей Овдокимовъ107.

Во 117-м и во 118-м, и во 119-м годех были бояре и воеводы Василей Петрович Мо-розовъ, Богданъ Яковлевичь Бельской, дьяки Никонор Шунгинъ, Степанъ Дычковъ. И 119-г(о) году бояринъ Василей Петровичь Морозовъ сьехал к Москве, а бояринъ Бог-данъ Яковлевичь Бельской от воровских людей убитъ в Казани. Астались в Казани дьяки Никонор Шунгинъ да Степан Дичков.

Во 120-м и во 121-м годехъ былъ /л. 285 об./ в Казани Ефрем митрополит Ка(за)нский и Свиажский, а дьяки Никонор же Шунгинъ да Степанъ Дичковъ. И во 120-м году в пригородех писали имя Ефремя митрополита и дьячьи имяна и всей земли ц(а)рства Казанского.

А во 121-м же году в пригородех написаны дьяки Никонор Михайловичь Шул-гинъ да Степанъ Яковлевичь Дичковъ со всею землею Казанског(о) г(о)с(у)д(а)рства.

99 Сообщение уникально: И. П. Ермолаев относил деятельность дьяков В. Федорова и В. Нелю-бова к 1588/89 (7096-7097) г. (Ермолаев. С. 33-34).

100 Кн. М. П. Катырев-Ростовский в 7099 г. был воеводой на Туле, в 7101 г. — в Смоленске (Разрядная книга 1475-1598 гг. С. 437, 478); о его воеводстве в Казани ничего не известно. Дьяк С. Васильев в списках И. П. Ермолаева не значится, Д. И. Вельяминов указан под предыдущим 1591 (7099) г. (Ермолаев. С. 34).

101 Цифра Р подчищена.

102 По И. П. Ермолаеву, подобная «комбинация» впервые встречается под 1592/93 (7101) г., кн. А. И. Вяземский упоминается до 1595/96 (7104) г. (Ермолаев. С. 34).

103 По И. П. Ермолаеву, кн. И. И. Голицын управлял Казанью с 1601/02 (7110) г. (Ермолаев. С. 35). В списке Желябужского аналогичная запись относится исключительно к 7109 г. (Порфирьев. С. 66).

104 В списке Желябужского аналогичная запись относится исключительно к 7110 г. (Порфирьев. С. 66).

105 Исправлено из Казане.

106 Выносная н вписана более светлыми чернилами.

107 Объединение записей за 7114 и 7116 гг. из списка Желябужского, под 7114 г. называвшего также в числе воевод кн. М. С. Туренина, в числе дьяков — К. Зубова (Порфирьев. С. 66). По И.П. Ермолаеву, с 1607/08 (7116) г. первым воеводой числится В.П. Морозов (Ермолаев. С. 35).

Во 121-м ж году по приговору дьяков Никонора жъ Шулгинъ да Степана Дичкова со всею землею Казанского /л. 286/ г(о)с(у)д(а)рства казанским конным и пЬшим стрел-цом всЬхъ приказовъ, которые были на земской служба в походЬ с Микифоромъ Шул-гинымъ под Свиажскимъ, под Чебаксары, под Кузмодемъянском, и которые были в Луговой под Санчюриным и в СанчуринЬ сидели от воров в осадЬ, для их многих служеб дано им г(о)с(у)д(а)р(е)ва жалованья.

А в челобитиах писалис(ь): «великог(о) Роси(й)скаго Московскаг(о) г(о)с(у)д(а)рства и всей земли бояромъ бъют челом [им(я)р(е)къ]».

Во 122-м и во 123-м годЬхъ были на воеводствЬ бояринъ кн(я)зь Иванъ Михайловичь Воротынской, /л. 286 об./ кн(я)зь Юрья Петрович Ушатог(о), дьяки Федоръ Лиха-чевъ, Степанъ Дичковъ.

Во 124-м году бояринъ кн(я)зь Володимеръ Дмитриевичь Долгоруково да кн(я)зь Семенъ Никитич Гагаринъ, дьяки Андрей Подлесовъ, Афонасей Истоминъ.

А во 127-м году боярин Иванъ Михайловичь Воротынской, кн(я)зь Юрья Петро-вичь Ушатой, дьяки Федоръ Лихачев, Иванъ Васильевъ, Степанъ Дичковъ108.

Во 128-м году маия сь 30-г(о) числа по 130 годъ былъ бояринъ кн(я)зь /л. 287/ Борис Михайловичь Лыков да кн(я)зь Федор Петровичь Борятинской, дьяки Андрей Степанов, Иванъ Васил(ь)евъ109.

Во 130-м году апреля съ 30-г(о) числа по 132 годъ бояринъ кн(я)зь Иванъ Ники-тичь Одоевской, кн(я)зь Лука Осиповичь Щербатой, дьяки Потапъ Внуков, Василей

Частов110.

Во 132-м году маия съ 30-г(о) числа по 134 годъ бояринъ Семенъ Васильевичъ Го-ловинъ, Перфир Иванович Секерин, дьяки тЬ ж111.

Во 134-м году марта со 18-г(о) числа бояринъ Василей Петровичь Морозов, /л. 287 об./ Василей Васил(ь)евичь Волынской, дьяки Иванъ Бунярковъ, Федор Степанов112.

Во 136-м году апреля съ 30-г(о) числа бояринъ кн(я)зь Алексей Юрьевич Сицкой, Томило Июдинъ Луговъ, дьяки тЬ ж113.

Во 138-м марта съ 31-г(о) числа околничей Федоръ Леонтьевич Бутурлинъ да Иванъ Ивановичь Чичеринъ, да дьяки Григорей Бурняковъ, Добрыня Семенов114.

Во 140-м году апреля съ 17-г(о) числа бояринъ Матфей Михайловичъ Годуновъ, Петръ Иванович Мансуров, /л. 288/ дьяки Степанъ Угоцкой, Федор Рыбинской115.

Во 142-м июня съ 29-г(о) числа боярин Иванъ Петровичь Шереметевъ, Семен Гавриловичь Кораб(ь)инъ. И Семенъ Короб(ь)инъ умре, а на ево мЬсто велЬно быти Мирону Андреевичу Венъеминскому. Дьяки Александръ Дуров, Василей Ключарев116.

108 По документам кн. Ю. П. Ушатый занимал должность второго казанского воеводы в период с 16 апреля 1613 (7121) г. по весну 1615 (7123) г.; в указанное время вторым воеводой был кн. Б. А. Хилков. Рубежом деятельности дьяка С. Дичкова по другим источникам также является 1615 (7123) г. (Ермолаев. С. 36).

109 Близка к записи списка Желябужского (Порфирьев. С. 66).

110 Запись аналогична списку Желябужского (Порфирьев. С. 66).

111 В аналогичной записи из списка Желябужского месяц обозначен как «марта въ.» (число пропущено) (Порфирьев. С. 66. Сверено с подлинником: РГАДА. Ф. 181. Оп. 2. Д. 125/173. Л. 556 об.).

112 Запись аналогична списку Желябужского (Порфирьев. С. 66).

113 В аналогичной записи списка Желябужского имя второго воеводы передано более верно: Томило Июдичь Луговской (Порфирьев. С. 66. Сверено с подлинником: РГАДА. Ф. 181. Оп. 2. Д. 125/173. Л. 557).

114 Запись аналогична списку Желябужского (Порфирьев. С. 66).

115 В аналогичной записи списка Желябужского стоит дата: апреля въ 27 день (Порфирьев. С. 66. Сверено с подлинником: РГАДА. Ф. 181. Оп. 2. Д. 125/173. Л. 557).

116 В аналогичной записи списка Желябужского отсутствует пассаж о смерти С. Г. Коробьина и замене его М. А. Вельяминовым (Порфирьев. С. 66).

Во 145-м году сентября въ 10 де(нь) боярин Иванъ Васильевичь Морозов, кн(я)зь Никита Никитичь Гагаринъ, дьяки Никифоръ Талызин, Леонтей Полуектовъ117.

Во 147-м году июня въ 4 де(нь) боярин /л. 288 об./ кн(я)зь Иванъ Андреевичь Голи-цынъ, столникъ Федоръ Васильевичь Клепиковъ Бутурлинъ, дьяки Степанъ Кудряв-цовъ, Исакъ Кудринъ118.

Во 149-м гуду июня съ 1-г(о) числа столникъ кн(я)зь Михайло Михайловичь Тем-кинъ Ростовской, Степан Лукъяновичь Хрущевъ, дьяки Григорей Волковъ, Калистратъ Акинфов119.

Во 151-м году июня въ 18 де(нь) столникъ кн(я)зь Михайло Петровичь Пронской, Иванъ Никитичь Пушкинъ, дьяки Иванъ Ларионовъ, Михайло /л. 289/ Ключарев120.

Во 155-м году августа въ 8 де(нь) боярин Василей Петровичь Шереметевъ, Семенъ Арътем^евичь Измайловъ, дьяки Дмитрей Жеребиловъ, Григорей Одинцов121.

Во 157-м году маия въ 16 де(нь) боярин Глебъ Ивановичь Морозовъ, околничей кн(я)зь Иванъ Андреевичь Хилков, дьяки Василей Нефедьев, Федор Иванов122.

Во 159-м гуду июня въ 29 де(нь) боярин кн(я)зь Никита Ивановичь Одоевской, столникъ кн(я)зь Борисъ Ивановичь Троекуровъ, дьяки Дмитрей Протопопов, Иван /л. 289 об./ Патрекеев123.

Во 161-м гуду маия въ 29 де(нь) боярин Михайло Михайловичь Салтыковъ, столникъ Иванъ Яковлевичь Колтовской, дьяки Миня Грязевъ, Иванъ Селедцинъ124.

Во 164-м году бояринъ кн(я)зь Иванъ Никитичь Хованской, а товарыщем тот же столникъ Иванъ Колтовской, а дьяки Василей Ушатовъ, Пятой Спиридоновъ. И бояринъ кн(я)зь Иванъ Никитичь Хованской в Казани умре в моровое поветрие.

Во 166-м году сентября въ 30 де(нь) околничей Федоръ Васильевичь Бутурлинъ, /л. 290/ дьяки Стефанъ Чернышев, Федор Михайлов. И на Степаново место Чернышева былъ дьякъ Иванъ Татаринов125.

Во 167-м году маия въ 27 де(нь) околничей кн(я)зь Дмитрей Ал^ксеевичь Долго-руково, Яковъ Тимофеевичь Хитрово, дьяки Павелъ Симоновской, Афонасей Ташлы-ковъ. При семъ воеводскомъ сиденье в торгу медная денга пошла со 168-г(о) году, и ходила по 171 годъ июля по 1 числъ126.

Во 170-м году июня въ 17 де(нь) боярин кн(я)зь Григорей Семеновичь Куракин, Михайло /л. 290 об./ Петрович Волынской, дьяки Андрей Галкинъ, Иванъ Татариновъ. При сем боярском сиденье закликана медная денга127.

В том же году по Закамской черте была от башкиръцовъ и калмык- война.

И во 172-м году дьяку Ивану Татаринову велено бысть на службе великого г(о)с(уда)ря столником с Матфеем Степановичемъ Пушкиным, а на ево место былъ дьякъ Павел Симоновъской. И Павел отпущен к Москве в том же году128.

117 Запись аналогична списку Желябужского (Порфирьев. С. 66).

118 Запись аналогична списку Желябужского (Порфирьев. С. 67).

119 В аналогичной записи списка Желябужского имя дьяка передано иначе: Калистратъ Акин-фиевъ (Порфирьев. С. 67).

120 Запись аналогична списку Желябужского (Порфирьев. С. 67).

121 Запись аналогична списку Желябужского (Порфирьев. С. 67).

122 Запись аналогична списку Желябужского (Порфирьев. С. 67).

123 Запись аналогична списку Желябужского (Порфирьев. С. 67).

124 Запись аналогична списку Желябужского (Порфирьев. С. 67).

125 В аналогичной записи списка Желябужского число пропущено, сведения о присылке Та-тарникова отсутствуют (Порфирьев. С. 67).

126 Перечень воевод и дьяков аналогичен списку Желябужского (Порфирьев. С. 67).

127 Перечень воевод и дьяков аналогичен списку Желябужского (Порфирьев. С. 67).

128 Аналогичная запись списка Желябужского полнее; в ней также указано, что дьяк Павел Симоновский «в том же году ... в Казане умре» (Порфирьев. С. 67).

А во 174-м году сентября на Михайлово /л. 291/ м£сто Петровича Волынского велено бысть столнику Михаилу Петровичу Головину129.

Во 176-м году октября въ 21 де(нь) столник кн(я)зь Юрья Петровичь Трубецкой, околничей Никита Михайловичь Боборыкинъ, дьяки Афонасей Ташлыков, Юрья Блудовъ130.

Во 178-м году декабря въ 18 де(нь) боярин Петръ Васильевичь Шереметевъ, стол-никъ кн(я)зь Алексей Нефедьевич Щербатого, дьяки Гарасимъ Головнинъ, Никини-форъ Букунин131.

Во 178-м и во 179-м, и во 180-м годех /л. 291 об./ была между усобная бран(ь) от вора Стенки Разина.

Того жъ 178-г(о) году августа въ 31 де(нь) присланъ на перемену их бояринъ кн(я)зь Алексей Андреевич Голицынъ, думной дворянинъ Иванъ Офонасьевичь Прончищев, дьяки Никифор Бакунинъ, Григорей Ждановъ132.

И во 181-м году Григорей Ждановъ посланъ на Терекъ сентября въ 26 де(нь), а на ево м£сто велено бысть дьяку Александру Анисимову133.

Во 181-м году июля въ 27 де(нь) /л. 292/ бояринъ кн(я)зь Юрья Ивановичь Ромо-дановской, Иванъ Павловичь Акинфовъ, дьяки Яковъ Портомоинъ, Калина Патреке-евъ. И134 Иванъ Акинфовъ 135да дьяковъ135 Портомоинъ136 в Казани померли во 184-м году в декабре м(е)с(я)це. И137 на Иваново м^сто Акинфова велено быть в Казани в том же году февраля въ 3 де(нь) думному дьяку и воеводе Григорью Степановичу

Караулову138.

И во 184-м же году марта въ 8 де(нь) боярин Иванъ Богдановичь Милославской, а с нимъ в товарищах139 велено бысть тому ж думному дьяку Григорью /л. 292 об./ Ка-раулову, а дьяком Авраму Кощееву, Ивану Ярославцову. И Иванъ Ярославцов в Казани умер140.

Во 185-м году июля въ 1 де(нь) столник и воеводы Михайло Лвовичь Плещеев, Василей Лаврентьевичь Пушечниковъ, дьякъ Иванъ Родионовъ, Борисъ Корелкинъ141.

129 В аналогичной записи списка Желябужского указана дата — сентября в 7 день (Порфирьев. С. 67).

130 Запись аналогична списку Желябужского (Порфирьев. С. 67).

131 В аналогичной записи списка Желябужского дьяк Герасим указан с фамилией Головкин, в работе И. П. Ермолаева обозначена верная фамилия — Головин (Порфирьев. С. 67; Ермолаев. С. 42).

132 Перечень воевод и дьяков аналогичен списку Желябужского (Порфирьев. С. 68).

133 В аналогичной записи списка Желябужского указана дата назначения дьяка А. Анисимо-ва — 28 ноября (Порфирьев. С. 68).

134 Вписано более светлыми чернилами.

135 135- Исправлено из дьяковъ.

136 Исправлено из Портомонъ.

137 Исправлено из а.

138 Аналогичная запись списка Желябужского совмещает перечни 7181 и 7184 гг. (Порфирьев. С. 68); содержащееся в нашем списке известие о смерти дьяка Я. Портомоина неверно — в 7185 (1677) г. он упоминается в Боярской книге (Иванов П. И. Алфавитный указатель фамилий и лиц, упоминаемых в Боярских книгах, хранящихся в 1-м отделении Московского архива Министерства Юстиции. М., 1853. С. 334).

139 Исправлено из товарищех.

140 Сходная запись в списке Желябужского (Порфирьев. С. 68); сообщение о смерти И. Яро-славцева уникально, согласно С. Б. Веселовскому, он являлся казанским дьяком до 11 мая 1677 г. (Веселовский С.Б. Дьяки и подьячие XV-XVII вв. М., 1975. С. 601).

141 В аналогичной записи списка Желябужского указано иное число — 8 июля (Порфирьев. С. 68).

И во 188-м году сентября въ 15 де(нь) на Иваново место Родионова велено бысть дьяку Ивану Шапкину142.

Во 188-м году февраля въ 22 де(нь) приехал бояринъ кн(я)зь Михайло Алегукович Черкаской, столникъ кн(я)зь Андрей /л. 293/ Михайлович Коркодиловъ, дьяки Алек-сандръ Алексеевъ, Иванъ Ляпунов. И дьяк Александръ в Казани умре во 189-м году декабре въ 29 де(нь)143.

В том ж году явилас(ь) звезда на заподе в декабре м(е)с(я)це от земли до небеси зело светла и ужасна, а в генваре до среди неба до 20-г(о) числа мало побыла, и не стало, а видение было таково.

Во 189-м году февраля въ 19 де(нь) велено бысть в Казани боярину Петру Васильевичу Меншому Шереметеву, столнику кн(я)зю Тимофею Афонасьевичу Козловскому, дьяком Ивану Кучецкому /л. 293 об./ да прежней дьякъ Иванъ Ляпунов. И столнику кн(я)зю Тимофею Колтовскому велено бысть к Москве, а на ево кн(я)зь Тимофеево место Козловского приехалъ воеводою столник Петръ Борисович Языков во 190-м году сентября въ 19 де(нь)144.

Во 191-м году былъ бояринъ кн(я)зь Володимеръ Дмитриевичь Долгоруковъ. После ево во 194-м году велено бысть боярину кн(я)зю Ивану Ивановичу Болшому

Голицыну145.

В том ж году был Крымской первой поход.

Во 196-м году был околничей Иванъ /л. 294/ Федоровичь Бутурлинъ, товарищь с нимъ Федоръ Андреевичь Зыков146.

У Соковнина отечество почернено для того, что явился в ызмене и казненъ147

смертию148.

Во 197-м былъ бояринъ кн(я)зь Данилоло Афонасьевичь Борятинской, в товарищех братъ ево кн(я)зь Алексей Афонасьевичь Борятинской, да дьяк Федор Мартыновъ149.

В том ж году былъ Крымской второй походъ.

Во 199-м году бояринъ Петръ Аврамовичь Ляпухинъ, товарыщь Федор /л. 294 об./ Мартемъяновичь Бредихин, дьякъ онъ ж Федоръ Мартыновъ да Никифор Зайцовъ150.

В том ж году было моровое поветрие на люди на Терке, приде з гор от черкасъ.

П(о)сле ево въ 200-м году ближней столникъ кн(я)зь Данило Григорьевич Черкаской, а в товарищах столник Иванъ Васильевичь Приклонской151.

142 Сообщение уникально. В казанской приказной документации И. Шапкин упоминается под 18 декабря 1679 (7188) г. и 6 января 1680 (7188) г. (Ермолаев. С.43; Ермолаев И.П. Казанский край во второй половине XVI-XVII вв. (Хронологический перечень документов). Казань, 1980. № 1127, 1129).

143 Аналогичная запись списка Желябужского менее распространена, в ней указано иное число — 20 февраля (Порфирьев. С. 68); сообщение о смерти дьяка А. Алексеева уникально, согласно С. Б. Веселовскому, последний раз он упоминается именно на службе в Казани (Веселов-ский С.Б. Дьяки и подьячие. С. 15).

144 Аналогичная запись списка Желябужского разбита на две части: за 7189 и 7190 гг., причем под 7190 г. указан также приезд кн. Ю. С. Урусова, И. А. Желябужского, дьяков И. Лобкова, И. Ляпунова (Порфирьев. С. 68).

145 Аналогичная запись списка Желябужского разбита на две части: за 7191 и 7194 гг., помимо воевод в ней также указаны имена дьяков.

146 Запись списка Желябужского более распространена и относится к 7195 г.

147 Исправлено из казнетъ.

148 Исправлено из смерть.

149 В списке Желябужского упоминается также дьяк Василий Березин.

150 В аналогичной записи списка Желябужского указано число: 22 января.

151 Аналогичная запись списка Желябужского относится к 22 февраля 7201 г., помимо воевод в ней также указаны имена дьяков.

В том ж году былъ мор в Астрахани, зачалось от пренесения рухледи с Терки.

П(о)сле ево въ 205-м году был ближней /л. 295/ столникъ Михайло Григорьевичь Нарышкинъ, в товарищахъ братъ ево столникъ Василей Григорьевичь Нарышкин152.

Въ 205-м году околничей кн(я)зь Петръ Лукичь Лвовъ, в товарищехъ столникъ Никита Алферьевичь Кудрявцовъ, дьяки Григорей, Андрей Молчановы да подъячей с приписью Иванъ Осипов. И околничей поехалъ к МосквЬ, а послЬ околничего на во-еводствЬ был Никита Кудряввцов153.

И въ 209-м году после Б(о)гоявлениева дни столникъ Никита Кудрявцов взятъ на Алатор для розбору, а городъ /л. 295 об./ приказанъ татарского приказу судье Данилу Левашеву. И Далило Левашов город вЬдалъ дней с восмь для того, что по грамоте велено. Город вЬдал безъ него, Никиты Кудрявцова, брату ево Ждану Григорьевичу Кудрявцову, а дьяки тЬ жъ. И того жъ годы с Алатыря Никита Алферьевичь в Казань приехалъ и город принялъ, былъ на воеводствЬ по прежнему. А дьякъ Григорей Молчановъ по грамоте великого г(о)с(у)д(а)ря сьехал в Синбирскъ во дъяки. А Андрей Молчановъ въ 704-м году в Свияжскъ отпущенъ во додьяки ж. А Ивану Осипову велЬно быт(ь) дьяком с 8-г(о) году.

/л. 296/ 706 году февраля м(е)с(я)ца по указу г(о)с(у)д(а)р(е)ву велЬно в Казани на воеводствЬ бысть ему жъ, Никите Кудрявцову, а с нимъ в товарыщахъ Александру Сергееву, Степану Вараксину с товарищи, с ними жъ в товарищахъ былъ Жданъ Ку-дрявцовъ, и дЬла помечали они сами, а дьякъ былъ Иван ж Осиповъ.

Въ 710-м году декабря въ 31 де(нь) приехал в Казань из Астрахани ближней окол-ничей и воевода Петръ МатфЬевич Апраксинъ, /л. 296 об./ с нимъ дьякъ Андрей Михайловъ.

Въ 710-м году по имянному великого г(о)с(у)д(а)ря указу онъ, ближней околничей Петръ МатфЬевичь, пожалован во ближниЬ бояра, и велЬно бысть в Казанской ГубЬр-нии губернатором, да с ним былъ оборъ-камендантъ Никита Алферьевич Кудрявцовъ, дьяки Андрей Михайловъ, Нефед Кормилицынъ, Дмитрей Неупококоевъ, Тимофей Долгой.

Въ 712-м году опредЬлен в Казани /л. 297/ лантихтеръ столникъ Афонасей Андре-евичь Кузминъ Короваев.

А в н(ы)нЬшнемъ 713-м году по указу великого г(о)с(у)д(а)ря положено с Казанские губернии по табЬлю всякихъ зборовъ 650000 рубълевъ, ис которыхъ во опредЬленныя мЬста к МосквЬ и въ другие губерни, и на положенные армЬйские полски велЬно отсылать на три преложенные сроки.

А именно к МосквЬ:

/л. 297 об./ В Одмира(л)телской 57284 рубли.

В Посолской 32937 рублев.

В Алтирелию 43495 рублев.

Итого в приказы 133705 рублевъ.

В губернии:

В Смоленнскую 11731 рубль 32 алт(ы)на з денгою.

В Архангелскогороцкою 6497 рублевъ.

В Сибирскую 20807 рубълевъ.

В Азовскую 52030 рублевъ.

/л. 298/ Итого в губернии 90335 рублевъ 32 алт(ы)на.

В положенные полки.

152 Список Желябужского относит приезд В. Г. Нарышкина к 7204 г.

153 Запись значительно подробнее, чем в списке Желябужского. Отъезд кн. П. Л. Львова и начало воеводства Н. А. Кудрявцева датируется 30 июля 1699 (7207) г.

На инфантарейские 7 полковъ, а имянно: в Казанской, в Астраханской,

в Ниж(е)городской, в Воронежской, в Ыванегородской, В Ъмбурской,

в Опонецкой.

В жалованье 120785 рублевъ 13 алтынъ 2 де(нги). Вычетных в Военной приказ 70905 рублевъ 16 алтынъ 4 де(нги). За медикаментъ в Аптекарской приказъ 2305 рублевъ 10 алтынъ. /л. 298 об./ В ковалерские 6 полъковъ, а имянно: в Казанской, в Астраханской,

в Ниж(е)городской, в Вяцкой, в Ыванегородской, В Белозерской.

в Пермской,

В жалованье 75347 рублевъ 15 алтын 2 де(нги).

Вычетных за мундиръ в Военной приказъ 37420 рублевъ 32 алтына. За медикаментъ в Аптекарской приказ 1487 рублевъ 9 алтынъ 2 де(нги). /л. 299/ Итого на те полки 308847 рублевъ.

Всего по росположению Казанские губернии в приказы и въ другие губернии, и на армейские полки в жалованье на н(ы)нешней 713 годъ надлежитъ быть в отсылке 532887 рублевъ 32 алтына 1 де(нга).

За темъ из вышеписанного положенного окладу изо 650000 рублевъ в остатке 117112 рублевъ 1 алтынъ 1 де(нга).

/л. 299 об./ Въ 713-м году по имянному великого г(о)с(у)д(а)ря указу велено ближнему боярину и губернатору Петру Матфеевичу Апраксину былъ для обережи Украй-ны съ полъками въ Харъкове.

И в тотъ походъ он, ближней бояринъ, с полками пошел в маие м(е)с(я)це, а с собою взялъ дьяка Андрея Михайлова, при немъ для писма нужнейших154 писемъ под(ь)ячей Иванъ Калушкинъ. А в Казани для отправления делъ оставитъ лантрихте-ра Уфонас(и)я /л. 300/ Андреевича Кузмина Караваева да д(ь)яковъ Дмитрея Неупоко-ева, Александра Родионова.

И того жъ году в августе м(е)с(я)це приехал в Казань и(з) Смоленска губернатор ближней155 бояринъ и губернаторъ Петръ Самойловичь Салтыков, да с нимъ лантрих-теръ Иванъ Никитичь Брылкинъ да секретарь Михайло Гедеоновъ.

И дела отправляли с прежнимъ лантрихтеромъ и зъ дьяками обще. И в декабре м(е)с(я)це лантрихтеръ Афонасей Андреевичь с ведомостми /л. 300 об./ поехал ис Казани в Санъктъпитербурхъ и не возвратился.

Въ 714-м году пожалованъ по имянному великого г(о)с(у)д(а)ря указу в Казань вице-губернаторомъ прежде бывшей казанской обор-камендантъ156 Никита Алферье-вичь Кудрявцов.

В том ж гуду определены в Казан(ь) лантраторы157: комнатной столникъ Данила Михайловичь Татищев, ис полуполковниковъ прежней лантрихтеръ Иванъ Никитич Брылкинъ. /л. 301/ Столники:

Андрей Михайловичь Колычевъ, Федоръ Михайловичь Есиповъ, Федоръ Ивановичь Змеевъ, Канбар Никитичь Акинъфиевъ.

154 Исправлено из нужнеших.

155 Исправлено из ближной.

156 Исправлено из оборъ-камендатъ.

157 Исправлено из лантраторъ.

Стряпчей Левъ Федоровичь Аристов. В Казани былъ в татарском приказе судьею полуполковникъ Федоръ Гавриловичь Нармацкой, а дьякъ Андрей Михайловъ с Украйны приехал.

В том же году сказан указ ц(а)редворцомъ о строении домовъ на Котлине острову.

/л. 301 об./ И было переведенья из губерней в Санктъпитеръбурхъ гостиной сотни и купецкимъ людемъ, и ямщикамъ.

714-г(о) лантрихтъ Федор Есипов умре, а Данила Татищевъ поехалъ к МосквЬ, а на место их опредЬлЬны лантрахторы ис полуполковъниковъ Федоръ Гавриловичь Нармацки да из дворянъ Жданъ Григорьевичь Кудрявцовъ, да лантрихтер Степанъ Михайловичь Кашкадамовъ ис полуполковниковъ.

1715-г(о) октября въ 29 де(нь) великому /л. 302/ г(о)с(у)д(а)рю ц(а)рю и великому кн(я)зю Петру АлексЬевичу всеа Великия и Малыя и БЬлыя России самодержцу даровал Б(о)гъ бл(а)городнаго ц(а)ревича и великого кн(я)зя Петра Петровича, и о мо-лебномъ бл(а)годарении прислана в Казань грамота ноября въ 30 де(нь), и совершено декабря въ 1 де(нь).

Того жъ году октября въ 12 де(нь) бл(а)городному ц(а)р(е)вичу и великому кн(я)зю АлексЬю Петровичу даровал Б(о)гъ с(ы)на бл(а)говЬрнаго великого кн(я)зя Петра АлексЬевича, и о молебномъ бл(а)годарении прислана в Казан(ь) грамота /л. 302 об./ декабря въ 158-158 де(нь), а совершено декабря въ 23 де(нь).

В том ж декабрЬ лантраты определись для управления дЬлъ по правинцыям:

Данила Татищевъ, Андрей Колычев в СинбирскЬ.

Иванъ Брылкинъ въ СвияжскЬ.

Канбар Акинфовъ в Чебоксаръ, в Кузмодем(ь)янскъ, в Цывилскъ, в Кокшайскъ159. Федоръ ЗмЬевъ на Пензю, в Мокшайскъ.

Левъ Аристовъ в Саранъскъ.

/л. 303/ Федоръ Наръмацкой Казанъского уезду по Нагайской дороге.

Ждан Кудрявцовъ на Уржумъ, въ Яранскъ в ц(е)рковь Кокшайскъ160 в Ц(а)рев(о)-Санчюрскъ161 да Казанского уезду162 по Галицкой дороге.

Въ 717-м году в декабрЬ м(е)с(я)це ближней бояринъ и губернатор казанской Петръ Самойловичь Салтыковъ поехал для леченья163 от164 болЬзни своей к МосквЬ и в Казань не возвратился. /л. 303 об./ И в небытностъ ево всякие дЬла управлялъ165 в Казанской губернии166 вице-губернаторъ Никита Алфер(ь)евичь Кудрявцовъ обще с лантраты и с дьяки. А лантрихтер Степан Михайловичь Кашкадамовъ умре въ 719-м году генваря въ 7 де(нь).

Въ 719-м году июля въ 28 де(нь) приехалъ в Казань ближней боярин и губернаторъ АлексЬй Петрович Салтыковъ, и городъ Казань принялъ у вице-губернатора Никиты Алферьевича Кудрявцова, а лантраты при нем были прежние: г(о)с(по)да /л. 304/ ЗмЬевъ167, Аристовъ, Намацкой, дьяки Неупокоевъ, Второв, Протопоповъ, Давновъ, пожалованной ис под(ь)ячих камисаръ Ларионъ Богдановъ.

158 158- Оставлено пустое место для числа.

159 Исправлено из Коншайскъ.

160 Так в рукописи, искаженное Царево-Кокшайскъ.

161 В рукописи Д(а)рев(о)-Санчюрскъ.

162 Исправлено из уезды.

163 Исправлено из лечебъ.

164 Вписано чернилами.

165 Исправлено из управлять.

166 Исправлено из губерни.

167 Исправлено из Змиевъ.

А вице-губернаторъ Никита Алфер(ь)евичь Кудрявцовъ и под(ь)ячимъ ц(а)рского величества указомъ168 определился к отправлению169 акарабелных лесовъ170, и учи-нилъ171 себе особую каманду, в которую привлекъ изъ дворянъ камисаровъ несколко, да ис подьячихъ вместо дьяка камисаром Федора Сухорева. И учинилъ правлению своему172 особую /л. 304 об./ канцелярию.

Октября въ 11 де(нь) ближней боярин и губернаторъ Алексей Петровичь Салты-ковъ прочиталъ в соборной ц(е)ркви предъ святымъ Евангелием по прислонному ц(а)рского величества указу клятвенное обещание, самъ в чемъ и целовал кр(е)стъ.

Октября въ 17 де(нь) сказан великого г(о)с(у)д(а)ря указъ ис подьячих Петру Богданову в секретари.

1720-г(о) генваря въ 1 де(нь) об(ъ)явленъ великого г(о)с(у)д(а)ря указ и реэстръ /л. 305/ ис Каморъ каллегии, по которому велено быть в Казани и на Уржуме173 каме-риром прежде бывшему лантрату Федору Гаврилову с(ы)ну Нармоцъкому.

Камисаромъ прежнимъ:

Ивану Куроедову, Степану Болтину,

Дмитрию Одинцову, Никифору Адинцову.

Да вновь:

Столнику Ивану Михайлову с(ы)ну Кашкадамову, жилцу Дмитрию /л. 305 об./ Иванисову с(ы)ну Есипову, стряпчему Федору в Федорову с(ы)ну Люткину.

Казанцом:

Никите Белавину, Петру Аркатову.

И онимъ камисаромъ определены уезды по Нагайской дороге: за Камою рекою Никита Белавинъ, по сю сторону Камы и за Волгою рекою Иван Куроедов.

По Зюренской дороге Петръ Аркатовъ.

/л. 306/ По Арской:

По сю сторону Вятки Федор Люткинъ, за Вяткою и в Вотякахъ Иван Кашкадамов.

По Алацкой:

Ближние сотни Никифоръ Одинцов, в дал(ь)них сотняхъ Степан Болтинъ.

По Галецкой дороге и на Уржуме вместо Дмитрия Есипова для того, что онъ в Санктъпитербурху ущету по деламъ государевыхъ винокуренныхъ заводовъ, като-рые были под ведениемъ камисара /л. 306 об./ Александра Сергеева атемарецъ Данила Борисовъ сынъ Ворыпаевъ до указу.

Дмитрию Одинцову велено быть для отправления в земъской канторе при каме-рире камисаромъ.

Марта въ 31 де(нь) камериръ Федоръ Нармацкой умре.

И того жъ году174 апреля въ 1 де(нь) велено за камерира дела отправлять дьяку Дми/л. 307/трею Неупокоеву.

Апреля въ 5 де(нь) по указу великого г(о)с(у)д(а)ря и по челобитью камисара Дмит-рея Одинцова, бутто за съсорою з дьякомъ Неупокоевымъ, при земской канторе камисаромъ быть ему не велено, а велено ему быть по Нагайской дороге в первомъ дистрикте175 на место камисара Ивана Куроедова. А ему, Куроедову, быть в земской канъторе.

168 Исправлено из указъ.

169 Исправлено из оправлению.

170 Исправлено из карабелниковъ.

171 Исправлено из учинитъ.

172 Исправлено из ево ему.

173 Исправлено из Умжуме.

174 Вписано другими чернилами.

175 Начало слова написано по стертому другими чернилами.

/л. 307 об./176 ВЬдение о казанских архиереях, кто в которомъ году на престолъ воз-веденъ и коликие177 лЬта паствовали.

Первопрестолникъ св(я)тый Гурий архиепискупъ, возведенъ на престолъ казан-ския епархи лЬта 7063-г(о) году февраля въ 3 де(нь). Пас с(вя)тую ц(е)рковь восемъ лЬтъ и девятъ месецовъ. Преставися 7072 декабря въ 4 де(нь).

Вторый архиепискупъ св(я)тый Германъ, поставленъ в Казань /л. 308/ 7072-г(о), а преставися 178в МосквЬ178 7076-г(о) ноября въ 16.

Третий архиеп(и)скупъ Лаврентий, поставленъ в Казань 7076-г(о) февраля въ 2 де(нь). Пасъ с(вя)тую ц(е)рковь пят(ь) лЬтъ. Преставися 82-г(о) июля въ 13 де(нь).

Четвертый архиепискупъ Васиян поставленъ в Казань 7083-г(о) в н(е)д(е)лю мясо-пусную, и преставися того жь лЬта маия въ 21 де(нь), жилъ в Казани четыре н(е)д(е)ли.

Пятый архиепискупъ Тихонъ Хворостинъ, поставленъ в Казан(ь) /л. 308 об./ 7083-г(о) июля въ 5 де(нь). Пас ц(е)рковь Б(о)жию одиннатцеть м(е)с(я)цовъ восем(ь) дней. Преставися 7084-г(о) июня въ 4 де(нь).

Шестый архиеп(и)ск(о)пъ Иеремий. При семъ архиеп(и)скупе бысть явление чудотворные иконы Пресвятые Б(огоро)д(и)цы иже н(ы)не зоветца Казанская.

Седмы аръхиепискупъ Кузма.

Первый митрополитъ Германъ, поставленъ в Казань 7097-г(о) /л. 309/ маия въ 13 де(нь). Пасъ ц(е)рковь Б(о)жию осмнатцать лЬтъ, и потомъ бысть вторый патриархъ Московский, а поставленъ в митрополиты первым потриархом Московским.

Вторый митрополитъ Ефремъ, поставленъ в Казань 7122-г(о) декабря въ 26 де(нь). Пасъ св(я)тую ц(е)рковь семъ лЬтъ.

Третий митрополитъ Матфей, поставленъ в Казань 7113-г(о) февраля въ 7 де(нь). Пасъ св(я)тую ц(е)рковь тритцать лЬтъ одинатцать м(е)с(я)цовъ /л. 309 об./ пять дней. Преставися 154-г(о) генваря въ 13 де(нь).

Четвертый митрополит Симонъ, пожалованъ в Казань и от Серпские земли 7154-г(о) сентября въ 26 де(нь).

Пятый митрополитъ Корнилий поставленъ в Казан(ь) 7158-г(о) генваря въ 13 де(нь). Преставися 164-г(о) августа въ 16 де(нь). Пасъ св(я)тую ц(е)рковь шесть лЬт и м(е)с(я)цъ семь без дня.

Шестый митрополит Лаврентий поставленъ в Казань из архиепи/л. 310/скупов града Твери 7165 июля въ 26 де(нь). Пасъ ц(е)рков(ь) Б(о)жию пятнатцеть лЬтъ и три м(е)с(я)ца и семнатцат(ь) дней. Преставися во 171-м гуду ноября противъ 12-г(о) числа в десятомъ часу ночи.

Седмы митрополит Корнилий, поставленъ в Казань 7171-г(о) марта въ 16 де(нь). И жилъ на МосквЬ годъ и четыре м(е)с(я)ца и дватцат(ь) дней, и переведенъ в Великий Новъград, а в Казани не был.

Осмый митрополит Иосафъ, поставленъ в Казань 7173-г(о) сентября въ 6 де(нь). /л. 310 об./ Прави(л) престо(лом)179 Казанския митрополии одинатцат(ь) лЬтъ и четыре м(е)с(я)ца и дватцат(ь) пять дней. Преставися 194-г(о) генваря въ 1 де(нь).

Девятый митрополит Андрианъ, поставленъ в Казань 7194-г(о) марта въ 21 де(нь). И бысть на казанскомъ архиерействЬ180 четыре лЬта пять м(е)с(я)цовъ и два дни. И воз-веденъ в патриархи на Всероссиский престолъ, и был в патриархахъ десятъ лЬт один м(е)с(я)цъ дватцат(ь) одинъ ден(ь). Преставися 7209-г(о) октября въ 16 де(нь).

176 На верхнем поле посередине изображен четырехконечный крест.

177 Исправлено из колики.

178 178- Вписано над строкой другими чернилами.

179 Выносные последней части слова обрезаны.

180 Часть слова написана по стертому другими чернилами.

/л. 311/ Десятый митрополит Маркелъ переведен в Казань изо Пскова 7197-г(о) сентября въ 8 де(нь). Правил казанской престол восемъ лет без осмнатцети дней. Преставися 7206-г(о) августа въ 21 де(нь).

Первый на десят(ь) митрополитъ в Казани преос(вя)щенныий Тихонъ, переве-денъ в Казань с Крутицъ 7206-г(о) марта въ 25 де(нь). 181В Казань прибыл 7206-г(о) году октября въ 1 де(нь). Пасъ ц(е)рковь Б(о)жию 25 летъ. Преставися 7221 году марта 24 день. Погребенъ августа 5 день, погребал Астрахан(ан)ский еп(ископ) Лаврен(тий)181.

Въ 719-м году июня въ завистию всегдашняго роду182 /л. 311 об./ хр(и)стианскому диаволъ183, а наипаче не хотя диаволъ видет(ь) многои добродетели оного архипастыря, преос(вя)щенного митрополита Тихона, вложинъ какую ересь сроднику ево и крестному сыну Петру Степанову, которой по принеизреченной184 ево архиерейской м(и)л(о)сти из нищетства призванъ в домъ ево архиерейской, и дано ему пространство, и пожалованъ в старые подъячие, и удоволенъ делами и всяким изобилиемъ, и дан ему дом, которой стоитъ и въ съто рублевъ. Затеян на него, архиерея /л. 312/ Божия, и на правителевъ185, и на домовыхъ ево ближнихъ людей неправое сочине-ние186, аки бывы апостол Июда на Хр(и)ста. Тако и сей злодей, бутту онъ, архиерей Б(о)жий, некоторое зло совещаетъ и з187 домовыми своими на царское величество.

И по тому ево злому извещению дому оного архиерея ближние сослужители, а имянно дьяки Михайла Ушаковъ, Осипъ Судовиковъ, под(ь)ячие Иванъ Ключаревъ, Матфей Киреев и протчие, и келейники ж188 ево архиерейские окованы в кандалы и посъланы /л. 312 об./ в Санктъ-Питербурхъ сиим доносителемъ, при которой посылке провожали их много народу с великимъ воплемъ и плачем.

Потомъ и он, архиерей Б(о)жий, не хотя видетъ дому своего, дьяков и другихъ служителей обруганных безвинно, ревнуя по Г(о)с(по)де своем, соверша в соборной ц(е)ркви литургию и молебное пение, и поруча стадо свое, словесныхъ овецъ, Богомъ данным ему детямъ, архимандритомъ и игуменомъ, и всем ос(вя)щеннымъ соборомъ, поехал сам /л. 313/ до пресветлаго ц(а)рского величества, котораго провожали множество народу, старые и малые дети, со многимъ рыданиемъ и воплемъ до струга, и темъ ево от(ъ)ездомъ осталось в Казани немалая печал(ь) в людех.

И октября въ 15 де(нь) явилис(ь) в Казани, в губернской канцелярии, дому архиерейского дьяки Михайла Ушаков, Осипъ Судовиковъ и протчие архиерейского дому служители, которые были посланны аки злодеи во оковахъ и под крепкимъ караулом, а н(ы)не аки победители диаволской /л. 313 об./ козни и злаго навета и в нечаяной своей беде терпеливцы свободно, с указомъ ц(а)рского величества, в котором об(ъ)явлено, что от оного архиерея Божия и служителей ево никакого злаго дела против навету оныхъ злокозненныхъ доносителей не явилось, для чего они из Санктъ-Питербурха в домы свои и отпущены, а доносители оставлены в Санкътъ-Питербурхе. А архиерея и протчихъ, которые были не высланы, высылат(ь) не велено, и в доме архиерейском и домовых ево людей всякие писма велено распечатат(ь), о чем в Казани /л. 314/ какъ от домашнихъ техъ свободившихся от толикие печали и от сродниковъ, и от знаемыхъ ими бысть немалое радованье. Толко со оными еще архиерейского

181 181- Вписано тем же почерком более светлыми чернилами, последние 4 слова помещены на правом поле, слова частично обрезаны.

182 В рукописи руду.

183 Исправлено из диаволу.

184 Написано тем же почерком более светлыми чернилами по стертому.

185 Исправлено поверх прежнего текста.

186 Исправлено поверх прежнего текста.

187 Исправлено из с.

188 Вписано тем же почерком более светлыми чернилами.

прибытия в Казань не получено: остался от нихъ в Нижнем Новегороде для некакихъ ц(е)рковъных исправъ, а ихъ отпустил. Напередъ ево архиерейского ис Казани поше-ствия с печалию из домовъ своих повезены, такожде бы и в Казань они напредъ ево архиерейского пришествия в домех своихъ явились с радостию.

/л. 314 об./ Того жъ октября 20-г(о) дня после б(о)жественные литургии пребылъ в Казань и преос(вя)щенный Тихонъ митрополитъ, а на въстретении ево было множество людей, с радостию и с радостными слезами. И прибылъ в Казань, перво восшедъ в соборную ц(е)рковъ, и соверша молебное пение, и сказал от пустомъ своем шествии и о наветех диаволскихъ, от чего его сохранил Г(о)с(по)дь Б(о)гъ своими праведными суд(ь)бами, всенародно пошел во свои архиерейские кельи с радостию и со слезами.

/л. 315/ Въ 721-м году въ 189-189 получен великого г(о)с(у)д(а)ря указ ис канцелярии правительствующаго Синода190, что велено архиерейских и м(о)н(а)стырских крес(т) ьянъ ведать судомъ и податьми в правителствующемъ Синоде.

В томъ же году июня въ 26 де(нь) была встреча чудотворъному образу Смоленъ-ские Б(огоро)д(и)цы ис Семнозерные пустыни, не какъ въ прошлые лЬта чрез Кизиче-ской м(о)настирь, но за многою вешнею неубылою водою на Арском поле в Красной слободе.

Приложение I.

Сказание о перенесении мощей св. Гурия Казанского в 1630 г., РГБ. Ф. 228. Собр. Д. В. Пискарева. № 185

/л. 355 об./ ЛЬта семь тысячь шездЬсятъ трет(ь)его февраля в третий день память святаго преподобнаго Симеона Б(о)гоприимца.

ПоставлЬнъ в Казань первы архиеп(и)ск(о)пъ Гурей, пасъ ц(е)рковь Б(о)жию осмь лЬтъ и девять м(е)с(я)цовъ, а преставися лЬта сем(ь) тысячь семдесятъ вто-раго декабря в пятый день на память преподобнаго отца нашего Саввы освя-щеннаго въ 11-м часу нощи191. А обретены бысть честные его мощи в лЬто семь тысячь сто четвертое октября в четвертый день. И по обретЬнии в тритцеть пятое лЬто июня въ девять на десять день преложены мощи его многоцелебные в новую серебреную раку. И принЬсение бысть в той же день и в обитЬли Спасова Б(о)голепнаго Преображения в соборную и апостол(ьс)тую ц(е)рковь Пресвятыя Б(о)городицы честнаго ея /л. 356/ Бл(а)говещения третиим преосвященным Мат-феЬм митрополитом Казанским и Свиажским и всего священнаго собора оном при бл(а)говЬрном христолюбивом г(о)с(у)д(а)ре нашем ц(а)ре и великом кн(я)зе МихаилЬ Феодоровиче всеа Великия и Малыя и Белые России самодержце и при отце его и б(о)гомол(ь)це великом г(о)сп(о)д(и)не святейшем патриархе Филарете Никитиче Московском и всеа России. И во время преложения многоце-лебныхъ мощей его из старыя раки в новую серебреную раку в ц(е)ркви Б(о)голеп-наго Спасова Преображения и на пути, и в соборной ц(е)ркви и велие и пречудное бл(а)гоухание бысть на много время. И празникъ уставиша празновати пренЬсения назавтрея въ 20 де(нь) на память святаго Мефодия епископа Патарскаго. А раку строил по обещанию своему Казанский дворянинъ Сава ТимофЬевичь Аристовъ, дабы же /л. 356 об./ обложилъ образъ настоящия Пресвятыя Б(о)г(оро)д(и)цы честна-го ея Бл(а)говещения сребромъ в чекань и позолотилъ от своихъ сокровищъ.

189 189- Оставлено пустое место для числа.

190 Исправлено из Синота.

191 В рукописи нощии.

Приложение II.

Списки казанских воевод и дьяков из Разрядной книги дворян Болтиных, РГБ. Ф. 205. Собр. ОИДР. № 183

№ 1

/л. 306/ Во 133 году в Казани воеводы боярин Семен Васил(ь)евич Головин, Пер-филей Иванов с(ы)нъ Секерин да д(ь)яки. Боярин Семен Васил(ь)евич в розряде в полате товарыща своево Перфил(ь)я Секерина бил и бороду выдрал. И Перфилей г(о)с(у)д(а)рю на нево бил челом. И про то сыскивоно, и на боярине на Семене Головине Перфил(ь)ю Секерину доправлено бесчестье.

Во 130 году и во 136 году в Козани воеводы околничей Федор Леонтьевич Бутур-линъ да Иван Иванов с(ы)нъ Чичерин, дьяки Григорей Иванов с(ы)нъ Барняков, До-брыня Семенов.

Во 137 и во 138 годех в Козани воеводы бояринъ Матвей Михайловичъ Годунов да Петръ Иванов с(ы)нъ Мансуров да д(ь)яки Степан Угодцкой да Федор Рыбинской.

Во 140 и во 141 и во 142 годех в Казани воеводы боярин кн(я)зь Алексей Юрьевич Сицкой да Тамило Юдин с(ы)нъ Луговской да д(ь)яки Федор Степанов.

Во 143 и во 144 годех в Козани воеводы боярин Иван Петрович Шереметев, Миронъ Андреевичь Вел(ь)яминов, дьяки.

/л. 306 об./ Во 145 и во 146 годех в Козани воеводы кн(я)зь Михайло Михайлович Темкин Ростовской да Степанъ Лукьянов с(ы)нъ Хрущев192, дьяки Григорей Волковъ.

Во 148 и во 149 годех в Казани воеводы боярин кн(я)зь Иван Андреевич Голицын да Федор Васил(ь)евичь Бутурлинъ Кляпиков да д(ь)яки Степан Кудрявцовъ, Исакъ Кудрин.

Во 150 году и во 151 и во 152 и во 153 годех в Козани воеводы кн(я)зь Михайло Петровичь Пронской да Иван Никитич Пушкин да д(ь)яки Михайло Ключарев.

Во 155 и во 156 и во 157 годех в Козани воеводы боярин Василей Петрович Шереметев да Семен Артемьевич Измайлов, дьяки Дмитрей Семенов с(ы)нъ Жеребилов да Григорей Адинцов.

Во 160 и во 161 годех в Казани воеводы боярин кн(я)зь Никита Иванович Одоевской, кн(я)зь Барис Иванович Троекуров, дьяки Дмитрей Протопопов да Иван Патрикеевъ.

Во 161 году боярино на кн(я)зь Никитино место Ивановича Адоевскаг(о) с това-рыщы в Козани воеводы боярин Михайло Михайлович Салтыковъ да Иван Яковлев с(ы)нъ Колтовской, дьяки Миня Кирилов с(ы)нъ Грязев да Пятой Микифоров с(ы)нъ Спиридонов.

№ 2

/л. 309 об./ Во 141193 году в Казани боярин и воеводы кн(я)зь Иван Михайлович Воротынской, кн(я)зь Юрьи Петрович Ушатой, дьяки Федор Федоров с(ы)нъ Лихачев да Степан Дичков.

Да во 124 году на их место приехали в Козань боярин и воеводы кн(я)зь Володимер Тимофеевичь Долгорукой, кн(я)зь Семен Микитич Гагарин, дьяки Ондрей Подлесов, Афонасей Истомин.

Во 126 году в Козан(ь) приехал боярин и воевода кн(я)зь Иван Михайлович Воротынской да д(ь)якъ Федор Лихарев.

А во 127 году к боярину кн(я)зю Ивану Михайловичю Воротынскому в Козан(ь) прислан в товарыщы воевода кн(я)зь Барис Андреевич Хилков.

192 Исправлено из Трущев.

193 Так в рукописи, следует читать — 7121.

Во 128 году в Казан(ь) прислан боярин и воеводы кн(я)зь Барис Михайловичъ Лыков, кн(я)зь Федор Петрович194 Барятинской да д(ь)яки АндрЬй Степанов да Иван Васил(ь)евъ.

Источники и литература

1. БАН. 32.6.10. Описание Казани, 1753 г.

2. РГАДА. Ф. 2. Дела, относящиеся до императорской фамилии. Оп. 1. Д. 35. Договор о бракосочетании царевны Анны Иоанновны с герцогом Фридрихом-Вильгельмом, 1710 г.

3. РГАДА. Ф. 9. Кабинет Петра I. Оп. 3. Отд. 2. Кн. 41. Кабинетные дела 1719 г.

4. РГАДА. Ф. 9. Кабинет Петра I. Оп. 3. Отд. 2. Кн. 46. Кабинетные дела 1720 г.

5. РГАДА. Ф. 9. Кабинет Петра I. Оп. 4. Отд. 2. Кн. 60. Кабинетные дела 1722 г.

6. РГАДА. Ф. 9. Кабинет Петра I. Оп. 4. Отд. 2. Кн. 63. Кабинетные дела 1723 г.

7. РГАДА. Ф. 9. Кабинет Петра I. Оп. 4. Отд. 2. Кн. 67. Кабинетные дела 1724 г.

8. РГАДА. Ф. 9. Кабинет Петра I. Оп. 4. Отд. 2. Кн. 72. Кабинетные дела 1725 г.

9. РГАДА. Ф. 156. Исторические и церемониальные дела. Оп. 1. Д. 12. Договор о бракосочетании царевны Анны Иоанновны с герцогом Фридрихом-Вильгельмом, 1710 г.

10. РГАДА. Ф. 181. Оп. 2. Д. 125/173. Сборник ландрата М. Желябужского, рубеж XVII-XVIII вв.

11. РГАДА. Ф. 187. Рукописное собр. ЦГАЛИ. Оп. 1. Д. 22. Сборник агиографический, посвященный Герману Казанскому, с дополнениями, кон. XVIII в.

12. РГАДА.Ф. 1642. Коллекция документов приказных изб. Оп. 1. Д. 9а. Отписка дьяка Казанской приказной избы о получении им грамоты из Казанского приказа, 1695/96 г.

13. РГБ. Ф. 29. Собр. И. Д. Беляева. № 65. Копии летописцев, выполненные для И. Д. Беляева, сер. XIX в.

14. РГБ. Ф. 29. Собр. И. Д. Беляева. № 80. Государев разряд, подготовленный И. Д. Беляевым по 4-м спискам, с разночтениями, сер. XIX в.

15. РГБ.Ф. 29. Собр. И.Д. Беляева. №81. Пространная разрядная книга, подготовленная И. Д. Беляевым по 6-ти спискам, с разночтениями, сер. XIX в.

16. РГБ. Ф. 228. Собр. Д. В. Пискарева. № 185. Сборник, содержащий Краткий Казанский летописец стольника Н. А. Кудрявцева, 1720-е гг.

17. РГБ. Ф. 205. Собр. ОИДР. № 183. Разрядная книга дворян Болтиных, посл. четв. XVII в.

18. РГБ. Ф. 304. II. Троицкое собр. № 15. Сборник исторический, нач. XVIII в.

19. РГБ. Ф. 310. Собр. В. М. Ундольского. № 387. Киево-Печерский патерик, Кассиановская вторая редакция, нач. XVII в.

20. РГБ. Ф. 310. Собр. В. М. Ундольского. № 1348. «Архиереи ростовские», нач. XVIII в.

21. РГБ. Ф. 556. Собр. рукописей Вифанской Духовной семинарии. № 37. Списки с рукописных книг, имеющихся в Казанской библиотеке, нач. XIX в.

22. РНБ. F.I.180. Требник, кон. XVI в.

23. РНБ. Собр. М. П. Погодина. № 1490. Сборник исторический, втор. четв. XVIII в.

24. РНБ. Собр. М.П. Погодина. №1531. Сборник смешанного содержания, посл. треть XVII в.

25. РНБ. СПбДА. A. II. 12. Монографический агиосборник, посвященный Герману Казанскому, 1660-е гг.

26. Акты исторические, собранные и изданные Археографической комиссией. Т. 4. СПб., 1842.

194 Написано по стертому.

27. Акты, собранные в библиотеках и архивах Российской империи Археографической экспедицией Российской Академии наук. Т. 1. СПб., 1836.

28. Алишев С. «Велено в Казани быть суконному делу» // Гасырлар авазы = Эхо веков. 1997. № 3/4. С. 54-63.

29. Алферова Г. В. Русские города ХУ1-ХУ11 веков. М.: Стройиздат, 1989.

30. Анхимюк Ю. В. Частные разрядные книги с записями за последнюю четверть XV — начало XVII веков. М.: Древлехранилище, 2005.

31. БабалыкМ..Г. Апокриф «Беседа трех святителей» в списках книжника-старообрядца И.С. Мяндина // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. 2010. № 5. С. 63-69.

32. Бартенев П. И. Два памятника древнерусского монастырского быта (XVII века) // Русский архив. 1873. №9. Стб. 1770-1782.

33. Белов Н.В. Житие Германа Казанского: датировка, авторство, источники // Словесность и история. Журнал филологических и историко-культурных исследований. 2020. № 1. С. 136-140.

34. Белова А. Б. Карамса / каракса / тиракса. К вопросу о разлиновке древнерусских рукописей XVI-XVII вв.: предварительные наблюдения // Русская православная церковь в едином Русском государстве. К 580-летию со дня рождения преподобного Иосифа Волоц-кого. СПб., 2020 (в печати).

35. Белокуров С.А. Разрядные записи за Смутное время (7113-7121 гг.). М., 1907.

36. Белякова Е. В., Мошкова Л. В., Опарина Т. А. Кормчая книга: от рукописной традиции к первому печатному изданию. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2017.

37. Богданов А. П. Летописные и публицистические источники по политической истории России конца XVII века: дисс. ... канд. ист. наук. М., 1983.

38. Богданов А. П. Типологические признаки и группы в русском летописании конца XVII века // Методы изучения источников по истории русской общественной мысли периода феодализма. М.: Институт истории СССР, 1989. С. 197-220.

39. Богданов А. П. Летописец русского воеводы XVII в. // Прометей. Вып. 16. М.: Молодая гвардия, 1990. С. 100-110.

40. Богданов А.П. Волконский Федор Федорович // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3. Ч. 1. СПб.: Дмитрий Буланин, 1992. С. 184-185.

41. Богданов А. П. От летописания к исследованию: Русские историки последней четверти XVII века. М.: Российское университетское изд-во, 1995.

42. Богданов А.П. Московская публицистика последней четверти XVII века. М.: ИРИ РАН, 2001.

43. Богданов А. П. Идеи русской публицистики: между царством и империей. М.; Берлин: Директ-Медиа, 2018.

44. Богданов А.П. Царь-реформатор Федор Алексеевич: старший брат Петра ГМ.: Академический проект, 2018.

45. Веселовский С.Б. Дьяки и подьячие XV-XVII вв. М.: Наука, 1975.

46. Викторов А. Е. Каталог славяно-русских рукописей, приобретенных Московским Публичным и Румянцевским музеями в 1868 г. после Д. В. Пискарева. М., 1871.

47. Гольдберг А.Л. Легендарная повесть XVII в. о древнейшей истории Руси // Вспомогательные исторические дисциплины. Т. 13. Л.: Наука, 1982. С. 50-63.

48. Доклады и приговоры состоявшиеся в Правительствующем Сенате в царствование Петра Великого. Т. 4. Кн. 1. СПб., 1888.

49. Долгов Е. Б. Кудрявцев Никита Алферович // Татарская энциклопедия. Т. 3. Казань: Ин-т Татарской энциклопедии АН РТ, 2006. С. 487.

50. Долгов Е.Б. Петр I и Казанская губернская администрация во время Персидского похода 1722-1723 гг. // Гасырлар авазы = Эхо веков. 2019. № 1. С. 104-119.

51. Долгова С. «Для разводу вновь карабельных лесов удобные места осмотреть» (Из истории охраны корабельных лесов в Казанском крае) // Гасырлар авазы = Эхо веков. 2004. № 2. С. 69-73.

52. Елисеев Г. Жизнеописания святителей Гурия, Германа и Варсонофия, казанских и свияжских чудотворцев. Казань, 1847.

53. Ермолаев И. П. Казанский край во второй половине XVI-XVII вв. (Хронологический перечень документов). Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1980.

54. Ермолаев И. П. Список воевод и дьяков городов, подведомственных приказу Казанского дворца (Поволжско-Приуральский регион) // Его же. Государственное управление Средним Поволжьем во второй половине XVI-XVII вв.: дисс. ... докт. ист. наук. Казань, 1982. Приложение. С. 3-150.

55. Ермолаев И.П. Среднее Поволжье во второй половине XVI-XVII вв. (Управление Казанским краем). Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1982.

56. Есипова В. А. Две рукописи круга Димитрия Ростовского (По материалам Научной библиотеки Томского государственного университета) // ТОДРЛ.Т. 62. СПб.: Наука, 2014. С. 614-627.

57. Журнал или Поденная записка. Петра Великого. Ч. 2. СПб., 1772.

58. Зверев С.В. Монетное дело в Новгороде в середине XVII в. // Вестник РГГУ. Сер.: История. Филология. Культурология. Востоковедение. 2018. № 4 (37). С. 72-80.

59. Зимин А.А. Опричнина Ивана Грозного. М.: Мысль, 1964.

60. Иванов П. И. Алфавитный указатель фамилий и лиц, упоминаемых в Боярских книгах, хранящихся в 1-м отделении Московского архива Министерства Юстиции. М., 1853.

61. Итигина Л.А. Новый список «Комидии притчи о блуднем сыне» Симеона Полоцкого // ТОДРЛ. Т. 34. Л.: Наука, 1979. С. 339-340.

62. Каган М..Д. Русская версия 70-х годов XVII в. переписки запорожских казаков с турецким султаном // ТОДРЛ. Т. 14. М.; Л.: АН СССР, 1958. С. 309-315.

63. Кирилов И. Цветущее состояние Всероссийского государства. М., 1831. Кн. 2.

64. Корецкий В. И., Лукичев М. П., Станиславский А. Л. Документы о национально-освободительной борьбе в России в 1612-1613 гг. // Источниковедение отечественной истории: сб. статей. М.: Наука, 1989. С. 240-267.

65. Корецкий В.И., МорозовБ.Н.. Летописец с новыми известиями XVI — начала XVII вв. // Летописи и хроники. 1984 г. М.: Наука, 1984. С. 187-218.

66. Корсаков Д..А. Из жизни русских деятелей XVIII века. Казань, 1891.

67. Кошелева О.Е. Русский перевод 1637 года главы о Московии в «Атласе» Герарда Мер-катора // Русский сборник: Исследования по истории России. Т. XXIV. М.: Модест Колеров, 2018. С. 475-518.

68. Летописец небесных знамений: лицевой рукописный сборник XVII века из собрания Библиотеки Российской академии наук: в 2 т. Т. 2. Тексты, исследование, комментарии / Изд. подгот. Г. В. Маркелов и А. В. Сиренов. СПб.: Изд-во Пушкинского Дома, 2018.

69. Липаков Е.В. Архипастыри казанские. 1555-2007. Казань: Центр информационных технологий, 2007.

70. Мансурова Ю. В. Казанская Адмиралтейская слобода в XVШ-XIX вв.: автореф. дисс. ... канд. ист. наук. Казань, 2010.

71. Маркелов Г.В., Сиренов А.В. О личности автора лицевого «Летописца о небесных знамениях» // Русская литература. 2016. № 2. С. 59-65.

72. Материалы по истории Башкирской АССР. Ч. 1. М.; Л., 1936.

73. Милюков П.Н. Древнейшая разрядная книга официальной редакции (по 1565 г.). М., 1901.

74. Мызников С. А. Русские говоры Среднего Поволжья: Чувашская республика, Марий Эл. СПб.: Наука, 2005.

75. Новикова О.Л. О ранней редакции Краткого летописца новгородских владык // ТОДРЛ. Т. 58. СПб.: Наука, 2007. С. 627-644.

76. Ответ краткий на подметное письмо о рождении сими времены антихриста. М., 1707.

77. Платон (Любарский), архим. Сборник древностей Казанской епархии. Казань, 1868.

78. Повседневные записки делам князя А. Д. Меншикова 1716-1720, 1726-1727 гг. / Публ. С. Р. Долговой и Т. А. Лаптевой. М.: Студия «ТРИТЭ», 2000.

79. Полное собрание законов Российской империи. Т. 4. СПб., 1830.

80. Полное собрание законов Российской империи. Т. 6. СПб., 1830.

81. Полное собрание законов Российской империи. Т. 7. СПб., 1830.

82. Полное собрание русских летописей. Т. 19. История о Казанском царстве (Казанский летописец). СПб., 1903.

83. Полное собрание русских летописей. Т. 33. Холмогорская летопись. Двинской летописец. Л.: Наука, 1977.

84. Полное собрание русских летописей. Т. 36. Сибирские летописи. Ч. 1. Группа Есипо-вской летописи. М.: Наука, 1987.

85. Полное собрание русских летописей. Т. 37. Устюжские и вологодские летописи XVI-XVIII вв. Л.: Наука, 1982.

86. Попов Н.А. Материалы для истории морского дела при Петре Великом в 1717-1720 годах // Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских. 1859. Кн.4. М., 1859. С. 1-166.

87. Порфирьев С. Списки воевод и дьяков по Казани и Свияжску, составленные в XVII столетии // Известия Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете. Т. 27. Вып. 1. Казань, 1911. С. 61-74.

88. Походный журнал 1722 года. СПб., 1853.

89. Разрядная книга 1475-1598гг. М.: Наука, 1966.

90. Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. 1. Ч. 3. М.: Наука, 1978.

91. Разрядная книга 1475-1605 гг. Т. 2. Ч. 2. М.: Наука, 1982.

92. Рыбушкин М. Краткая история города Казани. Ч. 2. Казань, 1848.

93. Савинов М..А. О Хронографе Пахомия и Летописце 1686 г. // Летописи и хроники. Новые исследования. 2008. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2008. С. 280-289.

94. Савинов М..А. Рукописная традиция Хронографа Пахомия // Летописи и хроники. Новые исследования. 2009-2010. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2010. С. 328-354.

95. Савинов М..А. «Да напишу летопищик вкратце.»: Хронограф архиепископа Пахомия и мир «любителей истории» XVII в. // Вестник ПСТГУ. Сер. 2. 2015. № 1 (62). С. 26-34.

96. Савинов М..А. Фамильные ценности: рукописи Хронографа Пахомия в собраниях княжеских родов Волконских и Щербатовых // Летописи и хроники. Новые исследования. 2013-2014. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2015. С. 423-434.

97. Савинов М. А. Архиепископ Астраханский и Терский Пахомий и его Хронограф: дисс. . канд. ист. наук. СПб., 2016.

98. Святский Д. О. Астрономия Древней Руси / Авт. предисл., комм., доп. М. Л. Городецкий. М.: НП ИД «Русская панорама», 2007.

99. Симеон Полоцкий. Комидия притчи о блуднем сыне / Подг. текста А. С. Демина // Русская драматургия последней четверти XVII и начала XVIII в. М.: Наука, 1972. С. 138-160.

100. Симони П. Старинные сборники русских пословиц, поговорок, загадок и проч. XVII-XIX столетий. Вып. 1. СПб., 1899.

101. Синопсис. Киев, 1674.

102. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. 2-е изд. Кн. 3. Т. 15. СПб., б/г.

103. Солодкин Я.Г. О месте возникновения так называемого Казанского сказания начала XVII века // Вспомогательные исторические дисциплины: специальные функции

и гуманитарные перспективы: Тезисы докладов и сообщений XIII научной конференции. М.: Издательский центр РГГУ, 2001. С. 54-56.

104. СолодкинЯ.Г. Об источниках и авторстве Поволжского летописца начала XVII века // Летописи и хроники. Новые исследования. 2013-2014. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2015. С. 411-422.

105. Солодкин Я.Г. «Роспись томских воевод» — летописное сочинение или приказный документ? // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. 2017. № 1 (162). С. 14-17.

106. Творения святейшего Гермогена патриарха Московского и всея России. М., 1912.

107. Тихомиров М.Н. Новый источник по истории восстания Болотникова // Исторический архив. Т. 6. М.; Л.: АН СССР, 1951. С. 81-130.

108. Тихомиров М.Н. Краткие заметки о летописных произведениях в рукописных собраниях Москвы. М.: АН СССР, 1962.

109. Токмаков И.Ф. Сборник и указатель документов и рукописей, относящихся к Казанской губернии и хранящихся в Московском главном архиве Министерства иностранных дел и его библиотеке // Труды IV Археологического съезда в России. Т. 2. Казань, 1891. С. 283-297.

110. Цыпкин Д.О. К вопросу о регистрах древнерусского письма // Вспомогательные исторические дисциплины в современном научном знании. Материалы XXXII Международной научной конференции. Москва, 11-12 апр. 2019 г. М.: ИВИ РАН, 2019. С. 423-425.

111. ЧистяковаЕ.В., БогдановА.П. «Да будет потомкам явлено.» Очерки о русских историках второй половины XVII века и их трудах. М.: Изд-во Ун-та дружбы народов, 1988.

112. Шамин С.М., Белянкин Ю.С. «Светящий яростный луч»: русский перевод сочинения доктора Якова Розера о комете 1680-1681 г. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2015. №4 (62). С. 126-133.