Космизм А. Л. Чижевского Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

Актуальные проблемы авиации и космонавтики. Социально-экономические и гуманитарные науки

военное значение). Но затем исчезло финансирование и неиспользуемые спутники один за другим вышли из строя или выработали свой ресурс.

Так что реальная полная стоимость проекта в 2002-2011 годах не 140,1 млрд руб. (изначально закладывалось 23,6 млрд руб.), а гораздо выше.[4] Сейчас над решением этой проблемы работает предприятие имени М. Ф. Решетнева. Но провал наземного сектора ГЛОНАСС - трагический итог развала оборонно-промышленного комплекса и деградации нашей электронной промышленности. Это сильно сказывается на всей нашей космонавтике. Но это не провал космических технологий, не ошибки ученых и инженеров, а проблемы государственной, социально-политической системы. Системы космической связи, дистанционного зондирования Земли, навигации в XXI в. в значительной мере будут определять безопасность каждого государства. Если мы не будем способны в ближайшие 5-7 лет решить эти проблемы, то,

вполне очевидно, наша страна окончательно утратит свои достижения в освоении космического пространства, а дальнейшее развитие этого сектора экономики будет напрямую зависеть от стран Европы, США и, набирающего силы, Китая.

Библиографические ссылки

1. Российская космонавтика: настоящее и будущее // Информационно-аналитический обзор. URL: http://www.integrum.ru.

2. У США стратегия есть, у России - нет // Сайт деловой газеты «Взгляд». URL: http://www.vz.ru.

3. Ангара (ракета-носитель) // Википедия - свободная энциклопедия. URL: http://ru.wikipedia.org.

4. Шевель О. Космос все дальше // Сайт деловой газеты «Фининс». URL: http://www.finansmag.ru/

© Федорова Ю. В., Дуреев С. П., 2011

УДК 113

В. Ю. Хоржевская Научный руководитель - И. И. Валишина Сибирский государственный аэрокосмический университет имени академика М. Ф. Решетнева, Красноярск

КОСМИЗМ А. Л. ЧИЖЕВСКОГО

Рассматривается такое направление деятельности ученого А. Л. Чижевского, как связь явлений происходящих на Солнце с явлениями на Земле на основе философской концепции всеобщих связей явлений.

Космизм - направление в русской философской мысли конца Х1Х-ХХ вв., включает в себя философ-ско-теологические, естественно-научные, художественные представления и размышления о проблеме Космоса, о месте человека в нем, соотношении человека и космоса. Космизм рассматривает космос, окружающий мир (природу), человека как единое взаимосвязанное целое [1]. А. Л. Чижевский был одним из наиболее выдающихся представителей данного направления.

Новизна - в статье проанализировано как в работах Чижевского раскрывается принцип единства мира и актуализируется принцип всеобщей связи явлений.

Чижевский создал уникальную и оригинальную философскую систему космической биологии на основе вышеперечисленных принципов. Суть ее в том, что развитие жизни на Земле (биосферы) происходит не только под влиянием внутренних причин, но и находится под сильнейшим влиянием космоса [2].

Смысл разработанной им версии космизма составляет принцип превращения космической, прежде всего солнечной энергии в энергию психических процессов людей и человеческих сообществ, что определяет, согласно Чижевскому, некоторые важнейшие черты социально-исторических процессов [3].

В статье поставлена проблема раскрыть концепцию космизма Чижевского в философском аспекте всеобщих связей явлений.

Как известно, световое излучение Солнца остается постоянным с точностью до нескольких процентов на всем протяжении социальной истории человечества.

Но корпускулярная активность Солнца, которая заключается в выбросе масс заряженных частиц, периодична. Ее цикл охватывает в среднем 11,2 года. Статистический анализ исторического процесса выявил в нем периодические изменения, которые оказались практически одновременными с колебаниями корпускулярной активности Солнца. Войны, революции, массовые волнения, в том числе религиозные, распространение ересей, политических заговоров и так далее строго совпадают с максимумами солнечной активности. Это касается и различных эпидемий (холеры, гриппа, возвратного тифа, полиомиелита и так далее). С точки зрения А. Л.Чижевского, массовые движения человеческих коллективов и сообществ представляют собой не что иное, как процесс преобразования получаемой Землей солнечной энергии [4].

На основании этого Чижевский формулирует положения, характеризующие течение человеческой истории:

1. Главные моменты исторической жизни различных стран синхроничны. Это позволяет считать каждый цикл исторических событий всемирно-исторического процесса - всеобщим.

2. Каждый цикл всеобщей исторической, военной или общественной деятельности человечества равен, в среднем арифметическом, 11 годам.

3. Эпохи концентраций исторических событий разделены между собою эпохами, в течение которых количество вновь возникающих исторических событий падает до минимума.

4. Эпохи концентраций исторических событий

Секция «Философия космоса и космонавтики: перспективы развития в XXI веке»

совпадают с эпохами максимумов солнцедеятельно-сти; эпохи разряжений совпадают с эпохами минимумов.

5. Более или менее длительные исторические события, продолжающиеся в течение нескольких лет и получающие решительное проявление в эпоху максимума солнцедеятельности, а также сопутствующая этим событиям эволюция идеологий, массовых настроений и пр., протекают по всеобщему историческому циклу, претерпевая следующие ясно обнаруживаемые этапы:

Этапы солнцедеятельности

Эти четыре этапа стремятся быть вполне одновременными с соответствующими им эпохами солнце-деятельности: минимумом пятен, нарастанием максимума, максимумом и убыванием максимума с переходом в минимум [5].

На основании всех этих фактов выдвинул идею космичности жизни. Чижевский считал, что жизнь является в большей степени явлением космическим, чем земным. Она возникла под воздействием космических сил и существует благодаря им: «...и человек, и микроб - существа не только земные, но и космические, связанные всей своей биологией, всеми молекулами, всеми частицами своих тел с космосом, с его лучами, потоками и полями». Распространяя идею космичности на социальный процесс, Чижевский полагал, что «исторические и общественные явления наступают не произвольно, не когда угодно, не безразлично по отношению ко времени, а подчиняются физическим законам в связи с физическими явлениями окружающего мира и могут возникать только тогда, когда этому будет благоприятствовать вся сложная совокупность взаимодействия политико-экономических и других факторов в мире человеческом и физических факторов в мире неорганической природы» [6].

Разработанная А. Л. Чижевским концепция связана с таким принципом философии как всеобщая связь

явлений. Взаимосвязь предметов и процессов в действительности существует и обнаруживается только в процессе их взаимодействия на всех структурных уровнях - от ядерного до метагалактического, т. е. имеет универсальный характер. Чижевский стремился доказать связь духовного и материального - конкретных физических процессов в космосе и поведение людей на Земле. Взаимосвязь энергии Солнца и событий, происходящих на Земле можно назвать существенной и закономерной, Ведь существенные - это связи глубинные, устойчивые, определяющие специфику данного явления. А закономерные связи занимают особое место в системе существенных, так как только законы дают качественную характеристику явлений окружающего нас мира [7].

Исследования Чижевского являются одним из наиболее ценностно-значимых достижений научной мысли ХХ в., сравнимых с созданием квантовой механики или генетики. Она непосредственно касается проблемы судеб человечества, которая с такой неотвратимостью поставлена перед современной цивилизацией [8].

Библиографические ссылки

1. Русский Космизм Н. Ф. Федорова. Режим доступа: URL: http://marsiada.ru.

2. Якушев А. Философия : конспект лекций. URL: www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Jakushev/17.php

3. Казютинский В. В., Дрогалина Ж. А. Современные проблемы универсального эволюционизма. URL: http://nalimov.komi.com.

4. Казютинский В. В. Космизм А. Л. Чижевского. URL: http://lib.icr.su/node/1127.

5. Чижевский А. Л. Физические факторы исторического процесса. Калуга, 1924. С. 27-28.

6. Чичерин Б. Н. Чижевский Александр Леонидович. URL: http://philosophy.wideworld.ru.

7. Новейший философский словарь / сост. А. А. Грицанов. Минск : Изд-во В. М. Скакун, 1998.

8. Смотрицкий Е. Ю., Шубин В. И., Рудая С. П. А. Л. Чижевский и В. И Вернадский: Вклад в развитие учения о биосфере. URL: http://smotrytskyy.narod.ru.

© Хоржевская В. Ю., Валишина И. И., 2011

ПЕРИОД ЭТАПЫ ВОЗБУДИМОСТИ

I Минимальная возбудимость

II Нарастания возбудимости

III Максимальная возбудимость

IV Падение возбудимости

УДК 141. 155

Я. А. Яркова, В. А. Гальцова Научный руководитель - С. П. Дуреев Сибирский государственный аэрокосмический университет имени академика М. Ф. Решетнева, Красноярск

КОСМИЧЕСКИЙ ОПТИМИЗМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Каково же дальнейшее существование человечества? На вопросы, касающиеся земных и космических перспектив человечества, и пытались ответить ученые. Рассматривая же проблемы космического будущего человечества, нам не следует бояться ни грандиозности постановок вопросов, ни фантастичности полученных выводов.

Во все времена, вплоть до начала нашего века чело- жизнь людей представлялась линией, «которую мы вечество не мыслило своего будущего вне Земли и должны по велению природы описать на поверхности