CC BY
8УДК 025.22
КНИГИ ИЗ БИБЛИОТЕКИ ПОЛОЦКОЙ ИЕЗУИТСКОЙ АКАДЕМИИ В ОТДЕЛЕ РУКОПИСЕЙ И РЕДКОЙ КНИГИ ГМИР
Е.И. ЗУБКОВ
(Государственный музей истории религии, Санкт-Петербург)
Статья посвящена книгам из библиотеки Полоцкой иезуитской академии, выявленным в Фонде редкой книги Государственного Музея истории религии в Санкт-Петербурге. В основе статьи лежит попытка реконструкции маршрута перемещения части книжного собрания иезуитов из Полоцка в Петербург, объясняются мотивы и цели российских чиновников из Департамента Духовных Дел Иностранных Исповеданий, инициировавших данное перемещение, осуществлявших учет книг и определивших их дальнейшую судьбу. Книги полоцких иезуитов рассматриваются в статье в контексте реализации конфессиональной политики Российской империи в отношении римско-католической церкви как один из возможных элементов в создании гибкой модели сотрудничества между центральной властью и подданными католического исповедания. Помимо полного списка книг, также содержится информация обуста-новленных владельцах некоторых их них.
Ключевые слова: Полоцкая иезуитская академия, Департамент Духовных Дел Иностранных Исповеданий, Библиотеки иезуитов, конфессиональная политика в Российской империи, иезуиты в России, католики.
Введение. Сложно назвать исследование, касающееся истории иезуитского коллегиума (с 1812 г. -академии) в Полоцке, в котором не была бы упомянута его знаменитая библиотека [1, с. 55-56; 2, с. 15-16; 3, с. 21-24; 4, с. 221-242; 5, с. 31; 6, с. 439]. Также в последнее время вышло несколько научных статей, посвященных самой библиотеке и ее истории [7; 8]. Более того, в двух крупнейших исторических энциклопедиях, изданных в Белоруссии с 1991 г., имеются статьи, посвященные истории библиотеки полоцких иезуитов [9; 10]. На наш взгляд, такой пристальный интерес со стороны исследователей (с середины XIX в. и до наших дней) объясняется той универсальной репрезентативностью, необходимой для трансляции коллективного представления о полоцких иезуитах, равно как и представлений о степени их влияния в разных сферах жизни общества, которой, как нам кажется, обладает образ библиотеки Полоцкого коллегиума. Большое количество книг, там хранившихся, может рассматриваться нами как доказательство значительных финансовых возможностей владельцев; широта тематического спектра, охватывающего если не все, то очень многие области человеческого знания того времени, закрепляет за коллегиумом статус крупнейшего в регионе культурного центра; для демонстрации высокого уровня преподавания в коллегиуме исследователями, среди прочего, особенно выделяется значительное число учебных пособий по самым разным учебным дисциплинам. В свою очередь книги полоцких иезуитов, хранящиеся в Фонде рукописей и редкой книги ГМИР, дают нам возможность взглянуть на наследие Полоцкого иезуитского коллегиума в связи с конфессиональной политикой Российской Империи, как на один из возможных элементов механизма ее реализации.
Основная часть. В процессе работы по выявлению владельческих знаков на книгах фонда, нами было отмечено любопытное совпадение: из 21 книги с провененциями библиотеки коллегиума 19 также имеют провененции Департамента Духовных Дел Иностранных Исповеданий (далее - Д.Д.Д.И.И.), учреждения при МВД, обеспечивающего государственное участие в религиозной жизни российских подданных инославного вероисповедания. Упомянутое совпадение оказалось вовсе не случайным, в чем нам удалось убедиться, ознакомившись с материалами фонда Д.Д.Д.И.И. в РГИА. Среди документов фонда нами были обнаружены фрагменты служебной переписки чиновников МВД за 1823 и 1862 - 1863 гг. на предмет передачи в распоряжение Д.Д.Д.И.И. части книг из библиотеки полоцких иезуитов. Особую ценность имеет приложенный к одному из писем каталог книг, перевезенных из Полоцка в Санкт-Петербург для нужд департамента. Эти и другие сведения позволяют нам частично восстановить маршрут перемещения той части книг, которая оказалась в департаменте. Они также дают нам представление о причинах, побудивших российских чиновников определить судьбу книг подобным образом.
13 марта 1820 г. Александр I, ознакомившийся с докладом министра народного просвещения, князя А.Н. Голицына, подписывает указ, положивший конец 47-летнему периоду «сожительства» Общества Иисуса и Российской Империи - иезуиты изгонялись с территории империи, а Полоцкая академия упразднялась [5, с. 457-458]. Как составная часть имущества полоцких иезуитов, библиотека академии подверглась ревизии государственной комиссии в период с апреля по июнь того же года, по итогам которой было обнаружено 23 565 книг [4, с. 228]. В 1822 г. в помещениях бывшей Полоцкой академии размещается училище пиаров, которое получает в свое распоряжение иезуитскую библиотеку [4, с. 240].
Однако уже в мае 1823 года директор Д.Д.Д.И.И. А.И. Тургенев в служебной записке на имя своего начальника, министра духовных дел и народного просвещения князя А.Н. Голицына, указывает на то, что «Департамент Духовных Дел не имеет книг для справок в частных случаях о Канонических правилах церковного и духовного управления Р. Католической церкви, духовенства оной и разных орденов и конгрега-ций» [11, л. 1], замечая при этом, что «Сии книги можно бы заимствовать из бывшей Иезуитской библиотеки в Полоцке, тем более, что там имеются некоторых книг дубликаты» [11, л. 1]. О пиарах Тургенев рассуждает следующим образом: «Пиарский Кляштор не будет уже иметь надобности в обширном собрании книг по части Богословских наук, [поскольку он] есть Общество людей, принявших на себя обет просвещения светского юношества. Они могут даже не быть священниками [...]. Следовательно, и для образования самим членам Пиарского Ордена к исполнению обязанности, по их обету, не нужно особенное знание Богословских наук» [11, л. 1].
Для начала Тургенев предлагает Голицыну поручить коллежскому переводчику К. С. Сербиновичу ознакомиться с описями библиотеки и составить список названий книг, требующихся его ведомству [11, л. 1]. К.С. Сербинович, получивший образование в иезуитской академии и владевший рядом европейских языков, как никто другой подходил для порученного ему задания. Князь Голицын в своем письме от
14 мая 1823 г. сообщает «Высокопреподобному отцу ректору Полоцкого Пиарского Кляштора» о «предположении в веренном ему министерстве сделать библиотеку, в которой были бы собраны.» [11, л. 2], и извещает о визите и целях Сербиновича. Согласно тексту ордера, выписанного Тургеневым Сербиновичу
15 мая 1823 г., задача чиновника заключалась в следующем:
«. сделать выписку книг до богословских наук относящихся, преимущественно же,
- что заключают в себе Канонические правила и другие постановления о церковном и духовном управлении Римской церкви,
- духовенства оной,
- разных орденов и конгрегаций, обоих обрядов,
- и о внутреннем управлении;
- там же особое собрание булл,
- постановлений Соборов,
- извлечений из всех церковных произведений, изданных разными учителями, Римским Духовным Правительством принимаемыми.
- Историю сей Церкви общую и местную в Польше,
- равно как и собрания конституций относительно духовенства, если оные особо там собраны,
- или же общий сих конституций свод» [11, л. 3].
К сожалению, мы не можем с уверенностью сказать, когда и в каком количестве книги, предназначавшиеся Департаменту Духовных Дел., были доставлены в Петербург. Вопрос о судьбе библиотеки Полоцкой иезуитской академии был решен на высочайшем уровне зимой-весной 1830 г., когда по поручению императора Николая I министром внутренних дел Д.Н. Блудовым был подготовлен проект по разделу библиотеки и дальнейшей передаче книг целому ряду российских книгохранилищ [4, с. 240241]. В этом проекте упоминается и Главное Управление Духовных Дел Иностранных Исповеданий, которое все еще испытывает сложности в делопроизводстве в связи с нехваткой «профильных книг» из библиотеки полоцких иезуитов.
В конце июня 1830 г. комиссией, отбиравшей полоцкие книги согласно проекту Блудова, был представлен отчет о проделанной работе с указанием количества книг, предназначенных разным культурным и административным учреждениям империи. Т.Б. Блинова, ссылаясь в своей монографии на этот отчет, отмечает, что для Главного Управления Духовных Дел Иностранных Исповеданий было отобрано 1396 полных и 240 неполных книг [4, с. 242]. В свою очередь Т.В. Говорова, полагаясь на данные А.К. Мореля [3], указывает на то, что таких книг было почти в два раза больше, а именно 3056 [8, с. 190]. Так или иначе, из служебной записки, поданной министру внутренних дел Петру Александровичу Валуеву вице-директором Департамента Павлом Антоновичем фон Шульцем 8 августа 1862 г., мы узнаем о том, что по итогу отбора «были доставлены в МВД с лишком две тысячи сочинений. и помещены в комнатах, занимаемых Статистическим комитетом» [12, л. 5], после чего «пересмотрены служащим в то время в Министерстве князем [Владимиром Федоровичем] Одоевским, который и составил им алфавитный каталог» [12, л. 6]. В каталоге, приложенном к служебной записке, содержится 2019 названий [12, лл. 19-67]. Благодаря этому каталогу нам удалось определить все 19 книг, имеющих как провененции библиотеки Полоцкого иезуитского коллегиума, так и библиотеки Д.Д.Д.И.И.
Дело в том, что на верхнем углу (правом или левом) титула каждой книги имеется номер, нанесенный карандашом, и в результате сверки номеров на книгах с соответствующими номерами в каталоге, нам было отмечено 100% совпадение. Далее из текста записки следует, что книги и на момент написания ее,
летом 1862 г., хранились «расставленными по шкафам в Статистическом комитете без всякой системы и порядка и притом не состояли в непосредственном заведывании Департамента» [12, л. 6]. Фон Шульц предлагает наиболее рациональный, по его мнению, подход к использованию наследия полоцких иезуитов, который заключается в следующем:
1) для Департамента отобрать книги «особенно полезные для справок»;
2) «Наиболее древние, редкие и дорогие издания - передать в здешнюю [Петербургскую] Публичную Библиотеку, как главное в Империи книгохранилище, где при том возможно в случае надобности сделать в этих книгах справки»;
3) богословские сочинения «передать в здешнюю [Петербургскую] Римско-Католическую Духовную Академию, как бывшую принадлежность Римско-Католического духовенства»,
4) «Сочинения исторического и описательного содержания, каких, впрочем, не много, передать в Московскую Публичную библиотеку» [12, л.7].
Шульц отмечает и тот факт, что, и Императорская Публичная Библиотека в Петербурге, и новообразованная Публичная Библиотека в Москве проявляют желание сыграть роль в судьбе полоцких книг: «В 1857 году, Управляющий Императорскою Публичною Библиотекою Барон Корф просил бывшего товарища МВД Т.С. Левшина о передаче некоторых из означенных книг в Публичную Библиотеку для пополнения ея Коллекций, вследствие чего, из числа книг Полоцкой поиезуитской библиотеки были переданы в Публичную библиотеку 68 сочинений» [12, л. 6], а также «Попечитель Московского учебного округа обратился к г. товарищу министра с просьбою о передаче остальных книг бывшей Полоцкой библиотеки в образуемую Московскую Публичную Библиотеку» [12, л. 6].
Как некогда Тургенев - Голицына, а Блудов - Николая I, фон Шульц убеждал Валуева в необходимости организации библиотеки при Д. Д. Д.И.И., фундаментом которой должны стать заблаговременно отобранные по списку князя Одоевского 523 книги, из двух тысяч книг полоцких иезуитов, привезенных в МВД [12, л. 7]. Примечательно, для обустройства, «в случае надобности, шкафов для этих книг, и на все расходы, могущие встретиться при переносе книг, приведении их в систематический порядок и при составлении им особого каталога», Шульц предлагал «употребить необходимую на то сумму, из остатков от содержания Римско-Католического духовенства» [12, л. 8]. В документе последнее подчеркнуто.
Спустя полтора года, в мае 1864 г., директор Департамента граф Э.К. Сиверс издает распоряжение об основании библиотеки при департаменте [13, лл. 1-4]. В тексте распоряжения наиболее важными для нас являются следующие положения:
1. В очередной раз повторяется «служебное заклинание» о необходимости создания библиотеки с указанием причин.
2. Отмечается, что имеющиеся в Департаменте книги, «переданные в оный из центрального Статистического Комитета, на языках латинском, французском и итальянском, относятся к давно минувшему времени и поэтому не могут служить руководством для настоящей эпохи, при изменившемся повсюду порядке управления духовными делами Римско-католической церкви».
3. На содержание и пополнение библиотеки передается статья расходов «на покупку религиозных книг» в смете МВД с баланса расходов на содержание римско-католического духовенства.
Не может быть сомнений в том, что книги, переданные из Статистического комитета и есть те самые книги полоцких иезуитов, о которых хлопотал фон Шульц. Несмотря на свою «профнепригодность» для госслужбы, они, тем не менее, стали фундаментом будущей научной библиотеки Д.Д.Д.И.И., а их хранение обеспечивалось из сумм, выделенных на обеспечение католического клира. К сожалению, мы не знаем, куда были переданы остальные книги, указанные в каталоге В.Ф. Одоевского, но в основной своей части план фон Шульца был реализован.
Вплоть до 1917 г. научная библиотека Д.Д.Д.И.И. активно пополнялась новыми поступлениями и развивалась: при ней появились архив и газетный уголок, но что самое главное - библиотека обеспечивала информацией сотрудников Департамента [14, с. 454-456]. Точная судьба библиотеки после революции неизвестна. Принимая во внимание тот факт, что несколько книг из фонда рукописей и редкой книги ГМИР имеют провененции БАН СССР, мы можем предположить, что библиотека Д.Д.Д.И.И. (или ее часть) попали в Академию Наук в ходе реформирования библиотечной системы страны в 1920-е гг., откуда уже в 1950-е гг. были переданы в Научную Библиотеку ГМИРА.
По тематической направленности книги полоцких иезуитов можно разделить на следующие три группы:
1) история церкви - 10;
2) каноническое право - 6;
3) богословие - 5.
Первая группа представлена в основном изданиями, особенно ценными своей визуальной составляющей. Крепкие кожаные переплеты с золотым тиснением на корешке, тонкой работы гравированные фронтисписы и авантитулы, плотная бумага, на которой безупречно сверстан текст, обрамленный различными украшениями.
Из трех томов «Истории церкви» Цезаря Барония [IV, V, VI], два некогда принадлежали Карлу Йо-зефу Морцину (1717-1783), австрийскому дворянину чешского происхождения, о чем свидетельствуют владельческая запись и экслибрис на форзавд. К.Й. Морцин известен тем, что был первым официальным работодателем Йозефа Гайдна - немецкий композитор три года прослужил капельмейстером в его чешском имении [1S, P. б08]. Интересно, что полувеком ранее в аналогичной должности у дальнего родственника Карла Йозефа, Вацлавека Морцина, работал другой знаменитый композитор - итальянец Антонио Вивальди [1S, P. б07].
«История иезуитов» Рудольфа Хоспиниана [XIII], изданная в Цюрихе в 1б19 г., выделяется золотым суперэкслибрисом на крышке, который подтверждает в качестве ее владельца Жана Фелипэ (1б4б - 1711) -крупного французского чиновника последней четверти XVII века, члена Большого Совета, интенданта Парижа и государственного советника [1б, P. 397].
«Исторический комментарий о порядке в учреждении таинства покаяния в западной и восточной Церкви в первые 13 веков» Жана Морэна [XV] интересен тем, что принадлежал сперва гнезненскому пенитенциарию Яну Модржинскому [17, S. 34], затем иезуитскому коллегиуму в Познани, и только потом попал в Полоцк.
В то же время два основательных конволюта [XI, XII], содержащих в совокупности шесть томов «Истории Констанцского Собора» до того, как оказаться на полках полоцкой иезуитской библиотеки, входили в книжные собрания двух немцев-лютеран. Первый, Иоганн Каспар Рейхлин (1714-17б7) - лютеранский теолог, профессор теологии в Страсбурге, Генерал-суперинтендант консисториата в Альтенбурге. Второй - Иоганн Фридрих Буршер (1732-180S) - лютеранский теолог; получил академическую степень магистра философии в Лейпцигском университете; в 17S2 г. был избран первым секретарем Общества наук и либеральных искусств в Лейпциге; в течение жизни проповедовал и преподавал богословие в ряде городов Германии; в конце века несколько раз был ректором Университета в Лейпциге [18, S. б30-б32].
Каноническое право представлено шестью книгами, среди которых два издания XVI в. - «Шестая книга декреталий под редакцией папы Бонифация VIII» [VIII] и «Декреталии папы Григория IX» [IX]. Владельческая запись [Domus profess. Venez Soc Jesu...], сохранившаяся на титульном листе «Канонического права в облегченном и сокращенном справочнике» [X], может свидетельствовать о том, что ранее эта книга являлась собственностью ученого-иезуита, преподававшего в венецианском коллегиуме.
Среди пяти книг богословского содержания (исключительно форматы ин-кварто и ин-октаво), особого упоминания заслуживает «Римский ритуал под редакцией папы Павла V» [XVII], который помимо записи о вхождении в библиотеку Познанского коллегиума, является единственной книгой в коллекции, имеющей экслибрис библиотеки Полоцкого иезуитского коллегиума.
Заключение. В то время как тематическая однородность коллекции книг полоцких иезуитов обуславливается составленными российскими чиновниками списками, по которым эти книги отбирались для нужд имперской бюрократии, и, впоследствии, легли в основу библиотеки Д.Д.Д.И.И. - анализ владельческих знаков дает, в свою очередь, непредсказуемый результат, дополняя сложившееся в историографии представление об уникальности книжного собрания Полоцкого коллегиума. Сейчас, когда у нас нет возможностей для реконструкции книжного собрания полоцких иезуитов, как в связи с его раздробленностью, так и с фрагментарностью доступных архивных данных, особое внимание следует уделить именно изучению владельческих знаков на сохранившихся книгах. Помимо того, что провененции работают как своего рода координаты на ментальных картах читателей, расширяя «географию интеллектуального присутствия», они также дают нам колоссальные возможности для выявления устойчивых связей-маршрутов в этой мобильной среде.
Список книг, имеющих провенанс библиотеки Полоцкого иезуитского коллегиума и хранящихся в фонде «Редкая книга» ГМИР
I. Anastasius Bibliothecaris [817-849]. Historia Ecclesiastica, sive Chronographia Tripertita... Nunc denuo ad fidem veterum Librorum emendata. ... Adiecta est Anastasii Historia de Vitis Romanorum pontificorum, ab Petro Apost. ad Nicolaum I., deiude vita Hadriani II et Stephani VI. Auct. Guilielmo Bibliothecario I Carolus Annibalus Fabrotius edidit. - Parisiis: e Typographia regia, 1б49; 2°; [б] Bl, 2б3 S., [11] Bl., 313 S., [4] Bl. ГМИР. ОРРК. РК-831
II. Azpilcueta, Navarri Martin de (1491-1586). Consiliorum seu responsorum in quinque libros. tomi duo. ^mus primus - Venetiis: apud Ioannem Guerilium, 1б21; 4°; [8] Bl., 782 S., [1] Bl.
ГМИР. ОРРК. РК-1240
III. Azpilcueta, Navarri Martin de (1491-1586). Consiliorum seu responsorum in quinque libros. tomi duo. ^mus alter - Venetiis: apud Ioannem Guerilium, 1б21; 4°; [1] Л., 5б4 S., [8] Bl.
ГМИР. ОРРК. РК-1241
IV. Baronius, Caesare (1538-1607). Annales Ecclesiastici ex XII tomis Caesaris Baronii ... Cardinalis ... in epitomen redacti: [pars prior] / Henricus Spondanus edidit. - Lutetiae Parisiorum [Paris]: sumptibus Dionysius de la Noüe, 1639; 2°; [30] C., 724 S., [100] S.
rMHP. OPPK. PK-700
V. Baronius, Caesare (1538-1607); Spondanus, Henricus (1568-1643). Annalium eminmi. cardinalis Caes. Baronii continuatio ab anno MCXCVIII quo is desiit, ad finem MDCXL. Tomus primus. - Lutetiae Parisiorum [Paris]: sumptibus Dionysius de la Noüe, 1641; 2°; [10] Bl., 830 S., [29] Bl.
rMHP. OPPK. PK-697
VI. Baronius, Caesare (1538-1607); Spondanus, Henricus (1568-1643). Annalium eminmi. cardinalis Caes. Baronii continuatio ab anno MCXCVIII quo is desiit, ad finem MDCXL. Tomus secundus. - Lutetiae Parisiorum [Paris]: sumptibus Dionysius de la Noüe, 1641; 2°; [3] Bl., 891 S., [28] Bl.
rMHP. OPPK. PK-698
VII. Boileau, Jacobus (1635-1716). Historia confessionis auricularis. - Lutetiae Parisiorum [Paris]: apud viduam Edmundi Martini, 1684; 8°; [16] Bl., 406 S., [13] Bl.
rMHP. OPPK. PK-1200
VIII. Bonifatius PP. VIII (1230-1303). Sextus Decretalium liber a Bonifacio Octavo in concilio Lugdunensi editus. - Veneto, per heredes nobilis viri q. d[omi]ni Octauiani Scoti ciuis Modoetie[n]sis sociosq[ue] Venetijs impresse, 1525; 4°; [3] Bl., [4-276] Bl., [1-112] Bl., [1] [2-64] Bl., [1-64] Bl., [1] Bl., [2-11] Bl. rMHP. OPPK. PK-511
IX. Gregorius PP. IX (1145-1241). Decretales domini pape Gregorij noni accurata diligentia nouissime post alias omnes imprressiones quampluribus cum exemplaribus emendate: aptissimisque imaginibus exculte: cum multiplicibus repertorijs antiquis: et de nouo factis ad materias quascumque inueniendas amplissimis. Additis casibus Bernardi qui frugem et utilitatem maximam studentibus exhibebunt / Bernardus Parmensis et Raymundus Pennafortius edidit. - Venezia: apud haeredes Octauiani Scoti ciuis Modoetiensis ac sociorum, 1528; 4°; 600 Bl., [47] Bl. rMHP. OPPK. PK-1008
X. Fagundez, Estevao (1576-1645). De Iustitia, et contractibus, et de acquisitione, et translatione dominij, Libri Septem... Prodeunt nunc primüm. - Lugduni [Lyon]: sumpibus Laurentii Anisson et haered. G. Boissat, 1641; 2°; [10] Bl., 663 S., [30] Bl.
rMHP. OPPK. PK-1132
XI. Hardt, Hermannus von der (1660-1746).
1. Tomus II Rerum Concilii Oecumenici Constantiensis. De Pace Ac Unione / Cura & labore Hermanni von der Hardt. - Francofurti; Lipsiae: Genschius; Schnorrius, 1697; 2°; [5] Bl., 32, 624 S.
2. Tomus III Rerum Concilii Oecumenici Constantiensis. De Religionis Et Fidei Momentis / Cura & labore Hermanni von der Hardt. - Francofurti; Lipsiae: Genschius; Schnorrius, 1698; 2°; 18 [i.e. 27] S., [11] Bl., 935 S., [3] Bl.
rMHP. OPPK. PK-1540
XII. Hardt, Hermannus von der (1660-1746).
1. Tomus IV Rerum Concilii Oecumenici Constantiensis. Corpus Actorumt Decretorum Magni Constantiensis Concilii De Ecclesiae Reformatione Unione Ac Fide / Cura & labore Hermanni von der Hardt. -Francofurti; Lipsiae: Genschius; Schnorrius, 1698; 2°; [2] Bl., 51 S., [1] gef. Bl., 1588 S., [39] Bl.
2. Tomus V Rerum Concilii Oecumenici Constantiensis. Corpus Actorumt Decretorum Magni Constantiensis Concilii De Ecclesiae Reformatione Unione Ac Fide / Cura & labore Hermanni von der Hardt. -Francofurti; Lipsiae: Genschius; Schnorrius, 1698; 2°; [2] Bl., 51 S., [1] gef. Bl., 1588 S., [39] Bl.
3. Tomus VI Rerum Concilii Oecumenici Constantiensis. Corpus Actorumt Decretorum Magni Constantiensis Concilii De Ecclesiae Reformatione Unione Ac Fide / Cura & labore Hermanni von der Hardt. -Francofurti; Lipsiae: Genschius; Schnorrius, 1698; 2°; [2] Bl., 51 S., [1] gef. Bl., 1588 S., [39] Bl.
4. Tomus VII Rerum Concilii Oecumenici Constantiensis. / Berolini: Christian Frideric Henning, 1742; 2°; [5] Bl., 180 S.
rMHP. OPPK. PK-1270
XIII. Hospinianus, Rodolphus (1547-1626). Historia Iesuitica: Hoc est, De Origine, Regulis, Constitutionibus, Privilegiis, Incrementis, Progressu Et Propagatione ordinis Iesuitarum... - Tiguri [Zurich], apud Iohann Rodolphum Wolphium, 1619; 2°; [15] Bl., 257 Bl.
rMHP. OPPK. PK-1529
XIV. Laymann, Paul (1574-1635).
1. Commentariorum... - Dilingae: apud Ignatium Mayer, 1664; 4°; [1] Bl., 304 Col.
2. Ius Canonicum. - Dilingae: apud Ignatium Mayer, 1666; 4°; [5] Bl., 862 S., [2] Bl. ГМИР. ОРРК. РК-1232
XV. Morinus Blesensis Joannus (1591-1659). Commentarius historicus de disciplina in administratione sacramenti poenitentiae tredecim primis seculis in ecclesia occidentali, et huc usque in orientali observata, in decem libros distinctus. - Antverpiae: ex officina Frederici a Metelen, 1682; 2°; [20] Bl., [820] S., [1] Bl., 159 S. ГМИР. ОРРК. РК-1257
XVI. Pallavicino, Sforza (1607-1667). Vera Consilii Tridentini Historia, contra falsam Petri Suavis Polani narrationem. ... / Latine reddita a P. Johanne Baptista Giattino - [In 3 p.] - Antverpiae, 1673; 2°. P. 1: [15] Bl., 296 S., [6] Bl.; P. 2: [2] Bl., 299 S., [14] Bl.; P. 3: [2] Bl., 326 S., [9] Bl.
ГМИР. ОРРК. РК-766
XVII. Paulus PP. V (1552-1621). Rituale Romanum Pauli V pont. max. jussu editum - Antwerpen: ex off. Plantiniana, apud Moretus, Balthasar I, & wed. Moretus, Jan II, & Meursius, Joannes, 1620; 2°; [8] Bl., 353 S., [1] Bl.
ГМИР. ОРРК. РК-1484
XVIII. Pirhing, Ehrenreich (1606-1690). Facilis, et succincta S. S. Canonum doctrina quam fusioribus tomis in sua nova Methodo Ius Canonicum Explicandi antehac tradidit... - Venetiis: apud Nicolaum Pezzana, 1693; 2°; [8] Bl., 535 S.
ГМИР. ОРРК. РК-1152
XIX. Pfeiffer Augustus (1640-1698). Theologiae sive potius mataiologias Judaicae atque Mohammedicae seu turcico-persicae principia sublesta et fructus pestilentes. / Literis Christiphori Fleischeri. -Lipsiae [Leipzig]: sumptibus Joh. Friderici Gleditsch, 1687; 8°; [8] Bl., 458 Стр., [7] Bl.
ГМИР. ОРРК. РК-1230
XX. Schambogen Joannes Christophorus (1636-1696). Commentarium seu lectiones Publicae in D. Gregorij IX. Decretalium Libros. - Pragae: In Magno Collegio Carolino, typis Georgij Labaun, 1699; 4°; [9] Bl., 259 S., 448 S.
ГМИР. ОРРК. РК-1181
XXI. Zerola Thomas (1548-1603). Praxis Episcopalis... - [In 2 p.]. - Coloniae [Koln]: Crithius Ioannes, 1618; 8°. P.1. In Qua, Ultra Ea, Quae a Sacris Canonibus, sacroque Concil. Trident. decisa sunt... - [8] Bl., 734 S., [38] Bl.; P.2. In Qua Summa Omnium Bullarum Summorum Roman. Pontificum. - [6] Bl., 259 S., [24] Bl. ГМИР. ОРРК. РК-980
ЛИТЕРАТУРА
1. Морошкин, М.Я. Иезуиты в России с царствования Екатерины II-й и до нашего времени : в 2 т. / М.Я. Морошкин. -Т. 1.: Обнимающая историю иезуитов в царствование Екатерины Великой и Павла I-го. - СПб. : Тип. 2-го отд. собств. е. и. в. канцелярии, 1867. - 532 с.
2. Сапунов, А.П. Заметка о коллегии иезуитов в Полоцке / А.П. Сапунов. - Полоцк : Л. Ф. Данько, 1997. - 30 с.
3. Морель, А.К. История г. Полотска i возткновете здатя Полотскаго кадетскаго корпуса. Сообщ. сост. 05. 09. 1907 в историко-географическом зале кадетского корпуса / А.К. Морель. - Вильно, 1907.
4. Блинова, Т.Б. Иезуиты в Беларуси. Роль иезуитов в организации образования и просвещения / Т.Б. Блинова. -Гродно : ГрГУ, 2002. - 425 с.
5. Инглот, М. Общество Иисуса в Российской империи (1772-1820 гг.) и его роль в повсеместном восстановлении Ордена во всем мире / М. Инглот. - М. : Ин-т философии, теологии и истории св. Фомы, 2004. - 631 с.
6. Арлоу, У. Таямнщы Полацкай псторьи / У. Арлоу. - Мшск : Полымя, 2008. - 608 с.
7. Шайкоу, В. Да пытання аб езущкай бiблiятэке у Полацку / В. Шайкоу // Беларуси пстарычны часотс. - 2003. -№ 4. - С. 54-55.
8. Говорова, Т.В. Библиотека полоцких иезуитов: факты, сведения, документы / Т.В. Говорова // Беларуская кшга у кантэксце сусветнай кшжнай культуры : зб. навук. арт. : у 2 ч. - Минск, 2006. - Ч. 1. - С. 185-192.
9. Цыбуля, В.А. Бiблiятэка Полацкай eзуiцкай акадэмп псторыи / В.А. Цыбуля // Энцыкл. псторыи Беларум : у 6 т. -Мшск, 1994. - Т. 2. - С. 37.
10. Бiблiятэка Полацкай eзуiцкай акадэмп псторыи // Вялжае Княства Л^оускае ; энцыкл. : у ? т. - Минск : Беларуская Энцыклапедыя iмя П. Броую, 2010. - Т. 3: Дадатак А-Я. - С. 77-78.
11. Российский государственный исторический архив (РГИА). - Ф. 821. Оп. 1. Д. 3.
12. РГИА. - Ф. 821. Оп. 1. Д. 837.
13. РГИА. - Ф. 821. Оп. 10. Д. 76.
14. Teryukova, E.A. The officials of the Department for the spiritual affairs of foreign confessions as researchers of the state-church relationships in Russia / E.A. Teryukova // Bylye Gody. - Sochi, 2017. - № 44 (2). - P. 451-459.
15. Kapsa, V. Account books, names and music: Count Wenzel von Morzin's Virtuosissima Orchestra / V. Kapsa // Early music. - 2012. - № 40. - P. 605-620.
16. Nouvel armorial du bibliophile: guide de l'amateur des livres armoriés. T. 2 / par Joannis Guigard. - Paris: Emile Rondeau Libraire, 1890. - ? с.
17. Formanowicz, L. Katalog drukow polskich XVI-go wieku Bibljoteki Kapitulnej w Gnieznie / L. Formanowicz. - Poznan: Rolnicza Drukarnia i Ksiçgarnia Nakladowa, 1930. - 115 s.
18. Brockhaus, С. Burscher, Johann Friedrich / С. Brockhaus // Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). - B. 3. - Leipzig : Duncker & Humblot, 1876. - S. 630-632.
Поступила 20.11.2020
BOOKS FROM THE LIBRARY OF THE JESUIT ACADEMY IN POLOTSK IN THE RARE BOOK DEPARTMENT OF THE STATE MUSEUM OF THE HISTORY OF RELIGION
E. ZUBKOV
The article is devoted to books from the library of the Jesuit Academy in Polotsk, which revealed in the Rare Book Department of the State Museum of the History of Religion in St. Petersburg. The article attempts to reconstruct the route for the transfer of these books from Polotsk to St. Petersburg, as well as to explain the motives and goals of Russian officials of The Department for the Spiritual Affairs of Foreign Confessions, who initiated this movement, registered books and determined their future. The books of the Polotsk Jesuits are considered in the context of the implementation of the confessional policy of the Russian Empire in relation to the Roman Catholic Church - as one of the possible elements in creating a flexible model of cooperation between the central government and subjects of the Catholic confession. In addition to the full list of books, the article also contains information about the established owners of some of them.
Keywords: Polotsk Jesuit Academy, The Department for the Spiritual Affairs of Foreign Confessions, Jesuit libraries, Confessional policy of the Russian Empire, Jesuits in Russia, Russian Catholics.
