CC BY
31
ВЕСТНИК ТОМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА
Том 266 ГУМАНИТАРНЫЙ СПЕЦИАЛЬНЫЙ ВЫПУСК 1998
ИСТОРИЯ. КРАЕВЕДЕНИЕ "КНИГА ЗАПИСНАЯ"
Список "Книги записной", из которой отобраны для данной публикации материалы, является ранней редакцией не дошедшего до нас протографа сибирского летописного свода. С 40-х гг. XIX в. она привлекала внимание исследователей Н. А. Абрамова, А. П. Круссерова, А. А. Сулоцкого, И. И. Тыжнова. Как объект научного исследования "Книга записная" охарактеризована или упоминается в трудах известных советских ученых С. В. Бахрушина, А. И. Андреева, Е. К. Ромодановской, но долгое время, после того, как она исчезла из библиотеки Тобольского Софийского кафедрального собора, её считали утраченной, и исследователи не имели возможности обращаться к тексту важнейшего источника для изучения начального этапа русского освоения Сибири, строительства здесь городов и острогов. К счастью, она оказалась в музее истории материальной культуры Томского государственного университета, а в 1952 г. "Книга записная" была передана в Научную библиотеку университета, где и хранится в настоящее время в Отделе редких книг и рукописей.
Интересна история возникновения "Книги записной". В последние десятилетия XVII в. в условиях усиления интереса к прошлому Сибири, в Тобольске на основании данных, извлечённых из архивов Тобольской съезжей избы и Дома Св. Софии, некоторых литературных памятников, была составлена краткая погодная летопись важнейших событий административной и церковной жизни Сибири. Это сочинение и дошло до нас в "Книге записной", в которой даются сведения о назначении воевод в сибирские города, построении городов и острогов, о важнейших происшествиях в административных кругах Сибири, о посольствах в азиатские государства и о походах.
Источники, положенные в основу "Книги записной", разнообразны. История присоединения Сибири изложена в ней по Есиповской летописи, общерусские известия описанны преимущественно по "Новому летописцу", но в основном она составлена по официальным документам Тобольской съезжей избы и архиерейского дома. Уже давно установлена документальная точность включенных в "Книгу записную" материалов. Еще в 20-е гг. С. В. Бахрушин сетовал на то, что содержащиеся в ней материалы остаются сравнительно мало использованными. Научная же значимость их бесспорна. Впервые опубликованная в 1973 г. в издательстве Томского университета "Книга записная" давно стала библиографической редкостью.
В "Книге записной" даётся расположенный по годам систематический обзор важнейших событий в Сибири более чем за целое столетие — с 1687 года. И по замыслу и по исполнению она выходит за пределы "городской" местной летописи, как было принято считать. Она носит общесибирский характер, более того, не ограничиваясь только пределами Тобольского разряда,"Книга записная" охватывает всю страну в целом. Здесь приводятся материалы, отражающие историю Сибири XVII в.
А. Н. Жеравина КНИГА ЗАПИСНАЯ, сколько в Сибире, в Тобольску и во всех сибирских городах и острогах с начала взятия атамана Ермака Тимофеева, в котором году и кто имяны бояр, и околничих, и столников, и дворян, и стряпчих на воеводствах бывали, и диаков, и писмянных голов, и с приписью подьячих, и кто которой город ставил, и в котором году, и от котора-го государя царя кто был...
...В лето 7083 году, до Ермакова приходу в Сибирь за восемь лет, от царя и великаго князя Ивана Васильевича всея России прислан был
в Сибирь полковой воевода князь Афанасий Лыченицын с ратными людми проведать царство Сибирское и Кучюма царя воевать. Итте ратные люди побиты от царя Кучьма в Сибире, а иные в полон взяты. Немногие от них того приходу утекоша через Камень к Русе. А снаряд весь, и пушку, и ядра пушечные, и зелье, порох, и свинец царь Кучум поймал себе. А тое де пушку в пришествие Ермаково в Сибирь царь Кучюм велел спехнуть с Чувашевых гор под гору в реку Иртыш, и потонула, понеже не почала издавать из себе ядра и стрелять по русским ратным людем...
...7088-го году во исходе пришел атаман Ермак Тимофеев в Сибирь и Сибирское царство взял в лето 7089 году октября в 26 день...
...Первые воеводы присланы в Сибирь от царя и великаго князя Ивана Васильевича всея России в старую Кучюмовскую Сибирь к Ермаку Тимофееву с товарищи, с государевым многим жалованьем и с ратными людьми. И на воеводство в 91-м году князь Семен Волховской до Иван Глухов и со многими ратными людьми. И тоя зимы в Сибире бывшу гладу велику, и воинственный людие, пришедшие с воеводами... и помроша мнози в Сибире. Умре же и воевода князь Семен Волховской в Сибире. Ермак Тимофеев да 108 человек пришед против Кучюма царя и на Вагайской перекопи стали начевать на острову. И в том месте Ермака с товарищами Кучюм царь побил всех в 90-м году августа в 5-й день. А воевода Иван Глухов, и атаманы, и казаки, испужався того ж, и из города, из старой Сибири, достальные сидельцы побежали через Камень к Москве. И с тех мест старая Сибирь покинута впусте с 93 году с начала по 94-й год с 93 году...
...Ив 92-м году, по убиении Ермакове, был в Сибире прислан воевода с ратными людьми Иван Мансуров. И видя Сибирь пусту, Ермака с дружиною побитых, а воеводу и достальных казаков ушедших к Русе, и убояся поганых множества, и побежаша через Камень к Русе. И дошедше до Оби реки, на Белогорье городок поставил и тут зимовал...
...А в 93-м году от царя и великаго князя Федора Ивановича всея России прислано в Сибирь первые воеводы Василий Борисович Сукин, да Иван Мясной, да писмянной голова Данило Чулков и со многими ратными людми. Они ж пришедшие в Сибирскую землю и поставиша первый город Тюмень над Турою и над Тюменкою реками, иже прежде бысть Чингий городок. А в старую Сибирь послал голову писмянаго Данила Чулкова с ратными людьми для городовова по-ставления. Он же прииде на усть рек Тобола и Иртыша, и поставил тут на горе град, и нарече ему имя Тоболеск... весь рубленной полной, и острог поставлен небольшей круг посаду во 102-м году. А стоял тот город на том Троицком мысу с 95-го году по 108-й год 12 лет...
...Во 101-м году Тюменской город ставлен при воеводах при Юрье Булгакове да при Богдане Воейскове. И тот город стоял по 149 год и от ветхости весь развалился, и во 150-м году поставлен новой город при князе Григорье Борятинском...
...Березовской город ставили того ж 101-го году воеводы Ники-фор Траханиостов, да князь Михайло Волхонской, да писмянной голова Иван Змеев. А ставлен с ними пришедшими ратными людми: и вятчаны, и пермичи, и вымичи, и усолцы. И воеводствовали они в нем первые воеводы...
...Того ж 101-го году поставлен первой Пелымской город. Ставил воевода князь Петр Горчаков датошными людьми, а насадиша его угличинами ссыльными людьми за убиение царевича Димитрия Ивановича, и они и город ставили, а князь Петр и первой воевода в
нем бысть. А колокол, в которой заблаговестили, как царевичу Димитрию убиение на Угличе учинилось, сослан в Сибирь же, в Тоболск, к церкви ко Всемилостивому спасу, что на торгу, а ныне он на софийской колоколне часобитной. А тот Пелымской первой город во 129-м году згорел при воеводе при Петре Веляминове. А во 131-м году Пелымской город и острог поставлен новой пелымцы, и тюменцы, и вер-хотурцы, и туринцы, всеми людьми при воеводе при Иване Веляминове...
...Тарской первой город ставил воевода князь Андрей Селетской во 102-м году служилыми людми сибирских городов: и казанцы, и пермичи, и вятчане, которые с ним присланы были для городоваго поставления, и воеводствовал он на Таре первым воеводой...
...Сургутской первой город и башни ставил воевода князь Федор Петрович Борятинской и во 103-м году сургутскими, и березовскими, и иных городов служилыми людьми...
...И во 104-м и во 105-м годех были в Тобольску воеводы: четвертый — князь Меркурей Александрович Щербатой да князь Ми-хайло Волхонский, да писмянной голова Михайло Пивов...
..И во 104-м году поставлены остроги Нарымской и Кетской. Ставил сургутской атаман Тугарин Федоров и был приказным в На-рымском остроге и в Кетском...
...А во 106-м и во 107-м годех были в Тобольску воеводы Ефим Варфоломеевич Бутурлин, да писмянные головы Василей Григорьев сын Колядинской, да Матфей Матфеев сын, да Иван Никитин сын Ржевской. А в грамотах с Москвы, писано к Ефиму Бутурлину с писмянными головами вместе...
...И во 106-м году от царя Феодора Ивановича посылан был в Сибирь Мангазейские земли проведать, и под государскую высокую руку тамошних людей призвать, и ясак с них собрать воевода Федор Дьяков. А из Тобольска с ним посланы по государеву указу целовал-ники торговые люди Захар Яковлев Устюжанин да Докучай Иванов. И они в Мангазее были, и тамошних людей на государское имя призвали, и первый ясак на государя взяли, и к государю к Москве привезли во 108-м году...
...И во 108-м году поставлены вновь городы в Сибире при царе Борисе Верхотурье, Туринской. Туринской острог поставлен во 108-м году туринцами, и всяких чинов людьми, и служилыми, и ясашными татары. Ставил голова Иван Лихарев. Он первым воеводою был...
...Того ж году по государеву указу посланы из Тобольска в Ман-газею писмянной голова князь Мирон Михайлович Шаховской, да Данило Хрипунов, да целовальник торговой человек Семен Новоселов и служилые люди. А велено им в Мангазее острог поставить, и ясак збирать, и быть тамо до указу. И оне первой Мангазейской острог поставили...
...Во 108-м году при сих воеводах перенесен Тобольск на другую сторону Торговаго зводу на мыс. И стоял тот лодейной город по 114-й год...
...Во 109-м году проведан и поставлен Томской город острогом на Томе реке, вверх от Оби реки, на горе, над Ушайкою речкою. А проведывал и острог ставил посылан из Тобольска тобольской сын боярской Василей Фомин сын Тырков с тобольскими, и тарскими, и березовскими, и иных городов служилыми людми. И во 110-м году в Томской город первые воеводы Василей Васильевич Волынской да Михайло Игнатьев сын Новосильцов. Они первой и город Томской поставили рубленой...
...И во 124-м году генваря с 24-го числа да по 128-й год майя по 25-е число от царя и великаго князя Михаила Феодоровича всея России в Сибирь, в Тобольск, первый боярин и воеводы князь Иван Семенович Куракин, товарищ князь Григорей Иванович Гогарин, да диаки Иван же Булыгин да Богдан Губин. А прежде того в Сибире бояр в Тобольску не бывало. А князь Григорий Гогарин в Тобольску тоя ж зимы умре. А сыну было ево князю Данилу Григорьевичу Гога-рину указано быть в Нарыме воеводством, и он не поехал в Нарым за отчею смертию...
...125-го году при боярине и воеводах при князе Иване Семеновиче Куракине поставлен вновь по Томе реке Кузнецкой острог новой. А приказные люди ставили острог и седоками быть указано на время из Томскаго города. И во 126-м году велено быть в Кузнецком новом остроге первым московским воеводам Тимофею Стефанову сыну Бабарыкину да Осипу Герасимову сыну Онискову...
...Того ж году посланы из Тобольска Пелымского города сын боярской Петр Алюычев да тоболской сотник стрелецкой Черкас Ру-кин при боярине князе Ване Семеновиче Куракине. А велено им ехав на Енисей реку, и поставить на ней вновь Енисейской острог новой, и до указу быть им тамо приказными людьми, и на государя с тамошних людей ясак сбирать...
...Да во 147-м году июня в 21-й день ехали мимо Тобольск на великую реку Лену, в Якутской острог, первые московские воеводы город Якутской ставить и своим столом по государеву указу на воеводстве быть седоками столник Петр Петрович Головин да столник же Матфей Богданович Глебов, да диак Ефим Варфоломеев сын Фи-латьев, головы писмянные Еналей Леонтиев сын Бахтеяров да Василий Данилов сын Поярков. А из Тобольска с ними на Лену служилых людей 246 человек да с Березова 50 человек. А пошли из Тобольска на тридцати девяти дощениках с государевою казною и с запасы...
...Во 154-м году был в Сибире в ссылке в Енисейской острог столник государев князь Иван Никитич Хованской со всем домом своим в Тобольск привезен в месяце феврале. А из Тобольска повезен в Енисейской месяца майя в 23 день. А из Енисейскаго острогу по государеву указу привезен в Тобольск в 156-м году октября в 1 день. А велено ему быть на Пелым в ссылке ж. И того ж году в месяце декабре повезли его на Пелым. И немного не доехав до Пелыми стретил с грамотами: пожаловал его государь, велел быть к Москве совсем того ж году и зимы. И выехал к Москве...
..Во 155-м году прислан за опалу в Сибирь, на Тюмень, Раф Родионов Сын Всеволодской с сыном ево Андреем, и с дочерью Евфи-миею Федоровною, и с женою Настасьею...
...Во 155-м году был в ссылке в Сибире, в Томском городе, князь Семен Иванов сын Харя-Шаховский. В Томском городе во 152-м году воевода князь Димитрий Иванович Щербатой. И приехав в Тобольской, того ж году и умре. И во 153-м году на ево место в Томской наехал на воеводство князь Иосиф Иванович Щербатой, брат князь Димитриев родной, да Илья Никитин сын Бунаков, да диак Борис Исаков сын Патрикиев. Диак Борис Патрикиев в Томском умре. В то же время был в Томском в ссылке за опалу Григорий Осипов сын Плещеев-Подрез и на князь Осипа Щербатова взводил государево дело, и народ весь с князь Иосифом ссорил. И князь Иосифу всем Томским городом от воеводства отказали, а в посудство дались, и ро-зряд чинил Илья Бунаков, учиня съезжей двор за городом в остроге. И за то Илья Бунаков бит кнутом, а томские дети боярские, и пятиде-
сятники, и служилые многие, которые отказывали князь Иосифу, биты кнутьем и разосланы в ссылки. А Подрез-Плещеев за то ж был сослан в Енисейской острог. А во все ссылки ссылай в тюрму, и в Енисейском ево мужик от жены зарезал, ту и кончась...
...Во 160-м году посылан был с Москвы досмотреть и описать Даурскую землю дворянин московский Дмитрий Иванов сын Зиновьев. А с ним посыпано со пяти городов служилых людей ISO человек, а ходили два года с лишком при воеводах тобольских при стол-нике Василье Борисовиче Шереметеве с товарищами. Того ж году и зимы поехал Василий Борисович к Москве в месяце феврале...
...Во 163-м году приехал в Енисейской на воеводство Иван Павлов сын Акинфов на Афонасьево место Пашкова. А к Афонасью Пашкову того ж 163-го году прислан государев наказан и служилые люди из Тобольска и с иных городов, которым с ним быть. А велено ему, Афонасью, из Енисейскова итти в новую Даурскую землю с ратными людьми, которые к нему присланы. А в товарищах с ним велено быть сыну ево Еремею Пашкову и приискать в Даурской земле пашенные места со всякими угодии и в таких местах поставить остроги, и в тех острогах быть ему, Афанасью, и с сыном ево Еремием тамо воеводством до государева указу. И Афанасей Пашков 164-го году зимовал со всеми ратными людми в Енисейском, суды готовил и наряжался на службу в Даурскую землю...
...Того ж году был в Сибире, в Томском городе, в ссылке князь Стефан Никитин сын Шаховской год один, и взят к Москве...
...И во 164-м году Афонасей Пашков с сыном своим Еремием, изготовясь, пошел из Енисейскова в Дауры со всеми служилыми людьми и со всем домом своим. И пришел в Даурскую землю на Нерчю реку, и поставил острожки: Нерчинской и Балбазинской, Иркутской, и Теленбинской, Балаганской. Были они, Афонасей и Еремей Пашковы, в Даурах, в тех острожках на воеводстве по 169-й год пять лет и во 170-м году выехали из Даур в Тобольск...
...При князе Алексее Буйносове были в Тобольску в ссылке с Москвы два брата Илья да Михайло Ивановы дети Чириковы, да гость Федор Васильев Коломлетин, да барашеевец Антон Галахтио-нов сын Бадеев — в Тобольску и умре...
...В 180-м году приехал с Москвы в Сибирь от великих государей думной дворянин Яков Тимофеевич Хитрова. А в товарищах с ним сын ево Венедихт Яковлевич Хитрова да подячей с приписью от Тайных дел Еремей Леонтив сын Полянской. И велено им на Уральских горах город поставить над Тасмами реками в каменю и сыскивать серебряную руду. А для серебрянова руднова дела присланы были мастера то знатцы, немцы многие. Да прежде тово во 179-м году на те ж места посылан был с Москвы Михайло Петров сын Силин с Дал-матовым старцом Лотом и с немцы. И не сыскали ничего, и поехали было к Москве, и их думной с собою же воротил с дороги. А завод всякой к рудному делу пристойный, и снасти плавильные и кузниш-ные, и сподобы всякия на то дело пригодныя, и казны государевы денежные и всякие с думным было много: и снаряд, пушки, и пищали, и порох, и свинец, и всякой градской строй. А для городоваго ставления и для бережения иманы со всех городов дети боярские, и райтары, и солдаты все. А запасы хлебные и всякие, и казну всю, и всякой завод руднова дела провадили на Уральские горы. И лес на город и на хоромы добывали пашенные крестьяне всех государевых слобод без обмены. И искали на тех местах два года, по 182-й, сребряной руды, и во иных многих местах, и по Тоболу реке думной ездил вверх, в степныя
места, сыскивать руды. И в Кузнецкой острог, и на Красный Яр, и в томские уезды посыланы были немци, и тобольские дети боярские, и служилые люди, и нигде ничево не нашли. И по государеву указу думному дворянину Якову Тимофеевичу Хитрова велено быть к Москве, и с товарищи, и с немцы, а служилых людей распустить по городам, и город на Урале сожечь, а снаряд в Тобольск отослать. Ничево не найдено...
...Во 178-м году присылал из Китайского царства китайской царь в Дауры, в Нерчинские остроги, во 178-м году августа в 18 день послов своих: зайсана имянем Мунгунчея, по нашему зайсан рекше боярин, и подъячева, и человек с 40 рядовых. А в том время был в Нер-чинских острогах, в Даурех, воеводством Данило Аршинской. И просили они у Данила послов к своему царю, а в том аманатов в закладе оставливали. И Данило посылал в Китай к царю великаго государя посланцов: служилых людей Игнатья Милованова да Григорья Кобя-кова с товарищами 8 человек. И они в Китайском были, и царя видели, и кормом, и честью, и дары были от царя им, и лист с (ни)ми к великому государю к Москве послал, и отпустил их тем же путем. А к Данилу Аршинскому такожде выслал дары из Китай: седло оправное серебром со всею збруею и иные подарки...
...Того ж году генваря в 7-й день привезены были с Москвы в Тобольск в ссылку два брата Тихон да Аврамий Дорофеевы дети Елча-ниновы. А указано быти по Тобольскому городу служить во дворянской службе и оклады им учинены были по двадцати рублев человеку да хлеба по 40 четей. Того ж году марта в 3 день пришли в Тобольск государевы грамоты, что их государь царь пожаловал из опалы, и велено их отпустить к Москве. Да ссылнова ж дьяка Ивана Савинова сына Горохова совсем, да Юрья Сербянина государь пожаловал же из опалы. Велено их и инех ссылных отпустить к Москве и подводы давать. И оне все поехали к Москве марта в 5 день. Дьяк Иван Горохов был со 179-го по 184-й год, в Тобольску был 5 годов, а с Москвы во 179-м году сослан...
...Во 185-м году майя в 29 день от молний бысть пожар, и выгорел на горе град Тобольск рубленой, и соборная церковь, и архирейской двор весь, и протчих 7 церквей, старой и новой приказы, и ряды, и гостии двор, и воеводские, и мирскиж 105 дворов, и Знаменской монастырь, под горою 3 церкви, и келии властелинские, и братские, и обиходные, и сушила, и анбары, и ограда, и дворцы — все сгорело без остатку, и все во едино время и во едины часы единаго дня...
...Во 194-м году и в том же месяце генваре ехали мимо Тобольск, и Тару, и Томской город в Дауры и в самое Китайское царство с Москвы великих государей посланцы посольскаго приказу подьячие Ни-кифор Данилов Фонякова, да Иван Авксентьев Поваров, да племянник их. А с ними посланы тобольские конные казаки Андрей Менков Ягенской, да Потап Мисайлов, да Борисов сын Уразова. А сказывали, что де и лист у них к царю есть...
...Во 194-м году марта в 24 день приехал в Сибирь, в Тобольск, боярин и воевода Алексей Петрович Головин, товарищ столник Богдан Данилович Глебов, дьяки Герваси Федоров сын Столетов да Максим Данилов, головы писмянные столник Григорей Фролов сын Си-нявин да Иван Денисов сын Спешнев. Иван Спешнев в том же году отпущен на Собскую заставу. В той же перемене приехал с боярином вместе сын ево боярской, околничей Феодор Алексеевич Головин. Да диаку с околничьим велено быть Ивану Яковлеву Юдину. Да два полковника и два ж полуполковника, и майор, и всякие полковаго строй-
ства люди, и сиповщиков 20 человек, да стрельцов московских 500 человек. А едет околничей по государскому указу в Даурские городки и в Китайское царство послом ко царю. А из Тобольска поехал околничей на 25 дощаниках майя в 30-м числе в самое Петровское заговенье и стоял за погодою за рекою и в Сузгуне два дни. А из Тобольска взято на ту службу служилых людей стенных стрельцов, и казаков, и казачьих детей, и братей, и племянников от семей женатых 500 человек. Да и с Верхотурья, и с Тюмени, и с Пелыми, и с Епанчина, и из слобод брано дружины 500 человек. Из Березова, и из Томскова, и из Енисейскова, и с Илимскова, и из Якутскова велено взять 1000 человек, да охочих в тех же во всех городах прибрать 1000 человек...
В. М. Кулемзин, Е. Н. Сязи
КОЛДУНЫ, ЧАРОДЕИ, ВОЛШЕБНИКИ И ШАМАНЫ
Предлагаемый читателям материал был опубликован в альманахе "Сибирская старина" № 8 в 1994 году без научного комментария под названием "О хантыйских шаманах". При глубочайшем уважении к издателям этого альманаха редакция решила повторить публикацию, так как читатели неоднократно просили автора сделать научный комментарий к его статье. Публиковать же комментарий без текста статьи не имеет смысла. Кроме того, повторная публикация вызвана устойчивым и большим интересом читателей к этому материалу, а альманах "Сибирская старина" за 1994 год давно стал библиографической редкостью.
НАУЧНЫЙ КОММЕНТАРИЙ
Ещё сто лет назад известный религиевед и культуролог, один из основателей мировой этнографии Эдуард Тэйлор писал: "Все первобытные религии являются странными и до известной степени малопонятными...". Хотя и теперь многие вопросы не решены и являются дискуссионными в отечественной и зарубежной литературе, всё-таки кое-что обрело ясность и определённость. В частности, большинство исследователей сошлось на мнении о периодизации, т. е. исторической последовательности смены одних форм верований другими. Так же теперь ясно, что дорелигиозного периода человечества вообще не было: мировоззрение самого древнего человека соединяло в себе нечто рациональное и вымышленное, фантастическое, т. е. представления о сверхестественном, не поддающемуся закономерностям материального мира.
Самой древней формой верований обычно считают фетишизм. Этот термин в науку был введен французским этнографом Шарлем де Брассом в конце XVII в. Фетишем Брасс называл первый (любой) материальный объект, который наделяется особыми свойствами — вступать в связь с человеком. Кстати, "religare" в переводе с латинского означает "связывать". Фетишем может быть камень, животное или его часть (клык, коготь), озеро, гора, светила и т. д. Идолопоклонство — это разновидность фетишизма. Сущность фетишизма хорошо выразил русский этнограф Н. Харузин: "Фетиш не есть видимая форма божества, он сам божество".
Если в предметах-фетишах нет духа, души или какой-либо другой жизненной силы, то она "появляется", "заселяет" фетиши на следующей стадии мировоззрения — анимистической. Термин анимизм был введён английским эьнографом Э. Тэйлором (от латиского слова anima — душа). Анимизм последовательно сменяется политеизмом и монотеизмом. Здесь уместно заметить, что одно из основных различий между духами и божествами состоит в том, что с духами человек устанавливает отношения на паритетных началах, на принципах равенства, тогда как от божеств и богов человек зависим полностью.
Шаманизм, который базируется на анимистических воззрениях, имел свои стадии развития и одной из его ранних стадий было так называемое по-
