CC BY
71
108
ВЕСТНИК УДМУРТСКОГО УНИВЕРСИТЕТА
УДК 903.5 (470.53)(045) О.А. Казанцева
К ВОПРОСУ О СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЕ НАСЕЛЕНИЯ КУДАШЕВСКОГО I МОГИЛЬНИКА (ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ГЕНДЕРНОГО АНАЛИЗА)
Исследованы погребения Кудашевского I могильника III-V вв. н. э. в Бардымском районе Пермского края. Проведен качественно-количественный анализ состава инвентаря в могилах, статистический анализ предметного комплекса; выделены группы вещей, характерные для лиц мужского и женского пола, а также определена роль мужчин и женщин в древнем обществе.
В результате исследования погребальных конструкций, пола умерших и набора вещей прослеживается общая закономерность и особенности в организации погребального места, составе вещевых комплексов погребенных, что позволяет обозначить группы населения разного социального уровня. О социальной дифференциации древнего общества свидетельствуют четыре группы погребений: «бедные», «средние», «богатые» и «очень богатые», выделенные по материалам памятника.
В обществе, вероятно, была более весомой роль мужчин, о чем свидетельствует статистика «богатых» и «очень богатых» захоронений. У мужчин такие погребения составляют 32,08 %, а у женщин - 14,28 %. Важно отметить, что у населения Кудашевского I могильника, фиксируются гендерные стереотипы в ориентации могил, устройстве погребальных сооружений, деталях погребального обряда, составе вещей, расположении могил на территории памятника. Особенные характеристики могил связаны с гендерной принадлежностью умерших. Например, такой особенностью в женских могилах является наличие бус и жертвенных комплексов в составе погребального инвентаря, а в мужских захоронениях - предметов вооружения. Бусы для женских захоронений являются абсолютным маркером. Для мужских могил нет такого предмета, хотя в большинстве погребений наличествует железный наконечник копья. С другой стороны, в материалах памятника также представлена гендерная категория мужчин-воинов.
Ключевые слова: археология, могильник, погребальный обряд, социальная структура, гендерный анализ. Введение
Общие сведения о памятнике. Кудашевский I могильник, расположенный в Бардымском районе Пермского края, датируется III-V вв. н. э. и связан с событиями эпохи Великого переселения народов. В грунтовой части могилы размещались на памятнике компактно. Отмечены четкие 10 рядов могил, которые ориентированы в основном по линии СВ-ЮЗ, другие направления единичны - ЮЗ-СВ, ССЗ-ЮЮВ, С-Ю, З-В. Вероятно, определенная группа населения имела собственную территорию на могильнике и стандарты в погребальном обряде (ориентация и устройство ям), а также набор вещей, сопровождающих умершего. Возможно, наличие таких территорий объясняет редкие случаи перекрытия могил. В грунтовой части могильника преобладают одиночные захоронения, редко -парные, известно одно групповое погребение [6. С. 252]. Общая характеристика материалов и погребального обряда могильника дана в публикациях автора стационарных раскопок памятника [3. С. 210-211; 4. С. 132-139; 5. С. 48-51; 6. С. 252-259; 7. С. 68-70; 9. С. 358-360; 10. С. 355-356]. Детально было изучено 131 погребение с погребальными конструкциями Кудашевского I могильника, выполнена их классификация, определены четыре группы могил по количеству инвентаря [8. С. 20-31].
Актуальность и задачи исследования материалов Кудашевского I могильника заключаются в дальнейшем комплексном изучении вещевых комплексов могил и погребальных конструкций захоронений, поиске типично мужских и женских наборов предметов, определении нетипичных вещей в погребениях обоего пола и интерпретации полученных результатов.
В современной зарубежной и отечественной археологии можно выделить разные подходы в исследовании социальной структуры на материалах погребальных комплексов. Так, например, Луис Бин-форд определяет гендерную принадлежность погребенного его ориентацией в могиле и набором сопроводительного инвентаря [13. P. 6-29]. Л. Н. Корякова, изучая погребальные комплексы саргатской культуры, считает, что только статистическим путем можно определить предметы, связанные с мужскими, женскими или детскими погребениями, и на основе статистики перейти к реконструкции социальной структуры древнего общества [11]. В связи с этим отметим работы Н. А. Берсеневой по изучению погребальных комплексов саргатской археологической культуры [1; 2. С. 72-79]. В большинстве своем в среде археологов прочно укрепилось мнение о том, что предметы вооружения в могилах связаны с
мужчинами, а украшения - с женщинами. Среди работ по тендерной истории, выполненных по археологическим памятникам, интересен подход Н. Н. Серегина по исследованию тендерных стереотипов в обществе раннесредневековых тюрок по материалам погребальных комплексов [12. С. 62]. Автор считает, что существуют устойчивые тендерные стереотипы, и на примере женских захоронений могильников Саяно-Алтая реконструирует статус женщин в обществе. Работа Н. Н. Серегина подтверждает информационные возможности археологических источников в исследовании гендерной истории. По этой причине в настоящей работе применяется гендерный анализ. Под гендерным стереотипом понимается определенный набор признаков, который позволяет четко разграничивать предметную сферу (артефакты) относительно двух полов (гендеров), что позволяет выяснять роль мужчин и женщин в древнем обществе (в хозяйстве, в военных событиях, в культовой практике и т. д.).
Методика и методы исследований
Методика исследования включала отбор могил с погребальной конструкцией и инвентарем, статистику предметов (количественный и качественный состав) и гендерный анализ. На Кудашев-ском I могильнике была предпринята работа по социальной реконструкции населения могильника с применением комплекса взаимосвязанных признаков. Такими признаками являлись следующие: устройство погребальной конструкции (размеры и форма могильных ям), тип погребального сооружения, ориентация погребения и положение умершего (в тех случаях, когда его можно определить), состав вещевого инвентаря.
Характеристика выборки. Из более чем 300 погребений, изученных на данный момент, на Кудашевском I могильнике была создана специальная выборка, состоящая из 123 грунтовых могил. Эти погребения отвечают всем условиям анализа по выбранной методике. Антропологический материал на памятнике имеет неудовлетворительную степень сохранности, поэтому использование его в работе в полной мере не представляется возможным. Но фиксация антропологических остатков в погребении позволяет предполагать ориентацию костяка в могиле, там, где это возможно. Для погребений 5, 7, 8 были выполнены антропологические определения, в результате которых Г. В. Рыкушина (старший научный сотрудник Института этнографии РАН, г. Москва) в 1991 г. сделала заключение о принадлежности останков мужчинам в возрасте 20-25 лет. Эти погребения стали эталонами для определения комплексов мужских захоронений. За основу в данной работе был взят традиционный принцип соотношения предмета в могиле и отнесение его определенному полу. Погребения, где были найдены украшения (металлическая гривна, бронзовая цепочка, зооморфные бронзовые пронизки, каменные и стеклянные бусы) или предметы быта (железное шило, глиняные сосуды), были определены как женские. К мужским могилам относились те, в которых содержались предметы вооружения (меч, копье, стрела) или защитные доспехи (шлем, кольчуга). Отметим универсальные предметы -характерные для обоих полов - железный нож, косы-горбуши, пряжки. В выборку не включались погребения, по инвентарю которых невозможно определить, кому оно принадлежит - мужчине или женщине. Как правило, в таких захоронениях найдена одна вещь (железный нож, железное шило, железная пряжка, бронзовая накладка, железный серп, железный наконечник копья или стрелы) или два предмета (железные нож и пряжка, железный нож и бронзовая пряжка), а также два предмета одной категории, например ножи.
Результаты и их обсуждение
Из 123 (100 %) могил выборки по вещевым комплексам довольно четко отличаются женские (70/56,9 %) и мужские (53/43,1 %) погребения. Рассмотрим общие и особенные характеристики погребений.
Ориентация могил - признак, важный для выявления закономерностей расположения погребений на площадке могильника. Мужские захоронения (53/43,1 %) в большинстве своем расположены в направлении СВ-ЮЗ (31 погребение/25,19 %), реже на ЮЗ-СВ (9/7,31 %), ВСВ-ЗЮЗ (6/4,87 %), ССВ-ЮЮЗ (4/3,25 %), единично на ССЗ-ЮЮВ (1/0,81 %), ЮЮЗ-ССВ (1/0,81 %), ЗЮЗ-ВСВ (1/0,81 %).
В женских погребениях (70/56,9 %) тоже превалирует направление СВ-ЮЗ (51 погребение/41,45 %), реже ЮЗ-СВ (9/7,31 %), ВСВ-ЗЮЗ (5/4,06 %), ССВ-ЮЮЗ (3/2,43 %), единично на С-Ю (1/0,81 %), З-В (1/0,81 %). Таким образом, в обществе для обоих полов, вероятно, существовала традиция устраивать ямы в направлении СВ-ЮЗ (к реке) с небольшими отклонениями от стандарта. Для
110 О.А. Казанцева
2014. Вып. 3 ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ
обоих полов отмечено 6 направлений могильных ям. Из приведенной статистики следует, что для мужчин не характерны вообще направления З-В и С-Ю, а для женщин они единичны. У женщин отсутствуют направления ССЗ-ЮЮВ, ЮЮЗ-ССВ, ЗЮЗ-ВСВ. Эти факты - свидетельства разных представлений древнего населения об устройстве могил для мужчин и женщин.
Сведения по расположению умерших в погребении весьма ограничены (29 могил/100 %), но тем не менее, они позволяют сделать некоторые выводы. Женщины положены в основном головой на СВ (14/48,2 %), на ЮЗ - 7 погребенных (24,1/ %), на ЗЮЗ (1/3,5 %). Мужчины в могилах положены головой в направлении на ЮЗ (6/20,7 %) и на СВ (1/3,5 %). Следовательно, у обоих полов существовали свои собственные традиции положения умерших в могиле.
Анализ сопроводительного инвентаря позволил выделить в женских и мужских захоронениях определенные комплексы предметов, которые дают возможность определить пол и, возможно, занятия древнего населения. Численное преобладание женских могил на памятнике объясняется тем, что женщины являлись, вероятно, более стабильной частью общества, нежели мужчины, жизнь которых была связана не только с хозяйственной деятельностью, но и с военными действиями. В параметрах мужских и женских могил принципиальной разницы в размере нет.
При одинаковой традиции населения могильника в ориентировке могильной ямы на СВ-ЮЗ (с незначительными отклонениями) у мужчин и женщин существовали свои представления о положении умерших в могилу, которые отличались и выражались в укладывании человека головой в мужских могилах - на ЮЗ, в женских - на СВ.
В большинстве погребений инвентарь мужских и женских захоронений оказался относительно дифференцирован. Железный нож является универсальным предметом и встречается в большинстве погребений обоих полов.
Исследование количества предметов в погребении показывает, что число вещей колеблется от нескольких единиц до трех десятков. Изучение категорий предметов в женских погребениях позволяет отметить вещи, которые встречены во всех могилах: бисер и железный нож. Стеклянный бисер является своеобразным маркером женских могил, тем более что в мужских могилах его нет. В женских погребениях повторяются определенные наборы вещей, которых нет в мужских погребениях. Практически в 28 женских могилах встречаются жертвенные комплексы, что составляет 40 % от числа женских могил. Одного, единообразного по составу предметов, жертвенного набора нет, хотя во всех из них содержится стеклянный бисер. Следовательно, стеклянный бисер может быть назван абсолютным маркером женского пола. Исключение составляет мужское погребение, где был найден поясной набор с железным мечом, украшенный стеклянным бисером. Но, скорее всего, это связано с морфологией предмета, а не с традицией погребального обряда населения. В женских могилах фиксируются наборы предметов, состоящие из железного ножа и жертвенного комплекса с разным составом предметов. Специфичным предметом в женских могилах является оружие. В четырех женских погребениях (3,24 %) были выявлены металлические предметы вооружения: наконечник копья, наконечники стрел, колчанный крючок, топор. Объяснить этот факт можно тем, что женщины могли использовать оружие дистанционного характера, которым является лук и стрелы. Находки железных наконечников стрел и колчанных крючков косвенно свидетельствуют об этом. Возможно, нарушение стереотипов в наборе предметов в погребении подчеркивало особый статус умершего [12. С. 64]. Новации для женских захоронений с оружием свидетельствуют о том, что роль женщины была важна не только в хозяйстве, но и в военном деле.
Своеобразными комплексами предметов в большинстве мужских захоронений являются железные нож и наконечник копья. Вероятно, особым статусом умершего можно объяснить факт, что среди мужских могил резко выделяется несколько захоронений с предметами защитного и наступательного вооружения. С другой стороны, возможно, такие предметы, как, например, каменный оселок и железная коса-горбуша, не являются маркером мужского погребения; скорее всего, это особенность их встречаемости с предметами вооружения.
Для выяснения социальной структуры населения могильника мужские и женские погребения были распределены на четыре категории («бедные», «средние», «богатые» и «очень богатые») по количественно-качественному составу предметов. Данный способ позволяет проанализировать внутренние связи вещей в комплексах погребений и попытаться в определенной степени отразить через предметный мир социальные группы населения, а также определить возможные роли мужчин и женщин в обществе.
В результате среди женских захоронений «бедные» могилы (в составе 2-3 предмета, например глиняный сосуд, бисер и нож) содержатся в выборке в меньшем количестве - 21 погребение (30 %). Количественно преобладают «средние» (40 могил/57,14 %), что составляет более половины от общего числа погребений женщин. В составе комплексов наличествуют стеклянный бисер, железный нож, шило, керамика. Критерием для выделения «богатых» погребений являлось не только количество вещей в могиле, но и оригинальность изделия, а также наличие предмета из благородного металла и камней. «Богатых» комплексов насчитывается 7 (10 %). И, наконец, «очень богатых» могил - две (2,86 %); в них содержатся аттрактивные предметы из благородных материалов.
В мужских могилах, «бедных» по составу вещей, погребений насчитывается 14 (26,41 %), в подавляющем большинстве в них отмечены нож и копье. Отмечено 22 «средних» погребения (41,51 %) с набором наконечников копий, стрел, топоров, серпов. «Богатых» захоронений 11, что составляет 20,76 %. Предметы статусного защитного снаряжения, наступательного вооружения, содержащиеся в этих могилах, отличаются от остальных вещей могильника количеством, техникой и материалом исполнения. «Очень богатые» могилы, а их насчитывается в выборке 6 (11,32 %), содержат вещи поли-хромного стиля, выполненные из благородных металлов, и являются уникальными в своем роде.
По статистике у мужчин преобладают «очень богатые» (9,43 %) и «богатые» (22,65 %) могилы по сравнению с женскими и меньше, чем у женщин, «бедных» - 20,75 %. У женщин «очень богатые» погребения составляют 4,28 %, «богатые» - 10 %, «бедные» - 30 %. Группа погребений «средние» содержатся примерно в одинаковом количестве: у мужчин - 47,17 %, женщин - 55,72 %.
Выделенные группы могил отражают структуру населения памятника, но поскольку выборка имеет ограничения и не охватывает весь массив погребений, заключения носят сугубо предварительный характер. Совершенно очевидно, что население могильника - мужчины и женщины - участвовали не только в хозяйственной сфере, но и в военных действиях. Их роль в этих событиях была не только различной, но иногда и взаимозаменяемой. Яркими доказательствами сложных социальных отношений, контактов являются случаи нахождения оружия в женских могилах и, наоборот, глиняного сосуда в мужских (правда, этот случай единичен). Вероятно, в древнем обществе разные стереотипы поведения определялись полом человека и его социальным статусом.
Прослеживается и вертикаль власти общества по материалам могильника. Возможно, существовала группа воинов, которую возглавляли молодые военачальники (20-25 лет). Соответствующая защитная экипировка, обнаруженная в нескольких погребениях памятника, доказывает это предположение. Погребальные комплексы содержат информацию не только о социальных категориях населения, но и о традиционных занятиях людей (гончарство, бронзолитейное производство, ткачество и т. д.). Маркеры этой деятельности, найденные на могильнике, следующие: орудия труда (железные ножи, шилья, косы-горбуши, игла), готовые изделия (глиняная посуда, фрагменты берестяных контейнеров), приспособление для отливки металлических предметов (литейная форма).
Ценная информация об особенностях организации погребального места для мужчин и женщин была получена путем корреляции устройства погребальной конструкции и набора предметов, характеризующих пол человека. Ранее по материалам Кудашевского I могильника было выделено 26 типов в устройстве могил [8. С. 20-31]. В ходе дальнейших раскопок памятника и получения новых материалов классификация была дополнена еще одним типом: яма прямоугольной формы с боковым подбоем, который единично отмечен у мужчин и женщин. Для обоих полов характерна и преобладает прямоугольная яма, имеющая отвесные стенки, плоское дно, с остатками деревянных конструкций в виде тлена, тип I (для женских - 28 могил/22,76 %, для мужских - 18 могил/14,63 %). Для женских погребений в целом характерно большее разнообразие типов оформления погребальных конструкций (20 типов), чем для мужских (16 типов). Отметим отличия для устройства мужских могил, в которых обнаружены конструкции могил типов IV («луб») и XV («настил + поперечные и продольные плахи»); подобных в женских погребениях нет. Обратная ситуация наблюдается в женских погребениях, в которых отмечены типы конструкций XIX («продольные плахи + носилки») и XXIV («носилки»), которых нет среди мужских могил. Таким образом, прослеживаются определенные отличия в устройстве погребений между мужчинами и женщинами. Погребения «очень богатых» по инвентарю умерших у обоих полов организованы индивидуально (имеют свое устройство), то есть они отличаются от остальных захоронений. Иная ситуация с «богатыми» захоронениями мужчин и женщин, которые в большинстве своем встречаются среди двух типов (I, VI) погребальных конструкций, наряду с «бедными» и «средними». Устройством могил «богатые» не отличаются от других, хотя в единичных случаях их погребения имеют иные погребальные конструкции.
112_О.А. Казанцева_
2014. Вып. 3 ИСТОРИЯ И ФИЛОЛОГИЯ
Выводы
Исследование погребальных комплексов Кудашевского I могильника позволяет отметить ряд общих и специфических черт в мужских и женских захоронениях памятника.
Корреляция основных параметров могил и пола умерших на памятнике не выявила отличий, но в мужских и женских группах погребений существует определенные особенности, связанные, скорее всего, с социальным статусом. На памятнике четко прослеживается тенденция: чем богаче погребение, тем оно длиннее, шире, имеет большую глубину, и наоборот, чем беднее могила по инвентарю, тем она меньше в своих размерах. Среди древнего населения Кудашевского I некрополя существовали разные традиции положения умерших в могиле: женщины имели четкую тенденцию головой к реке, а мужчины, наоборот, головой от реки.
В результате исследования погребальных конструкций, пола умершего и набора вещей прослеживаются общая закономерность и особенности в организации погребального места, составе вещевых комплексов погребенных, что позволяет обозначить группы населения разного социального уровня. О социальной дифференциации древнего общества свидетельствуют четыре группы погребений: «бедные», «средние», «богатые» и «очень богатые», выделенные по материалам памятника. В обществе, вероятно, при численном превосходстве женщин была более весомой роль мужчин, о чем красноречиво свидетельствует статистика «богатых» и «очень богатых» захоронений. У мужчин такие погребения составляют 32,08 %, а у женщин почти наполовину меньше - 14,28 %. В целом соотношение мужчин и женщин в изучаемой выборке является почти равным.
Важно отметить, что у населения Кудашевского I могильника, фиксируются устойчивые ген-дерные стереотипы в ориентации могил, устройстве погребальных сооружений, деталях погребального обряда, составе вещей, расположении могил на территории памятника. Особенные характеристики могил связаны с гендерной принадлежностью умерших. Например, такой особенностью в женских могилах является наличие бус и жертвенных комплексов в составе погребального инвентаря, а в мужских захоронениях - предметов вооружения. Бусы для женских захоронений являются абсолютным маркером. Для мужских могил нет такого предмета, который сопровождал бы каждого человека, хотя в большинстве погребений наличествует железный наконечник копья. С другой стороны, в материалах памятника ярко представлена гендерная категория мужчин-воинов.
В ходе анализа было выявлено, что определенные группы погребений локализованы на территории могильника. Например, женские погребения с наборами «нож, бусы» и «бусы, бронзовая цепочка» располагаются всегда рядом. Возможно, умершие имели одинаковые представления о наборе вещей, необходимых в другом мире. Между тем погребения с наборами «нож, шило, бусы» и «нож, глиняный сосуд» располагаются в могилах разных рядов на территории памятника. Данный факт подтверждает высказанную гипотезу о локализации на территории могильника компактных групп погребений, несмотря на четкое расположение могил.
В заключение необходимо обратить внимание и на определенную схематичность исследования, в действительности социальная картина древнего общества могла быть гораздо сложнее, чем это представляется путем использования математической статистики и специальных методов анализа археологических материалов. Возможно также и то, что погребения, не вошедшие в данную выборку в силу неопределенности или отсутствия четких признаков по инвентарю в пользу принадлежности к одному из полов, отражают еще одну социальную группу населения Кудашевского I некрополя, для изучения которой необходимы иные методики и методы изучения. Таковы предварительные результаты, которые, безусловно, открывают перспективу для изучения социальной структуры и гендерных стереотипов не только захоронений Кудашевского I могильника, но и других погребальных памятников периода Великого переселения народов для реконструкции социальной и гендерной картины древнего общества в I тысячелетии н. э. в Среднем Прикамье.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
1. Берсенева Н. А. Социальная археология: возраст, гендер и статус в погребениях саргатской культуры. Екатеринбург, 2011.
2. Берсенева Н. А. Женские погребения с оружием: реалии жизни или отображение социальной идентичности? (по материалам саргатской культуры) // Вестн. археологии, антропологии и этнографии. Тюмень, 2011а. № 1 (14).
3. Казанцева О. А. Исследования Кудашевского могильника в Бардымском районе Пермской области и в Ал-нашском районе Удмуртии // Археологические открытия 1994 года: сб. ст. М., 1995.
4. Казанцева О. А. Кудашевский могильник - памятник эпохи великого переселения народов в Среднем Прикамье // Удмуртской археологической экспедиции 50 лет: сб. ст.: материалы Всерос. науч. конф., посвященной 50-летию Удмуртской археологической экспедиции и 80-летию со дня рождения В. Ф. Генинга. Ижевск, 2004.
5. Казанцева О. А. Исследования в Бардымском районе Пермской области // Оборинские чтения. VI-VII региональные археологические конференции: сб. ст. Пермь, 2006.
6. Казанцева О. Кудашевский могильник - новый источник эпохи великого переселения народов в Среднем Прикамье // Congressus XI. International Fenno-Ugristarum: Piliscsaba, 9-14. VIII. 2010. Piliscsaba, 2011. P. VIII. Dissertationes sectionum: Literatura, archeologica et historica.
7. Казанцева О. А. Археологические исследования могильников середины I тыс. н. э. в Тулвинском поречье // Переходные эпохи в археологии: материалы Всерос. археологической конф. с междунар. участием «XIX Уральское археологическое совещание»: сб. ст. Сыктывкар, 2013.
8. Казанцева О. А., Вязников А. М. Погребальные сооружения населения среднего Прикамья (по материалам Ку-дашевского могильника III-V вв. н.э.) // Вестн. Удм. ун-та. Сер. История и филология. 2012. Вып. 1. С. 20-31.
9. Казанцева О. А., Ютина Т. К. Исследования Кудашевского могильника // Археологические открытия 2007 года: сб. ст. М., 2010.
10. Казанцева О. А., Ютина Т. К. Исследование Кудашевского могильника и разведочные работы в Бардымском районе Пермского края // Археологические открытия за 2008 год: сб. ст. М.; СПб., 2012.
11. Корякова Л. Н. Ранний железный век Зауралья и Западной Сибири. Свердловск, 1988.
12. Серегин Н. Н. Общие и особенные характеристики женских погребений раннесредневековых тюрок Центральной Азии (к реконструкции некоторых аспектов гендерной истории) // Вестн. археологии, антропологии и этнографии. Тюмень, 2012. № 2 (17).
13. Binford Lewis R. Memoirs of the Society for American Archaeology No. 25, Approaches to the Social Dimensions of Mortuary Practices. N. Y., 1971. URL: http://www.jstor.org/stable/25146709 (дата обращения 12.11.2013).
Поступила в редакцию 29.01.14
О.А. Kazantseva
ON THE PROBLEM OF THE SOCIAL STRUCTURE OF THE POPULATION IN THE KUDASHEVSKY I CEMETERY (THE RESULTS OF THE GENDER ANALYSIS)
The article is devoted to the archaeological researches of Kudashevsky I cemetery of III-V a.d. in the Bardymsky district of Perm Region. A qualitative and quantitative analysis of the graves inventory as well as statistical analysis of the object complex are carried out. The groups of things that are typical of males and females are determined; the role of men and women in ancient society is defined. The analysis of burials construction, sex of buried people and their stuff allows to deduce the general pattern and characteristics of the burial place organization, the composition of buried complexes and therefore to identify different social groups of people. The social differentiation of ancient society became apparent by distinguishing four groups of burials: "poor", "middle-class", "rich" and "very rich", deduced from the memorial analysis. The role of men was probably more important in the society as evidenced by the statistics of the "rich" and "very rich" burials. Male graves of this kind are about 32,08 %, female - 14,28 %.
It is important to note the gender stereotypes in orientation of graves, funeral structure, details of funeral ceremony, disposing of goods, location of graves in the territory of Kudashevsky I cemetery. The specific details of graves were related to the gender status of people. For example, the specific details in female graves were beads and sacrificial complexes; in male graves - weapons. The beads are absolutely typical of female graves, they are lacking in male graves. In most of male graves the iron spear-head is present.
Keywords: archaeology, cemetery, funeral rite, social structure, gender analysis.
Казанцева Ольга Алексеевна,
кандидат исторических наук, доцент кафедры
археологии и истории первобытного общества
ФГБОУ ВПО «Удмуртский государственный университет» 426034, Россия, г. Ижевск, ул. Университетская, 1 (корп. 2) E-mail: kazantsevaolga@yandex.ru
Kazantseva O.A.,
Candidate of History, Associate Professor Udmurt State University
426034, Russia, Izhevsk, Universitetskaya st., 1/2 E-mail: kazantsevaolga@yandex.ru
