CC BY
9
УДК 740
Войтенко В. студент УлГТУ
Ульяновский Государственный Технический Университет
Российская Федерация, г. Ульяновск К ВОПРОСУ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ
Множество людей разных времен задавались вопросами о значении и цели жизни. Каждый человек отвечал на них со своей точки зрения, в согласии с собственным опытом и приобретенными познаниями. Это дает понять, что задача бытия, является одной из главных философских проблем.
Значение существования считается философской и духовной задачами, относится к нахождению главного предмета бытия, предопределения индивида как истинного вида, одно из ключевых идеологических мнений, имеющих огромный смысл для образования духовно-нравственного образа человека. Недоступность единого точного мнения по данному вопросу, неоднородность воззрений на данный счет, обуславливает ее важность.
Целью этой статьи служит распознавание совершенного бытия в критериях передового мира. С древних лет всевозможные мировоззренческие системы пытались найти решения в данных вопросах. Так, к примеру, древнеиндийская вера, сохранившая известность и в наши дни, - буддизм - вменяла предметом существования человека приобретение «высшего состояния» - нирваны. Предопределение людского сознания в том, чтобы постичь природу достоинства, развивать душу и выстраивать жизнь, базирующуюся на этническом познании, считал Сократ.
Аристотель думал, что смыслом всех людских действий считается блаженство, которое заключается в претворении в жизнь смысла человека. Эпикур со своими приверженцами заявлял ориентиром людской жизни получение наслаждения, понимаемого как освобождение от физиологической боли, внутренней тревоги, мук, боязни погибели. Главной мыслью в определении значения жизни в философии Средневековой Европы считается то, собственно, что смысл людского бытования заключается в сохранении души, обретении Царства Небесного, через служения Богу.
В настоящее время вопрос смысла жизни не потерял своей важности, став одной из главных задач философской антропологии. Один из подходов базируется на согласии о том, что смысл существования в поиске наслаждения. Скажем так, пища для ненакормленного, сон для усталого, одежда или же нагретая ванна для замерзшего - всё это выражение удовольствия. На практике люди нередко доводят собственные стремления до предела. Человек начинает находиться в зависимости от удовольствия и постепенно готов на все для продления этого ощущения. Например, человек зависит от алкоголя, сигарет, наркотиков и т.д. Это наносит большой вред физическому и психологическому состоянию человека, так же сказывается на его моральном виде. Непременно, вещи, приносящие человеку
наслаждение, делают жизнь ярче, но не стоит видеть значение всей жизни в удовольствии.
На нынешний день довольно распространено предположение, согласно которому главная жизненная цель - достижение успеха. Понятие успех включает в себя: заслуги в области карьеры, образования, известность и т.д. Становление личности надлежит быть средством значения существования, истины, но не самим смыслом.
Для многих людей смыслом жизни является семья. Под семьей следует понимать - жизнь для создания и здорового развития социального института, в более широком значении - жизнь для будущего поколения. Рождение, воспитание детей, конечно, значимая задача, но не главная.
Как сто лет назад, так и в данный момент, множество людей предназначают свою жизнь религии. Безусловно, что проблема смысла существования и смерти - одна из основных проблем религии. Религия способствует преодолению страха погибели, предполагая обретение вечной жизни на том свете. Впрочем, не нужно забывать о том, что бессмертное блаженство необходимо заслужить, прожив земную жизнь, как того требует воля Божья. Из этого следует, что жизнь приобретает значение, уготованное Творцом, назначением жизни становится богослужение. Церковный путь православной веры, заключается в том, чтобы существовать по заповедям Божьим, в покорности, смирении, физическом воздержании, любви ближнему и самопожертвовании. «Основное назначение души - в познании необозримых по своему числу истин, источником которых является Бог» -высказывает философ Августин Блаженный. [1] Видеть смысл существования в том, чтобы идти дорогой, предопределенной Богом, предельно используя свои возможности, - одно из самых заслуженных убеждений человека.
Стоит сделать акцент на одно общеизвестное предположение, которое можно выразить так: смысл жизни - это сама жизнь. Иными словами, мы, люди, существуем здесь и сейчас, и много зависит от нас, какой станет жизнь, каким значением мы наполним её. Такого мнения придерживался философ Эрих Фромм. Он считал, что человек сам придает смысл жизни, основная цель жизни человека - быть тем, кем он является.
Взгляд, основанный на утверждении: «смысл жизни - сама жизнь», противопоставляется с религиозным. Первое - материалистическое -подразумевает, что человек не знает что будет потом, второе, иначе, главное назначение жизни видит в приобретении блаженства на том свете. Встаёт вопрос: смысл бытия не обязан выходить за его пределы, но и не обязан сдерживаться земной жизнью. В этом случае, должен существовать баланс, которого возможно добиться, наполнив жизнь любовью.
Любовь к людям, бережливое, внимательное, почтительное расположение к жизни - это ключ, который является смыслом жизни. Человек, способный заполнять своё существование смыслом, - это личность, несущая любовь людям.
Впрочем, чем бы человек ни занимался, какие бы цели не устанавливал, в его полномочие наполнить собственную жизнь правильным истинным чувством - любовью.
Использованные источники:
1.Августин Блаженный [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.smysly.ru/pages/484/ - (Дата обращения: 12.11.2015).
2.Виды любви в греческой философии [Электронный ресурс]. - Режим доступа:
http://www.psychologos.ru/articles/view/vidy_lyubvi_v_grecheskoy_filosofii -(Дата обращения: 12.11.2015).
3.Кармин А. С., Бернацкий Г. Г. Философия. СПб.: Издательство ДНК, 2001. - 536 с.
4.Фромм Эрих. ИСКУССТВО ЛЮБИТЬ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРИРОДЫ ЛЮБВИ. Перевод Л. А.Чернышевой. E.Fromm. The Art of loving. An Enquiry into the Nature of Love - М.: Педагогика, 1990. - 64 с.
5.Фромм, Эрих. Психоанализ и этика. Серия: Библиотека этической мысли. -М.: Республика. 1993. - 415c. ISBN 5-250-02353-3
УДК 740
Войтенко В. студент УлГТУ
Ульяновский Государственный Технический Университет
Российская Федерация, г. Ульяновск ПРОБЛЕМА ОДИНОЧЕСТВА В ФИЛОСОФИИ
Вопрос одиночества - одна из интересных тем философии. Так какой философский смысл понятия "одиночество"? Обратимся же к философским и историческим взглядам в данном вопросе и проведем анализ.
Такие личности как Б.Паскаль, М. Бубер, Аристотель, Ф.Ницше, Н. Аббаньяно и другие рассматривали этот вопрос. Немалое внимание данной теме в своих работах уделяет религиозный и политический философ Бердяев Николай Александрович.
В учениях Блеза Паскаля, французского математика, физика и философа, весомое место занимает вопрос одиночества. С точки зрения затерянности людей в бесконечном пространстве Вселенной, раскрывает философ эту тему. Он рассуждает об абсолютной "прелести уединения", которое заставляет задуматься о смысле жизни, проанализировать свои действия и поступки. Люди пытаются избегать одиночества посредством развлечений, по мнению мыслителя, так как пугаются пребывать с мыслями в голове один на один. Блез сделал умозаключение, что люди бегут от самих себя, когда ввязываются в авантюры, их подлинное значение не в получении конкретного результата. Какая роль выделяется человеку на этом свете, что есть"я", пытается уяснить Паскаль и спрашивает: "Ибо что такое человек во Вселенной? Небытие в сравнении с бесконечностью, все сущее в сравнении с небытием, среднее между всем и ничем. Он не в силах даже приблизиться к
