CC BY
78
ЛИНГВИСТИКА LINGUISTICS
УДК 811. 161. 1'282. 2 (470324)
Воронежский государственный университет
доктор филологических наук, профессор кафедры славянской филологии Ковалев Г. Ф.
Россия, г. Воронеж, тел. 8(473) 2208497 e-mail: kovalev@phil.vsu.ru
VoronezhStateUniversity The chair of Slavonic Philology, Doctor of Philology, full professor Kovalyov G.F.
Russia, Voronezh, tel. 8(473) 2208497 e-mail: kovalev@phil.vsu.ru
Г.Ф. Ковалев
К ПОНИМАНИЮ АВТОБИОГРАФИЗМА В ЛИТЕРАТУРНОЙ ОНОМАСТИКЕ
Статья посвящена проблеме изучения литературной ономастики с позиций автобиографизма. Обычно задается вопрос: что же такое биографизм или автобиографизм, если писатели-современники читали почти одни и те же книги и одни и те же газеты? Однако, что очень важно, каждый талантливый автор воспринимает такую информацию индивидуально, выделяя для себя из, казалось бы, общего для всех текста свои подтексты, своеобразно осмысляя и зачастую основательно преобразуя их. Всё это и становится тем черновым материалом, откуда выходят потом знаменитые писательские идеи, образы или чисто лирические описания. В статье обращено особое внимание на различное мнение писателей относительно автобиографического материала в их творчестве. Информацию автобиографического плана можно почерпнуть из черновых материалов, из частной переписки, из воспоминаний. Автором работы рассмотрены также мемуарные заметки современников известных писателей, мнения исследователей как литературоведческого, так и лингвистического направлений. Автор статьи полагает, что любое художественное творчество можно рассматривать с позиций автобиографических включений. Биография писателя, несомненно, накладывает отпечаток на все его творчество, что и составляет суть автобиографизма писательской ономастики. Тем не менее, следует избегать «вульгарного биографизма», который представляет художественный текст как простое «воспроизведение ситуации, из которой оно возникло» (Р. Якобсон). В работе представлены наблюдения, касающиеся творческой лаборатории как писателей-классиков (А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, И.А. Гончаров, И.А. Бунин, Л.Н. Толстой, И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевский и др.), так и некоторых современных авторов (С. Довлатов, В. Драгунский, В. Токарева и др.).
Ключевые слова: литературная ономастика, имя собственное, автобиографизм, прототип, понимание автобиографизма.
G.F. Kova^v
TO THE UNDERSTANDING OF AUTOBIOGRAPHISM IN LITERARY ONOMASTICS
The article is devoted to the study of literary onomastics from the standpoint of autobiography. Usually the question is asked: what does biographism or autobiographism mean if the contemporary writers read almost the same books and the same newspapers? However, it is very important that each talented author perceives the information individually, selecting from a common text its subtexts, reflecting on them in a specific way and often transforming them thoroughly. This all then becomes the rough material the famous writers' ideas, images
© Ковалев Г.Ф., 2018
or purely lyrical descriptions are 'made' from. The article pays special attention to the different writers' opinions about the question of autobiographism. Such information can be gained from drafts, private correspondence or memoirs. The author also considers the memoirs and notes of the contemporaries of the writers, the opinions of the researchers in the field of literary studies and linguistics as well. The author believes that any creativity can be analyzed from the autobiographical point of view. Undoubtedly, the writer's works are greatly influenced by his biography, which is the essence of autobiographism in literary onomastics. However, it is necessary to avoid 'vulgar biographism' presenting the artistic text as a simple 'copying of the situation it appeared from' (R. Ja-cobson). In the article we observe the works by classical writers (A.S. Pushkin, M.Y. Lermontov, I.A. Goncharov, I.A. Bunin, L.N. Tolstoy, I.S. Turgrenev, F.M. Dostoevsky etc.) and several modern authors (S. Dovlatov, V. Dragunsky, V. Tokareva etc.).
Key words: literary onomastics, proper name, autobiographism, prototype, understanding of autobiographism.
«... лучшая иллюстрация к произведениям автора - его жизнь» (А.И. Герцен)
То, что биография писателя с необходимостью накладывает отпечаток на все его творчество, не вызывает никаких сомнений. Собственно, это и составляет суть автобиографизма писательской ономастики. Частным случаем автобиографизма являются мемуары самих писателей и собственно автобиография. Писательских автобиографий в истории отечественной литературы было написано довольно много. Например, самой первой в Древней Руси оказалась автобиография, написанная князем-писателем Владимиром Мономахом.
Поэтому, конечно, хорошо, если есть хоть какие-то документы (не важно, заметки ли это, черновики самого автора или воспоминания других людей, контактировавших с ним), касающиеся того, каковы были планы автора, как он сам понимал тот или иной образ, кто мог послужить прототипом или протономеном его персонажа - документальные источники обязательно прольют определенный свет и приоткроют завесу тайн творческой лаборатории автора.
Крайне важна в литературной ономастике и работа с перепиской автора. Здесь открывается возможность документирования ономастических фактов [1; с. 241-245].
Показательно мнение писателя И.А. Гончарова: «То, что не выросло и не созрело во мне самом, чего я не видел, не наблюдал, чем не жил, - то недоступно моему перу! У меня есть (или была) своя нива, свой грунт, как есть своя родина, свой родной воздух, друзья и недруги, свой мир наблюдений, впечатлений и воспоминаний - и я писал только то, что переживал, что мыслил, чувствовал, что любил, что близко видел и знал., - словом, писал и свою жизнь и то, что к ней прирастало» [2; с. 112].
Ю.Н. Тынянов прозорливо писал: «Биография и даже «родословная» у поэтов не только существует, но «вызывается» и даже меняется в итоге смены лирического героя: освещается часть биографии, важная в этом смысле. Так, Лермонтов долго воссоздавал и менял свою генеалогию, переходя от шотландца Лермонта к испанцу Лерме" [3; с. 142].
Анализ многих терминов и понятий, касающихся биографии и автобиографизма писательского творчества, привел нас к триединой формуле, подсказанной В.С. Листовым, длительно работавшим над творчеством А.С. Пушкина: «В поле нашего зрения должно попасть самое широкое пограничье между тремя основными стихиями мира Пушкина - творчеством, реальным жизненным путем и автобиографически направленным воображением. Последнее можно было бы назвать «биографией души» [4; с. 11].
Характерно, что юный Николай Гумилев крайне заинтересовался тюремными записками Оскара Уайльда, в частности, таким фрагментом: «Мне не нужно напоминать вам, что только выражение своей жизни - для художника высший и единственный способ жить. Мы живем, поскольку воплощаем жизнь в слове» [5; с. 32].
Говоря о персонажах А.С. Грибоедова, М.О. Гершензон настаивал: «... есть два способа приблизиться к пониманию художественного смысла, руководившего поэтом; прямой путь - это путь непосредственного изучения его образов и творческих средств; но ценные услуги в этом деле может оказать и косвенный путь - ознакомления с той действительностью, которая служила художнику прообразом его создания. Самое малое, что мы можем добыть на этом втором пути - осязательность минувшей жизни, непосредственное погружение в ее быт и психику, - уже большая и притом самостоятельная ценность» [6; с. 4].
Марсель Пруст категорично полагал, что творчество писателя и его же биография -это абсолютно независимые сферы. Однако, анализируя роман М. Пруста «В поисках утраченного времени», Л.Я. Гинзбург отметила, что его создатель смело интерпретирует документально-биографическую основу и активно «деформирует реально-бытовой пласт». Более того, она уточняет, что в романе «не только автопсихологичен рассказчик, но и для каждой черты и детали этого романа, для любых его элементов может быть найден источник в жизненном опыте автора» [7; с. 13].
Писатель С. Есин на возражения М. Пруста о биографизме его произведений писал: «А вот Марсель Пруст всю жизнь описывал своих родных, мать, теток» [8; с. 24]. Это ли не биографизм?
О матери великого писателя И.С. Тургенева и ее характере директор музея-заповедника «Спасское-Лутовиново» Елена Левина справедливо заметила: «Она была сложной, противоречивой натурой, но умным и ярким человеком. По мнению ряда литературоведов, она стала прототипом не только хозяйки Герасима, но и жестокой помещицы Глафиры Ивановны Гагиной в романе «Два поколения». Да и жена Лаврецкого в «Дворянском гнезде», судя по всему, названа в ее честь. При этом художественный язык писателя несет в себе воздействие, своеобразие ментального и речевого строя Варвары Петровны. К примеру, ее мысли, замечания, эпистолярная фразеология нашли отражение в рассказах и очерках «Записок охотника». Вообще в Спасском Тургенев многое перечувствовал - и горечь, и радость. Он говорил, что лучшие годы он провел здесь» [9; с. 5].
Та же Е. Левина отмечает важность родовой усадьбы в творчестве И.С. Тургенева и, соответственно, автобиографизм: «На самом деле многие его произведения - родом отсюда: «Фауст», «Рудин», «Дворянское гнездо», «Новь». Даже находясь далеко от Спасского, Тургенев мысленно возвращался в родные места, вспоминал детство, юность, людей, которые ему были дороги, и тех, к кому сложно относился.» [9; с. 5].
Показательны свидетельства воспоминаний Е.В. Панаевой-Дягилевой о И.С. Тургеневе в Париже: «Он особенно настаивал на том, что природа лишила его всякого воображения, что он никогда не был способен сочинить что-нибудь, что всех лиц, им описанных, он знал лично.
«Вот Базаров, например.» - и он рассказал встречу с молодым человеком, послужившим ему образцом для Базарова.
Он познакомился с ним в вагоне, едучи из Москвы в Петербург, и всю дорогу пробеседовал с ним, увлеченный его умом и крайне заинтересованный новым типом, только что появившимся в нашем быту. Приехавши в Петербург и прощаясь со своим спутником, Иван Сергеевич осведомился об его имени и адресе.
- А на что Вам? - был ответ.
- Желал бы продолжить приятно начатое знакомство.
- А я так совсем этого не желаю.
Иван Сергеевич, предполагая, что молодой человек не знает, с кем имеет дело, назвал себя: «Я Тургенев». - «Знаю, что же из этого?» - отрезал нигилист и удалился, вероятно, торжествуя (это уже мое замечание), что удалось ошеломить «великого человека».
О том, что он, тем не менее, не терял из виду своего спутника и перевоплотил его в Базарова только тогда, когда узнал об его смерти, - Тургенев прибавил в конце рассказа как-то неопределенно и нехотя» [10; с. 122].
Автор многих замечательных произведений, Виктория Токарева писала: «Каждый раз спрашивают: «Вы это взяли из жизни или из головы?» На такой вопрос я хочу ответить, что мои рассказы всегда сочетают и то, и другое. Мне кажется, что иногда то, что было в жизни, интереснее, чем придуманный сюжет. То есть «из жизни» интереснее, чем «из головы» [11; с. 7].
В работах по литературной ономастике следует прислушаться и к словам выдающегося слависта Романа Якобсона: «Нельзя, естественно, впадать ни в вульгарный биографизм, рассматривающий литературное произведение как воспроизведение ситуации, из которой оно возникло, и выводящий из текста произведения то или иное событие, ни в вульгарный автобиографизм, догматически отрицающий любую связь между литературным произведением и жизненной ситуацией» [12, с. 146]. Правда, выдающийся славист, как нам кажется, дав точные дефиниции, все же подобрал в качестве антонимов неудачную пару терминов.
А.Т. Твардовский говорил в письме поэту В.Н. Орлову (13 янв. 1961 г.) о важности такого элемента художественного произведения, как автобиографизм, впрочем, с той позиции, что читатель вряд ли догадывается об этом элементе, упакованном в сугубо индивидуальном образе: «Я смотрел, отдаляясь, на вьюжный восток» (нужно знать биографический момент, а то опять же не добраться ни до какого смысла)» [13; с. 159].
А вот к каким размышлениям по поводу автобиографизма пришел А.Т. Твардовский, рецензируя повесть Е. Марьенкова «Записки краскома»: «Бывает, что автобиографическая основа произведения обнаруживает его идейно-художественный диапазон, сводит повествование к частному случаю или цепочке таких случаев, к «послужному списку» данной судьбы, преподнесенному в облегченной для восприятия форме. Но и тогда это хотя бы частное свидетельство привлекает нас - в ряду многих других свидетельств о жизни, ушедшей в прошлое, об исторических событиях, к которым мы не можем быть безразличны. Отсюда, например, все возрастающий читательский интерес к мемуарной литературе.
Но если писатель окидывает этапы своей биографии подлинно художническим оком, распознавая и выявляя в них моменты главные, знаменательные не только с точки зрения личной судьбы, - вовсе, однако, не монтируя факты в желательном для него порядке, а тем более не выдумывая их, но оставляя их как бы в натуральном и даже «случайном» сцеплении, - тогда автобиографическая основа выступает в значительном преимуществе перед иными, пусть самыми искусными построениями «чистой художественности» [14; с. 152]. Удивительно, но лучше об этом и не скажешь!
Интересны мысли, которые высказал С.Д. Довлатов по поводу связи биографии и творчества Ф. Кафки: «Разумеется, Кафка не выдумал для себя такую скромную биографию, но если бы она была иной, то и Кафка был бы совершенно другим явлением - ведь писатель и его биография нерасторжимы. Отсутствие внешних потрясений в личной жизни Франца Кафки с избытком возмещается неослабевающим напряжением «приключений» внутренних» [15; с. 153].
Так что же составляет автобиографизм автора в его творчестве? Да практически всё: все тексты автора порождены его жизнью, его начитанностью, его наблюдательностью.
Первая жена С.Д. Довлатова, Ася Пекуровская, тщательно сопоставила все жизненные ситуации, происходившие в его долитературной и литературной жизни с кругом его близких и знакомых, с его перепиской и с произведениями писателя. Вот к какому выводу она пришла только по одному эпизоду - второй женитьбе Довлатова: «Серёжа сочинил три достоверные версии своей женитьбе на Лене, по числу которых зарегистрировал три документа: «Наши», «Заповедник» и «Чемодан», выполненные в ключе проповедываемого им жанра
псевдодокументализма и составившие серьезную конкуренцию другим достоверным документам, и прежде всего документам, известным под именем четырех Евангелий» [16; с. 219].
Кажется, можно найти общие направления у автобиографизма и хронотопичности. Прав был А.Ф. Одоевский, когда в своих «Психологических заметках» отмечал взаимозависимость эпохи и социума: «Напыщенный XVIII век любил идиллическую поэзию, нежных пастушков и пастушек. Век грубого терроризма гонялся за придворным утонченным волокитством; наш коммерческий век - век расчета и сомнения - требует в литературе кровавых страстей и фанатизма. «Лукреция Боргиа» на сцене - и газеты, такие, которые наполняются известиями, например, о том, каким образом однажды поутру банкир Ротшильд, завертывая пакет, засунул куда-то сверток ассигнаций, - эти явления отвечают друг другу, они не могли случиться в разные века» [17; с. 398].
Принято считать, что писатели придумывают имена своим героям. Это отчасти действительно так, однако гораздо чаще писатели лишь выбирают фамилию или имя персонажа из того богатого наследия, что составляет национальную и мировую антропонимию.
Нет гарантий, что Ф.М. Достоевский не использовал готовых имен и фамилий, взятых из его будничной жизни и переписки. Если говорить о романе «Идиот», то необходимо напомнить о том, что муж сестры Федора Михайловича - Куманин - владел банком (отсюда деньги перепадали великому писателю), а в банке работал некий Рогожин, а его женой была некая Настасья Филипповна [18; с. 3].
Л.Б. Сукина более подробно изучила связи Ф.М. Достоевского с семейством Кумани-ных. Куманины были старинным переславским купеческим родом. Нам же важен наиболее известный Куманин Алексей Алексеевич: «В Москве он стал купцом первой гильдии, коммерции, дворянином, бургомистром Московского магистрата (1792-1795) и московским городским головой (1811-1813) <...> В 1814 году в семью Куманиных вошла старшая сестра матери Федора Михайловича Достоевского, ставшая женой Александра - среднего сына Алексея Алексеевича. Отец писателя М.А. Достоевский был домашним врачом в семьях Куманиных и их близких.
Федор Михайлович Достоевский с раннего детства стал бывать в фамильном доме Куманиных на Ордынке, а позднее описал его в романе «Идиот» как дом купцов Рогожи-ных, перенеся место действия в Петербург. Родная тётка писателя стала в романе матерью Парфёна Рогожина. Основой сюжета романа послужила история личной жизни племянника Алексея Куманина - Константина Константиновича. Даже имена героев романа Достоевский позаимствовал из окружения куманинской семьи. Управляющим московской конторы Государственного Коммерческого банка был Е.Г. Рогожин, а его жену звали Настасья Филипповна. Чета Рогожиных была вхожа в дом К.А. Куманина, бывшего директора банка" [19; с. 3].
Не выдумана М.Ю. Лермонтовым и кличка коня Карагез в «Герое нашего времени». Это весьма популярное от Египта до Кавказа название кукольного представления с одноименным главным героем (аналогичным русскому Петрушке). Само действо (театр) было, видимо, заимствовано турками-османами после захвата ими в 1453 г. столицы Византии -Константинополя. Поэтому имя Карагез тесно связано с греческим Карагиозис (кара - 'голова, лицо' и агиос - 'священный'), в то время как на Кавказе то же имя благодаря народной этимологии ассоциировалось с тюркским кара - 'черный' и гез - 'глаз', то есть 'черноглазый'. Вполне понятно, что этимология со значением 'черноглазый' бесперспективна на Кавказе и вообще среди восточных народов, где черные глаза - явление столь же обыденное, как и темный цвет волос. Это лишь деэтимологизация греческого прототипа на тюркской основе.
П.П. Бажов также не придумал себе Данилу-мастера, а художественно описал малограмотного горщика Данилу Зверева из уральского села Колтыши. А это был мастер, кото-
рому лично император Николай II давал заказы, мастер, с которым консультировались академики А.Е. Ферсман и В.И. Вернадский.
Не смог уйти от своей биографии и писатель Борис Лавренев. На Первую мировую войну он пошел рядовым, получил офицерское звание поручика. В том же звании был и его герой поручик Говоруха-Отрок из «Сорок первого». Он сам писал: «... за полгода взял два солдатских Георгия, офицерские погоны.» (как и герой его рассказа «Марина»).
Интересно, что зачастую авторы стараются уйти как бы от историзма в своих произведениях, то есть оставить как можно меньше исторических, читай: автобиографических помет. Так воспринимается, например, роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Автор постарался изъять из текста ряд исторических подробностей, которые оказались излишними для содержания романа и концепции автора. Поэтому в черновых вариантах мы находим, видимо, актуальные споры: ...о Манюэле, О карбонарах, о Парни, Об генерале Жомини.
А это французский политик Жан-Антуан Манюэль (1775-1827), франко-швейцарский генерал на русской службе Генрих Жомини (1779-1889) и, конечно же, известный французский поэт Эварист Дезире де Форж Парни (1753-1814). Однако в окончательном виде сохранилась лишь фраза, которая характеризовала Онегина как человека светского, способного «хранить молчанье в важном споре».
Или ушедшие из окончательного текста романа строки, которые обнаруживались в черновике:
О, страх! О горькое мгновенье
О . когда твой сын
Упал в сражении, и ты один.
Забыл ты Славу и сраженье (т. VI, с.412).
Долгое время эти стихи так и печатали с пропуском. Юрий Тынянов поставил на месте пропуска фамилию Строганов: «Отец и сын, вместе сражающиеся. И горькое мгновенье, которое поразило поэта. О ком, о чем эти стихи? Быть может, это о древних героях, о богатырях? И чужая слава, другой богатырь враждебный? Нет, эти стихи были слишком живы, в них чувствовалась близость временная или пространственная к поэту. Отец и сын были где-то близко.
И, изучая богатырей других - богатырей двенадцатого года, я, наконец, с полною ясностью обнаружил имя, еще пропускавшееся во всех изданиях. Я писал тогда о лицейских годах Пушкина. Имя, которое еще не было разгадано, - это было не-прочтенное имя Строганова» [20].
Действительно, в битве при Краоне был убит 19-летний Александр Строганов (ему ядром оторвало голову), сын генерал-адъютанта графа П.А. Строганова
А.С. Пушкин хорошо знал семейство Строгановых. Эти его строки говорили о трагедии П.А. Строганова, который в 1814 г. после известия о гибели сына сложил с себя командование дивизией, а через 3 года скончался. А вся «слава» в этом сражении досталась графу М.С. Воронцову, которого Пушкин по известным причинам не терпел.
И.А. Бунин записал признание Л.Н. Толстого: «В молодости я вел очень дурную жизнь, а два события этой жизни особенно и до сих пор мучают меня... Эти события были: связь с крестьянской женщиной из нашей деревни до моей женитьбы, - на это есть намек в моем рассказе «Дьявол». Второе - это преступление, которое я совершил с горничной Га-шей, жившей в доме моей тетки. Она была невинна, я ее соблазнил, ее прогнали, и она погибла», - как Катюша Маслова в «Воскресении» [21, с. 108-109].
Следует сказать и о прототипе Владимира Симонсона в романе «Воскресенье». Н.А. Биличенко предполагал: «По нашему мнению, прототипом Симонсона, вероятно, явля-
ется В.В. Берви-Флеровский, один из деятелей революционного движения 60-70-х годов XIX века, видный русский экономист и социолог» [22, с. 162]. И далее он аргументирует: «Л.Н. Толстой лично встречался с В.В. Берви-Флеровским лишь в юности, в годы учения в Казанском университете» [22, с. 162].К тому же, как полагает автор статьи, «известно, что Л.Н. Толстому личность В.В. Берви-Флеровского была далеко не безразлична. А.М. Горький в воспоминаниях о Толстом пишет, что при упоминании о В.В. Берви-Флеровском он необыкновенно оживился и со слезами на глазах слушал рассказ Горького о встрече с Флеров-ским на Кавказе, о том, как Флеровский, высокий, длиннобородый, в парусиновом хитоне, оборонялся зонтиком от рассвирепевшего буйвола. Какой интересный! Мне он так представлялся, особенным!» - воскликнул Толстой» [22, с. 163].
Лев Николаевич бывал в Спасском у И.С. Тургенева. Директор музея-заповедника «Спасское-Лутовиново» Е. Левина, пишет о том, как родилась у Л.Н. Толстого творческая идея «Холстомера»: «А однажды, гуляя с Тургеневым по окрестностям, Лев Николаевич увидел старого изможденного коня и тут же стал рассказывать спутнику, что чувствует несчастное животное. Иван Сергеевич спросил: «Когда-нибудь вы были лошадью?» Из этого эпизода родился рассказ «Холстомер» [9; с. 5].
А.А. Фет вспоминал о возможном протоперсонаже рассказа И.С. Тургенева: «Впоследствии мне постоянно казалось, что «Однодворец Овсянников» списан Тургеневым с являвшегося ко всем окрестным помещикам и приносившего в подарок свежего меду из своего пчельника однодворца Ивана Матвеевича Овсянникова» [23; с. 156].
Литературный критик А.М. Скабичевский о прототипе романа И.А. Гончарова писал: «Между прочим, административная служба по департаменту внешней торговли столь иссушила его, что жена его, обладавшая более живым и пылким темпераментом, не в состоянии была ужиться с ним и сбежала от него на Кавказ с одним нигилистом, которого впоследствии Гончаров покарал, изобразивши в своем романе «Обрыв» в образе Марка Волохова. В 1865 году, живя в Парголове, я встретил однажды этого господина у Вл. Майкова, жившего на даче в Мурине, и мы гарцовали с ним даже верхами на чухонских лошадях. Он, как раз в то время, ухаживал за г-жею Майковой и показался мне очень симпатичным молодым человеком, не имевшим ничего общего с карикатурным героем романа Гончарова» [24; с. 114].
О писателе Глебе Ивановиче Успенском А.М. Скабичевский вспоминал: «Так, однажды, когда все находились в летнем разъезде, он пригласил на свои именины меня и нашего метранпажа Чижова. Он проживал в то лето с семьею не на своей дачке, которая ремонтировалась, а верстах в семи от нее, в усадьбе своего знакомого помещика К-ского. Усадьба была расположена в глухом лесу и, за отсутствием хозяев, управлялась одной крестьянской семьей. Эта крестьянская семья была предметом наблюдений Успенского в продолжение всего того лета (1881 год), и наблюдения эти привели Успенского к весьма важным результатам. Они до такой степени овладели им, что и по дороге в Чудово, и дома, и в именины, и после них Успенский только н говорил, что о них. И вот в результате этих наблюдений и появился в «Отечественных записках» в скором времени его рассказ «Власть земли». Когда я принялся читать его, я был удивлен, найдя в нем слово в слово все, что говорил Успенский мне и Чижову» [24; с. 305].
И об автобиографичности главного героя прозы Н.А. Некрасова - Каютине - писал тот же А.М. Скабичевский: «Ярославская практическая предприимчивость не ограничивалась в Некрасове одним только бессознательным врожденным инстинктивным влечением, а впоследствии развилась в вполне сознательный идеал, который Некрасов олицетворил в романе «Три страны света» в своем герое Каютине» [24; с. 216]. И далее: «Одним словом, Некрасов принадлежал к типу тех людей, из которых вырабатываются или отважные мореходы и путешественники, Колумбы, Куки, Ливингстоны, или же пираты и контрабандисты. Недаром Некрасов заставил своего Каютина, в лице которого он воплотил свой идеал, в его стремле-
нии нажиться не ограничиваться какими-нибудь спекуляциями в стенах столицы, а непременно путешествовать по трем странам света, подвергаясь всевозможным опасностям в борьбе с разными стихиями. Если бы Некрасов не обладал художественным талантом, устремившим его на литературное поприще, из него непременно «выработался бы если не скиталец в роде Маклая-Миклухи, то тот же Каютин» [24; с. 218].
Не следует рассматривать автобиографизм творчества писателя примитивно и догматично. Вот пример, когда журналист задает вопрос Денису Драгунскому, герою «Дениски-ных рассказов» В. Драгунского (его отца): правда ли, как это сказал актер и режиссер Иван Дыховичный, «что «Денискины рассказы» - не о вас, а о нем». Денис Драгунский ответил: «Иван погорячился. Они общались с отцом, и кое-что, конечно, отец мог использовать. Ванька Дыхов из рассказа «На Садовой большое движение» - это он, Дыховичный. Но в целом рассказы не о нём и не обо мне. Это вымысел из жизни, в том числе из детства самого отца» [25; с. 3].
Исходя из нашего опыта и работая в рамках Воронежской ономастической школы, мы в данном исследовании используем как один из принципов (по В.С. Листову) принцип поиска следов «автобиографически направленного воображения» в ономастическом наследии творчества русских писателей.
Библиографический список
1. Михеичева Е.А. Письма как комментарий к роману И. Бунина "Жизнь Арсеньева" // Метафизика И.А. Бунина. Воронеж, 2008.
2. Гончаров И.А. Лучше поздно, чем никогда: (Критические заметки) // Гончаров И.А. Собрание сочинений: В 8 т. Т. 8. Статьи, заметки, рецензии, автобиографии, избранные письма. М.: Гос. изд-во худож. лит., 1955. С. 64-113.
3. Тынянов Ю.Н. История литературы. Критика. СПб., 2001.
4. Листов В. Пушкин: жизнь в воображении // Пушкинский сборник. М., 2005.
5. Лукницкая В. Николай Гумилев: Жизнь поэта по материалам домашнего архива семьи Лукницких. Л., 1990.
6. Гершензон М.О. Грибоедовская Москва. Мудрость Пушкина. М., 2016.
7. Гинзбург Л.Я. О литературном герое. Л., 1979.
8. Есин С. Дневник. 1998 год. // Нижний Новгород, 2000, № 3.
9. Левина Е. "Дворянские гнезда китча не выносят" // Культура, 2017, № 27.
10. Воспоминания Е.В. Панаевой-Дягилевой о Тургеневе (Публ. Г.И. Мурыгина) // Русская литература, 1972, № 4.
11. Галкина В. Возраст созерцания и покаяния // Лит. газ., 2017, № 46, с. 7.
12. Якобсон Р. Работы по поэтике. М., 1987.
13. Твардовский А.Т. Собр. соч. в 6 т. T. 6. М.: Худ. лит., 1976-1983.
14. Твардовский А.Т. Собр. соч. в 6 т. T. 5. М.: Худ. лит., 1976-1983.
15. Довлатов С. Блеск и нищета русской литературы: филологическая проза. СПб.,
2016.
16. Пекуровская А. Когда случилось петь С.Д. и мне. СПб., 2001.
17. Одоевский В.Ф. Записки для моего праправнука. М., 2006.
18. Кувалдин Ю. Книжная лавка в "Ахматовском центре" // Лит. газ., 1996, № 44.
19. Сукина Л.Б. Писатель Достоевский и купцы Куманины // "Коммунар", - Пере-славль-Залесский, 1990, 1 дек.
20. Тынянов Ю. Гражданин Очер. URL: http://lib-rus.do.am/publ/tynjanov_jurij_nikolaevich_grazhdanin_ocher/1-1-0-1526) (дата обращения -15. 11. 2018).
21. Бунин И.А. Освобождение Толстого // Собр. соч. в 9 т. Т. 9. М., 1967.
22. Биличенко Н.А. Образ Симонсона в романе Л.Н. Толстого "Воскресенье" (к вопросу о прототипе) // Русская литература, 1972, № 4.
23. Фет А.А. Воспоминания. М., 1983.
24. Скабичевский А.М. Литературные воспоминания. М., 1928.
25. Рязанов С. Денискин рассказ // Аргументы недели, 2018, № 46.
References
1. Mikheicheva Е.А. Correspondence as the commentary to the novel 'Arseniev's life' by I. Bunin // I.A. Bunin's metaphysics. Voronezh, 2008.
2. Goncharov I.A. Better later than never: (Critical notes) // Goncharov I.A. Completed works in 8 vol. Vol. 8. Articles, notes, reviews, autobiographies, selected letters. Moscow, 1955. P. 64113.
3. Tynyanov Y.N. The history of literature. Critical works. St.-Petersburg, 2001.
4. Listov V. Pushkin: imaginary life // Pushkin's collection. Moscow, 2005.
5. Luknitskaya V. Nicolay Gumilev: The poet's life according to the materials from the home archive of the Luknitsky family. Leningrad, 1990.
6. Gershenson М.О. Griboedov's Moscow. Puskin's wisdom. Moscow, 2016.
7. Ginzburg L.Y. About the literary character. Leningrad, 1979.
8. Esin S. Diary. 1998. // Nizhny Novgorod, 2000, vol. 3.
9. Levina Е. "Gentry nests cannot stand kitsch" // Culture, 2017, vol. 27.
10. Memoirs about Turgenev by E.V. Panaeva-Dyagileva. (Publ. by G.I. Murygin) // Russian literature, 1972, vol. 4.
11. Galkina V. The age of contemplation and repentance // The Literary Newspaper, 2017, vol. 46, p. 7.
12. Jacobson R. Works on poetics. Moscow, 1987.
13. Tvardovsky А.Т. Completed works in 6 vol. Vol. 6. Moscow, 1976-1983.
14. Tvardovsky А.Т. Completed works in 6 vol. Vol. 5. Moscow, 1976-1983.
15. Dovlatov S. Brilliance and poverty of Russian literature: philological prose. St.-Petersburg, 2016.
16. Pekurovskaya А. When S.D. and me happened to sing. St.-Petersburg, 2001.
17. Odoevsky V.F. Sketches for my great-great-grandson. Moscow, 2006.
18. Kuvaldin Y. The bookshop in "Akhmatova centre" // The Literary Newspaper, 1996, vol.
44.
19. Sukina L.B. Dostoevsky the writer and the Kumanins merchants // "The Communard". Pereslavl-Salessky, 1990, 1 Dec.
20. Tynyanov Y. Ocher the citizen. URL: http://lib-ms.do.am/publ/tynjanovjurij_nikolaevich_grazhdanin_ocher/1-1-0-1526) (date of application -15. 11. 2018).
21. Bunin I.A. The revelation of Tolstoy // Completed works in 9 vol. Vol. 9. M., 1967.
22. Bilichenko N.A. The image of Simonson in the novel 'Resurrection' by L.N.Tolstoy (to the question of the prototype) // Russian literature, 1972, vol. 4.
23. Fet A. A. The memoirs. Moscow, 1983.
24. Skabichevsky A.M. Literary memoirs. Moscow, 1928.
25. Pyazanov S. Deniska's story // The Weekly Arguments, 2018, no 46.
УДК 8.81-11.114.2
Орловский государственный
университет имени И. С. Тургенева канд. филол. наук, доцент кафедры маркетинга и предпринимательства Логачева А.А.
Россия, г. Орел, тел. 8-920-286-20-71 e-mail: logacheva-anna1980@mail. ru
Orel State University named after I.S. Turgenev
The chair of marketing and enterprise PhD, associate professor Logacheva A.A.
Russia, Orel, tel. 8-920-286-20-71 e-mail: logacheva-anna1980@mail.ru
А.А. Логачева
СЛОЖНОСОЧИНЕННЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ В ЯЗЫКЕ ПРОЗЫ И ЯЗЫКЕ ПОЭЗИИ: СОПОСТАВИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ (НА ПРИМЕРЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ А.С. ПУШКИНА)
В данной статье рассматриваются синтаксические особенности языка художественной литературы. На материале прозаических и поэтических произведений А.С. Пушкина описываются сложносочиненные предложения, устанавливаются особенности их употребления. Наблюдения над языковым материалом позволяют утверждать, что в системе сложных предложений сложносочиненные предложения являются наиболее частотной разновидностью, используемой в художественной речи. Сложносочиненные предложения, рассмотренные в статье, представляют собой конструкции, между предикативными частями которых выражены различные отношения. В этой связи описаны структурно-семантические разновидности сложносочиненных предложений с союзами-инвариантами и, а, но. Сочинительные союзы и семантика предикативных частей формируют типовые отношения в сложносочиненном предложении. Такие конструкции отмечены не только в прозаическом, но и в поэтическом тексте. Сопоставительный анализ сложносочиненных предложений в языке прозы и в языке поэзии привел к определенным выводам, а именно: функционирование сложносочиненного предложения в поэтическом тексте имеет свою специфику, проявляющуюся в нелинейности синтаксических конструкций, наличии медитативного текста (текста-рассуждения), использовании энтимемы и переходных конструкций. Особое употребление сложносочиненных предложений в языке лирики вызвано структурой и лексической наполняемостью поэтического текста, авторской субъективностью и выражением экспрессии.
Ключевые слова: язык художественной литературы, сложносочиненные предложения, структурно -семантические виды сложносочиненных предложений, сочинительные союзы, медитативный текст, эн-тимема.
A.A. Logacheva
DIFFERENT COMPOSITIONS IN LANGUAGE OF PROSE AND LANGUAGE OF POETRY: COMPARATIVE ANALYSIS (ON THE EXAMPLE OF A.S. PUSHKIN'S WORKS)
This article discusses the syntactic features of the language of fiction. On the material of prose and poetic works of A.S. Pushkin describes complex sentences, specifies the features of their use. Observations on language material suggest that in the system of complex sentences, the compound sentences are the most frequent variety used in artistic speech. The compound sentences considered in the article are constructions, between whose predicative parts different relations are expressed. In this regard, the structural-semantic varieties of complex sentences with invariant unions and, a, but, are described. The writing alliances and semantics of the predicative parts form typical relations in the compound sentence. Such constructions are noted not only in the prose, but also in the poetic text. Comparative analysis of complex sentences in the prose language and in the language of poetry led to certain conclusions, namely, the functioning of the complex sentence in a poetic text has its own
© Логачева А.А., 2018
