Изучение южных славян в России в XVIII – первой половине XIX в. Текст научной статьи по специальности «История и археология»

И.А.КАЛОЕВА

ИЗУЧЕНИЕ ЮЖНЫХ СЛАВЯН В РОССИИ В XVIII -ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX В.

ББК 63 К 17

Фундаментальная библиотека

Отдел научно-библиографической информации

Ответственный редактор - А.И. Слива - канд. ист. наук

Калоева И.А.

К 17 Изучение южных славян в России в XVIII - первой поло-

вине XIX в. / РАН. ИНИОН. Фундам. б-ка. Отд. науч.-библиогр. информации; Отв. ред. Слива А.И. - М., 2001. -116 с.

ISBN 5-248-00103-Х

В работе рассматривается становление славяноведения в России в XVIII - первой половине XIX в., деятельность отдельных ученых-славистов.

This edition deals with the beginnings of Slavonic studies in Russia in XVIII - first part of XIX centuries, activity of scholars in this branch, and bibliography of their works.

ББК 63

ISBN 5-248-00103-Х

© ИНИОН РАН, 2001

СОДЕРЖАНИЕ

Введение........................................................................................................4

Начальный период изучения южных славян в России............................11

Становление славяноведения как науки...................................................54

Заключение..................................................................................................92

Список литературы.....................................................................................93

Приложения.................................................................................................96

ВВЕДЕНИЕ

В 1958 г. в Москве состоялся IV Международный съезд славистов - первый после окончания Второй мировой войны. Участники съезда констатировали необходимость активизации работы ученых в области славяноведения как одной из основных задач гуманитарных наук, организацию международного сотрудничества в разработке отдельных проблем славяноведения, славяноведческой библиографии.

Успешное развитие любого направления в науке во многом зависит от состояния информации, в частности, библиографической информации в данной области. Суммируя доступными библиографии средствами материалы, извлеченные из мирового или национального потока литературы, библиографическая информация одновременно дает возможность обнаружить неразработанные в данной отрасли науки проблемы, направив научную мысль на их изучение. Такой мало разработанной проблемой до недавнего времени являлась история мировой славистики.

На IV Международном съезде славистов председателем Информационно-библиографической комиссии проф. П.Н.Берковым был выдвинут проект организации международного сотрудничества в области славяноведческой библиографии1. Указанный проект и решение Информационно-библиографической комиссии2 предусматривали на первом этапе организацию сотрудничества в области языкознания, литературоведения и фольклористики. Одновременно планировалось создание национальных библиографий по этим областям знаний. В дальнейшем предполагалось сотрудничество по всему комплексу славяноведческих проблем; издание текущей и ретроспективной славистической библиографии.

1 Берков П.Н. Международное сотрудничество славистов и вопросы организации славяноведческой библиографии. - М.: АН СССР, 1958. - 32 с.

2 IV Международный съезд славистов: Отчет. - М., 1960. - С. 160-161.

Создание при Международном комитете славистов в 1966 г. специальной Комиссии по истории мировой славистики поставило на повестку дня целесообразность издания международной библиографии по истории мировой славистики, что и было поручено Институту научной информации по общественным наукам Академии наук СССР. Впервые вопрос об этом был поднят на Оксфордском совещании Международного комитета славистов (сентябрь 1966 г.).

Перспективный план научной работы Комиссии включал издание пятитомной международной серии "Исследования по истории мировой славистики", предполагающей охватить всю историю славистики с середины XVIII в. до Второй мировой войны.

В 1978 г. выходит из печати первое международное исследование данной серии. Его авторы ученые Советского Союза, Австрии, Болгарии, ГДР, Польши, Франции, Чехословакии рассматривают методологические проблемы истории славистики3.

В том же году в Братиславе выходит из печати второй выпуск данной серии, освещающий историю мировой славистики до второй половины XIX в.4. В 1981 г. в Софии публикуется коллективное исследование по истории мировой славистики с конца XIX по первое десятилетие XX в.5.

В 1989 г. под эгидой комитета славяноведения Польской академии наук выходит из печати исследование состояния славяноведения в межвоенный период6.

Наряду с международными изданиями в 70-х годах выходит ряд публикаций, освещающих историю национальной славистики. В Праге в 1972 г. публикуется биобиблиографический словарь чехословацких славистов со второй половины XVIII в. до 70-х годов XX столетия, дающий представление о развитии славяноведения в стране за 200-летний пери-од7. В 1977 г. в издательстве Чехословацкой академии наук выходит в свет исследование по истории славистики в Чехословакии в период меж-

3 Методологические проблемы истории славистики. - М.: Наука, 1978. - 339 с.

4 Studie z dejin svetovej slavistiky do polovice 19. storocia. - Bratislava: SAV, 1978. -

511 s.

5 История на славистиката от края на XIX и начало на XX век. - София: БАН, 1981.

- 272 с.

6 Slowianoznawstwo w okresie miedzywojennym. 1918-1939 // Wroclaw etc, 1989. - Cz. 1. - 223 s. Текст на пол. и русс. яз.

7 Ceskoslovenske prace o jazyce, dejinach a kulture slovanskych narodu od r. 176 O : Bi-ografsko-bibliograficky slovnik. - Praha: Sl. ped. nakl. - 1972. - 560 s.

ду двумя войнами8. Историографические исследования по истории сла-

9

вистики выходят также в ряде других стран .

История славяноведения в России начала разрабатываться еще в XIX в. Это нашло отражение как в ряде работ общего характера того периода, так и в большом числе статей, посвященных жизни и деятельности отдельных ученых-славяноведов10.

В первой половине - середине XX в. характеристике славяноведческой науки прошлого столетия в нашей стране посвящены статьи советских историков-славяноведов - Н.С.Державина, С.А.Ни-китина, В.И.Пичеты11. В последующие годы значительное число исследований, справочных изданий по истории славистики появилось в Советском Сою-

8 Ceskoslovenska slavistika v letech 1918-1939. - Praha: Academia, 1977. - 469 s.

9 Wroblewski T. Slawistyka w NRD i w NRF na tle jej historycznego rozwoju. - Poznan, 1973. - 367 s.; Beitrage zur Geschichte der Slawistik. - Berlin: Akad. Verlag, 1977. - 127 S.; Rosel H. Beitrage zur Geschichte der Slawistik an der Universitäten Halle und Leipzig im 18 -und. 19. Jahrhundert. Heidelberg, 1964. - 219 S.; Slavica na Universite J.E.Purkyne v Brne. -Brno, 1973. - 304 s.; Cronia A. La conoscenza del mondo slavo in Italia. Bilancio storico-didloigr. di un mellennio. - Padova, 1958. - 792 p.

10 Майков А. О славяноведении в России // Беседы в Об-ве любителей российской словесности. - 1862. - № 2. - С.11-12; Пыпин А.Н. Русское славяноведение в XIX столетии // Вестник Европы. - 1889. - № 7. - С.233-274; № 8. - С.683-728; Пыпин А.Н., Спасович В.Д. История славянских литератур. - СПб., 1879-1881. - Т.1-2; Они же. Обзор истории славянских литератур. - СПб., 1865. - 536 с.; Успехи славяноведения в России до 1872 года: По А.А.Майкову, П.А.Лавровскому и А.А.Котляревскому // Славянский ежегодник / Сост. Задерацкий Н.П. - Киев, 1876. - Вып. 1. - С.1-48; Успехи славяноведения за последнее время // Славянский ежегод-ник. - Киев, 1877. - Вып. 2. - С.295-305; Ягич И.В. История славянской филологии. - СПб., 1910. - 961 с.; Он же. Энциклопедия славянской филологии. - СПб., 1910. - Вып. 1.

11 Державин Н.С. Вклад русского народа в мировую науку в области славянской филологии // Учен. Записки МГУ. - 1946. - Вып. 107. - С.3-25; Никитин С.А. Славяноведение (до середины XIX в.) // Очерки истории исторической науки в СССР. - М., 1955. - Т.1. -С.495-502; Он же. Славяноведение (2-я половина XIX в.) // Там же. -Т.2. - С.484-508; Пичета В.И. Академия наук и славяноведение // Вестник

Продолжение сноски со с.6. АН СССР. - М., 1945. - № 5/6. - С.157-175; Он же. К истории славяноведения в России // Историк-марксист. - М., 1942. - № 3. - С.36-62.

зе12, защищено несколько кандидатских диссертаций13. В 1979 г. Институтом славяноведения и балканистики АН СССР был опубликован биобиблиографический словарь "Славяноведение в дореволюционной России"14. Хронологически словарь охватывает период с середины XVIII в. до 1917 г. В Институте был подготовлен библиографический словарь "Славяноведение в Советском Союзе", который закономерно продолжил предыдущее издание.

В 1981 г. выходит из печати биобиблиографический словарь-справочник "Историки-слависты СССР", подготовленный Институтом славяноведения и балканистики АН СССР в рамках Научного совета по комплексным проблемам славяноведения и балканистики15. К данному изданию тематически примыкает сборник материалов и документов по истории кафедры южных и западных славян МГУ за 40 лет ее существо-

12 Славяноведение и балканистика за рубежом. Сб. статей и материалов. - М.: Наука, 1980. - 199 с.; Исследования по историографии славяноведения и балканистики. - М.: Наука, 1981. - 302 с.; Славяноведение и балканистика в зарубежных стра нах. - М.: Наука, 1983. - 335 с.; Из истории университетского славяноведения в СССР. - М.: МГУ, 1983. - 222 с.; Историографические исследования по славяноведению и балканистике. - М.: Наука, 1984. - 373 с.; Зарубежная историография славяноведения и балканистики. - М.: Наука, 1986. - 320 с.; Славяноведение в дореволюционной России: Изуч. юж. и зап. славян. - М.: Наука, 1988 - 415 с.; Славяноведение и балканистика в странах Зарубежной Европы и США. - М.: Наука, 1989 - 199 с.; Лаптева Л.П. Славяноведение в Московском университете в XIX - начале XX века. - М., 1997.; Она же. Российская сораби-стика XIX-XX веков в очерках жизни и творчества ее представителей. - М., 1997.

13 Логачёв К.И. Первый этап развития советского славяноведения. (Славистические учреждения Акад. наук в 1917-1934 гг.): Автореф. дис. ... канд. ист. наук. - М., 1979. - 27 с.; Дроснева Е. Становление русской балканистики (до середины XIX в.): Автореф. дис. ... канд.ист. наук. - Л., 1980. - 20 с.; Никулина М.В. Славяноведение в России в первой трети XIX в.: Автореф. дис. ... канд. ист. наук. - М., 1984. - 18 с.; Горяинов А.Н. Из истории русского славяноведения: К вопросу об историографическом значении русских указателей славяноведческой литературы конца XIX - начала XX в.: Автореф. дис. ... канд. ист. наук. -Воронеж. 1972. - 24 с.

14 Славяноведение в дореволюционной России: Биобиблиографический словарь. -М.: Наука, 1979. - 429 с.

15 Историки-слависты СССР: Биобиблиографический словарь-справочник. - М.: Наука, 1981. - 205 с.

вания16, сборник "50 лет славистики в Московском университете"17, а также подготовленный по данным проведенного анкетирования к IX Международному съезду славистов биобиблиографический словарь "Зарубежных славистов"18. В 2000 г. вышел в свет сборник статей и материалов "Историческая славистика в МГУ: 1989-1999"19.

Все указанные работы, как правило, останавливаются на общей характеристике крупнейших представителей дореволюционного славяноведения, не охватывая всей массы материалов, посвященных зарубежным славянским народам. Поскольку написание истории славяноведения в нашей стране остается в повестке дня отечественной науки, мы считали не лишенным научного интереса дать библиографический обзор материалов, посвященных балканским славянам, появившихся в России в 3040-х годах XIX в.

Анализ приведенных выше изданий на примере только нескольких стран дает представление о хронологических и тематических границах развития славяноведения, а также количестве публикаций с момента его становления до наших дней. "Мы стоим сегодня перед необходимостью обобщения огромного исторического опыта исследователей-славистов", -писал академик Д.Ф.Марков в статье "Славистика как комплекс научных дисциплин"20.

Выражением связей ученых в области славяноведения является обмен научной литературой, участие в комплектовании славянских фондов в хранилищах крупнейших городов славянских стран, факты избрания зарубежных ученых почетными членами академий наук.

Славистика с первых дней формирования как научной дисциплины, а также и сопутствующая ее развитию библиографическая информация не замыкались в национальных границах, предметом исследования славистов становятся славянство в целом, происхождение славянских народов, их правовых институтов, славянская филология, зарождение

16 Историки-слависты Московского университета: 1939-1979. - М.: МГУ, 1979. - 211 с.

17 50 лет славистики в Московском университете.- М.: Изд-во МГУ, 1989. -

198 с.

18 Зарубежные слависты. - Москва: ИНИОН АН СССР, 1983. - 173 с.

19 Историческая славистика в МГУ: 1989-1999: Сборник статей и материалов / Отв. ред.: Матвеев Г.Ф., Ненашева З.С. - М.: Изд-во Моск. гор. об-ния архивов, 2000. - 99 с.

20 Методологические проблемы истории славистики. - Москва, 1978. - С.7.

славянской письменности и т.д. Славяноведческая библиография становится объектом международного сотрудничества. Как пример можно привести издание в 1825-1826 гг. русским славистом П.И.Кеппеном литературно-критического журнала "Библиогра-фические листы". Это издание, задуманное со скромной целью "сообщать полные заглавия новых книг, на разных языках в России издаваемых, и предлагать краткое изложение их содержания", превратилось в серьезный научный орган, посредник между Россией и зарубежными славянами. В нем принимали участие И.Добровский, В.Копитар, В.Караджич, Я.Коллар, П.Шафарик, С.Линде и др.

Данная работа преследует цель дать историографическо-библиографический обзор состояния славяноведения в России в XVIII -первой половине XIX в., уделив основное внимание изучению южных славян, дать характеристику первого периода в развитии русского славяноведения, его предысторию, формирование как научной дисциплины, зарождения в Академии наук во второй половине XVIII в., дать общую характеристику организации славяноведческой науки в России первой половины XIX в., наметить основные направления в изучении зарубежных славян, по возможности исчерпывающе отразив всю литературу о южных славянах за этот период, как отдельные исследования, так и журнальные статьи. Поскольку изучение южных славян являлось неотъемлемой частью формировавшегося в то время сравнительно-исторического метода, мы считали необходимым включить в обзор работы о славянских народах в целом.

Автор надеется, что представленный в работе материал может послужить источником для дальнейших исследований ученых.

Работа написана на основании изучения книжной и журнальной литературы указанного периода. Автором были просмотрены все книги, касающиеся славянских народов, зарегистрированные в каталоге библиотеки А.Ф.Смирдина21.

С целью выявления статей по южнославянским народам нами предварительно были составлены списки периодических изданий за 1800-1830 гг. и за 1830-1850 гг. по данным указателя Лисовского и Справочника, выпущенного Книжной палатой22.

21 Роспись российским книгам для чтения из библиотеки А. Смирдина, систематическим порядком расположенная. - СПб., 1828. - 712 с.

22 Лисовский П.М. Библиография русской периодической печати: 1703 -1900 гг. - Пг., 1915. - 1067 с.; Русская периодическая печать (1702-1894): Справочник / Под

При просмотре журналов de visu исчерпывающе были отобраны статьи, касающиеся южных славян и славянства в целом. Естественно, что не во всех журналах помещались материалы о славянских народах, поэтому мы считали целесообразным дать в качестве приложения список журналов, публиковавших славяноведческие материалы23.

Мы также старались познакомить читателя со всем, что было опубликовано в эти годы о южных славянах, учитывая ограниченность такого рода публикаций. Последним обстоятельством объясняется ис-

24

пользование переводной литературы .

Так как материал о южных славянах, в частности о их языке и происхождении, нередко содержится в статьях о славянстве в целом, то мы считали необходимым использовать и эти работы.

Прилагаемая библиография книг и статей25, дающая наглядное представление об интенсивности изучения южных славян в начале XIX в., может служить справочным пособием, так как включает полностью все книги, изданные за указанный период и статьи, опубликованные в журналах, перечисленных в приложении № 1 и 2.

Кроме того, мы познакомились с рядом работ последующих лет, содержащих общие материалы об изучении славянских народов в начале XIX в.26

ред. Дементьева А.Г., Западова А.В, Черепахова М.С. - М.: Госполитиздат, 1959. - 833 с.

23 Приложение 1и 2.

24 Приложение 4.

25 Приложение 3.

26 Виноградов С. А. Из истории славяноведения в России в XIX-начале XX в.: (Обзор документальных материалов) // Славянский архив. - М., 1961. - С.30-40.; Ис-

Продолжение сноски со с. 10. трин В. Русские путешественники по славянским землям в начале XIX столетия // ЖМНП. -1912. -№ 9. - С.78-109; Кочубинский А.А. Начальные годы русского славяноведения // Зап. Новоросс. унив., 1898. - Т.46. - С.161-484; Майков А. О славяноведении в России // Беседы в Обществе любителей российской словесности. - М.,

1868. - № 2. - С.11-19; Модестов В.И. Русская наука за последние 25 лет // Зап. Новоросс. унив., 1890. - Т.54. - С.335-361; Никитин С.А. Историография всемирной истории: (до середины XIX в.): Славяноведение // Очерки истории исторической науки в СССР, М, 1955. -Т.1. - С.495-502; Пекарский Л. Наука и литература в России при Петре Великом. — СПб., 1862. - Т.1-2; Пичета В.И. Академия наук и славяноведение // Вестник АН СССР. - 1945. -№ 5-6. С.157-175; Он же. К истории славяноведения в СССР // Историк-марксист. - 1941. -

НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД ИЗУЧЕНИЯ ЮЖНЫХ СЛАВЯН В РОССИИ

Славяноведение как научная дисциплина начинает формироваться в конце XVIII - начале XIX в. Подъем национально-освободи-тельной борьбы южных и западных славян, рост их национального самосознания вызывает у этих народов повышенный интерес к отечественной истории, языку; внимание ученых славянских стран концентрируется на общих чертах, сближающих славянские народы между собой. Чехи и словаки выдвигают из своей среды ученых с мировым именем таких, как И.Добровский, Л.Юнгманн, В.Ганка, Я.Коллар, П.Шафарик; крупный вклад в развитие славянской филологии вносит польский ученый С.Линде, автор словаря польского языка и сравнительного словаря славянских языков; широкую известность приобретают языковед А.Кухарский, историк и экономист В.Суровецкий; южнославянские народы вносят свой вклад в развитие славяноведения трудами Паисия Хи-лендарского, И.Раича, В.Копи-тара, В.Караджича.

Славяноведение в России зародилось в Академии наук во второй половине XVIII в. Первым его представителем был М.В.Ломоно-сов. С начала XIX в. возникают тесные научные связи между русскими и зарубежными славистами, выразившиеся в обширной переписке, взаимных посещениях, обмене научными трудами.

Данная глава имеет целью охарактеризовать первый период в развитии русского славяноведения, его предысторию, основное внимание, как уже указывалось, уделяется изучению южных славян, приводятся краткие сведения о деятельности существовавших тогда славяноведческих центров, о первых русских славистах и их печатных трудах; дается обзор опубликованных материалов путешествий в южнославянские земли, а также обзор материалов, напечатанных в русской периодике по отдельным южнославянским народам. Рассматриваемый период охватывает конец XVIII - 30-е годы XIX в.

Уже в первые годы своего существования Петербургская академия наук наряду с естествознанием и математикой занималась и гуманитарными науками, уделяя в первую очередь внимание отечественной истории и языку. Возрастающий интерес к истории России заставлял интересоваться и родственными славянскими народами. Русские ученые, соби-

№ 3. - С.36-62; Пыпин А.Н. Русское славяноведение в XIX столетии // Вестник Европы. -1889. - № 7. - С.238-274; № 8. - С.683-728.

ратели древних письменных памятников, все чаще обращают внимание на славянские народы, издавна населявшие Австрию, Венгрию, Германию, Балканский полуостров. Здесь они ищут и находят исторические памятники, свидетельствующие об этническом, языковом единстве славянских народов, документы, вскрывающие их исторические связи, наконец, в хранилищах балканских монастырей, в книжных собраниях музеев, библиотек, частных лиц вскрываются материалы, касающиеся непосредственно русской истории.

Академик Г.Ф.Миллер, занимавший в Академии наук должность историографа, в докладной записке, поданой президенту Академии наук 7 августа 1746 г., перечисляет десять способов, "по которым историю о Российской империи сочинять надлежит". Пункт 10 его записки отмечал необходимость приобретения и изучения "иностран-ных печатных исторических книг о России, Лифляндии, Курляндии, Пруссии, Польше, Шведской, Дацкой, Немецкой, Турецкой, Персицкой, Китайской землях и о прочих государствах, где отчасти российская история, сколько о том сочинителям известно было, описана, а паче для тех случаев, по которым соседственные государства чрез войны, трактаты, союзы и чрез прочая с российскою историею сообщение имеют"27. В составе Академии наук создается специальный Исторический департамент для хранения и обработки исторических материалов и Собрание историческое, коллективный орган, в задачи которого входит обсуждение работ Академии наук во всех областях гуманитарных наук. В состав собрания вошли академики Г.Ф.Миллер, И.Э.Фишер, профессор новой истории П.Л.Леруа, В.К.Тредиаковский, М.В.Ломоносов и др.

С именем М.В.Ломоносова связаны в истории русской науки первые попытки поставить и разрешить ряд основных вопросов истории славянских народов. В 1760 г. выходит в свет "Краткий российский летописец с родословием"28, в 1766 г. - "Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава, или до 1054 г."29, в которых он выступает против норманнской теории Г.Ф.Миллера. В своей "Истории" М.В.Ломоносов, касаясь этногенеза славянских наро-

27 Материалы для истории императорской Академии наук. - СПб., 1895. -Т.8. - С.186-187.

28 Ломоносов М.В. Краткий российский летописец с родословием. - СПб., 1760. -

75 с.

29 Ломоносов М.В. Древняя российская история от начала российского народа до кончины великого князя Ярослава или до 1054 г. - СПб., 1766. - 140 с.

дов, обращает внимание на то, что славяне являются древнейшим народом в Европе. Одновременно, говоря о формировании славянских народов и их языков, он уделяет большое внимание процессам переселений и смешений между собой древних племен. Вслед за первым русским историком В.Н.Татище-вым М.В.Ломоносов отмечает этническое единство славян, единство их религиозных представлений, нашедших отражение в славянской мифологии. М.В.Ломоносов упоминает о миграции славян на Балканский полуостров в VI в. Таким образом, он рассматривает историческое развитие восточных славян в тесной связи с родственными им племенами западных и южных славян.

В своих работах по русскому языку М.В.Ломоносов дал классификацию славянских языков, не потерявшую значение и в наши дни, определил их отношение друг к другу. Последователем Ломоносова выступает И.Н.Болтин, своим трудом он наносит новый удар по норманнской

30

теории .

В конце XVIII в. Академия наук занимается созданием сравнительного словаря языков всего мира, первый том которого выходит в 1790 г.31

В 1783 г. была создана Российская академия с целью изучения русского языка и литературы. Разработка проблем русского языка, одного из славянских языков, естественно, проходила в непосредственной связи с изучением других славянских языков. Русскими учеными одними из первых были заложены основы сравнительного изучения славянских языков. Так, Российская академия приступает к работе над этимологическим словарем славяно-русского языка, в котором большое место занимают параллели из других славянских языков. Над составлением этимологического словаря работали лица без специальной подготовки, интересы которых лежали в области естественных наук, поэтому в словарь вкралось много неточных переводов, схожих по созвучию, но имеющих разное значение славянских слов. Однако работой над словарем было положено начало практическому накоплению материалов по сравнительному славянскому языкознанию. "Мнится, что их самих и знаменования их должно искать в других, от одного и того же корня с российским про-

30 Болтин И.Н. Примечания на историю древняя и нынешняя России г. Леклерка. -СПб., 1787. - Т.1-2.

31 Сравнительный словарь всех языков и наречий, по азбучному порядку расположенных. - СПб., 1790-1791. - Т.1-4.

изшедших", - писал астроном Румовский32. Филологическое направление в гуманитарных отраслях наук на многие годы становится господствующим в формирующемся в те годы славяноведении.

В 1796 г. в состав Российской академии вошел А.С.Шишков, с 1812 г. в течение трех десятилетий бывший ее бессменным президентом. При нем 29 мая 1818 г. был принят устав Российской академии. Во вводной части устава сказано, что она должна "печься о корне словесности и всех вообще наук и познаний, об отечественном языке своем"33. Параграф 3 второй главы, определяющий конкретные обязанности Академии, указывает, что она "по долгу звания своего, обязана стараться" наряду с развитием других наук также о создании свода славянских наречий и

34

славянской грамматики .

В первой четверти XIX в. Российской академией издавались два периодических издания: сборник сочинений и переводов,35 посвященных главным образом проблемам русского литературного языка, и "Известия"36. В "Известиях" был опубликован ряд статей по языкознанию, в которых частично затрагивались вопросы славянских языков. Среди них нужно отметить статью А.С.Шишкова [90]37, в которой излагаются основы славянского этимологического словаря; его же статью по сравнительному языкознанию, содержащую славянские материалы [89], а также речь И. Негедли, профессора чешской словесности, в которой он обосновывает необходимость сравнительного изучения славянских языков38.

Александр Семенович Шишков (1754-1841)39 известен в русской истории не только как вице-адмирал русского флота, но и как писатель и

32 Кочубинский А.А. Начальные годы русского славяноведения. - С.168.

33 Сборник постановлений по Министерству народного просвещения. - СПб., 1864. - Т.1. - С.1070.

34 Там же. - С.1077.

35 Сочинения и переводы, издаваемые Российскою Академиею. - СПб., 1805-1823. -

Кн. 1-7.

36 Известия Российской Академии. - СПб., 1815-1828. - Кн. 1-12.

37 Цифры в прямых скобках соответствуют порядковым номерам приложения № 3.

38 Негедли И. Речь, говоренная им при вступлении его в Академию в 1801 году. Пер. с нем. // Изв. Рос. Академии. - 1817. - Кн. 3. - С.1-62.

39 Труды А.С.Шишкова: Собрание сочинений и переводов. - СПб., 18181839. - Ч.1-16; Записки, мнения и переписка адмирала Шишкова — Берлин, 1870. - Т.1-2; Сухомлинов М.И. История Российской Академии. - СПб., 1885. - Вып. 7. - С. 187-235.

государственный деятель. Научная работа А.С.Шишкова протекала параллельно с его государственной деятельностью.

Знакомый практически со многими европейскими языками, знавший церковный и народный язык, он еще в молодости выступает в качестве переводчика в "Детской библиотеке" Н.Новикова. Избранный в 1796 г. в члены Российской академии, он ревностно начинает заниматься разработкой проблем русского языка. Он выступает создателем теории тождества русского и церковно-славянского языков, считая, что церковнославянский язык - это язык книг духовного содержания, а русский - язык светской литературы.

Являясь поборником чистоты русского языка, А.С.Шишков выступает против его модернизации, обогащения за счет введения новых слов и понятий. Его теория направлена против создателя нового литературного языка Н.М.Карамзина и его последователей. В 1803 г. А.С.Шишков публикует "Рассуждение о старом и новом слоге российского языка"40, а в следующем году - "Прибавления" к этой книге41, в которых излагает свои взгляды на историю русского языка. В 1810 г. по его инициативе создается общество любителей русского языка, известное в истории под названием "Беседы, любителей русской словесности".

Тяготея к церковно-славянскому языку, А.С.Шишков принимает энергичные меры к публикации памятников старославянского языка и литературы, например, "Слова о полку Игореве", "Повести временных лет".

А.С.Шишков был поборником установления научных связей с зарубежными славянскими учеными. Попав во время войны с Наполеоном в Австрию, он знакомится с И.Добровским. Под влиянием его филологических трудов А.С.Шишков проявляет интерес к славянским языкам, вынашивает мысль о переиздании этимологического словаря русского языка, составляет этимологические таблицы, в которых, свободно манипулируя корнями слов, сводит все языки к древнеславянскому праязыку.

В 1819 г. Россию посетил Вук Караджич. А.С.Шишков договаривается с ним о присылке в Россию сербской литературы, в частности, полного комплекта первой сербской газеты "Новине". Став министром

40 Шишков А.С.. Рассуждение о старом и новом слоге российского языка. - СПб., 1803; 2-е изд., СПб., 1813.

41 Шишков А.С. Прибавление к сочинению, называемому: Рассуждение о старом и новом слоге российского языка, или собрание критик, изданных на сию книгу, с примечаниями на оные. - СПб., 1804.

народного просвещения, А.С.Шишков принимает решение об открытии при русских университетах специальных кафедр славянской филологии; преподавать на них должны были ученые из славянских стран. Однако его идея о создании славяноведческих университетских курсов осуществилась только в 30-х годах XIX в. одновременно с подготовкой отечественных преподавательских кадров.

В опубликованном в 1818 г. уставе Российской академии Шишков, наряду с основной задачей "наблюдения нравственности, целомудрия и чистоты русского языка", обосновывает необходимость установления научных связей с зарубежным славянским миром42. "Нужно Академии со многими славянских наречий профессорами, книгохранителями и другими учеными людьми сноситься". "И буде кто из них исследованиями и трудами своими о славянских народах и языке их или выписками из древних редко встречающихся книг доставит в нее какие-либо новые, достойные любопытства открытия и сведения, таковому Академия, как попечительница обо всем подобном, долженствует дать название почетного члена"43. Согласно новому уставу, при Академии была открыта Библиотека, главным образом со славянскими фондами. "Академия, - гласит Устав, - старается завести у себя избранную библиотеку из книг, наиболее относящихся к языку и словесности: сего ради должно доставить и собирать всякого рода азбуки, словари, грамматики, а особливо всех славянских наречий, також на всех языках библии и всякие древние рукопи-

44

си" .

Российская академия ведет переговоры о приглашении в Библиотеку чешских ученых - Ганки, Шафарика, Челаковского.

Приоритет в деле формирования научных основ славяноведения принадлежит Москве, а именно Московскому университету.

Уже в 1811 г. при университете была открыта первая в России кафедра славянской словесности, которую возглавил проф. Гаврилов, не оставивший, однако, следа в славяноведении; позднее во главе ее встал М.Т.Каченовский. Предполагалось, что кафедра создается с целью изучения старославянского языка и "ознакомления учащихся со всеми вообще

42 Сборник постановлений по Министерству народного просвещения. - СПб., 1864. - Т.1. - С.1078.

43

Там же. - С.1079.

Там же. - С.1077.

славянскими книгами, с показанием соотношения нашего российского

я 45

языка со славянским и происхождения его из оного" .

При университете в начале XIX в. были созданы императорское Общество истории и древностей российских46 и Общество любителей российской словесности47. Хотя в уставе первого из них, принятом в январе 1811 г., записано, что "главнейшие упражнения сего Общества будут состоять в критическом разборе древних русских летописей, в сличении их списков, в скорейшем и вернейшем их издании", оно не оставалось в стороне от изучения зарубежных славян, установив научные связи с иностранными научными обществами, в частности с Обществом истории и древностей югославянских в Хорватии, Матице Сербской в Воеводине. Первыми научными изданиями общества были "Записки и труды Обще-ства"48 и "Русские достопамятности"49. Сотрудниками общества были такие крупные ученые, собиратели и исследователи исторических памятников, как Н.Н.Бантыш-Каменский, А.И.Мусин-Пушкин, А.Ф.Малиновский, М.Т.Каченовс-кий, К.Ф.Калайдович, Ф.Н.Глинка. При создании Общества Министерством народного просвещения был принят указ "Об отсылке древних русских летописей и хронографов" в адрес общества50. Уже в самом начале своей деятельности Общество не ограничивается исследованием только русской истории, а рассматривает историю восточных славян в непосредственной связи с историей других славянских народов. Так, в 1805 г. Совет университета совместно с Обществом объявляет конкурс на лучшее исследование, объясняющее неясное сообщение в Несторовой летописи о том, что "славяне, населившие Россию, пришли с берегов Дуная из Болгарии и земли Угорской, вытесненные оттуда волохами". Следовало доказать, "когда произошло это

45 Виноградов С.А. Из истории славяноведения в России в XIX - начале XX в. -

С.30.

46 Сборник постановлений по Министерству народного просвещения. - Т.1. -С.605-615.

47 Там же. - С.653-662.

48 Там же. - Т.1-8. 1815-1837.

49 Там же. - Т.1-3. 1815-1844.

50 Сборник постановлений по Министерству народного просвещения. - Т.! -С.235-236.

переселение и кого Нестор называет волохами - римлян, ломбардов, болгар и действительно волохов"51.

Среди работ Общества за первый период его деятельности, опубликованных в его "Записках и трудах", нужно отметить несколько статей из области славяноведения. А.И.Мусин-Пушкин делает попытку связать названия месяцев у славянских народов с климатическими условиям жизни и календарем сельскохозяйственных работ. На основании изучения хронографов, месяцесловов, Евангелия автор приводит сравнительную таблицу славянских названий месяцев и объясняет происхождение каждого из них [50]. Интересные данные о торговых связях русских с Балканами в X-XII вв. содержатся в другой его статье [34]. Этнографии славян посвящены две статьи киевского митрополита Евгения, деятельного сотрудника Общества и члена Румянцевского кружка. Одна ив них разбирает вопрос о характере личных имен у славян [47], вторая - виды присяг у древних славян [48].

Языческие имена, как указывает автор, сохраняются у славянских народов много времени спустя после принятия христианства. Он приводит интересные примеры образования смешанных имен языческо-христианского характера, таких как Павлослав, Петромир. Еще в XV в. у русских сохранялся обычай давать несколько имен при рождении, при первом постриге волос, при выздоровлении.

Интересные данные о различных видах присяг у языческих славян, о сохранении некоторых из них, в частности поединка на поле брани, испытания железом и водой и после принятия христианства приводятся во второй статье. Автор указывает исторические источники, в которых содержатся указания на древние виды присяг (договоры Олега, Игоря, Святослава, "Русская правда" Ярослава и др.).

В 1811 г. по примеру существовавшего уже при университете Императорского Общества истории и древностей российских группой московских литераторов было создано Общество любителей российской словесности52. Параграф 30 устава Общества так определял его задачи: "Общество занимается всякого рода поэмами, ораторскими речами, письмами, разговорами, историческими сочинениями, рассуждениями, относящимися вообще до словесных наук, до истории отечественного языка,

51 Попов Н. История Императорского московского общества истории и древностей российских. - М., 1884. - Ч. 1: 1804-1812, приложение. - С.77-82.

52 Лонгинов М.. Общество любителей российской словесности при Московском университете // Русский вестник. - 1858. - № 2. - С.596-612.

исследованиями значения слов в разных наречиях славянского языка" . В период 1816-1826 гг. в состав общества входили А.Х.Востоков, К.Ф.Калайдович, М.Т.Каченовский, А.Ф.Мерзляков, М.П.Погодин. В 1812-1821 гг. оно издавало "Труды". В 1844 г. общество на 12 лет прекратило свою работу.

Славяноведческое направление Общества в первый период его деятельности носило ярко выраженный лингвистический характер. Так, в "Трудах" появляются статьи М.Т.Каченовского [71, 72], А.Х.Вос-токова [67].

Значительную роль в развитии славяноведения сыграл так называемый Румянцевский кружок, объединивший в начале XIX в. ряд известных ученых Москвы и Петербурга. Членами кружка были А.Н.Бантыш-Каменский, А.Ф.Малиновский, К.Ф.Калайдович, П.М.Строев, М.Т.Каченовский, составлявшие московское отделение кружка. Из числа петербургских ученых в кружок входили А.Н.Оленин, А.И.Ермолаев, А.Х.Востоков, П.И.Кеппен. Во главе кружка стоял канцлер в отставке Н.П.Румянцев. Славяноведческие интересы Н. П.Румянцева восходят еще к ранней молодости, к периоду его пребывания во Франкфурте-на-Майне. 15 февраля 1791 г. австрийский посланник во Франкфурте Филипп Стадион обращается по просьбе Румянцева с письмом к известному чешскому слависту И.Добровскому, в котором ходатайствует об оказании содействия Румянцеву. "Румянцев, - поясняет Стадион, - человек большого ума и с обширными познаниями и особенно усердно занимающийся изучением своей отечественной истории, отыскал у старинных русских историков указания на то, что Россия в первые времена своего существования находилась во всякого рода отношениях с Чехией и Моравией"54.

В 1811 г. Н.П.Румянцев входит в правительство с проектом интенсификации изучения прошлого русского народа и публикации с этой целью на личные средства полного собрания государственных актов с древнейших времен до начала XIX в. Собиранием и изданием государственных грамот и договоров и открылась научная деятельность Румянцев-ского кружка. Однако интересы кружка скоро выходят за пределы памятников русской дипломатики, что в немалой степени было обусловлено научными интересами самих членов кружка.

53 Сборник постановлений по Министерству народного просвещения. - Т.Г -С.653-662.

54 Кочубинский А. А. Начальные годы русского славяноведения. - С.223.

Н.Н.Бантыш-Каменский (1737-1814)55, старейший член кружка, крупнейший археограф XIX в., управляющий Московским архивом Министерства иностранных дел, известен как собиратель и издатель документов по внешней истории России. Опубликованные им собрания государственных грамот, договоров, хранящихся в архивах России, представляют большой интерес для исследователя и не потеряли значения и в наши дни56. Историк-славяновед может найти в них материалы о сношениях России со славянскими государствами в XVI-XVIII вв. Такие сборники, как "Переписка между Россией и Польшей по 1700 год"57, "Исторические известия о возникшей в Польше унии"58, посвящены непосредственно истории Польши.

Активным собирателем памятников славянской старины, деятельным членом Общества истории и древностей российских был археограф и историк Константин Федорович Калайдович (1792-1832)59.

Характер деятельности К.Ф.Калайдовича во многом определялся состоянием науки того времени, находившейся на стадии собирания источников, открытий, разработки отдельных, иногда довольно мелких проблем. По рекомендации Н.Н.Бантыш-Каменского он с 1816 г. становится сотрудником архива Министерства иностранных дел. Работая в архиве, Калайдович обогатил русскую науку открытием ряда исторических и литературных памятников. Всю свою жизнь он был неутомимым искателем, исследователем и издателем письменных памятников русской и славянской истории, он одним из первых русских ученых излагает на-

55 Жизнь Н.Н.Бантыш-Каменского. - М., 1818. - 79 с.

56 Бантыш-Каменский Н.Н. 1) Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел. - М., 1813. - Ч.1. - 316 с.; 2) Обзор внешних сношений России по 1800 год. - М., 1894-1902. - Ч.1-4.

57 Бантыш-Каменский Н.Н. Переписка между Россией и Польшей по 1700 год, составленная по дипломатическим бумагам. - М., 1862. - Ч.1-3.

58 Бантыш-Каменский Н. Н. Исторические известия о возникшей в Польше унии. -М., 1805. - 454 с.

59 О К.Ф.Калайдовиче см.: Безсонов Н. 1) К.Ф.Калайдович // Русская беседа. - М., 1860. - Кн. 2, разд. Биографии. - С.1-50; 2) Материалы для биографии и учено-литературной деятельности К.Ф.Калайдовича // Библиографические записки. - М., 1892. -№ 5. - С.348-383; То же // Чтения в Обществе истории и древностей российских. - 1862. -Кн. 3. - С. 1-208.

учные основы развития вспомогательных исторических дисциплин60. К.Ф.Калайдовичем открыты Изборник Святослава 1073 г., законы великого князя Ивана III, судебник царя Ивана IV и др. Работая в архиве, он открывает в Синодальной библиотеке рукопись ("Небеса" и "Шестод-нев") Иоанна V, экзарха болгарского, современника Кирилла и Мефодия, жившего в конце IX - начале X в., по мнению Калайдовича, - переводчика "Богословия" Дамаскина [105]. Публикацией рукописи "Иоанна, экзарха болгарского" К. Ф. Калайдович заложил основы научной славянской палеографии. В "Вестнике Европы" за 1819 г. им напечатана интересная статья о Святополке Фиоле, владельце типографии в Кракове (XV в.), первом издателе церковно-славянских книг. К.Ф.Калайдович приводит биографические данные о Фиоле, а также подробную биографию Яна Галлера, основавшего в 1505 г. вторую типографию в Кракове [32-33]. Приведенные материалы дают интересные сведения по истории культуры славянских народов XV в. В 1825 г. Калайдович совместно с П.Строевым издает "Обстоятельное описание славяно-российских рукописей, хранящихся в Москве в библиотеке гр. Ф.А.Толстого" [156158].

Крупнейшим деятелем Румянцевского кружка был выдающийся русский филолог-славяновед Александр Христофорович Востоков (1781-1864)61. Еще будучи студентом Академии художеств, Востоков проявляет интерес к словесности. К этому времени относится основание Вольного общества любителей словесности, наук и художеств, в котором основную роль играла молодежь, любившая поэзию, поэты-радищевцы - Попугаев, Борн, Волков и др. Востоков, зарекомендовавший себя к этому времени в поэзии, входит в состав общества как один из его основателей. Юношеские увлечения русской словесностью перерастают у А.Х.Востокова к этому времени в серьезную заинтересованность русской и славянской филологией, археологией, особенно сравнительным языкознанием. По свидетельству И.И.Срез-невского, в архиве Востокова сохранились черновые наброски на тему "Коренные и первообразные слова языка славен-ского", что, по существу, является началом его многолетней работы над

60 Калайдович К.Ф. Письмо к Н.Н.Бантыш-Каменскому // Тр. Моск. историко-архивн. инст. - 1954. - Т.7. - С.223-226.

61 О А.Х.Востокове см.: Срезневский И. Обозрение научных трудов А.Х.Востокова, между прочим и неизданных. - СПб., 1865. - 53 с.; Майков Л.Н. К биографии А.Х.Востокова // Изв. Отд. русск. яз. и словесности АН. - СПб, 1896. - Т.1, кн. 1. - С.108-109; Заметки А.Х.Востокова о его жизни. - СПб., 1901. - 114 с.

этимологическим словарем62. В своем письме видному собирателю русских памятников старины А.Н.Оленину от 1809 г. он так определял стоявшие перед ним задачи: "Я тружусь над этимологическим сравнительным словарем или глоссарием славено-русского и других единокоренных с ним языков европейских, т. е. не только польского, богемского и прочих славенских диалектов, но и немецкого, греческого, цельтского с их диалектами для показания различных степеней сродства между всеми сими языками и постепенного происхождения и перехода слов из одного языка в другой"63. Труд этот, поднимавший много вопросов по сравнительному изучению славянских языков и общим проблемам сравнительного языкознания, к сожалению, полностью не был опубликован, увидели свет только отдельные его части в виде заметок и статей.

Особый интерес среди них представляет "Заметка любителям этимологии", в которой, используя названия рек, озер, урочищ и т. д. для определения древнего народонаселения славянских стран, автор, по существу, излагает основы славянской топонимики [66]. В 1810-1816 гг. Востоков начинает интересоваться русским народным творчеством. В "Санкт-Петербургском вестнике" появляется его статья о русском стихо-сложении64. В 1818 г. его избирают членом Московского общества любителей российской словесности.

В 1815 г. А.Х.Востоков поступает помощником хранителя рукописей в императорскую Публичную библиотеку, что открывает новый период в его научной деятельности, связанный с изучением древнеславян-ских памятников. Первым результатом работы в области исследования памятников древнеславянского языка явилось "Рассуждение о славен-ском языке, служащее введением к грамматике сего языка" [67]. Многие положения этой статьи легли впоследствии в основу первых университетских курсов. В дальнейшем А.Х.Восто-ков приступает к публикации целого ряда описаний славянских рукописей, хранящихся в России и за рубежом. Многие описания сопровождаются воспроизведением отдельных рукописей и научными комментариями. А.Х.Востоков, таким образом, создает научный фундамент для дальнейших славяноведческих исследований, одновременно закладывая в России основы научной палео-

62 Срезневский И.И. Обозрение научных трудов А.Х.Востокова. - С.36.

63 Там же. - С.4.

64 Востоков А.Х. Опыт о русском стихосложении // Санкт-петербургский вестник. -1812. - 4. - С.39-68; 5. - С. 168-206; 6. - С.271-288; Отд. изд.: 1817. - 167 с.

графии65. В этой серии работ особую ценность представляет описание славянских рукописей и старопечатных книг, приобретенных А.С.Норовым в Палестине66. В основном, оно содержит сведения о памятниках сербской и болгарской письменности XIII-XIV вв.

После смерти Н.П.Румянцева все его собрание книг и рукописей было передано для открытого пользования в музей его имени. А. Х.Востоков принимается за тщательное описание этого собрания, и в 1842 г. выходит описание русских и славянских рукописей Румянцевско-го музея, включающее 470 памятников, с кратким содержанием каждого из них67.

Не ограничиваясь описанием и систематизацией славянских памятников, А.Х.Востоков в 1843 г. издает Остромирово евангелие, сопроводив этот славянский памятник XI в. параллельным греческим текстом, обширным алфавитным указателем встречающихся в нем имен и предметов, грамматическими заметками68. Работая в составе Словарного комитета Академии наук, он публикует "Опыт областного великорусского словаря"69 и двухтомный "Словарь церковно-славянского языка"70.

65 Востоков А.Х. 1) Описание десяти рукописей преосв. Евгения // Учен. записки 2-го отд. Акад. наук. - 1855. - Ч.2. - С.59-75; 2) Онисание Лаврентьевского списка Повести временных лет // Летопись Нестора по древнейшему списку схимника Лаврентия. - М., 1824; 3) Описание некоторых рукописей библиотеки Академии наук // Учен. записки 2-го отд. Акад. наук. - 1855. - Ч. 2. - С.111-123; 4) Грамматические объяснения на три статьи Фрейзингенской рукописи // Собрание словенских памятников, находящихся вне России. -СПб., 1827; 5) Известия о вновь открытых древних словенских рукописях: (О Супрасльской рукописи) // Библиогр. листы. - 1824. - № 14. - С.189-200; 1826. - № 36. - С.533-537; 6) О словенской рукописи XI века, содержащей перевод творений Григория Богослова // Библиогр. листы. - 1825. - 7. - С. 85-91.

66 Востоков А.Х. Описание рукописных и печатных книг словенских, принадлежащих г-ну Норову // ЖМНП. - 1836. - 7-9, отд. 2. - С.529-551.

67 Востоков А.Х. Описание русских и словенских рукописей Румянцевского музея. - СПб., 1842. - 899 с.

68 Востоков А.Х. Остромирово евангелие 1056-1057 года. С приложением греческого текста и с грамматическими объяснениями. - СПб., 1843. - 294 с.

69 Востоков А.Х. Опыт областного великорусского словаря. - СП6., 1852. -

362 с.

70 Востоков А.Х. Словарь церковно-славянского языка. - СПб., 1858-1861.

Т.1. - 255 с.

Т.2. - 295 с.

С именем Михаила Трофимовича Каченовского (1775-1842) связана память о крупном представителе начального периода русского славяноведения, внесшем огромный вклад в популяризацию и распространение в русском обществе сведений о зарубежных славянских народах. Получив образование в Харьковской духовной коллегии, М.Т.Каченовский после недолгой государственной службы в 1801 г. уходит в отставку и поступает библиотекарем к графу А.К.Разумовс-кому. С этого времени его имя тесно связано с русской наукой. В 1805 г. он со степенью магистра философии поступает преподавателем в академическую гимназию при Московском университете и становится редактором "Вестника Европы", членом императорского Московского общества истории и древностей российских. В университете Каченовский читает курсы филологии, русской и общей истории, статистики; по университетскому уставу 1835 г. он назначается первым профессором славянской филологии. Будучи редактором одного из крупнейших прогрессивных журналов того времени, он помещает на его страницах оригинальные и переводные статьи по истории, языку, быту славянских народов научного и популярного характера. Он знакомит русского читателя с трудами чешского слависта И.Добровского, сербского ученого, создателя сербского литературного языка В. Караджича. Рекомендуя свой журнал, М. Т. Каченовский указывал, что "внимание редактора будет направляемо на предметы, любезные патриоту - на историю российского и родственных ему языков, на деяния и обычаи народов славянских"71.

Из опубликованных М. Т. Каченовским статей для изучения древней истории славян интересны следующие: "Об источниках для русской истории"72, "Параллельные места в русских летописях"73 и "Краткая выписка о первобытных народах, в России обитавших, и о пришельцах, с ними соединившихся до составления государства"74. В первых двух, рассматривая вопрос о происхождении и составлении русской начальной летописи, ряда частных летописей и хронографов, родословных и раз-

71 Вестник Европы. - 1818. - № 1. - С.3.

72 Каченовский М.Т. Об источниках для русской истории // Вестник Европы. - 1809. - № 3. - С. 193-206; № 5. - С.3-15; № 6. - С.98-109; № 15. - С.209-221.

73 Каченовский М.Т. Параллельные места в русских летописях // Вестник Европы. -1809. - № 18. - С.133-146.

74 Каченовский М. Т. Краткая выписка о первобытных народах, в России обитавших, и о пришельцах, с ними соединившихся до составления государства // Вестник Европы. -1809. - № 19. - С.202-214.

рядных книг, Каченовский высказывает ряд соображений о состоянии славянских племен в раннем Средневековье; последняя из названных статей посвящена этногенезу славян.

Определенную эпоху в развитии славяноведения в России составила деятельность Петра Ивановича Кеппена (1793-1864)75. Сын бедного провинциального врача, юрист по образованию, он еще в 1813 г. сотрудничает с К.Ф.Калайдовичем в издании древних рукописей, позднее становится активным деятелем Румянцевского кружка. В 1821 г. он отправляется в путешествие по Европе, посещает славянские районы Австрии, проникает в отдаленные районы Альп и Карпат. Путешествие П. И.Кеппена по Австрии стало заметным этапом в развитии русского славяноведения. Он на долгие годы остается в Австрии и становится энергичным посредником между русскими и зарубежными славянскими учеными.

Славянские земли Австрии переживают в это время интенсивное развитие национальной культуры. В Чехии этот подъем начинается во втором десятилетии XIX в. В последней четверти XVIII в. австрийское правительство было вынуждено разрешить создание ряда чешских национально-просветительных организаций. В 1790 г. возникает Королевское научное общество, в 1811 г. - первая в Центральной Европе консерватория, крупным научным центром становится Национальный музей.

В конце XVIII - первой половине XIX в. в Чехии живет и работает целая плеяда ученых-славистов, вошедших в мировую славяноведческую науку. Крупнейшим чешским ученым-филологом и общественным деятелем периода национального возрождения являлся упоминавшийся уже нами Иосиф Добровский (1753-1829), автор "Истории чешского языка и литературы", "Основ старославянского языка" и ряда других работ в области славянской филологии. Другим крупным чешским филологом начала XIX в. был Иосиф Юнгман (1773-1847), автор капитального труда по истории чешской литературы и пятитомного "Чешско-немецкого словаря". Певцом славянской общности, дружбы и сближения славянских народов являлся выдающийся поэт Ян Коллар (1793-1852), автор поэмы "Дочь Славы", воспевающей героическую историю славянства. Крупнейший представитель чешской поэзии 20-30-х годов Франтишек Чела-ковский (1799-1852) в своих произведениях и научных трудах проявляет себя страстным поборником культурного сближения славянских народов.

75 О П.И.Кеппене см.: Кеппен Ф.П. Биография П.И.Кеппена. - СПб., 1911. - 61 с.; Куник А. А. Литературные труды П.И.Кеппена. - СПб., 1868. - 36 с.

В 1822-1827 гг. им опубликовано трехтомное собрание "Славянских народных песен", в 1852 г. - собрание славянских пословиц. Павел Шафа-рик, автор "Славянских древностей", выступает с рядом трудов по древней истории славян.

Южнославянские провинции Австрии в начале XIX в. также переживают значительный культурный подъем, послуживший началом общего национального движения за возрождение литературы, языка, культуры, известного под названием "иллиризма". Здесь виднейшее место принадлежит основоположнику сербского литературного языка Вуку Караджичу (1787-1864).

П.И. Кеппен устанавливает научные связи с названными учеными, помещает в "Журнале Министерства народного просвещения" подробные сообщения об их деятельности, характеристику изданных работ, договаривается о сотрудничестве их в русских журналах76.

По возвращении на родину он поступает на службу к только что назначенному министром народного просвещения А.С.Шишкову в качестве младшего делопроизводителя Временного комитета для составления проекта Устава учебных заведений.

П.И. Кеппен является автором ряда трудов по истории славянских древностей, истории просвещения в России, литовскому языкознанию. В 1823 г. им опубликовано "Описание славянских древностей в Сирмии" [159], в котором он приводит подробный перечень сербских грамот XIII-XVIII вв. с указанием местонахождения последних.

В 1827 г. под редакцией П.И.Кеппена выходит "Собрание иноземных славянских памятников" [160], находящихся вне России; в 1819-1827 гг. - "Материалы для истории просвещения в России"77. В истории славяноведения П.И.Кеппен известен также как издатель литературно-критического журнала "Библиографические листы", выходившего в 1825-1826 гг. Это издание, задуманное со скромной целью "сообщать полные заглавия новых книг, на разных языках в России издаваемых, и предлагать краткое изложение их содержания", превратилось в серьезный научный орган, посредник между Россией и зарубежными славянами. В нем принимали участие Добровский, Копитар, Караджич, Коллар,

76 Кеппен П. Литература славянских народов. Письмо к редактору журнала // ЖМНП. - 1836. - № 2, отд. 5. - С.423-432; № 7, отд. 5. - С.208-223; № 8, отд. 5. - С.420-427; № 9, отд. 5. - С.649-659.

77 Кеппен П.И. Материалы для истории просвещения в России. - СПб., 1819-1827. -

Т.1-3.

Шафарик, Линде, публиковались разнообразные материалы по истории, литературе, статистике России и славянских стран. Здесь же был помещен обстоятельный план научных поездок в славянские земли, осуществленный в дальнейшем русскими учеными Прейсом, Погодиным, Григоровичем, Срезневским и др. По прекращении издания "Библиографических листов" П.И.Кеп-пен переезжает в Крым, начинает заниматься географией и статистикой России, не оставляя полностью своих славяноведческих интересов. Он сотрудничает в "Московском телеграфе" Погодина, представляя материалы в славянский отдел. Кеппен известен в истории науки как один из организаторов Русского географического общества.

Кружок Н.П.Румянцева, существовавший в 1811-1826 гг. и объединявший крупнейших ученых-славяноведов того времени, официально прекратил свое существование со смертью его главы, однако деятельность входивших в его состав лиц продолжалась и далее. Несмотря на ограниченность научных интересов, отражавших общее состояние науки того времени, кружок Румянцева сделал доступными ученым многие русские и общеславянские памятники литературы и письменности, дал первые опыты их историко-литературной разработки, заложил основы сравнительного славянского языкознания, славянской научной палеографии.

Характеризуя состояние славяноведческой науки того времени, П.Кочубинский писал: "Мы были бедны знакомством со славянским миром, и в его настоящем состоянии - знакомством этнографическим, и в прошлом - историческим, бедны и наукой Запада"78.

Для ликвидации этого пробела в начале XIX в. были предприняты первые шаги по систематическому научному изучению зарубежного славянства и установлению научных связей с учеными зарубежных славянских стран.

Наряду с кабинетной наукой, основывавшейся главным образом на изучении письменных памятников, в начале XIX в. Россия начинает непосредственно знакомиться с родственными ей славянскими народами. Мы уже упоминали о П.И.Кеппене, проведшем несколько лет среди западных славян. Однако Кеппен не оставил после себя полевых материалов, собранных на местах, его работа также протекала в библиотеках, музеях, архивах Западной Европы, хранивших памятники славянской письменности. Ряд русских, специально путешествовавших по Европе и Балканам, попадавших туда во время военных походов или с дипломати-

78 Кочубинский П. Начальные годы русского славяноведения. - С.373.

ческими миссиями, оставляли более или менее подробные записи, содержащие непосредственные наблюдения из жизни отдельных славянских народов, исторические экскурсы. Эти дневники, письма различны и далеко не равноценны по содержанию, некоторые из них дают очень поверхностное представление, другие имеют определенную тенденциозную направленность. Однако все подобного рода записи представляют безусловный интерес и в наши дни, поскольку дают зарисовки жизни славянских народов того времени.

Одним из первых путешественников в южнославянские земли в начале XIX в. был Федор Петрович Лубяновский (1777-1869). Он окончил Московский университет и служил на государственной службе, умер сенатором в Петербурге. В 1800-1802 гг. он предпринял путешествие по Саксонии, Австрии и Италии. Описание путешествия было издано в трех частях [12]. Книга написана в форме путевых писем к приятелю. "Напрасно было бы слишком распространяться о нравах и обычаях в тех государствах, кои мне удалось видеть. Везде одни люди и везде одни страсти... Различные же обычаи составили бы только забавные картины. Всего больше любил я заниматься природою и художествами", - писал автор в одном из первых писем [12, с.7]. Почти вся книга его посвящена описанию памятников архитектуры и живописи Италии. Однако, проезжая по чешским и далматинским землям, он оставил некоторые заметки о Карловых Варах, Праге, Триесте. Среди скупых этнографических записей он дает описание некоторых обычаев чешского крестьянства, указывая на его близость "к обычаям Малороссии", приводит сведения о характере и количестве промышленных предприятий в Чехии, наличии школ. Подобно другим русским путешественникам, он указывает на попытки германизировать славянское население. "Главная цель их - введение повсюду немецкого языка", - замечает Лубяновский, характеризуя "просветительскую" деятельность властей. У него встречаются интересные наблюдения над положением освобожденного от крепостной зависимости чешского крестьянства, приводится описание его податей и повинностей. Безусловный интерес представляют приводимые выписки из сочинения Дома "О возникновении в Богемии сословия свободных землепашцев". На примере Чехии Дома старается показать, насколько труд свободного крестьянина продуктивнее труда крепостного.

В 1840-1843 гг. Ф.П. Лубяновский предпринимает второе путешествие по Германии, Австрии, Швейцарии, Италии. Записки этого путешествия выходят в 1845 г. [12]. Основная часть записок посвящена всесто-

роннему описанию Германии, жизнь которой он рисует с явной симпатией. Здесь же содержатся кое-какие интересные сведения о жизни и быте чехов и словаков. Поскольку чехи, хорваты, словенцы входили в Австрийскую империю, то изучающему их положение в первой половине XIX в. небезынтересно будет ознакомиться с той частью записок, где говорится об условиях жизни австрийского крестьянства. В записках дается очерк народного образования, государственного устройства указанных стран.

Яркими красками автор делает зарисовки быта отдельных славянских народов. "Время везде прошло, и чего оно не разрушило, чего в пыль и грязь не втоптало, - не только исполинские дела рук человеческих, но и творения великих умов - законы, системы, учения? А сколько не роет, не успело еще совсем подкопать природного нраву, обычая, какого-то неизгладимого и несокрушимого свойства, отделяющего во всемирном смешении племя от племени..." [12, с.192]. Лубяновский и пытается выявить национальный облик каждого из виденных им славянских народов. В отличие от западных славян, гораздо больше славянской специфики путешественник находит в быту населения Иллирийской провинции Австрии, отмечая много общих черт в способах обработки земли, костюме, жилище у словенцев, хорватов с белоруссами.

Значительный след в развитии русского славяноведения оставили труды А.И.Тургенева и А.С.Кайсарова, исследователей, принадлежащих к передовым кругам русской интеллигенции конца XVIII - начала XIX в.

Александр Иванович Тургенев (1784-1845 гг.)79 получил образование в пансионе при Московском университете, ректором которого был его отец. По окончании пансиона он поступает на службу в Московский архив Министерства иностранных дел. В 1802 г. Тургенев вместе с А.С.Кайсаровым едет в Германию, где слушает курс историко-политических наук в Геттингенском университете. В 1804 г. он совместно с Кайсаровым совершает путешествие по славянским землям, они посещают лужичан и чехов в Австрии, сербов в Славонии и хорватов. По возвращении из-за границы Тургенев служит в Комиссии по составлению законов, в департаменте духовных дел. После осуждения по делу декабристов его брата Николая Ивановича Тургенев снова уезжает за границу,

79 О А.И.Тургеневе см.: Архив братьев Тургеневых. - Вып. 1: Письма и дневник А.И.Тургенева геттингенского периода. - СПб., 1911. - 512 с.; Истрин В. Русские студенты в Геттингене в 1802-1804 гг. // ЖМНП. - 1910. - № 7. - С.80-144; Фомин А.А. А.И.Тургенев и А.С.Кайсаров // Русский библиофил. - 1912. - 1. - С.7-39.

посещает Англию, Францию, Германию, Италию, Голландию, Швейцарию, Данию, Швецию, работает в местных архивах, слушает лекции, собирает документы, относящиеся к русской истории. Собранные им исторические материалы изданы Археографической комиссией Академии наук.

А.И.Тургенев был другом Н.М.Карамзина и В.А.Жуковского, состоял в обширной переписке с Н.И.Новиковым, К.Н.Батюшко-вым, А.С.Пушкиным, Е.А.Баратынским, М.М.Сперанским, В.Скот-том и находился в центре литературно-общественной жизни своего времени.

Славяноведческие интересы А.И.Тургенева складываются еще в период пребывания его в Геттингене, отчасти под влиянием его научного руководителя проф. Шлецера. Тургенев проявляет интерес к славянской истории, в первую очередь для освещения русской истории.

В своей первой статье "Критические примечания, касающиеся до древней славяно-русской истории"80 он уже поднимает общеславянские проблемы. Во время путешествия в 1804 г. по славянским землям Тургенев вел дневник, который, к сожалению, не сохранился. Однако дошедшая до нас переписка с родителями содержит много интересных этнографических зарисовок, рисует тяжелое положение славян в Германии и Австрии. С гневом он пишет об онемечивании славян, о том, как славяне "ненавидят саксонцев, своих победителей, которые стараются отнять у них последнее - язык их!".

Касаясь быта, обычаев народа, А.И.Тургенев делает попытку объяснить происхождение народных обрядов, сравнивая их с аналогичными явлениями в жизни восточных славян.

В своих письмах он выступает сторонником полевых исследований. "Путешествуя, мы более может быть успеем в славянской истории, нежели бы сидя за одними книгами, потому что здесь мы видим сами те предметы, на кои прежде смотрели глазами других"81. Он первый высказывает мысль о необходимости освещения истории народа не только на основании письменных источников, но и археологического, и этнографического материала. Тургенев резко выступает против кабинетных ученых. "Оттого же, что мы не имели еще историков, а только одних хрони-кописцев и должны историю свою читать в Татищевых, Елагиных и Лек-лерках, она нам и кажется одной только цепью злодейств и междуусобий. А что нам до новгородских архиереев, которым хочется иметь рай по

80 Северный вестник. - 1804. - Ч. 2. - С.267-293.

81 Северный вестник. - 1804. - Ч. 2. - С.15.

соседству, вероятно, для того, чтобы не делать дальнего путешествия! Если принимать в историю все их бредни, то, конечно, она покажется либо проповедью такого новгородского архиерея, либо повестью о Бове Королевиче", - пишет Тургенев в письме от 11 июня 1804 г. из Праги82.

Попав к лужицким сербам, А.И.Тургенев находит в их быту "остатки древних славянских нравов и обычаев", он дает описание захоронения древних славян, остатков языческих храмов. Тургенев и Кайсаров путешествовали в то время, когда сербские земли и Болгария находились еще под властью турок, поэтому их наблюдения ограничивались славянами, жившими в пределах Австрии и Германии. Белград был единственным сербским городом, который они могли посетить. Они познакомились во время своего путешествия с хорватами и сербами Славонии, оставили интересное описание жизни населения Военной границы, созданной Австрией из сербских поселенцев для защиты своих границ. Турецкий гнет, на многие годы затормозивший культурное и экономическое развитие славян, вызывает негодование русских путешественников. "Русскому, которого и порода, и религия с ними соединяют, нельзя видеть их состояния без внутреннего негодования; если помедлят подать им руку помощи, то скоро и следов сербских в Турции не останется"83. Проезжая Славонию и Хорватию, Тургенев описывает сербские народные увеселения, пляски, музыку, свадебные обычаи.

Полевые наблюдения А.И.Тургенев совмещает с кропотливым изучением исторических памятников, хранящихся в библиотеках, музеях Западной Европы.

В дальнейшем, уйдя с государственной службы, многие годы жизни А. И. Тургенев посвящает собиранию и публикации исторических актов, иностранных официальных сведений о России. Для истории славянских народов безусловный интерес представляют два тома исторических документов о России XVI-XVII вв. Первый том содержит выписки из Ватиканского тайного архива, ряда римских библиотек и архивов за 1584-1719 гг. В качестве приложения даны акты, относящиеся к истории зарубежных славян за период 1231-1308 гг. Второй том состоит из реляций и переписок папских нунциев при Варшавском дворе. К этому тому приложены акты XIII-XIV вв., касающиеся церковной истории западных

82 Тургенев А.И. и Кайсаров А.С. Путешествие по славянским землям в 1804 г. - Пг., 1915. - С.21.

83 Тургенев А.И. и Кайсаров А.С. Путешествие по славянским землям в 1804 г. - Пг., 1915. - С.55.

и южных славян. Эти документы характеризуют политику католической церкви в Польше, Чехии, Далмации, Хорватии84.

В 1813 г. журнал "Сын отечества", отмечая героев Отечественной войны 1812 г., писал: "В числе героев, павших в знаменитом сражении при Гайнау 15 мая сего года, должно преимущественно сожалеть о молодом человеке отличных достоинств, майоре Андрее Сергеевиче Кайсаро-ве"85. Однако Андрей Сергеевич Кайсаров (1782-1813) известен не только как участник войны с Наполеоном, его кратковременная научная и общественная деятельность представляет большой интерес для исследователей истории общественной мысли России начала XIX в., славяноведов, историков науки. А.С.Кайсаров - один из крупнейших незаслуженно забытых представителей прогрессивного общественного движения русской дворянской интеллигенции, предшественников декабристов, активный участник кружка, основанного братьями А.И.Тургенева Николаем Ивановичем и Андреем Ивановичем Тургеневыми86.

А.С.Кайсаров учился в пансионе при Московском университете, но не окончил курса, так как в 1796 г. был определен в армию. Дослужившись до чина штабс-капитана, он уходит в отставку и уезжает вместе с Тургеневым в Геттинген. В местном университете он защищает диссертацию на тему "Об освобождении крестьян в России", в которой указывает на крепостное право как источник экономической и культурной отсталости России87. После защиты диссертации Кайсаров несколько лет путешествует по Европе, вместе с Тургеневым посещает славянские земли Австрии. Занимаясь древней историей славян, он собирает книги и рукописи по интересующему его предмету. На основании тщательного изучения современной ему русской и иностранной литературы, древне-славянских сказаний, песен, собранных им сведений об остатках языче-

84 Histórica Russiae monumenta ex antique is esterarum gentium archivis et bibliothecis deprompta, ab A. J. Turgenevio. - СПб., 1841-1842. Т. 1. - 399 с.; Т.2. - 499 с.; Supplementum. -СПб., 1851. - 262 с.

85 Сын отечества. - 1813. - 25. - С.237.

86 Истрин И. Дружеское литературное общество, 1801 г. // ЖМНП. - 1910, № 8. - С.273-307; Лотман Ю.М. Андрей Сергеевич Кайсаров и литературно-общественная борьба его времени. - Тарту, 1958. - 191 с.; Сухомлинов М.И. А.С.Кайсаров и его литературные друзья. - СПб., 1897. - 33 с.; Фомин А.А. А.С.Кайсаров: 1782-1813 // Русский библиофил. - 1912. - 4. - С.5-33.

87 Dissertatio inauguralis philosophicopolitica de manumittendis per Russiam servis. -Gottingen, 1866. - 31 S.

ских верований у русских и зарубежных славян он издает в 1808 г. первое научное исследование о славянской мифологии [49]. В своем исследовании А.С.Кайсаров приводит обширные общие сведения о происхождении славянских языческих божеств, отмечает истоки славянской мифологии, дает в алфавитном порядке перечень славянских божеств, сопровождая каждое из них подробной характеристикой. Исследованию предшествует историографический очерк русской и иностранной литературы по теме исследования. Книга выдержала в течение двух лет два издания и вызвала живые отклики в печати. "Опыт Кайсарова весьма драгоценен по своей важности и имеет все права на нашу благодарность", - писали "Московские ученые ведомости"88. "Северный вестник" оценивает эту книгу как "прекрасный опыт", показывающий путь, "как должно настоящим, ученым образом писать о сей материи"89. По возвращении в Россию А.С.Кайсаров занимает должность профессора русского языка и словесности в Дерптском университете, где он выступает поборником пропаганды русского языка. По случаю победы русских на Дунае в 1811 г. он в университетском собрании впервые в стенах этого здания произносит речь на русском языке.

В начале Отечественной войны 1812 г. А.С.Кайсаров был призван в армию и назначен директором полевой типографии. Спустя год он пал смертью храбрых.

До нас дошла некоторая часть записок и писем А.С.Кайсарова, написанных им во время путешествия вместе с Тургеневым, в которых содержатся интересные данные о положении населения Славонии и Военной границы, о монастырском землевладении в Сербии на примере Фрушкогорских монастырей. В письме от 10 октября 1804 г. он приводит подробный перечень податей и налогов, лежащих на пограничном населении, указывает на прикрепление населения Военной границы к земле. В одном из писем находим интересное указание на сохранение в Славонии и Военной границе замечания о сохранении больших семей ("задруг"), объединявших под одной крышей иногда до 70 человек. Письма Кайсарова содержат историко-литературные заметки и материалы. В

88 Московские ученые ведомости. - 1805. - № 6. - С.41-44.

89 Московские ученые ведомости. - 1805. - № 8. - С.159-172; № 11. -С. 123-141.

письме к сербскому митрополиту Стратимировичу Кайсаров ратует за

90

печатание светской литературы на славянских языках .

В 1808 г. путешествие в Сербию совершает Дмитрий Николаевич Бантыш-Каменский (1788-1850 г.)91, известный в науке своими трудами по истории России и Украины, автор пятитомного "Словаря достопамятных людей русской земли"92. Д.Н.Бантыш-Каменский служил в коллегии иностранных дел, позднее был губернатором в Тобольске, с 1836 г. - губернатор в Вильно. Его труды для своего времени были ценны как собрание большого фактического материала.

В истории изучения славянства Д.Н.Бантыш-Каменский известен описанием своего путешествия в Молдавию, Валахию и Сербию в начале XIX в. [110]. В предисловии к книге Бантыш-Каменский писал: "Может быть, я не решился бы издать в свет сего "Путешествия", заключающего в себе только дневные записки", но "нет еще ни на иностранном, ни на отечественном нашем языке путешествия в Сербию, хотя страна сия и сделалась любопытною по делам политическим" [110, с.3].

Конец XVIII и начало XIX в. ознаменованы в истории Сербии борьбой сербского народа за национальную независимость. Д.Н.Бантыш-Каменский попадает в Сербию в разгар русско-турецкой войны, едет он по поручению Синода, везя мирро для сербских церквей; он видит воочию разрушения, наполовину лежащий в развалинах Белград.

Книга Д.Н. Бантыш-Каменского состоит из 27 писем, в конце ее прилагается описание событий, последовавших в Сербии после отъезда автора в Россию, в частности - восстания против Георгия Черного Ми-ленко Стойковича, бывшего в то время председателем сената и комендантом Белградской крепости; о встречах с Миленко Стойковичем в книге содержится немало упоминаний. Хотя характеристика быта сербского народа, городов, которые проезжал автор, встречавшихся ему лиц носит

90 Тургенев А.И., Кайсаров А.С. Путешествие по славянским землям в 1804 г., С.71-

100.

91 Бантыш-Каменский Д.Н. 1) История Малой России со времен присоединения оной к Российскому государству при царе Алексее Михайловиче. - СПб., 1822. - Ч. 1. - 232 с.; Ч. 2. - 223 с.; Ч. 3. - 264 С.2) Источники малороссийской истории. - СПб., 1858-1859. -Ч. 1: 1649-1687. - 339 с.; Ч. 2: 1691-1722. - 340 с.

92 Бантыш-Каменский Д. Н. Словарь достопамятных людей русской земли. - СПб., 1836. - Ч. 1. - 388 с.; Ч. 2. - 459 с.; Ч. 3. - 389 с.; Ч. 4. - 395 с.; Ч. 5. - 395 с.; Дополнения. -СПб., 1847. - Ч. 1-3.

довольно поверхностный характер, описание его путешествия представляет определенный интерес для современников и не потеряло значения и в наши дни.

Автор отмечает мужество, храбрость сербов, но одновременно указывает на отсутствие у них культуры, просвещения. В книге отмечается сходство сербского и русского языков, описывается домашний быт сербов, национальный танец - "коло", национальная пища. Автор уделяет внимание описанию города Смедерово, древней резиденции сербских князей, и Белграду. Очень живо изображены сцены встреч с сербскими караулами на острове Пориг, в Белградской крепости, заседание сербского сената, что дает некоторое представление о внутреннем положении Сербии тех дней. Хотя Бантыш-Каменскому не удалось встретиться с Георгием Черным, он приводит довольно подробную его биографию, составленную на основании рассказов об этом предводителе сербского восстания.

Наиболее интересным путешествием в южнославянские земли в начале XIX в., оставившим значительный след в литературе того периода, было путешествие Владимира Богдановича Броневского (1784-1835). В.Б.Броневский по окончании Морского корпуса совсем молодым офицером участвует в средиземноморской кампании адмирала Сенявина 1805-1810 гг. Он был очевидцем любопытных событий того времени. В конце кампании морские силы русских стояли в Триесте, а потом экипажи кораблей сухопутным путем были отправлены через Каринтию, Хорватию, Венгрию, Галицию, Польшу, Западную Украину и Белоруссию в Петербург. Впечатления от этого путешествия легли в основу "Записок" и "Писем" В.Б.Броневского. В 1818-1819 гг. на средства Академии наук и адмиралтейства вышли четыре части "Записок морского офицера" [1], в которых подробно рассказывается о пребывании русской эскадры адмирала Сенявина в Адриатическом море, где во время войны России с Францией русский флот действовал против французов в Далмации. Это дало возможность В.Б.Броне-векому близко познакомиться с жизнью славянского населения Далмации, а также совершить несколько поездок в Черногорию, результатом чего явилось первое в русской науке подробное ее описание.

Находясь в той части Далмации, которая принадлежала Венеции, Броневский приводит подробное описание провинции Боки Которской с населением в 40 000 человек, преобладающую часть которого составляли хорваты. Он дает подробное описание по округам, акцентируя внимание читателя на крупнейших исторических памятниках, занятиях населения,

обычаях и нравах и сопровождая это этнографическими параллелями с соседними черногорцами. В этнографической части очерка автор дает очень подробное описание национального костюма славянского населения приморских районов.

Очерк В.Б.Броневского дает яркое представление о жизни в конце XVIII - начале XIX в. городского населения Далмации, этой наиболее развитой по тому времени славянской провинции на Балканах; одновременно в нем содержится описание простого населения приморских деревень, отважных и опытных моряков, у которых учились русские моряки во времена Петра I.

Описанию Черногории посвящена треть "Записок". Простое перечисление названий глав, а их насчитывается больше 20, указывает на то, что "Записки" содержат серьезное, не лишенное научного характера, описание одной из интереснейших областей Балканского полуострова. К моменту посещения Черногории Броневским она представляла собой феодальное государство с большим преобладанием патриархально-родовых пережитков и слаборазвитой экономикой. Броневский подробно описывает занятия населения, торговые связи Черногории, планировку поселений, жилища, национальный костюм. В области духовной культуры много внимания уделяется народным обычаям, свадебным, похоронным и другим обрядам, а также народной медицине. В исторической части очерка специальная глава посвящена Петру Петровичу Негошу и способам ведения войн черногорцами. Стараясь дать правильное освещение отдельным народным обычаям, свойственным, как отмечает В.Б.Броневский, всем славянским народам в эпоху становления феодализма, он впадает в идеализацию черногорского образа жизни. "Я видел Спарту, видел в полном смысле слова республику, отечество равенства и истинной свободы, где обычаи заменяют закон, мужество стоит на страже вольности и несправедливость удерживается мечом мщения. Я познакомился с предками моими IX и X столетия" [1, ч. 3, с.192].

В 1818 г. журнал "Сын отечества" опубликовал отрывки из "Записок", содержащие описание Черногории, сопроводив их следующим примечанием: «Доныне ни на одном еще языке не описана сия любопытная земля, обитаемая единоплеменным с нами народом. Приносим искреннюю нашу благодарность почтенному г. Броневскому за украшение "Сына отечества" сею статьею» [141].

В 1825-1826 гг. выходят "Письма морского офицера" [3], в основу которых положены записки и дневники сослуживца и друга В.Б.Броневского Николая Васильевича Коробки, умершего в 1823 г. Ма-

териалы Н.В.Коробки ("Журнал кампании на Средиземном море от 18051810 гг.") значительно дополнены и обработаны Броневским. "Письма", по словам автора, служат дополнением к его ранее изданным "Запискам" и знакомят русского читателя с Далмацией и Черногорией, средиземноморской кампанией русских войск против Наполеона. В исторической части подробно описано занятие русскими Боки Которской, поддержка русского флота далматинскими моряками, сухопутных войск - черногорцами. Описание носит живой, красочный характер, в нем представлены конкретные лица, участвовавшие вместе с русскими в сражениях. Автор подробно описывает тактику черногорских войск, в "меткой стрельбе и в искусстве рубиться на саблях превосходивших все лучшие европейские войска". Указывая на патриархальный быт черногорцев, их внешнее равенство, "полную свободу мыслей и действий", Броневский в "Письмах" уже отходит от идеализации их образа жизни, какую мы видели в "Записках". "Придите, взгляните со мною на черногорцев, и я надеюсь, вы согласитесь, что тут нечему завидовать и нечем соблазняться" [3, т. 2, с.192-193].

Большой интерес для исследователя могут представить письма, посвященные истории и этнографии Далмации, находившейся на протяжении всего Средневековья попеременно под властью Венеции и Австрии. "Время и смешение с чужими народами, несмотря на чрезмерную привязанность далмацких славян к своим обычаям, много изменили их характер и нравы", - пишет Броневский о населении прибрежных районов Далмации. Одновременно, касаясь горского населения - морлаков, автор отмечает, что они, "будучи бедны, воинственны, менее образованы, сохранили свой язык, нравы, обычаи и почти во всем похожи на черногорцев" [3, т. 2, с.208].

В.Б.Броневский специально останавливается на национальной политике Италии и Франции в Далмации. "Французы, дабы истребить и воспоминание их происхождения, учредили в городах училища, в коих дети, насильно извлекаемые из семейств, обучаются одному французскому языку, привыкают не уважать своих древних обычаев и веры" [3, т. 2, с.209]. Касаясь положения крестьянства Далмации, автор "Писем" с горечью отмечает, что "повсюду встретил он бедность и уныние", что явилось результатом тяжелых условий жизни народа. "Теперь, кроме тягостного содержания войск, каждый бедный крестьянин платит значительные подати при рождении, при крещении, за исповедь и причащение младенцев, наконец, за брак и даже за могилу. Вот, по моему мнению, причины уныния и бедности народа" [3, т. 2, с.395]. Исследователь быта далматин-

ских славян найдет в "Письмах" довольно подробное описание национального костюма и свадебных обычаев славян Истрии. Подробно описаны также город Сплит, с его архитектурными памятниками времен римской эпохи, Триест, с его многонациональным населением.

В 1828 г. выходит третья книга В.Б.Броневского, содержащая описание его путешествия из Триеста в Петербург в 1810 г. [4-6] и представляющая собой по форме собрание писем к товарищу. Здесь автор вводит русского читателя в курс жизни населения Иллирийской провинции и Военной границы. Созданная Наполеоном Иллирийская провинция (1806-1814), включавшая Далмацию, Славонию и часть Хорватии, была освобождена от барщины, здесь усилилось развитие торговли и промышленности. После Венского конгресса, отдавшего Иллирийскую провинцию Австрии, среди хорватской и словенской буржуазной интеллигенции начало распространяться движение за национальный язык, культуру, демократизацию государственного строя и автономию Хорватии, с включением в нее Славонии, Далмации и Военной границы, известное в истории под названием "иллиризма". Броневский знакомит читателя с историей создания Иллирийской провинции, образом жизни ее населения, его занятиями, национальными обычаями, приводит описание словенской свадьбы, национального костюма словенцев, их музыкальных инструментов. Проезжая через Штирию и Каринтию, автор "Путешест-вия" и здесь обращает внимание на славянское население, значительно онемеченное, на его язык, костюм. Особое место уделено описанию административного устройства Военной границы, порядку землепользования. В главе, посвященной подробному описанию Венгрии, Броневский приводит текст договора между помещиком и крестьянином, заимствованный им из описания иностранного путешествия по Венгрии. Договор указывает на обязанности крестьян, размеры земельных наделов, содержит статистические данные о населении Славонии, Хорватии, перечень товаров, вывозимых австрийским правительством из славянских областей, данные о торговле Венгрии с Моравией, Богемией, Силезией на 1787 г.

Дополнением к "Путешествию" служит опубликованное в 1810 г. "Письмо морского офицера" от 28 марта того же года из Любляны [133], в котором описана культурная жизнь столицы Словении - Любляны (приводится этнографическое описание населения Юлийской Краины).

В 1820-1821 гг. путешествие к "святым" местам в Европе, Азии и Африке совершает Кир Бронников [7]. Ставя перед собой цель дать подробное описание монастырей, церквей и хранящихся в них достоприме-

чательностей, Бронников только мельком делает некоторые зарисовки жизни посещаемых им городов. Он вскользь упоминает о славянах Боки, Рагузы, приводит краткое описание Любляны, Оломоуца и более подробно останавливается на Триесте. Здесь мы находим сведения о местоположении, характере жилых построек, общей планировке города, указание на торговые связи Триеста с Россией, на преобладание славянского языка среди внешне романизированного населения. "В нем [Триесте] жителей считается до 50 тысяч, из них немало славонов, которые вообще говорят итальянским языком, но по-славянски почти каждый говорить умеет" [7, с.260].

Непосредственное знакомство русских с Болгарией в начале XIX в. начинается по существу с 30-х годов, что в значительной степени объясняется ее историческою судьбой. Болгария позднее других славянских государств Балканского полуострова освободилась от турецкого ига, многовековое господство турок затрудняло проникновение на ее территорию путешественников.

В 1808 г. участник русско-турецкой войны офицер А.Красно-кутский по поручению князя Прозоровского был отправлен с депешей к верховному визирю Мустафе Паше Байрактару. Он оставил записки о своей поездке [96], не представляющие никакой научной ценности, но дающие общую картину состояния Болгарии во время войны, содержащие описание ряда болгарских городов (Казанлыка, Пазарджика, Рущука, Тырнова), характеризующие отношение болгарского населения к русским.

Первым исследователем Болгарии, языка, истории болгарского народа в русской литературе был Юрий Иванович Венелин (Гуца) (1802-1839)93, совершивший путешествие в Болгарию в 1830-1831 гг.

Георгий Гуца родился в Карпатских горах северной Венгрии. По окончании ужгородской гимназии он поступает в духовную семинарию, потом переходит на философский факультет Львовского университета. Не желая вступать на духовное поприще, он порывает с семьей, принимает другую фамилию (Венелин) и уезжает навсегда в Россию. Вначале

93 О жизни н деятельности Ю.И.Венелина см.: Безсонов П. Некоторые черты путешествия Ю.И.Венелина в Болгарию. - М., 1857 - 40 с.; Гаджега Ю. Краткий обзор научной деятельности Юрия Ивановича Венелина. - Ужгород, 1927. - 43 с.; Морошкин Ф. О сочинениях Ю. И.Венелина по славянской истории // Отечеств. Записки. - 1840. - Т.12, разд. 2. -С.77-92; Молнар И. Черты из частной н ученой жизни Юрия Ивановича Венелина. - Б. м., 1846. - 79 с.

он работает преподавателем в одном из пансионов Кишинева, а в 1825 г. поступает в Московский университет на медицинский факультет. Однако по окончании университета и сдачи экзамена на звание лекаря, он переносит свои интересы в область истории, которой и посвящает всю свою жизнь. В русской науке Ю.И.Венелин известен прежде всего как всесторонний исследователь Болгарии. Являясь крупнейшим ученым-славяноведом начала XIX в., свободно владея многими европейскими и славянскими языками, он в своих работах касался многих общеславянских проблем. Первый труд Венелина, посвященный истории болгарского народа [101], выходит в свет в 1829 г.; он обращает на себя внимание ученых и критики и получает положительный отзыв Академии наук.

В своем труде Ю.И.Венелин выдвигает положение о принадлежности болгар к славянскому племени, опровергая принятую в то время теорию их тюрко-татарского происхождения. Язык болгар, как указывает Венелин, составляет особое славянское наречие. Родиной болгар Венелин считает районы Волги, где они жили рядом с русскими племенами; на Балканы болгары попали в эпоху переселения гуннских племен.

Ю.И.Венелин в своем исследовании высказывает несколько интересных положений по общеславянским проблемам. Так, он доказывает автохтонность славян в Европе. "Славяне суть старожилы в Европе наравне с греками и латинами", в истории они скрывались под именами скифов, хазар. Автор приводит описание нравов, обычаев, верований древних славян, высказывает интересную мысль о сохранении этнической специфики народа в инородной этнической среде.

Венелин стремится "совершить ученое путешествие по Болгарии, стране классической для филологов и историков славянских". В конце 1829 г. поездка была утверждена Академией наук. Перед Венелиным были поставлены серьезные и разнообразные задачи по сбору и исследованию грамот, рукописей и старопечатных славянских книг; он должен был на месте изучить болгарский язык с целью составления грамматики и словаря. Обстоятельства благоприятствовали поездке. Ученый объехал Молдавию, Валахию, Болгарию и Румелию, часть которых была занята русскими войсками; знакомился с архивами и библиотеками Бухареста.

Во время своей поездки Ю.И.Венелин ведет дневники, переписку с М.П.Погодиным94. В них содержится много интересных этнографических, лингвистических заметок. Так, например, он сообщает: "Болгары не

94 Материалы дневника, переписку см.: Безсонов П. Некоторые черты путешествия Ю.И.Венелина в Болгарию // Москвитянин, 1856. - № 10. - С.95-134.

принимают календарных греческих имен, все у них народные: и теперь еще между ними найдешь сотни Боянов, Горданов, Теланов"95. В письме к Погодину он дает описание народных праздников, подчеркивая их коллективный характер. Венелин указывает на тяжелое положение болгар, находящихся под игом Турецкой империи. "Турки чрезвычайно дорожат болгарами, которые снабжают их деньгами (чрезвычайными податьми), всем съестным (десятою долею со всех произведений природы) и, наконец, исправляют для них и вместо них все тяжелые государственные работы. Словом, турецкое государство и существование его в Европе более всего и почти исключительно опирается на болгар"96. Из центральных районов Болгарии Венелин переезжает в Добруджу, Силистрию. Здесь он записывает несколько народных болгарских песен, делает огромное количество филологических заметок, использованных им впоследствии при составлении болгарской грамматики и издании валахо-дакийских грамот. Военное время значительно затрудняло сбор народных песен, во время поездки ему удалось записать только пять-шесть песен, а остальные были собраны у болгарских переселенцев в России или присланы в Россию местными корреспондентами. Впоследствии эти песни были изданы отдельным сборником97. Венелиным было написано исследование о характере народной поэзии славян98. Знакомясь с современным ему болгарским языком, Венелин приходит к заключению, что новоболгарский язык является одним из наречий русского языка. Этому выводу в значительной степени способствовало то обстоятельство, что знакомился он с языком у болгарских переселенцев в России.

Одной из основных задач, стоявших перед Ю.И.Венелиным во время его поездки по Болгарии, было собирание памятников древнебол-гарской письменности. В специфических условиях, в которых находилась Болгария на протяжении нескольких столетий, собирание письменных источников было значительно затруднено, многие из них просто не сохранились. Поэтому основная масса рукописного материала была собрана на территории бывших румынских княжеств - Молдавии и Валахии, входивших до начала XIX в. в состав Ту-

95 Там же. - С.105.

96 Там же. - С.112.

97 Болгарские песни из сборников Ю.И.Венелина, Н.Д.Катранова и др. Болгар. Изд. А.Безсонов. - М., 1855. - Вып. 1. - 148 с.; Вып. 2. - 46 с.

98 Венелин Ю.И. О характере народных песен у славян задунайских. - М., 1835. - Т.1. - 236 с.

рецкой империи. До XVIII в. в Валахии церковная служба велась на славянском языке, а судопроизводство на болгарском, и только с устранением из Валахии болгарской династии Владиславлевичей славянская письменность уступила место греческой. Поэтому валашские рукописи помогли Венелину в изучении истории болгарского языка и болгарской палеографии. В результате его разысканий в 1840 г. Академией наук было издано 66 комментированных грамот и воспроизведено 20 снимков99.

Возвратившись из поездки в Москву, Венелин приступает к исследованию общей истории славянских народов. Будучи убежден, что неясность многих моментов древнеславянской истории является причиной неправильного освещения исторического прошлого России и Болгарии, Венелин во втором томе истории болгар100, опубликованном после его смерти, пытается поставить и разрешить с антинорманистских позиций вопросы происхождения русского государства, а также болгарского народа.

С конца XVIII в. в исторической литературе установились две точки зрения на происхождение болгар. По мнению Туманна, Энгеля и Ша-фарика, болгары - народ тюркского происхождения; второе направление, возглавленное Раичем, относило болгар к славянским племенам. Венелин выступает продолжателем второго направления. В связи с историей Болгарии Венелин ставит вопрос о происхождении Русского государства. Исходя из обширного исторического, этнографического и географического материала, он отрицает достоверность призвания варягов и считает славян автохтонами на территории России101. По его мнению, под варягами Нестор подразумевал балтийских славян. В своих выводах по вопросам этногенеза Венелин исходит из положения, что история народа

99 Венелин Ю.И. Влахо-болгарские или дако-славянские грамоты, собранные и объясненные Ю.И.Венелиным. - СПб., 1840. - 359 с.

100 Венелин Ю.И. Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам. - М., 1841. - Т.2. -241 с.

101 Критике норманнской теории посвящены также следующие работы Венелина: 1) О готах, об обрах. О споре между южанами и северянами насчет их россизма. - М., 1848. -34 с.; 2) Окружные жители Балтийского моря, т.е. летты и славяне. - М., 1857. - 23 с.; 3) О нашествии завислянских славян на Русь до Рюриковых времен. - М., 1848. - 18 с.; 4) Скан-динавомания и ее поклонники, или столетние изыскания о варягах. - М., 1842. - 114 с.

начинается задолго до того времени, когда появляются о нем первые ис-

102

торические сведения .

Специальное исследование Венелина посвящено истории Болгарии У^ вв.103

Обращая внимание на слабую изученность болгарского народного творчества и незнание русским читателем современной болгарской литературы, Ю.И. Венелин в последние годы своей жизни посвящает этой те-

«104

ме несколько исследований .

Кроме изучения истории болгар и общеславянских вопросов, Ве-нелин занимался историей закарпатских украинцев, однако многие из его работ до сих пор не опубликованы. В 1833 г. Венелин был избран действительным членом Общества истории и древностей российских.

Работы Венелина по истории Болгарии не только открыли России малоизвестный славянский народ, но и сыграли значительную роль в деле пробуждения национального самосознания болгарского народа. Как своими трудами, так и непосредственным участием в развитии болгарской культуры Ю.И.Венелин способствовал ее возрождению. Находясь в Румынии, он обращает внимание на существование в Бухаресте славянского училища и в своих письмах к болгарам развивает мысль о необходимости правильной организации народного образования. После окончания русско-турецкой войны Венелин вступает в переписку с деятелями болгарского культурного возрождения - Априловым, Палаузовым, Пе-шаковым, Кипиловским. В 1832 г. Венелин пишет из Москвы письмо попечителю болгарских колоний на юге России, генерал-губернатору Инзову, в котором предлагает создать в освобожденном от турок Белграде Музей болгарских древностей, считая, что в теперешнем их состоянии болгары не смогут сберечь свои памятники культуры.

После смерти Венелина в Одессе местное болгарское население поставило ему памятник, на котором было написано: "Он напомнил свету

102 Венелин Ю.И. Мысли об истории вообще и русской в частности. - М., 1847. - 18 с.

103 Венелин Ю.И. Критические исследования об истории болгар с прихода болгар на Фракийский полуостров до 968 года или покорение Болгарии великим князем русским Святославом. - М., 1849. - 342 с.

104 Венелин Ю.И. 1) О зародыше новой болгарской литературы // Моск. наблюдатель. - 1837. - С.47-95 (отд. изд.: М., 1838. - 51 с.); 2) О характере народных песен у славян задунайских. - М., 1835. - Т.1. - 236 с.; 3) Об источнике народной поэзии вообще и о южнорусской в особенности. - М., 1834. - 60 с.

о забытом, но некогда славном могущественном племени болгар и пламенно желал видеть их возрождение"105.

Периодическая печать России начала XIX в. содержит обширные и разнообразные сведения о зарубежных славянских народах. Она помещает материалы о славянах самого различного характера и научной значимости, открывая русскому обществу почти неизвестный мир родственных ему народов. Наряду с оригинальной литературой публикуется большое количество переводных статей, а иногда и небольших заметок географического, статистического, исторического характера. Такие журналы, как "Вестник Европы", "Журнал Министерства народного просвещения", "Отечественные записки", "Северный архив", начинают систематически помещать рецензии на литературу, выходящую в славянских странах, сообщения о научной, литературной жизни этих стран, переживающих период национального возрождения. Особое место отводится освободительному движению сербского и черногорского народов. Русские журналы начала XIX в. уделяют большое внимание информированию русских читателей о работах зарубежных славистов, помещая предварительные обширные сообщения об их трудах, а нередко и переводы самих трудов.

Оригинальные материалы периодической печати представлены публикацией записок, дневников путешествий, сообщениями о хранящихся в России и за рубежом славянских рукописях, старопечатных книгах. Научные исследования отражают общее направление славяноведческой науки того времени, ограничиваясь в основном филологией.

Одновременно русская научная мысль в начале XIX в. начинает работать в направлении комплексного изучения славянских народов, что довольно ярко отражено в периодической печати того времени. В этом отношении характерны взгляды З.Доленга-Ходаковского, уделявшего большое внимание изучению памятников языческой древности славян106. З.Доленга-Ходаковский выступает сторонником изучения материальной культуры, остатков язычества в быту современных народов как материа-

105Молнар И. Черты из частной и ученой жизни Юрия Ивановича Венелина. - С.76.

106 З.Доленга-Ходаковский - псевдоним известного польского историка Адама Чар-ноцкого (1734-1815). В 1808 г. он был арестован царским правительством за участие в польском освободительном движении и выслан в Среднюю Азию. В 1811 г. возвратился в Литву. По поручению Министерства народного просвещения он предпринял поездку по северным областям России с целью собирания археологических и этнографических сведений. В 1835 г. издана в Кракове его книга "О slowiansczyznie przed chrzescianstwem".

лов для реконструкции древней общеславянской истории. Подробно его взгляды изложены в статье "Историческая система Доленга-Ходаковского"107, опубликованной после его смерти М.Погодиным. В 1820 г. "Вестник Европы" напечатал в сокращенном виде план путешествия Доленга-Ходаковского по России [28], в котором затрагиваются вопросы этнического единства славян в древности, чем, как полагает автор, объясняется сохранение общих черт в современном быту славян. "Время, предшествовавшее введению христианства между всеми славянскими народами, есть первоначальный период целой половины Европы. Оно оставило по себе следы неизгладимые, ибо оно есть общая колыбель наша, зародыш нравов, обрядов, добродетелей, пороков, суеверий и всего, что можно назвать национальностью. В нем корень и синонимы наших наречий, в нем то единообразие, по которому славяне сходствуют одни с другими, так что несмотря на теперешнее их незнакомство при причине дальности, несмотря на могущество времени и постороннее влияние, разные племена их еще сохраняют знамение братства" [28, с.31]. Автор выступает сторонником полевых исследований, непосредственного знакомства с жизнью народа.

В ряду общих проблем славяноведения русская наука уделяет внимание в первую очередь вопросам этногенеза славянских народов. Среди работ, посвященных этой проблеме, нужно отметить статьи А.Шлецера [38, 45] и Л.Суровецкого [44].

Автор первой статьи Август Людвиг Шлецер - немецкий историк. В 1760-1769 гг. по приглашению Г.Ф.Миллера он работал в России, а затем, вернувшись на родину, возглавлял кафедру истории, статистики и политики в Геттингенском университете. Известен своими работами по древней истории славян, в частности русских, в которых выступает ярым сторонником норманнской теории, за что подвергся резкой критике М.В.Ломоносова. В "Сыне отечества" за 1814 г. опубликованы отрывки из его книги "Allgemeine nordische Geschichte", касающиеся древней истории славян. Статья представляет чисто исторический интерес, как одна из попыток в сжатом виде систематизировать известные в то время сведения о расселении славян в раннем Средневековье, об их религиозных верованиях.

Автор второй статьи Л.Суровецкий, член Варшавского общества любителей наук, делает попытку осветить этногенез славян, основываясь

107 Погодин М. Историческая система Доленга-Ходаковского // Исторический сборник. - 1837. - Кн. 3. - С.21-34.

на анализе римских и греческих источников. Относя славян к группе венедов, автор посвящает специальную главу их расселению в Европе. Прослеживая детальное расселение фракийских, кельтских, германских, скифских, венедских племен, автор приходит к выводу, что территория расселения древних славян включала также современную Австрию, Баварию, Саксонию. До XV столетия, как он отмечает, славянский язык был еще широко распространен по всей Германии.

Полемизируя с исследователями языка славян, Л.Суровецкий относит его к индо-европейской группе и одновременно отрицает необходимость искать происхождение языческих верований славян в истории Индии. "Все древние веры сохранили много памятников общего их происхождения", - пишет автор, высказывая этим самым предположение о зависимости характера языческих верований народов от стадии развития последних. В статье приводится очень подробная характеристика славянской мифологии.

Переходя к описанию общественного строя славян, он, основываясь на данных Прокопия, отмечает деление на жупы, роды, племена, указывая, что следы этого деления, особенно у южных славян, сохранялись еще в XIII-XIV вв. Автор приводит описание гостеприимства, кровной мести, многоженства, похищения как институтов обычного права, свойственных быту древних славян. Однако необходимо отметить, что в описании быта славян и образа их правления он впадает в явную идеализацию.

Вопросу происхождения славян посвящена также статья П.Буткова [40], в которой автор, основываясь на сравнительном материале летописных данных, приходит к выводу, что под спорами и нори-ками в армянских летописях раннего Средневековья фигурируют славяне.

После выхода в свет упоминавшейся выше книги А.С.Кайсарова о славянской мифологии на страницах русских журналов неоднократно делались попытки пролить свет на эту раннюю ступень религиозных верований. Большинство исследователей ограничивается перечислением языческих богов и краткой характеристикой каждого из них. К статьям Шлецера и Суровецкого примыкает статья И.Приезжева, посвященная в целом мифологии восточных славян108. В ней читатель может найти некоторые сведения об общеславянских верованиях.

108 Приезжев И. О мифологии славян российских // Вестник Европы. - 1827. - № 23. - С. 195-208.

Наряду с исследованиями, основанными на литературных данных, в начале столетия начинают появляться статьи и заметки о сохранившихся религиозных языческих верованиях в быту современных славянских народов. Такие статьи, основанные, как правило, на личных наблюдениях авторов, хотя и не всегда содержат правильный анализ приводимого материала, сохраняют, как нам кажется, свою этнографическую ценность и в наши дни.

В "Вестнике Европы" за 1819 г.109 появилась небольшая заметка неизвестного польского корреспондента о праздновании дня св. Иоанны в польской Силезии. Как известно, праздник Ивана Купалы, отмечавшийся в прошлом всеми славянами, сопровождался многими языческими обрядами и сохранялся вплоть до наших дней. Поэтому описание "соботок" у поляков конца XVIII - начала XIX в. дает представление о проведении этого праздника у других славян. Аналогичную значимость имеет статья И.Снегирева110, посвященная описанию обрядов, связанных с культом мертвых ("радуница" или "радунец"). В статье приводятся сравнительные материалы по зарубежным славянам.

Вопросам сравнительной этимологии славянских языков посвящена статья упоминавшегося выше З.Доленга-Ходаковского, в которой автор на большом материале дает различные исторические толкования слов "князь", "ксендз" [69].

Происхождению славянской письменности, описанию жизни и деятельности славянских просветителей Кирилла и Мефодия посвящена статья М.Погодина [35].

Как мы уже упоминали, русская наука этого периода, переживая период собирательства материалов о славянских народах, большое место уделяет описанию рукописного наследия прошлого, старопечатным изданиям.

В этом отношении интересно обширное сообщение М.Бобровского о Далматинской хронике конца XI - начала XII в., хранившейся в Ватиканской библиотеке. Позднейшие редакции Хроники были в свое время использованы Мавро Орбинием в его "Историографии о начале славянского народа".

109 Р^. О Соботской горе и о соботках // Вестник Европы. - 1819. - № 13, отд. 2. - С.42-45.

110 Снегирев И. Радуница или Радунец. Русальная неделя // Вестник Европы. - 1827. - № 8. - С.265-279.

М.Бобровский, подвергая критическому анализу отдельные факты, сообщаемые в летописи, передает ее содержание и приводит отрывок о крещении далматинских славян. В примечаниях к статье автор приводит сведения о собирателе хорватских рукописей и хронографов Иоанне Лю-ции, жившем в XVII в. [147, 148]. "Северный архив" помещает заметку о древней славянской надписи на камне XI в., сообщавшей о заключении мира между маркоманами и славянами в 173 г. Надпись была опубликована в сборнике "Specimen philologiae et geographiae Pannoniorum" (Za-grabia, 1795).

Прежде чем перейти к характеристике материалов по отдельным славянским народам, нелишним будет указать на те общие сведения статистического, географического, исторического характера, которые в довольно большом количестве содержатся в русских журналах начала XIX в. Как правило, это переводы из иностранной прессы, научной ценности они не имеют, а лишь свидетельствуют об интересе русских к зарубежным славянам. Мальте Брун, датский поэт и литератор, в журнальной публикации "Об Австрийской монар-

хии" [8] приводит общие сведения о численности славянских народов, об экономике Богемии и Силезии. Статья его, как и некоторые другие статьи подобного характера, носит явно тенденциозный характер, принижающий славян, указывает на мнимое превосходство немцев над славянами. Так, он пишет: "Прекрасная провинция, которая сначала была обитаема одними ленивыми славянами, теперь обязана немцам, поселившимся между горами, изобилием в полотнах, сукнах, кисее, шляпах, стеклянной и хрустальной посуде" [8, с.61]. Статистические сведения о зарубежных славянах содержатся также в статьях "Северного архива" [13, 15], "Статистического, исторического и географического журнала" [10, 14].

Некоторые статьи общего характера не только приводят статистические материалы, но и делают попытку дать классификацию славянских народов по территории расселения, языку, религиозной принадлежности [15, 17, 25-27]. Среди этой группы наибольший интерес представляет "Краткое обозрение народов славянского племени, обитающих в европейской части Турецкой империи" [11, 20]. В ней читатель находит историю заселения славянами Балканского полуострова, сравнительную характеристику языков, нравов, обычаев славян, подробное описание каждого из народов южнославянской группы, характеристику экономики Болгарии, государственного строя молодого сербского княжества. Анализируя быт и язык славян, подвергшихся отуречиванию, автор указывает на преобладание у них славянских черт.

Из отдельных народов южнославянской группы наибольший интерес русских общественных и научных кругов вызывают сербы и черногорцы, их мужественная борьба с турецким гнетом, все стороны жизни нового сербского государства. Особой популярностью пользуется предводитель сербов в их борьбе за свободу - Георгий Петрович Черный. Все это находит отражение в появляющихся статьях.

Сын Георгия Черного, учившийся в России, публикует описание истории Сербии с момента потери независимости до 1817 г. [117]. Общий исторический очерк Сербии, начиная с древнейших времен, дает П.Яковлев. Он отмечает более свободное положение сербов под властью турок по сравнению с болгарами, описывает их занятия, промышленность малочисленных городов, выражает надежду на то, что сербы возглавят борьбу всех славянских народов против турецкого владычества [132].

Довольно обширный очерк общего характера мы находим на страницах "Северного архива" [126]. В серии статей анонимный автор приводит сведения о заселении территории Сербии в период Римской империи, историю Сербии УI-XУI вв., особо уделяет внимание борьбе сербского народа за свою независимость. В этих статьях содержатся также очень подробные указания на расположение отдельных городов, административное деление на жупы, краткие сведения по экономике страны, а также материалы по этнографии жилища. Аналогичного характера статью мы находим в "Статистическом, историческом и географическом журнале" за 1824 г. [125].

По Бухарестскому мирному договору и Аккерманской конвенции Сербия получила автономию - внутреннее самоуправление и национальное собрание во главе с князем Милошем Обреновичем. Указанный выше журнал помещает статью о характере деятельности национального собрания, подробно излагается речь Милоша Обреновича при открытии собрания и содержание фирмана 1829 г., определяющего автономию Сербии в составе Турецкой империи [124].

Георгию Петровичу Черному, легендарному вождю сербского восстания 1804 г., человеку из народа, бывшему гайдуку, вставшему во главе возрождающейся Сербии, посвящен ряд статей. В них приводится более или менее подробная его биография, а также описывается борьба сербского народа [113-115, 129].

В "Сыне отечества" за 1828 г. помещена рецензия на книгу Вука Караджича "Милош Обренович, князь Сербии" [119].

Сербскому языку посвящены две статьи, одна из которых дает очерк современного сербского языка [128], вторая пытается установить некоторые различия между народным и литературным сербским языком и параллели между древнеславянским языком и сербским [131].

Жизни и деятельности видного сербского писателя и политического деятеля, просветителя XVIII в., зачинателя новой сербской литературы Досифея Обрадовича (1742-1811) посвящена специальная статья в "Статистическом, историческом и географическом журнале" [116].

Все, кто посещали Балканы, в первую очередь обращали внимание на свободолюбивый черногорский народ и проникались к нему глубоким уважением. Повышенный интерес вызывал быт черногорцев, характерный сохранением в нем пережитков патриархально-родовых обычаев. Помещаемые в журналах статьи нередко идеализируют демократизм быта черногорского народа, иногда ограничиваются описанием черт характера черногорцев [145]. Статья "Статис-тические известия о Черногорской области", являющаяся своеобразной рецензией на книгу Ивеллио "Черногория", по существу представляет выборку географических, статистических, экономических сведений о Черногории; в ней имеются также краткие сведения об административном делении страны, а также биография Петра Негоша [146]. Описание языка, семейного быта, планировки селений, жилищ дает статья в "Вестнике Европы" [144]. Обычаю кровной мести и обряду примирения кровников посвящен перевод отрывка из книги Виалла де Соммерс "Политическое и историческое путешествие по Черногории" [142].

Наиболее исследованными из южнославянских народов были хорваты и словенцы, в частности население Далмации, с которой Россия издавна поддерживала связи. Вхождение их в состав Австрии значительно облегчало знакомство с ними. Ряд статей дает общее представление о населении созданной Наполеоном в 1809 г. Иллирийской провинции, форме управления, экономике отдельных ее районов [16, 19]. Одна из статей посвящена описанию далматинской общины Рагузы (Дубровник). В ней содержатся сведения об истории возникновения города, специфике его общинного устройства, деятельности сената, здесь же можно найти указания на классовое расслоение населения [137].

Наибольший интерес среди материалов о хорватах и словенцах представляют извлечения из донесений преподавателей Виленского университета, "откомандированных в чужие края для дальнейшего усовершенствования в науках", и отрывок из статьи английского путешественника П.Фортиса, посетившего морлаков в горах Далмации. Автор первой

статьи - адъюнкт Виленского университета М.Бобровский [135] попал в Хорватию в период расцвета иллиризма, подъема культуры и экономики славянских областей. Он обращает внимание на сохранение славянских черт в среде славянского населения, подвергшегося сильному итальянскому влиянию. Автор указывает на сохранение славянского языка в городах, среди торговцев, чиновников. "Все однако же вышеупомянутых званий люди, за исключением разве некоторых должностных чиновников, природных немцев, если хотят быть вразумительны простому народу, употребляют язык отечественный" [135, с.128]. В своем сообщении автор подробно останавливается на работе комиссии в Задре по упорядочению хорватского правописания.

Статья П.Фортиса, посвященная морлакам и написанная по личным наблюдениям, представляет большой этнографический интерес. Морлаки - славянизированная группа романского населения, жившая в горах Далмации. По характеру быта они очень близки южным славянам, замкнутая горная жизнь сохранила у них многие черты родового быта. Автор описывает широко распространенные обычаи посестримства, побратимства, кровной мести, цикл свадебной обрядности, мифологические верования [139].

Босния и Герцеговина представлены за этот период только одной довольно содержательной статьей [127]. В ней приводится подробное административное деление Боснийского пашалыка, история заселения его славянскими племенами, состав современного населения, характер хозяйства, этнографический очерк. Боснийский пашалык в то время включал собственно Боснию, турецкие части Хорватии и Далмации, южную Сербию и Герцеговину, поэтому в статье уделяется внимание большой группе южнославянского населения.

Болгария в славяноведческой науке начала XIX в. представлена несколькими статьями. Некоторые из них дают общее представление о стране и ее населении [99, 100], часть посвящена довольно подробному описанию отдельных городов [95, 97, 107]. Наиболее интересна из них статья английского путешественника Р. Валша, оставившего этнографические заметки о болгарах во время поездки из Константинополя в Лондон. Особо нужно отметить две статьи, одна из которых посвящена деятельности Иоанна, экзарха болгарского, другая - срав-нительному анализу его рукописи, опубликованной К.Ф.Калайдо-вичем [103, 106].

Давая общую оценку рассмотренному периоду развития славяноведения в России можно отметить, что в это время происходит накопле-

ние конкретного материала о славянских народах, закладываются основы славяноведения как науки.

СТАНОВЛЕНИЕ СЛАВЯНОВЕДЕНИЯ КАК НАУКИ

Русское славяноведение второй четверти XIX в. формируется в условиях дореформенной России и свойственного этой эпохе обострения общественно-политической борьбы. Русская наука этого периода и славяноведение как одна из ее отраслей развиваются в условиях борьбы революционно-демократического лагеря с представителями официально-монархической идеологии, славянофильством и буржуазной либеральной наукой.

Развитие славяноведения определяется, с одной стороны, тем огромным интересом к славянской проблеме, который последняя вызывает у славянофилов, революционных демократов, с другой, - официальным покровительством правительства Николая I развивающейся новой отрасли науки.

Славянофильство с его идеализацией славянства, патриархальности, православия оказало определенное влияние на выбор объектов исследования русскими славяноведами, интерпретацию отдельных явлений. В силу указанных выше причин в поле зрения исследователей попадают в первую очередь южные славяне с их пережитками общинно-родового быта.

Ученые-славяноведы, являясь представителями официальной университетской науки, в общей своей массе отражают взгляды славянофильства на зарубежное славянство.

Одновременно вторая четверть XIX в. вошла в историю науки как период организационного оформления славяноведения, подготовки ученых славяноведов. На эти десятилетия падает деятельность крупнейших славяноведов XIX в., переход к разностороннему изучению зарубежного славянства, открытие и исследование большого числа памятников старославянской письменности, ознакомление научных кругов России с важнейшими достижениями зарубежного славяноведения.

Мысль о необходимости иметь в России теоретически подготовленных специалистов-славяноведов возникала неоднократно в среде членов Румянцевского кружка. С этой целью предпринимались попытки пригласить в Россию известных чешских ученых П.Шафарика, В.Ганку, В.Челаковского. А.С.Шишков, став министром народного просвещения,

принимает решение открыть при русских университетах специальные кафедры славянской филологии, поставив во главе их профессоров из славянских стран. Проведение переговоров было поручено известному русскому археологу и географу П.И.Кеппену, одному из первых русских ученых установившему непосредственный тесный контакт с зарубежными славянскими учеными111.

В составленном в 1818 г. Уставе Российской академии наук отмечалась необходимость "Академии со многими славянских наречий профессорами, книгохранителями и другими учеными людьми сноситься"112. Одновременно в правительственных кругах возникает идея создания отечественных кадров ученых, в частности, ученых-славяноведов. 3 сентября 1827 г. в Комитет устройства учебных заведений был внесен проект акад. Паррота о подготовке профессоров для русских университетов на базе немецко-русского университета в Дерпте с дальнейшим усовершенствованием их за границей. Этот проект был поддержан Министерством народного просвещения113. В соответствии с этим распоряжением в 1828 г. за границей находилось уже 16 молодых ученых, готовившихся к занятию университетских кафедр.

Специальным постановлением Министерства народного просвещения от 11 февраля 1815 г., направленным Совету Харьковского университета, особо подчеркивалась желательность подготовки профессорского состава из среды "природных россиян"114. В 1818 г. Главное управление училищ, касаясь гимназического преподавания, рекомендовало "преподавание русского языка основывать на знании языка славянско-го"115. Основанный в 1816 г. в Петербурге Педагогический институт в общих курсах первых двух лет среди других предметов предусматривал специальный курс "древностей других народов, в особенности славянских"116. Устав Российской академии наук 1818 г. вменял в обязанность членам академии занятия славянскими языками. Библиотека Академии

111 Кочубинский А.А. Начальные годы русского славяноведения // 3аписки Новороссийского ун-та. - 1888. - Т. 46, прилож. IV, № 15.

112 Устав Рос. академии наук 1818 г. § 8. Гл. 10. (Цит. по статье: Кочубинский А.А. Начальные годы русского славяноведения, С.403.

113 Сборник распоряжений по Министерству народного просвещения. - СПб., 1868. - Т. 2. - Распоряж. № 48.

114 Там же. - 1866. - Т. 1. - С.259.

115 Шмид Е. История средних учебных заведений в России. - СПб., 1878. -

С.117.

116 Кочубинский А. А. Начальные годы русского славяноведения. - С.410.

предусматривала комплектование специальных славянских фондов117. Распоряжением Министерства народного просвещения от 23 апреля 1828 г. в Дерптском университете создавалась специальная Славянская библиотека "преимущественно по части истории и первоначальных прав всех славянских народов"118.

26 июля 1835 г. был принят новый Устав императорских российских университетов, предусматривавший образование ряда новых кафедр, в их числе и кафедры по истории и литературе славянских наречий на словесном отделении. Славяноведческие кафедры с ярко выраженным филологическим уклоном были открыты во всех крупнейших университетских городах - Петербурге, Москве, Харькове, Казани. С целью подготовки для этих кафедр специалистов-славяноведов Министерство народного просвещения предложило указанным выше университетам выделить из числа преподавателей, проявивших интерес и способности в изучении славянских народов, несколько человек для отправки их в славянские страны. Московский университет выдвинул из своей среды О.М.Бодянского, Петербургский университет - П.И.Прейса, Харьковский

- И.С.Срезневского, Казанский - В.И.Григоровича. Вернувшись в Россию из длительных поездок по славянским странам, обогатив свои теоретические знания основательным изучением на месте славянских языков, быта, культуры народов, непосредственным знакомством с политической, культурной жизнью зарубежного славянства эпохи его Возрождения, контактами с крупнейшими его представителями, они приступили к чтению лекций в университетах, положив этим начало преподаванию славяноведения в университетских курсах.

Русское славяноведение уже в период становления сочетало литературное изучение народа с практическим знакомством с ним. Разработанная Московским университетом "Записка о путешествии по заграничным славянским землям" предусматривала всестороннее изучение страны и народа, в ней рекомендовалось обратить внимание на географическое положение, природные богатства, развитие экономики, образ жизни народа, нравы, обычаи, степень образования и культуры, народное творчество, национальный костюм, пищу и т. д. В задачу исследователя согласно "Записки" входило изучение наречий славянского языка119.

117 Сборник распоряжений по Министерству народного просвещения. - СПб., 1864.

- Т. 1. - С.1165.

118 Там же. - 1866. - Т.1. - С.644.

119 Пыпин А.Н. Русское славяноведение в XIX столетии // Вестник Европы. - 1889.

- № 8. - С.713.

Славяноведческие кафедры наряду с преподаванием литературы и языка зарубежных славян начинают включать также и курсы истории, этнографии, современного политического положения.

В 40-х годах XIX в. ряд русских ученых совершает путешествие в западно- и южнославянские земли. Одним из первых за границу направляется Осип Максимович Бодянский (1808-1877)120. Пробыв за границей пять лет (1837-1842 гг.), О.М.Бодянский установил тесный контакт с виднейшими учеными славянских стран и стал одним из ревностных пропагандистов достижений зарубежного славяноведения в России. Будучи многие годы профессором Московского университета, секретарем Московского общества истории и древностей российских, редактором "Чтений" общества, он распространял сведения о зарубежных славянских народах с трибуны университетской кафедры, оставил обширные научные труды, ряд положений которых не устарел и до наших дней. За 20 лет работы в Московском университете О.М.Бодянский создал московскую школу славяноведов, из которой вышли А.А.Майков,

А.Ф.Гильфердинг, А.А.Кочубинский, М.С.Дринов и др., внесшие значи-

121

тельный вклад в развитие русского славяноведения последующих лет .

120 Высочайшее повеление от 31. 8. 1837 г. об отправлении за границу для усовершенствования в истории и литературе славянских наречий магистра Бодянско-го // ЖМНП. - СПб, 1837. - 9, отд. 1. - С.45; О продлении срока пребывания магистра Бодянского за границей. Распоряжение от 20.И 1889 г. // ЖМНП. - СПб., 1839. - № 7, отд. 1.

- С.14-15; Распоряжение от 14.x!.1839 г. о дозволении магистру Московс-кого университета Бодянскому пробыть за границею до сентября 1840 г. // ЖМНП. - СПб., 1840.

- № 1, отд. 1. - С.5.

121 О жизни и деятельности О. М. Бодянского см.: Аксаков К.С. Воспоминания студенчества. - СПб., б. г. - 42 с.; Бузескул В. Всеобщая история и ее представители в России в XIX и начале XX века. - Л., 1929. - Ч. 1.; Буслаев Ф.И. Мои воспоминания. - М., 1897. - 387 с.; А. В-н. О.М.Бодянский // Вестник Европы. - СПб., 1877. -Кн. 10. - С.899-904; Дювернуа А. О.М.Бодянский // Речь и отчет, читанные в торжественном собрании Имп. Моск. ун-та 12 янв. 1876 г. - М, 1878; Кондрашов Н.А. Осип Максимович Бодянский. - М.: МГУ, 1956. - 87 с.; Котляревский А.А. Сочинения. - СПб., 1895. - Т. 4.; Он же. Осип Максимович Бодянский // Славянский

Продолжение сноски со с.57. ежегодник. - Киев, 1878. - С.343-353; Кочубинский А. Граф С.Г.Строганов. Из истории наших университетов 30-х годов // Вестник Европы. - СПб., 1896. - Кн. 7. - С.165-196; Кн. 8. - С.471-490; Он же. Осип Максимович Бодянский // Славянское обозрение. - М., 1892. -Т. 3. - С.291-305; Он же. О.М.Бодянский в его дневнике (1852-1854 гг.) // Ист. вестник. -М., 1887. - Дек. - С.505-537; Павловский И.Ф. О.М.Бодянский в его дневнике. 1849-1852 гг. // Русская старина. - 1888. - Т. 60, ноябрь. - С.395-416; 1889. - Т. 64, октябрь. - С.123-141; Попов Н. О.М.Бодянский в 1831-1849 гг. // Русская старина. - 1879. - Ноябрь. - С.461-480; М.Г.Попруженко. Дневник О.М.Бодянского. - Ист. вестник, 1913, авг., С.413-431; Пыпин

По своим политическим взглядам Бодянский примыкал к славянофилам, идеализируя славянский мир, характеризуя его как отличный от мира других европейских народов.

Огромный интерес для изучающего историю русского славяноведения первой половины XIX в., научной жизни зарубежного славянства представляют отчеты О.М.Бодянского, посылавшиеся министру народного просвещения во время заграничного путешествия, его переписка, опубликованные отрывки из дневника.

Считая основой основ научной работы совершенное знание языков изучаемых народов, О.М.Бодянский в период пребывания за границей "кроме ближайшего знакомства с историей и литературой чешской, польской, словацкой и сербской, успел усвоить себе и языки этих четырех

55122

соплеменных нам народов" .

Из обширной переписки О.М.Бодянского123 интерес представляют его письма к отцу за 1821-1831, 1843-1846 гг., дающие материал для изу-

А.Н. О.М.Бодянский // Вестник Европы. - 1877. - № 10. - С.899-904; Он же. История русской этнографии. - СПб., 1891. - Т. 3. - С.104-113; Соколов Е.И. Библиотека Имп. Об-ва истории и древностей российских. - М., 1905. - Вып. 2. - С.597-653; Срезневский И.И. О.Бодянский // Записки Имп. Акад. наук. - Т. 31, кн. 1. - С.111-127; Он же. На память о Бодянском, Григоровиче и Прейсе, первых преподавателях славянской филологии. - СПб., 1878; Францев В.А. Очерки по истории чешского возрождения. - Варшава, 1902; Чернышевский Н.Г. Полное собр. соч. - М., 1950. -Т. 7. - С.588-591.

122 Донесение магистра Бодянского от 1/13.П.1839 г. // ЖМНП. - 1839. - № 7, отд. 4.

- С.30.

123 Бодянский О. Ответ С.Сабинину на его переписку по случаю статьи: Об одном прологе библиотеки Московской духовной типографии и о тождестве славянских божеств Хорса и Даждьбога. 4.1.1847 г. // Чтения Московского общества истории и древностей российских. - М., 1847. - Кн. 9. - С.19-21; Даскалов Х. Письмо к О.М.Бодянскому // Там же.

- 1859. - Кн. 2. - С.1-30; Из Бумаг Степана Петровича Шевырева. Письма к нему О.М.Бодянского. 1846, 1848 гг. // Руский архив. - 1878. - Кн. 2. - С.63-65; Письмо сербского писателя дубровчанина Меда Пуцича проф. О.М.Бодянскому. 1863 г. // Чтения Московского общества истории и древностей российских. - 1895. - Кн. 1. - С.4; Письма П.А.Кулиша к О.М.Бодянскому. Киев, 1898; Письма М.П.Погодина к О.М.Бодянскому. (1843-1875 гг.) // Там же. 1884. -Кн. 3. - С. 1-26.

чения начального периода жизни и деятельности ученого , переписка его с И.П.Сахаровым, автором "Сказаний русского народа", охватывающая 50-е годы XIX в.125, переписка с Т.Г.Шевченко, мотивы славянской взаимности в творчестве которого формировались под влиянием О. М.Бодянского126. Особого внимания заслуживает переписка его с М.П.Погодиным во время пребывания за границей127, письма к Бодян-скому П.Шафарика за 1838-1857 гг.128

Находясь за рубежом, Бодянский прилагает большие усилия к комплектованию славянской литературой библиотеки Московского университета. По возвращении в Москву О.М.Бодянский передал в библиотеку Московского университета около 2000 книг на славянских языках, а также западноевропейских языках о славянах.

Защищенная им по окончании университета кандидатская диссертация была посвящена актуальной в тот период теме о происхождении русского государства и направлена своим острием против норманнской теории. Диссертация содержала обширные по тому времени сведения о расселении славянских племен в раннее Средневековье. Она была опубликована в журнале "Сын отечества"129.

Дальнейшие научные интересы Бодянского сосредоточиваются в области изучения древнеславянских памятников письменности130. Среди

124 Бодянский О.М. Письма к отцу. - М., 1893.

125 Письма И.П.Сахарова к О.М.Бодянскому. - М., 1893; Письма О.М.Бодян-ского к И.П.Сахарову // Древняя и новая Россия. - 1880. - Апрель. - С.8-7.

126 Тарас Григорьевич Шевченко в письмах его к О.М.Бодянскому (1844, 1850, 1852, 1854 гг.) // Русская старина. - 1883. - Сентябрь. - С.639-644.

127 Письма к М. П. Погодину на славянских земель (1835-1961 гг.): Вып. 1: Письма О.М.Бодянского. - М., 1879. - 136 с.

128 Письма П.И.Шафарика к О.М.Бодянскому (1838-1857 гг.). - М., 1895. - 232 с.

129 Бодянский О. О мнениях касательно происхождения Руси // Сын Отечества. -СПб, 1835. - № 37, отд, 2. - С.61 - 86; № 38, отд. 2. - С.117-141; № 39, отд. 2. - С. 113-199.

130 Бодянский О. Об одном Прологе библиотеки Московской духовной типографии и тождестве славянских божеств Хорса и Даждьбога // Чтения Московского общества истории и древностей российских. - 1846. - Кн. 2. - С.5-23; Он же. По поводу описания славянорусских рукописей // Там же. - 1871. - Кн. 1. -С.204-212; Он же. Предисловие к "Описанию славянских рукописей Московской патриаршей библиотеки", состав. В.М.Ундольским // Там же. - 1867. - Кн. 2. -С. ¡-IV; Он же. Предисловие к "Хорватской хронике XII века" в подлиннике. - 1867. - Кн. 3. - С. ¡-VII; Он же. Предисловие к "Записке Стефана Стратимировича, православного сербского и валахийского народа митрополита" в русском переводе // Там же. - 1868. - Кн. 1. - С.238-239; Славяно-русские сочинения в пергаментном сборнике И. Н. Царского с описанием их О. Бодянским. - М., 1848.

трудов этой серии особый интерес представляет исследование "О времени происхождения славянских племен", представленное на степень доктора славянской филологии131. К истории распространения славянской письменности О.М.Бодянский возвращается в ряде статей, заметок и рецензий132, среди которых наибольшее значение имеет статья, доказывающая, что первые памятники славянской письменности были написаны на болгарском языке133. Безусловный интерес представляет статья Бодян-

134

ского о развитии восточнославянских языков .

Специальное внимание О.М.Бодянский уделял изучению народного творчества зарубежных славян. Еще в 1835 г. он помещает рецензию на двухтомное собрание словацких народных песен Яна Коллара135. Основные взгляды ученого на характер народного творчества, его истоки получили развитие в магистерской диссертации, посвященной народной поэзии славянских народов136.

Характеристика научной деятельности О.М.Бодянского была бы неполной, если бы мы не остановились на его огромной работе по переводу и изданию древнеславянских памятников. В 1845 г. Бодянский избирается секретарем Московского общества истории и древностей российских и становится редактором основного его органа - "Чтений Московского общества истории и древностей российских", на страницах ко-

131 Бодянский О.М. О времени происхождения славянских письмен. - М.,

1855. - 381 с. Рец. на кн. см.: Известия Акад. наук. - 1896. - Т. 4, вып. 4; Отечественные записки. - 1855. - № 9; Современник. - 1855. - № 3, 5; Северная пчела. - 1855. - № 169; Северная пчела. - 1856. - № 55; О присуждении Демидовских премий за 1855 г. // ЖМНП. -

1856. - № 7, отд. 3.

132 Бодянский О. М. Изображение славянских первоучителей и просветителей, святых Кирилла и Мефодия на иконе Николая Скоропомощника в Афонском Дохиарском монастыре // Чтения Московского общества истории и древностей российских. - 1868. - Кн. 1. - С.251-261; Он же. Разбор сочинений П. А. Лавровского "Кирилл и Мефодий как православные проповедники у западных славян" // Отчет о 7 присуждении наград графа Уварова. 25.IX.1864. - СПб., 1864. - С.56-91; О.М.Бо-дянский г-ну Возводителю к общеславянскому коренному звуку // Москвитянин. - 1843. - 5. - С.249-258; Он же. Новые открытия в области глаголицы // Русский вестник. - 1856. - Кн. 1. - С.531-561.

133 Бодянский О. М. О древнейшем свидетельстве, что церковно-книжный язык есть славяно-болгарский. - М., 1843. - 39 с.; То же // ЖМНП. - 1843. - № 4 - 6, отд. 2. -С. 130-168.

134 Бодянский О.М. Рассмотрение различных мнений о древнем языке северных и южных руссов // Учен. записки Моск. ун-та. - 1835.

135 Московский наблюдатель. - 1835. - № 15. - С.38-389.

136 Бодянский О.М. О народной поэзии славянских племен. - М., 1837. - 154 с. Рец. на кн. см.: Биб-ка для чтения. - 1837. - Т. 23. - С.15-16.

торого он начинает систематическую публикацию славянских материалов. В специальном разделе "Чтений" - "Мате-риалы славянские" им были опубликованы за эти годы: "Богословие Иоанна Дамаскина" в переводе болгарского писателя Иоанна Экзарха по списку Московской сино-

137 138

дальной библиотеки , "Вино-дольский статут 1280 года" , "Шестод-нев", составленный Иоанном Экзархом139, собрание памятников о жизни и деятельности Кирилла и Мефодия140. Собрание памятников о жизни основателей славянской письменности включает обширный круг источников.

О.М.Бодянский сделал очень многое для ознакомления русских ученых с трудами зарубежных славяноведов. Эта сторона его деятельности выразилась в переводе трудов П.Шафарика, Ф.Палацкого и др.141

О.М.Бодянский выступает со специальными исследованиями по поводу "Славянских древностей" П.Шафарика142. Научное наследие Бо-

143

дянского продолжало издаваться и после его смерти .

В 1844 г. Казанским университетом к зарубежным славянам был послан Виктор Иванович Григорович (1815-1876)144.

137 Бодянский О. Богословие святого Иоанна Дамаскина в переводе Иоанна Экзарха Болгарского. - М., 1878. - 69 с.; То же // Чтения Московского общества истории и древностей российских. - 1877. - Кн. 4. - С. 1-69.

138 Там же. - 1846. - Кн. 4. - С.3-42.

139 Там же. - 1879. - Кн. 3. - С.1-254.

140 Там же. - 1863. - Кн. 2. - С.1-224; 1864. - Кн. 2. - С.225-398; 1865. -Кн. 1. - С. 1-97; Кн. 2. - С.1-64; 1866. - Кн. 2. - С.65-152; 1873. - Кн. 1. - С.399-534.

141 См. Приложение № 1.

142 Бодянский О. Мнение о книге «Славянские древности», соч. Шафарика // Сын отечества. - 1839. - Т. 10. - С.73-138; Он же. Мысли о древности славян в Европе: (По Шафарику) // Моск. наблюдатель. - 1836. - Ч. 8, кн 1. - С.48-84.

143 Бодянский О.М. Выдержки из дневника: (1852 - 1855 гг.) // Сборник Об-ва любителей российской словесности. - М., 1891. - С.109-138; Клятва Солунского паши / Пер. с сербск.: Из рукописей Бодянского. - М., 1855. - 16 с.; Сербские народные песни. Из сборника Караджича. По рукописям переводов Бодянского. - М., 1884. - 38 с.

144 А.П. В.И.Григорович. Некролог // Вестник Европы. - 1877. - Кн. 2. -С.892-893; А.Александров. В.И.Григорович, профессор славянских наречий. - Казань, 1901.

- 43 с.; А.Викторов. Собрание рукописей В.И.Григоровича. - М., 1879. - 60 с.; Котляревский А.А. В. И. Григорович // Славянский ежегодник. - Киев, 1877. - С.308-316; Петровский И. Библиографический список печатных трудов В. И. Григоровича. - Пг., 1915.

- 34 с; Библиографический обзор ученых работ В. И. Григоровича // Славянское обозрение.

- 1892. - Кн. 7 - 9. - С.13-19; Срезневский И.И. В.И.Гри-горович // Записки Имп. Акад. наук. - Т. 31, кн. 1. - С.95-110; Он же. На память о Бодянском, Григоровиче и Прейсе, первых преподавателях славянской филологии. - СПб., 1878. - 47 с.; Успенский Ф.И. Воспоминания о В.И.Григоровиче. - Одесса,

Имя В.И.Григоровича связано с историей славяноведения в Казанском и Новороссийском университетах дореволюционной России. Окончив в 1833 г. Харьковский университет, а затем Дерптский профессорский институт по отделению классической филологии, он получает назначение на славянскую кафедру Казанского университета, где остается до 1865 г. Здесь, по существу на голом месте, он создает славянский отдел Библиотеки университета, разрабатывает программу курса по зарубежным славянам, выступает с многочисленными докладами в Казанском обществе любителей отечественной словесности, популяризируя историю, литературу зарубежных славянских народов, их исторические связи с Россией.

В 1915 г. в Казани вышли собранные воедино материалы, связанные с зарубежными путешествиями В.И.Григоровича. Эти материалы дают обширные сведения по языку, быту, истории южных славян, а также широко характеризуют преподавательскую деятельность ученого145. В Донесении попечителю Казанского учебного округа М.Н.Мусину-Пушкину от 13. 1. 1843 г. В. И. Григорович подробно сообщает о своей подготовке к зарубежной поездке и планах построения лекций в Казанском университете на Кафедре истории литературы и языка западных и

1890. - 38 с.; Гагкаев К.Г. Вклад В.И.Григоровича в славяноведение // Научная сессия Одесского гос. пед. ин-та иностр. яз.: Тез. докладов. - Одесса, 1955. - С.43-45; Ивано-ва Л.М. Архив В.И.Григоровича // 3аписки Отдела рукописей Гос. б-ки СССР им. В.И.Ленина. - М., 1953. - Вып. 15. - С.5-17; Михеев В.П. В.И.Григорович: К вопросу о развитии славяноведения в Казанском университете // Учен. записки Казан. ун-та. - 1955. - Т. 115, кн. 7. - С.145-150; М. П-ий. Григорович и Прейс: К истории славяноведения на Руси // Известия Отд-ния рус. яз. и словесности Акад. наук. - СПб., 1897. - Т. 2, ч. 1-4. - С.722-744; Сергеев А. В. К вопросу о возникновении славяноведения в Казанском университете // Учен. записки Казанского ун-та. -

1957. - Т. 117, кн. 2. - С.69-73.

145 Григорович В.И. Донесения В.И.Григоровича об его путешествии по славянским землям. - Казань, 1915. - 256 с.; В сокращении изданы следующие материалы, вошедшие в "Донесения": Донесение от 23. IX. 1844 г. под загл. "Известие о путешествии магистра Казанского университета Григоровича" // ЖМНП. - 1844, кн. 3, отд. литер. - С.69-74; Полный текст этого донесения опубликован также в «Вестнике Европы», 1878. - № 2. - С.901-904; Краткая записка о путешествии магистра Казанского университета Григоровича // ЖМНП. - 1847. - № 6, отд. 4. -С.27-40; Очерк путешествия по Европейской Турции. - Казань, 1848. - 181 с.; 2-е. изд.: М., 1877. - 181 с.

южных славян146. Возвратившись из путешествия, он в письме от 15. V. 1847 г. дает более подробный план занятий147.

Он начал свое путешествие с Константинополя, Салоник и Афонской горы, посетил Македонию, проехал Болгарию, Валахию, Венгрию, Далмацию, Черногорию, Чехию и Моравию. В одном из Афонских монастырей он нашел и вывез один из древнейших глаголических памятников славянской письменности XI в., изданный в 1883 г. Ягичем под названием Мариинского евангелия. Сообщения о собранных материалах, зарисовки картин народного быта, перемежающиеся с историческими экскурсами и предварительными научными выводами, опубликованы в "Донесениях"148 на имя попечителя Казанского учебного округа. Преследуя цель познакомиться с наименее изученной славянской страной - Болгарией, восстановить ее историю по средневековым болгарским памятникам, он, помимо посещения собственно Болгарии, в своих планах большое внимание уделяет ознакомлению со славянскими памятниками Молдавии, Валахии, Бессарабии, население которых до X в. "состояло исключительно из славен, соплеменных настоящим болгарам". Помимо знакомства с хорватскими землями, он намечает посещение Венеции, где предполагает собрать материал для истории далматинских городов, при-

146 Григорович В.И. Донесения В.И.Григоровича об его путешествии по славянским землям. - Казань, 1915. - С.15.

147 Там же. - С.256. Для характеристики преподавательской деятельности Григоровича определенный интерес представляет разработанная им программа преподавания теории славянских языков и литератур: Григорович В.И. Программа преподавания теории словенских языков и литературы словен в ее главнейших эпохах // Начальственные распоряжения по Казанскому учебному округу, издаваемые при канцелярии попечителя Казанского учебного округа. - Казань, 1842. - Т. 5, отл. 3. -С.39-44, а также составленная его учениками в 1843-1844 учебном году хрестоматия по славянскому языкознанию. (Упоминание о ней см. в ст.: Петровский Н.М. О хрестоматиях по славянскому языкознанию // ЖМНП. - 1914. - №5. - С.54-57).

148 Григорович В.И. Донесения В.И.Григоровича об его путешествии по славянским землям: Отчет о путешествии из Одессы в Константинополь, Солунь, Афонскую гору и оттуда обратно в Солунь, от 20. VIII. 1844 г. по 7. II. 1845 г. - С.50-132; Отчет о путешествии по Турции от 7. II. по 20. VII. 1845 г. - С. 132-213; Донесение о путешествии по Западной Румелии. - С.213-215; Отчет о пребывании в Валахии от 20. VII. по 26. XI. 1845 г. - С.218-229, Донесение о путешествии из Валахии в Вену и о занятиях в этом городе. -С.229-232; Отчет о путешествии с 28. IV. по 9. X. 1846 г. -С.233-238; Донесения из Праги от 15. V. 1847 и 7. VIII. 1847 г. - С.238-243; Предварительные сведения о путешествии по Австрии, Турции и Германии опубликованы в ст.: Краткая записка о путешествии магистра Казанского университета Григоровича // ЖМНП. - 1847. - № 6, отд. 4. - С.27-40.

обрести сербские книги XVI в. и исследовать судьбы южнославянских типографий этой эпохи. Познакомившись с болгарским языком, он отмечает деление его на отдельные наречия, определяет территории их распространения и характерные отличия, указывая на связь отдельных диалектов с существовавшим в прошлом племенным делением149. В этом же Отчете содержатся данные о пережитках родоплеменного быта у болгар, небезынтересные для этнографа сведения о современном ему быте населения болгарских городов и сельских местностей, некоторые данные о состоянии народного образования. В.И.Григорович провел в областях Европейской Турции в общей сложности 11 месяцев, о чем подробно сообщает в "Очерках путешествия по Европейской Турции"150. Помимо отчетов и официальных донесений им на основании собранного материала был опубликован ряд специальных статей в периодической печати, в которых он уделяет серьезное внимание кирилло-мефодиевской пробле-ме151, истории формирования отдельных славянских языков, этапам развития старославянского языка152. В массе работ по истории старославян-

149 См. отчет о путешествии по Турции от 7. II. по 20. VII. 1845 г.

150 Григорович В.И. Очерк ученого путешествия по Европейской Турции // Учен. записки Казанского ун-та. - 1848, кн. 3. - С.1-214; Отд. изд.: Очерк путешествия по Европейской Турции. - Казань, 1848. - 181 с. Рец. на кн. см.: Москвитянин. -1849. - № 7, кн. 1. - С.83-87; Северное обозрение. - 1849. - № 3. - С.763-777; Вестник Европы. - 1878. - Кн. 2. - С.896-906.

151 Григорович В.И. Древнеславянский памятник, дополняющий житие славянских апостолов, святых Кирилла и Мефодия // Ученые записки Казанского ун-та. По Отд-нию историко-филол. и политико-юрид. наук. - 1862. - Т.1. - С.218-253; То же: Кирилло-мефодиевский сборник. - М., 1865. - С.235-270; Григорович В.И. Изыскания о славянских апостолах, произведенные в странах Европейской Турции // ЖМНП. - 1847. - № 1, отд, 2. -С.1-28; Исследования о древних памятниках старославянской литературы. Глагольское четвероевангелие В.И.Григоровича // Известия Импер. Акад. наук по Отд-нию рус. яз и словесности. - 1853. - Т. 2. - С.241-246; Григорович В.И. Svedectvi o slovanskych spostolich v Ochride // Casopis Ceskeho museum. - Praha, 1847. - Sv. 5. - S. 508-521.

152 Григорович В.И. О древнейших памятниках церковнославянских // Известия Имп. Акад. наук по Отд-нию рус. яз. и словесности. - 1852. - Т. 1. - С.86-100; Григорович

B.И. О древней письменности славян // ЖМНП. - 1852. - № 3, отд. 4. - С.152-168; О сочинении Шафарика "Памятники глаголитской письменности" // Москвитянин. - 1855. - № 9, отд, 7. - С.1-2; Григорович В.И. Статьи, касающиеся древнего славянского языка. — Казань, 1852. - 108 с. Отдельные статьи данного сборника помещены в следующих изданиях: Замечания о лексикальном изучении рукописей, писанных на древне-славянском языке // Учен. записки Казан. ун-та. - 1851. - Кн. 1. - С.95-108; О древнейших памятниках церковнославянской лит-ры // Там же. - 1851. - Кн. 1. - С.71-94; О трудах, касающихся древнего славянского языка до М.Смотрицкого // Там же. - 1851. - Кн. 1. -

C.26-52; О значении церковного славянского языка // Там же. - 1851. - Кн. 1. - С.3-25;

ского языка особое место занимает кандидатская диссертация, защищенная Григоровичем в 1840 г. на философском факультете Казанского университета на тему "Исследования о церковно-славянском наречии, основанные на изучении его в древнейших памятниках, на исторических сви-

153

детельствах и отношении его к новейшим наречиям" .

Научные взгляды Григоровича на историю формирования славянских литератур изложены им в его магистерской диссертации "Опыт изложения литературы словен в ее главнейших эпохах" и в отчете о заняти-

154

ях по истории славянских литератур .

В общей массе работ филологического характера исследования В.И.Григоровича по истории славянских народов занимают довольно скромное место. Среди них нужно отметить исследование по истории Сербии XIV-XV вв.155 и публикацию исторических памятников по Болгарии этого периода156.

Помимо научно-преподавательской деятельности, В.И.Григорович выступает популяризатором знаний о зарубежных славянах. Как свидетельствует Н.М.Петровский, в 1861 г. Григоровичем был прочитан в Казани ряд публичных лекций на темы: "О значении событий в Болгарии и Византии в первой половине X столетия", "О сочувствии южных

Предварительные сведения, касающиеся литературы церковнославянской // Там же. - 1851. - Кн. 1. - С.53-70.

153 Петровский М.П. Первый ученый труд В.И.Григоровича. - Варшава, 1893. - 21

с.

154 Григорович В.И. Опыт изложения литературы словен в ее главнейших эпохах // Учен. записки Казан. ун-та. - 1842. - Кн. 3. - С.105-216; Кн. 4. - С.3-58; Отд. изд.: Казань, 1843. - Ч. 1-2; Григорович В.И. Краткое обозрение славянских литератур // Учен. записки Казан. ун-та. - 1841. - Кн. 1. - С.93-153; Отд. отт.: Казань, 1841. -63 с.

155 Григорович В.И. О Сербии в ее отношениях к соседним державам, преимущественно в XIV и XV столетиях. - Казань, 1859. - 60 с. Рец. на кн.: Отечественные записки. - 1859. - № 9, отд. 2. - С.49-60; Известия Имп. Акад. наук по Отд-нию рус. яз и словесности. - 1859. - Т. 8, вып. 2. - С.39-42.

156 Григорович В.И. Памятники XV столетия. Два письма Стефана воеводы Молдовлахийского и Дорофея, архиепископа первой Иустиныаны, т.е. Орхидского // Временник. - 1850. - Кн. 6, отд. 3. - С.34; Григорович В.И. Протоколы Константинопольского патриархата XIV столетия // ЖМНП. - 1847. - № 4, отд. 2. - С.131-164; Рецензия на книгу П.Шафарика. Славянские древности. Т. 1. Кн. 1. // ЖМНП. -1837. - № 7 - 9, отд. 5. - С.146-159.

славян к преобразованиям Петра Великого, выраженном в их словесности", "О чертах жизни и учения Амоса Коменского"157.

В период пребывания в Казани В.И.Григорович является активным участником Общества любителей отечественной словесности. К сожалению, полные тексты докладов не были в свое время опубликованы, их содержание дошло до нас по рефератам, опубликованным в "Казанских губернских ведомостях"158.

Для характеристики научной деятельности В.И.Григоровича безусловный интерес представляет знакомство с научным наследием ученого, подробно представленным А. Викторовым159. В книге Викторова дано подробное описание рукописей, собранных Григоровичем, дорожных записей, переписки ученого с дипломатами и духовными лицами, учеными славянских стран, снимков с памятников славянской литературы, сделанных во время путешествия, собрания сербских и болгарских песен. В архиве хранятся материалы для славяно-русского словаря, тексты лекций, прочитанных Григоровичем в Казанском университете и др.

20 июня 1839 г. в официальной части Журнала Министерства Народного Просвещения было опубликовано постановление об отправлении бывшего учителя Дерптской гимназии П. И. Прейса за границу "как в славянские земли, так и в некоторые другие места, славящиеся или пребыванием в них известных по сей части ученых или в другом отношении к означенным предметам, для изучения истории и литературы славянских

157 Петровский И.М. Библиографический список печатных трудов Виктора Ивановича Григоровича. - Пг., 1915. - 276 с.

158 Григорович В.И. Замечания об изучении славянской филологии, основанном на общих началах сравнительной филологии. Доклад 20. X. 1848 г.: Реферат // Казан. губ. Ведомости. - 1848. - № 44, неоф. отд. - С.378; Он же. Некоторые дополнительные известия о св. Кирилле и Мефодии, первопросветителях славянских и изобретателях славянской грамоты. Доклад 4. V 1848 г.: Реферат // Казан. губ. Ведомости. - 1848. - № 20, неоф. отд. -С.166-169; Он же. О глаголице. Доклад 28.XII.1848 г.: Реферат // Казан. губ. Ведомости. -1849. - № 1, неоф. отд. - С.1-3; № 8, неоф. отд. - С.58-59; Он же. О среднем и новом болгарском языке, рассматриваемом сравнительно по древним рукописям и народным песням. Доклад 30.111.1848 г.: Реферат // Казан. губ. Ведомости. - 1848. - № 15, неоф. отд. 1. - С.128-131; Он же. О том, что представляет письменность славянская для славянских

Продолжение сноски со с.66. древностей. Доклад 26.111. 1853 г. Реферат // Казан. губ. Ведомости. - 1853. - № 15, неоф. отд. 1. - С.115.

159 Викторов А. Собрание рукописей В.И.Григоровича. - М., 1879. - 60 с.

наречий на два года с половиною"160. Павел Иванович Прейсш (18101846) был послан в командировку Петербургским университетом с целью занятия в дальнейшем в нем славяноведческой кафедры. После годичной работы над славянскими рукописями Петербурга и Москвы под руководством А. Х. Востокова, и серьезного ознакомления с литературой П. И. Прейс разрабатывает обширный план путешествия162. Круг его интересов ограничивался

сравнительным языкознанием163. Выполняя намеченную цель, он в Кенигсберге занимается изучением литовского языка, в Лейпциге и Берлине - кашубским языком, в Познани - изучает древнепольские письменные памятники, интересуется старославянским языком и отношением его к новоболгарскому. В своих донесениях на имя министра народного просвещения он сообщает о своих занятиях, встречах с учеными славянских стран, о своих предварительных научных выводах164. В донесении из Загреба от 10. XI. 1841 г., помимо сообщений о занятиях историей становления и развития новоболгарского языка, он ставит перед филологами задачу о необходимости "историко-критического изложения языка, древнего и нового, его разнообразных судеб дома и на чужбине"165.

Круг научных интересов П.И.Прейса был широк и разнообразен, о чем лучше всего свидетельствуют записные книжки ученого, содержащие составленный им список тем и задач предполагаемых, а частично и

160 ЖМНП. - 1839. - № 7, разд. 1. - С.15-16.

161 Дитякин В. П.И.Прейс // Учен. записки Ин-та славяноведения. - М., 1949. - Т. 1. - С.52-76; Кораблев В. Бумаги П.И.Прейса: Из архива Академии наук // Вестник АН СССР. - М., 1932. - № 6. - С.47-51; Срезневский И. П.И.Прейс // 3аписки Импер. Акад. наук по Отд-нию рус. яз. и словесности. - Т. 31, кн. 1. - С.84-94; Он же. На память о Бодянском, Григоровиче и Прейсе, первых преподавателях славянской филологии.

- СПб., 1878. - 47 с.; М. П-ий. Григорович и Прейс // Известия Отд-ния рус. яз. и словесности Акад. наук. - 1897. - Т. 2, ч. 1 - 4. - С.722-744.

162 Прейс П.И. Одобренный Востоковым план путешествия Прейса по заграничным славянским землям // Письма П.И.Прейса М.С.Куторге, И.И.Срез-невскому, П.И.Шафарику, Куршату и др. (1836-1846 гг.). - СПб., 1892. - С.17-19.

163 Прейс П.И. Одобренный Востоковым план путешествия Прейса по заграничным славянским землям // Письма П.И.Прейса М.С.Куторге, И.И.Срез-невскому, П.О.Шафарику, Куршату и др. (1836-1846 гг.). - СПб., 1892. - С.18.

164 Донесение г. Прейса министру народного просвещения из Кенигсберга от 1.Ш.1840 г. // ЖМНП. - 1840. - № 7, отд. 4. - С.17-30; Донесение П.Прейса от 20.VI.1840 г. // Там же. - № 8, отд. 4. - С.1-24; Донесение из Загреба от 10.XI.1841 го-да // Там же. - 1842.

- № 3. - С.43-62.

165 ЖМНП. - 1842. - № 3, отд. 3. - С.62.

вчерне подготовленных исследований. В 1898 г. В.Ламанским было опубликовано частичное содержание научного архива ученого166. Поскольку жизнь П.И.Прейса была очень короткой, свет увидели только отдельные работы ученого. Он предполагал издать извлечения из записок лиц, путешествовавших в Х1-Х11 вв. в Палестину через Сербию и Болга-рию167.

Составленная им детальная программа этнографического изучения южных славян в большей своей части не устарела и в наши дни168. Восстановить научное лицо ученого, круг его интересов, методы работы позволяют опубликованные В.Ламанским письма П.И.Прейса к М.С.Куторге, И.И.Срезневскому, П.И.Шафарику и др. за 1836-1846 гг.169 Здесь же помещена черновая записка Прейса о его занятиях в области славяноведения в 1823-1839 гг. и выдержки из печатных отзывов о П.И.Прейсе. К опубликованным статьям Прейса170 примыкает его лекция обзорного характера, посвященная состоянию отдельных славянских народов, характеристике переживаемого ими периода возрождения.

8 июля 1839 г. Министерством Народного Просвещения было принято решение "адъюнкта Харьковского университета Срезневского отправить для усовершенствования в истории и литературе славянских наречий на два года в Австрию, Турцию, Италию, Германию и Варшаву по одобренному Министерством Народного просвещения плану путеше-ствия"171. Распоряжение от 15. VII. 1841 г. продлевало срок пребывания за границей еще на один год172. В составленном Бодянским проекте путешествия по славянским землям было записано: "вменить г. Срезневскому в исключительную обязанность изучение главнейших языков сла-

166 Остатки работ П.И.Прейса. - СПб., 1898. - 54 с.

167 Составленный Прейсом список задач и тем для предположенных, заготовлявшихся и отчасти вчерне подготовленных исследований и трудов // Остатки работ П.И.Прейса. - С.5-10.

168 Этнографическая программа // Там же. - С.14-31.

169 Письма П.И.Прейса М.С.Куторге, И.И.Срезневскому, П.И.Шафарику, Куршату и др. (1836-1846). - СПб, 1892. - 116 с.

170 Прейс П. О волохах Нестора // ЖМНП. - 1837. - № 4, отд. 2. - С.213-235; Он же. О глагольской письменности // Там же. - 1843. - № 2, отд. 2. - С.184-238; Он же. Об эпической народной поэзии у сербов // Там же. - Литер. прибав. за 1845 г., кн. 3. - С.83-100; Первая лекция П.И.Прейса, читанная весного 1843 г. в Императорском Петербургском университете // Остатки работ П.И.Прейса. - С.38-54.

1 ЖМНП. - 1839. - № 7, отд. 1. - С.26.

2 Там же. - 1841. - № 8, отд. 1. - С.34.

171

вянских, не делая ему особых поручений на счет историко-филологических разысканий"173.

Измаил Иванович Срезневский (1812-1880), окончив этико-политическое отделение философского факультета Харьковского университета, первые годы своей научной деятельности посвятил изучению народного творчества и этнографии Украины, издав в 1833-1837 гг. ряд книг "Запорожской старины". Уже в это время проявляются его интересы к зарубежным славянам, он издает сборник словацких песен.

В период пребывания за границей он изучает в Берлине санскрит, в Праге - словацкий язык под руководством В.Челаковского, в Вене -сербский под руководством В Караджича, работает в библиотеках и музеях. По возвращении в 1842 г. в Россию он назначается профессором славяноведческой кафедры в Харьковском университете, а в 1847 г. после смерти П.И.Прейса переводится в Петербургский университет, где в течение 33 лет возглавляет кафедру славяноведения. Преподавательскую работу И.И.Срезневский совмещает с энергичной деятельностью в отделении русского языка и словесности Академии наук, являясь редактором "Известий" этого отделения174. Находясь в командировке, Срезневский периодически направляет на имя министра народного просвещения сообщения о ходе занятий. Первое донесение из Вены от 8. II. 1841 г175. содержит взгляды ученого на методы славяноведческих исследований. В своих последующих донесениях он описывает пребывание в Хорватии, Славонии, Среме, Сербии176. Путешествие Срезневского длилось три года. В эти годы он посетил Пруссию, Саксонию, Чехию, Моравию, хорватские земли, Славонию, Черногорию, Сербию, Венгрию, Галицию и

173 Там же. - С.43.

174 Бодянский О. Библиографический список сочинений и изданий И.И.Срезневского. - СПб., 1849. - 39 с.; Из первых лет научнолитературной деятельности И.Срезневского. - СПб., 1828. - 39 с.; Пыпин А. Измаил Иванович Срезневский // Вестник Европы. - СПб., 1880. - Кн. 4. - С.447-456; Срезневский В.И. К истории издания "Известий" и "Ученых записок" второго отделения Императорской Академии наук. (1852-1863). -Спб., 1905. - 192 с.; Отчет по 2-ому отделению Академии наук за 1880 г. // ЖМНП. - 1881. -№ 2, отд. Соврем. Летопись. - С.125-158; Булаховский Л.А. Измаил Иванович Срезневский. 1812 - 1880 // Рус. яз. в школе. - М., 1940. - № 6. - С.75-81.

175 Донесение адъюнкта Срезневского министру народного просвещения из Вены от 8.П.1841 г. // ЖМНП. - 1841. - № 8 - 9, отд. 4. - С.9-36.

176 Донесение из Загреба от 2. VIII. 1841 г. // ЖМНП. - 1842. - № 33, отд. 4. - С.11-20; Донесение из Братиславы от 5. IV. 1842 г., Донесение из Кракова от 20. VIII. 1842 г. // ЖМНП. - 1843. - № 2, отд. 4. - С.45-74.

Польшу. В 1895 г. были изданы "Путевые письма Измаила Ивановича Срезневского из славянских земель", включавшие его письма к матери за 1839-1842 гг.177 Серьезным дополнением к указанным выше материалам служат письма Срезневского к чешскому ученому В. Ганке178 и его корреспонденции в журналы "Отечественные записки" и

"Москвитянин"179. Он помещает статьи об архитектуре храмов языческих славян180, языческих культах древних славян181. Наконец, в 1847 г. была опубликована его докторская диссертация, посвященная святилищам и обрядам языческого богослужения древних славян182.

Срезневский опубликовал ряд этнографических очерков, часть из которых вошла в вышедшее в 1878 г. специальное исследование о фри-

177 Срезневский И.И. Путевые письма Измаила Ивановича Срезневского из славянских земель. 1839 - 1842. - СПб., 1895. - 374 с.

178 Zprávy o literature illyrskych slovanóv. Dopis V.Hankovi // Casopis Ceskeho Museum. - Praha, 1841. - S. 224-234; Zpravy z illyrskych slovan. Dopis V. Hankovi // Там же. - S. 142-147; Literatura illyrská. Vytahy z dopisüv V.Hankovi // Там же. - S. 301-304; Письма из Иллирии в Прагу к В.В.Ганке // Денница, 1842. - № 11. - С.147-148; № 12. - С.157-160; Cernorj. Popis v listech k V.Hankovi // Casopis Ceského Museum. - Praha, 1842. - S. 289-300; Dopis z cihiny V. Hankovi // Там же. - 1847. - R. 2. - S. 331-333. O bol-garzské literature. List V. Hankovi // Там же. 1847. - R. 2. - S. 212-218.

179 Новости литератур славянских // Отечественные записки. - 1840. - Т. 10, № 5, отд. 7. - С.20-23; Т. 10, № 6, отд, 7. - С.7-10; Т. 12, № 9/10, отд. 7. - С.20-23; 1841. - Т. 14, № 1/2, отд. 7. - С.97-105; Москвитянин. - 1842. - № 6. - С.395-396; 1844, № 8.

- С.400-402.

180 Срезневский И.И. Архитектура храмов языческих славян // Чтения Московского общества истории и древностей российских. - 1846. - Т. 3, разд. 4. -С.45-54.

181 Срезневский И. И. Исследования о языческом богослужении древних сла-вян // Финский вестник. - 1847. - Т. 20: Материалы. - С.1-36; Т. 21. - С.1-20; Т. 23. - С.1-40; Отд. отт.: СПб., 1848. - 96 с.; Он же. Об обожании солнца у древних славян // ЖМНП. - 1846. - № 5, отд. 2. - С.36-50; Он же. О языческом веровании древних славян в бессмертие души // ЖМНП. - 1847. - № 2, отд. 2. - С.186-196; Он же. Извлечения из Краледворской рукописи, касательно религиозных верований и обрядов // ЖМНП. - 1840. -№ 8, отд. 2. - С. 115-148; Он же. Исследования о языческом богослужении древних славян. -СПб., 1848. - 100 с. Рец. на кн. см.: Библиотека для чтения. - 1848. - Т. 92, отд. 6. - С.14-17; ЖМНП. - 1848. - Т. 59, отд. 6. - С.346-364; Отечественные записки. - 1848. - № 4, отд. 6. - С.73-78; Сын Отечества.

- 1848. - № 8, отд. 6. - С.63-64.

182 Срезневский И. И. Святилища и обряды языческого богослужения древних славян по свидетельствам современным и преданиям. - Харьков, 1846. - 107 с. Рец. на кн. см.: Москвитянин. - 1847. - № 4. - С.82-86.

ульских славянах183. В последние годы своей жизни И.И. Срез-невский опубликовал ряд фундаментальных исследований древнейших памятников славянской письменности. Не касаясь их в нашем обзоре, мы хотим обратить внимание только на то, что предварительные материалы по истории письменности славян, современным славянским языкам были опубликованы ученым уже в 40-50-х годах.184

Помимо преподавательской деятельности в Харьковском и Петербургском университетах, свидетельства о которой сохранились в мемуарной литературе и разработанных Срезневским программах преподавания славянской филологии в Петербургском университете и Главном педагогическом институте185, его имя тесно связано с деятельностью Импе-

183 Срезневский И.И. Фриульские славяне. Статьи и приложения. - СПб., 1878. - 91 с.; Он же. Словины во Фриуле // Денница. - 1843. - Ч. 2. - С.191-225; Он же. Фриульские славяне. (Резияне и словины) // Москвитянин. - 1844. - № 9. -С.207-234; Оно же. Жумборские ускоки // Денница. - 1843. - Ч 1. - С.102-119; Он же. Роженицы у славян и других языческих народов // Архив историко-юрид. сведений, относящихся до России. - 1855. - Кн. 1, отд. 1. - С.97-122; Отд. отт.: М., 1855. - 26 с.; Он же. О городищах в землях славянских, преимущественно западных // 3аписки Одесского об-ва истории и древностей. - Одесса, 1850. - Т. 2. - С.532-549; Он же. Юго-западные славяне // Вестник Рус. геогр. об-ва. - 1856. - Ч. 18, разд. 2. - С.94-106.

184 Срезневский И.И. Древние письмена славянские // ЖМНП. - 1848. - № 7, отд. 2,

- С.18-66; Отд. отт.: М., 1848. - 49 с.; Он же. Следы глаголицы в X веке // Известия Имп. Археолог. об-ва. - 1859. - Т. 1. - С.1-6; Он же. Следы глаголицы в памятниках X века // Известия Имп. Акад. наук по Отд-нию рус. яз. и словесности. - 1858. - Т. 7. - С.337-352; Он же. Глагольские отрывки, найденные в Праге // Там же. - 1857. - Т. 6. - С.171-180; Отд. отт.: М., 1857. - 26 с.; Он же. Известие о глаголическом четвероевангелии Зографского монастыря // Там же. - 1855. - Т. 4. - С.369-377; Он же. Исследования о древних памятниках старославянской литературы // Там же. - 1853. - Т. 2. - С.241-255; Он же. Новое мнение П.И.Шафарика о письменности глагольской // Там же. - 1853. - Т. 2. - С.299-305; Он же. Примечания на статью В.И.Григоровича "О древнейших памятниках церковнославянских" // Там же. -1852. - Т. 1. - С.81-86; Он же. Памятники древней письменности южных славян, изданные П.Шафариком // Там же. - 1852. - Т. 1. - С.293-301; 343-350; Он же. Записка о новых трудах по части филологического изучения старославянского языка // ЖМНП. - 1851. - № 3, отд. 3.

- С.53-59; Он же. Издания Реймского евангелия // Москвитянин. - 1846. - № 8. - С.152-167; Он же. О наречиях славянских // ЖМНП. - 1841. - № 9, отд. 2. - С.133-164; Отд. отт.: 1841.

- 32 с.; Он же. Обозрение главных черт сродства звуков в наречиях славянских // Там же. -1845. - № 12, отд. 2. - С.149-186.

185 Срезневский И.И. Программа преподавания славянской филологии в С.-Петербургском университете. - СПб., 1849; Он же. Программа преподавания славянской филологии в Главном педагогическом институте. - СПб., 1853. Известны по упоминаниям в кн.: Григорьев В.В. Императорский СПб. университет в течение первых 50 лет его существования. - СПб., 1870. - 2 с.

раторской Академии наук. В 1905 г. сыном ученого В.И.Срезневским по архивным данным была восстановлена история периодических изданий Отделения русского языка и словесности Академии наук186. Это отделение располагало "Известиями", выходившими в 1852-1863 гг. и прилагавшимися к ним "Учеными записками", издававшимися в 1854-1863 гг. Идея издания "Известий" и "Ученых записок" принадлежала И.И.Срезневскому, бывшему их бессменным редактором187. С третьего выпуска первого тома "Известий" в них был создан специальный раздел "Исследования о древних памятниках старославянской литературы", материалы которого в 1856 г. вышли отдельным изданием188. Второй крупный раздел "Известий" "Памятники и образцы народного языка и словесности русских и западных славян", содержал собрание болгарских пословиц и песен, сербские и словенские песни из собрания И. И. Срезневского, песни и пословицы словаков, памятники языка балтийских славян, собранные А.Ф. Гильфердингом, образцы кашубских наречий и др. Эти материалы были также выпущены отдельным изданием189. В 1852 г. в "Известиях" был создан раздел "Материалов для сравнительного и объяснительного словаря русского языка и других славянских наречий", в котором были опубликованы такие фундаментальные издания, как Цер-ковно-славянский словарь А.Х.Востокова, санскритский словарь К. Кос-совича, словарь болгарского языка Н.Герова. Наконец, большой интерес представлял библиографический отдел журнала ("Библиографические записки"), существовавший на всем протяжении издания журнала и являвшийся живым отражением научной, литературной жизни зарубежного славянства. В этом отделе получали отражение все, сколько-нибудь значительные сочинения, выходившие в России и за рубежом по языкознанию, этнографии, истории, археологии славян. Заметки, упоминания о книгах, статьи, иногда разраставшиеся до объема целых исследований, почти целиком принадлежали перу И.И.Срезневского. Полное представление о характере "Известий" и роли в них И.И.Срезневского как издате-

186 Срезневский В.И. К истории издания "Известий" и "Ученых записок" второго отделения Императорской Академии наук. (1852-1863 гг.). - СПб., 1905. -142 с.

187 Указ. соч. - С.4.

188 Исследования и замечания о древних памятниках старославянской литературы, читанные в заседаниях второго отделения Императорской Академии наук. - СПб., 1856. - 166 с.

189 Памятники и образцы народного языка и словесности русских и западных славян. - СПб., 1852-1856. - Вып. 1-4.

ля и автора дает приложенный к книге В.И.Срезневского полный указатель опубликованных в них материалов190.

Помимо Бодянского, Григоровича, Прейса, Срезневского, посланных в славянские страны с целью специальной славяноведческой подготовки, зарубежных славян в 30-40-х годах XIX в. посещал ряд лиц, направлявшихся за рубеж с дипломатическими и научными целями. В опубликованных ими очерках, заметках в большей или меньшей степени затрагиваются славянские страны, некоторые публикации целиком посвящены славянским народам.

Михаил Петрович Погодин (1800-1875) историк, публицист, редактор журнала "Москвитянин", переводчик, председатель Московского славянского комитета, известен в истории общественно-политической мысли России как представитель славянофильства, один из его теорети-

„191

ческих вдохновителей , что несомненно отразилось на его научной деятельности.

В целях общего ознакомления с положением славянских народов Погодин в 1835-1856 гг. предпринимает пять путешествий за границу. Его корреспонденции из-за рубежа в виде отдельных писем к редакторам журнала "Московский наблюдатель", "Русская беседа", "Журнал Министерства народного просвещения"192, письма к Министру народного про-

190 Срезневский В.И. К истории издания "Известий" и "Ученых записок" второго отделения Императорской Академии наук. - С.63-133.

191 Барсуков Н. Жизнь и труды М.П.Погодина. - СПб., 1889-1910. - Кн. 1-22; Бодянский О.М. В память М.П.Погодина // - Чтения Московского общества истории и древностей российских. - 1877. - Кн. 3. - С.1-8; М.С. М.П.Погодин // Вестник Европы. -1876. - Кн. 2. - С.430-432; Автобиография // Моск. университетские известия. - 1871. - № 9.

- С.205-209; Попов Н. М.П.Погодин как славянский публицист // Родное племя. - 1878. -Кн. 2. - С.1-21; Козьменко И.В. Архив М.П.По-година // Записки Отдела рукописей Гос. б-ки СССР им. В.И.Ленина. - 1950. -Вып. 11. - С.39-54.

192 Погодин М. Выписки из писем к редактору. Вена, 28. X. 1835. Москва. 27.XI.1835 // ЖМНП. - 1836. - № 1-3, отд. 6. - С.216-217; Погодин М.П. Славянские новости. Письмо проф. Погодина к редактору // Московский наблюдатель. - 1836. - Ч. 7, № 6. - С.288-304; Погодин М. Еще славянские новости // ЖМНП. - 1836. - № 7-9, отд. 5. -С.659-662; Он же. Славянские новости. Письмо к редактору // ЖМНП. - 1638. - № 7, отд. 5.

- С.187-213; Поездка М.Погодина за границу в 1842 г. // Москвитянин. - 1844. - № 1. -С. 151-173; Погодин М. Путешествие в славянские земли в 1846 г. // Московские университетские известия. - 1871. - № 9. - С.205-209; Он же. О поездке в Германию и Чехию // Москвитянин. - 1853. - № 16, отд. 7. - С.161-188.

свещения193 дают общую картину состояния общественно-политической жизни славян, их положения под иностранным гнетом. Большинство своих статей он посвящает характеристике тяжелого положения славянских народов под властью Австро-Венгрии и Турции, дает политические рецепты их освобождения. Однако, наряду с политической публицистикой, он намечает и ряд задач, стоящих перед славяноведческой наукой того времени. Так, первоочередными задачами Академии наук он считает создание сравнительной грамматики всех славянских наречий, многоязычных словарей, словарей отдельных языков, издание сводного собрания славянских песен, пословиц, славянской хрестоматии. Перед Обществом истории и древностей российских в Москве и Одессе и Археографической комиссией он ставит задачи написания истории славянских государств, собирания преданий славянских народов, древних актов, грамот, издание биографий славянских деятелей194.

В своих статьях Погодин неоднократно возвращается к мысли об обмене литературой со славянскими странами, о создании в крупнейших библиотеках Австро-Венгрии, Болгарии, Сербии фондов русской филологической и исторической литературы, создании общеславянского жур-нала195.

М. П.Погодин известен в истории русского славяноведения также и как переводчик и издатель трудов И.Добровского, П.Шафарика, других славянских ученых. В изучении истории славянской письменности определенную роль сыграли опубликованный им "Кирилло-Мефодийский

193 Отрывки из писем о положении славян в Европе к Министру народного просвещения из путешествия в 1839 и 1842 гг. // Русская беседа. - 1859. - Кн. 13. -С.53-98; Письмо к Министру народного просвещения по возвращении из путешествия по Европе в 1839 году // Погодин М.П. Историко-политические письма и записки в продолжении Крымской войны. - М., 1874. - С.9-34; Погодин М.П. Второе донесение министру народного просвещения о путешествии 1842 года, преиму-щественно в отношении к славянам // Там же. - С.43-92; Погодин М.П. Год в чужих краях. 1839 г.: Дорожный дневник. - М., 1844. - Ч. 1-4. Рец. на кн.: Отечественные записки. - 1844. - № 9/10, разд. 6. - С.19-28; Библиотека для чтения. - 1844. - Т. 65, отд. 6. - С.37-52; Современник. - 1844. - Т. 36. - С.219-221; Погодин М. Письмо к министру народного просвещения из Германии от 7.1Х.1835 г. // ЖМНП. - 1835. - № 9, отд. 6. - С.544-552;

Продолжение сноски 193. Он же. Извлечение из письма к министру народного просвещения // ЖМПН. - 1839, № 4-6, отд. 3. - С.90-96; Он же. Письмо к министру народного просвещения из Неаполя от 6.1У.1839 г. // ЖМНП. - 1839. - № 7-9, отд. 4. - С.35-37.

194 Погодин М.П. Историко-политические письма и записки в продолжении Крымской войны 1853-1856 гг. - М., 1874. - 358 с.

195 ЖМНП // 1838. - № 7, отд. 5. - С.194.

сборник", собрание образцов славяно-русского древлеписания, его кри-

196

тические статьи по отдельным славянским вопросам .

Значительное место в научной и литературной деятельности М.П.Погодина занимает его переписка со славянскими учеными. В 1879 г. вышли три тома писем к Погодину из славянских земель, охватывающих период 1835-1861 гг. Первый том охватывает письма к нему Бодян-ского во время пребывания его за границей, второй - письма Шафарика, третий - письма Ганки, Зубрицкого, Караджича, Линде, Мацеевского, Копитера, Коллара, Штура, Гая, Захария Княжеского, Саввы Филарето-ва197.

Второй период деятельности Погодина, связанный с работой в Московском славянском комитете, выходит за хронологические рамки нашего обзора. Ограничимся только упоминанием, что наиболее полное отражение это время получило в собраниях его статей и писем по славян-

198

скому вопросу .

Особую страницу в истории русского славяноведения занимает имя Николая Ивановича Надеждина (1804-1856)199, русского критика, журналиста, этнографа, издателя журнала "Телескоп", деятельность которого тесно связана с Русским Географическим Обществом. В 1840-1841 гг. Н. И.Надеждин предпринимает путешествие по славянским странам. Во время поездки он публикует в "Москвитянине" обширную рецензию на собрание сербских песен Вука Караджича, знакомя русского читателя с одним из крупнейших знатоков быта и народного творчества южных

196 Кирилло-мефодийский сборник в память о совершившемся тысячелетии славянской письменности и христианства в России. - М., 1865. - 555 с.; Образцы славянорусского древлеписания / Изд. Погодин М. - М., 1840. - 68 с.; Погодин М. Историко-критические отрывки. - М., 1846 - 1867. - Т. 1-2.

197 Письма к М.П. Погодину из славянских земель. (1835-1861) / Предисл. и примеч. Н.Попова. - М., 1879. - 744 с.

198 Погодин М.П. Собрание статей, писем и речей по поводу славянского вопроса. -М., 1878. - 166 с.; Он же. Статьи политические и польский вопроС.1856-1867. - М., 1876.

199 Березина В. К участию В.Г.Белинского в изданиях Н.И.Надеждина (1833-1834) // Русская литература. - 1962. - № 3. - С.51-74; Генади Г.Н. Список сочинений и изданий Н.И.Надеждина // Вестник Русского Геогр. Об-ва. - 1858. - Ч. 22, разд. 5. - С.16-19; Максимович М. Воспоминание о Н.И.Надеждине // Москвитянин. - 1856. - № 3. - С.225-234; Надеждин Н.И. Автобиография // Русский вестник. - 1856. -Кн. 1. - С.49-78; Н.И.Надеждин // Вестник Русского Геогр. Об-ва. - 1855. - Ч. 15, разд. 5. -С. 108-110; Срезневский И. Воспоминания о Н.И.Надеждине // Вестник Русского Геогр. Об-ва. - 1858. - Ч. 22, разд. 5. - С.1-16; Николай Иванович Надеж-дин // ЖМНП. - 1856. - № 5, отд. 7. - С.75-86; Савельев П. Участие Надеждина в трудах Московского Общества любителей российской словесности // Библиогр. записки. - 1858. - № 17. - С.541-544.

славян200. После смерти Надеждина в "Русской беседе" публикуется его большой очерк, посвященный руководителю восстания сербов 1804 г. Георгию Черному201. В 1842 г. он публикует свой предварительный отчет о путешествии, где дает очерк быта населения посещаемых им стран, сообщает о встречах с южнославянскими учеными202. По возвращении в Россию он выступает с подробным отчетом о путешествии на заседании Одесского общества истории и древностей российских203, а позднее делает доклад о поездке на заседании Русского Географического Общест-

ва204.

Отчет, сделанный им на заседании Одесского общества, представляет собою по существу ряд теоретических положений, касающихся изучения славянских народов205. Надеждин намечает три направления в изучении народа: изучение памятников немых (архитектура, археологические данные), письменных и говорящих. Время с 1845 по 1861 г. - интереснейший период в истории Русского Географического Общества, когда его деятельность была тесно связана с широкими общественными кругами России. Когда в конце 1848 г. во главе Этнографического отделения встает Н.И.Надеждин, изучение славянских народов становится основным направлением в работе отделения. В 1846-1848 гг. совместно с Отделением статистики Географического общества Этнографическое отделение организует широкое изучение так называемого инородческого населения России, в связи с чем в поле зрения попадают сербские и болгарские колонии в России. В результате собранных материалов в 1851 г. была издана Этнографическая карта Европейской части России. В 1848 г. наряду с "Записками" по предложению Н.И.Надеждина было начато издание "Географических известий", с 1853 г. начал выходить "Этнографический сборник". Среди многочисленных рукописей, поступавших в редакцию, многие относились к славянскому населению России. В "Географических известиях" за 1848-1850 гг. помещались заметки о геогра-

200 Надеждин Н.И. Письмо из Вены о сербских песнях // Москвитянин. -

1841. - № 6. - С.515-525.

201 Надеждин Н.И. Георгий Черный по рассказам очевидцев // Русская беседа. - 1858. - № 12. - С.19-50.

202 Надеждин Н.И. Записка о путешествии по южнославянским странам // ЖМНП. -

1842. - № 4, отд. 1. - С.87-106.

203 Надеждин Н.И. Отчет о путешествии, совершенном в 1840 и 1841 годах по южнославянским землям // Записки Одесского об-ва истории и древностей. - 1844. - Т. 1. -С.518-548.

204 Надеждин Н. И. Доклад о поездке в славянские страны // 3аписки Русского Геогр. об-ва, 1847. - Кн. 2. - С.8-17.

205 Надеждин Н.И. Отчет о путешествии. - С.580.

фической литературе, выходившей в славянских странах, о предпринимаемых туда путешествиях зарубежных ученых.

Исторические работы Н.И.Надеждина для своего времени были определенным прогрессивным этапом в развитии русской науки. В своей статье "Опыт исторической географии русского мира" он выдвинул теорию о Прикарпатье, как древнейшей родине славян206, в статье "Племя русское в общем семействе славян"207 он акцентирует внимание на этнографической, лингвистической общности славянских народов.

Для характеристики научной и общественной деятельности Наде-ждина безусловный интерес представляет его переписка с зарубежными славянскими учеными208. Политические взгляды Н.И.На-деждина были противоречивы. Если в период его деятельности в "Телескопе" он сотрудничает с В.Г.Белинским, публикует на страницах редактируемого им журнала "Философические письма" П.Я.Чаадаева, то по возвращении из ссылки за публикацию последних он выступает ревностным сторонником самодержавия.

В 1836 г. для подготовки к профессорскому званию в Австрию направляется Михаил Иванович Касторский (1809-1866), где под руководством П.Шафарика он занимается изучением древней истории славян, чешским и сербским языками. Находясь за границей, он работает над переводом Краледворской рукописи, изданием сербских песен из собрания В. Караджича, о чем содержится упоминание в письме Бодянского к Погодину от 12. IV. 1838 г.209 В 1839-1843 гг. он занимает в Петербургском университете кафедру славянских наречий. В это время им был опубликован очерк истории чешской литературы конца XVIII - середины XIX в. на фоне истории народа и языка соответствующего периода210. Определенный исторический интерес представляет лекция М. И.Касторского о влиянии политики Карла Великого и его преемников на судьбы славянских народов, опубликованная позднее в "Журнале Ми-

206 Надеждин Н.И. Опыт исторической географии русского мира // 3аписки Русского Геогр. об-ва. - 1849. - Кн. 1 - 2. - С.149-194.

207 Надеждин Н.И. Племя русское в общем семействе славян // Журнал мин-ва внутренних дел. - Т. 1. - С.26-39.

208 Письма Платона Атанацковича, Вука Караджича, Миклошича и Коллара к Н.И.Надеждину // Русский архив. - 1873. - С.1131-1221.

209 Письма к М.П.Погодину из славянских земель. - Т. 1. - С.451.

210 Касторский М. Новейшая чешская литература // ЖМНП. - 1838. - № 6, отд. 6. - С.617-653.

нистерства Народного Просвещения"211. Касторский вновь возвращается к народному творчеству южных славян в специальной статье, посвященной анализу их народных песен212. В 1841 г., будучи адъюнктом Петербургского университета по кафедре всеобщей истории, он защищает диссертацию на степень доктора философии, выбрав для нее тему по истории славянской мифологии213.

Петр Павлович Дубровский214 (1812-1882) славист по образованию, профессор польского языка в Главном педагогическом институте, экстраординарный академик по отделению русского языка и словесности известен в истории славяноведения как человек, много сделавший для взаимного сближения славянских народов. В 1841 г. он предпринимает путешествие по западно-славянским землям, после чего начинает издание на польском и русском языках газеты "Денница" с целью взаимного ознакомления славянских народов. После закрытия газеты в 1842 г. П.П.Дубровский сотрудничает в "Москвитянине", "Отечественных записках", где помимо исследований в области польской литературы и языка, систематически информирует русского читателя о новостях зарубежной славянской литературы215.

В 30-40-е годы XIX в. славянские страны посещают также лица, не преследовавшие цели специального изучения зарубежных славян. Однако, оставленные ими материалы представляют определенный интерес как впечатления очевидцев о политической ситуации, быте, состоянии культурных центров южных славян того времени.

Среди этой группы прежде всего необходимо выделить Егора Петровича Ковалевского (1809-1863), неутомимого путешественника, писателя и общественного деятеля, крупного горного инженера, вид-

211 Касторский М. О влиянии Каролингской династии на славянские племена // ЖМНП. - 1839. - № 10, отд. 2. - С.17-60.

212 Касторский М. О песнях южных славян, собранных Вразом, Дундером и Чайковским // ЖМНП. - 1840. - № 8, отд. 6. - С.71-98.

213 Касторский М. Начертание славянской мифологии. - СПб., 1841. - 182 с.

214 Пташицкий С.П. П.П.Дубровский // ЖМНП, 1882. - № 12, отд. 4. - С.99-101.

215 Дубровский П. Новейшая поэзия у поляков // Моск. наблюдатель. - 1835. -Декабрь. - С.271-304; Он же. Письма из Варшавы о литературных известиях в Богемии, Сербии, Галиции и Польше // Москвитянин. - 1845. - № 5. - С.60-109; № 9. - С.60-89; Он же. Славянские новости: О чехах, словаках, поляках, лужицких сербах и о славянах юго-западных // Москвитянин. - 1846. - № 1. - С.263-268; № 4. - С.177-190; № 9/10. - С. 170-189.

ного деятеля Русского географического общества216.

В 1838 г. Е.П.Ковалевский был командирован в Черногорию по просьбе ее правительства, чтобы разведать золото для "удосто-верения, не может ли разработка оных доставить черногорскому народу новый обильный источник доходов"217. Русское правительство, приняв финансирование экспедиции на себя, поручило Е.П.Кова-левскому изучить Черногорию в географическом, геологическом и статистическом отношениях. Путь из Триеста по Адриатическому морю в порт Котор был позднее описан ученым в путевых заметках, опубликованных в 1858 г. и содержащих заметки общего характера о южных славянах218. За время пребывания в Черногории он совершил три путешествия по стране. Собранный материал лег в основу серьезного историко-этнографического описания Черногории219. В результате пребывания в Черногории Ковалевским была составлена первая географическая карта страны. В 1851 г., поехав туда в связи с кончиной черногорского князя, крупного писателя Петра Негоша, он сумел собрать обширный материал о его жизни и деятельности, послуживший основанием для публикации в "Современнике" специального очерка220.

216 Е.П.Ковалевский // Русский художеств. листок. - 1859. - № 10. - С.27-32; Е.П.Ковалевский // Горный журнал. - 1868. - № 10. - С.303-312; Салтыков-Щедрин М.Е. Е.П.Ковалевский // Отечественные записки. - 1868. - № 10. - С.273-274; М.Стасюлевич. Е.П.Ковалевский // Вестник Европы. - 1868. - № 10. - С.894-895; П.М. Е.П.Ковалевский // Вестник Европы. - 1870. - № 10. - С.717-729; Иван Сергеевич Тургенев в его письмах к Егору Петровичу Ковалевскому // Русская стари-на. - 1884. - № 5. - С.399-402; Письма И.С.Аксакова, М.П.Погодина и Ф.В.Чижова к. П.Ковалевскому // Отчет публичной библиотеки за 1885 г. - СПб., 1888. - Приложение. - С.4-22; Вальская Б.А. Путешествия Егора Петровича Ковалевского. - М., 1956. - 200 с.

217 Ровинский П. А Петр II Петрович Негош, владыка Черногории. - СПб., 1889. -

С.83.

218 Ковалевский Е. Путевые записки о славянских землях // Русская беседа. - 1858. -Кн. 1. - С. 1-53; 1859. - Кн. 5. - С.1-38.

219 Ковалевский Е. Четыре месяца в Черногории. - СПб., 1841. - 151 с. Рец. на кн.: Отечеств. записки. - 1842. - Т. 20, отд. 6. - С.63-66; Москвитянин. - 1842. -№ 1. - С.266-265; Современник // 1842. - Т. 25. - С.39-40; Библиотека для чтения. - 1842. -Т. 50, разд. 4. - С.17-25.

220 Ковалевский Е. Жизнь и смерть последнего владыки Черногории и последовавшие за тем события // Современник. - 1854. - Т. 45. - С.55-84.

В 1853 г. Е.П.Ковалевский как дипломатический представитель царского правительства два раза побывал в Черногории. В связи с этими поездками был опубликован ряд исторических материалов221.

Помимо указанных работ по Черногории, Ковалевским были написаны два очерка, один из которых посвящен его поездке по Нижнему Дунаю, второй содержит этнографический очерк болгарского населения и характеристику его положения под турецким игом222. Позднее этнографические материалы о южных славянах, опубликованные в указанных выше изданиях, вошли в четвертый выпуск "Странствователя по суше и морям"223, а также в третий и четвертый тома Собрания сочинений Е.П.Ковалевского224.

В 1841-1845 гг. славянские страны посетил известный в 50-70-е годы XIX столетия общественный деятель, публицист, искусствовед Федор Васильевич Чижов, профессор Петербургского университета по кафедре математики (1811-1877). Испытав на себе влияние славянофилов, он начинает интересоваться славянством и несколько раз посещает славянские страны. Ф.В.Чижов оставил в своих дневниках подробные записки о путешествии по Далмации, Словении, Хорватии, Сербии, Венгрии, Словакии и Чехии. К сожалению, до середины XX в. была опубликована только небольшая часть собранного им интересного материала225. В 1958 г. этот пробел был восполнен. В Славянском архиве за 1958 г. на основании рукописи дневника, хранящегося в Отделе рукописей Российской

221 Ковалевский Е. Война с Турцией и разрыв с западными державами в 1853-1854 гг. - СПб., ! 868; Он же. Эпизод из войны черногорцев с австрийцами: Из воспоминаний очевидца о войнах за независимость Черногории и Италии // - СПб. ведомости. - 1864. - № 44.

222 Ковалевский Е. П. Воспоминания о берегах Нижнего Дуная // Библиотека для чтения. - 1844. - Т. 65. - С.1-46; Он же. Балканы. Ниш // Библиотека для чтения. - 1847. - Т. 80. - С.1-13.

223 Ковалевский Е. Странствователь по суше и морям. Ч. 4. Нижний Дунай и Балканы // Библиотека для чтения. - 1849. - Т. 94. - С.19-96.

224 Ковалевский Е.П. Собрание сочинений. - В 5-ти т. - СПб., 1871-1872. -Т 3: Странствователь по суше и морям; Т. 4: Черногория и славянские земли.

225 Чижов Ф.В. Отрывки из дневных записок во время путешествия по Далмации в 1843 году // Москвитянин. - 1845. - № 7, отд. 1, С.1-46; Он же. Отрывок из письма из Рима к П.В.Голубкову от 5. XI. 1843 г. // Москвитянин. - 1844. - № 2. - С.625-628; Он же. Заметки путешественника по славянским странам // Русская бесе-да. - 1857. - Кн. 5. - С.1-37; Кн. 6. - С.1-35.

государственной библиотеки, были опубликованы записки о путешествии Ф.В.Чижова, относящиеся к 1845 г.226

В 50-х годах XIX в. было опубликовано четырехтомное описание путешествия по России, Молдавии, Турции и Среднему Востоку епископа Порфирия221. Второй том его записок посвящен описанию путешествия по Европейской Турции и Афону. Не представляя научного интереса, это описание является своеобразным свидетельством очевидца о том религиозном гнете, под которым находилось славянское население Турции. В записках содержатся отдельные этнографические зарисовки из жизни болгар, описывается обычай гостеприимства, трудолюбие болгар, занятия сельского населения, жилища, отмечается сходство болгарского и русского языков. Отдельно им было опубликовано подробное описание афонских монастырей, их экономического положения, с указанием той исторической роли, которую они играли в культурной истории сербов и болгар228.

Останавливает на себе внимание путешествие по землям западных и южных славян В.А.Панова (1819-1849) в 1842 г. В 1844 г. в печати появился отрывок из путешествия по Далмации и Герцеговине, посвященный в основном описанию Которского округа Далмации229.

Александр Манус Фромгольд Рейц (1799-1862), историк русского права, профессор Дерптского университета предпринимал неоднократные поездки в славянские страны, в результате чего им был написан ряд исследований по социальной истории средневековой Далмации230. Ис-

226 Козьменко И.В. Дневник Ф.В.Чижова "Путешествие по славянским землям" как источник // Славянский архив. - М., 1958. - С.127-259.

227 Парфений, инок. Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и св. земле. - М., 1855. - Ч. 1-4.

228 Порфирий, арх. Описание монастырей Афонских в 1845 - 46 годах // ЖМНП. -1848. - № 5, отд. 2. - С.55-102; № 6, отд. 2. - С.111-166.

229 Панов В. Путешествие по землям западных и южных славян. Ч. 1. Которский округ в Далмации. - М., 1844. - 50 с. Рец. на кн.: Отечественные записки // 1844. - Т. 35, отд. 6. - С.53.

230 Reiz A. von. Verfassungen und Rechtszustand der Dalmatinischen Küstenstäste und Inseln im Mittelalter aus ihrer Municipalstatuten entwickelt. - Derpt., 1841. Рец. на кн.: Москвитянин // 1842. - № 1. - С.247-257; На рус. яз. опубликовано в сокращении: Рейц А. Благородное дворянство прибрежных городов и островов Далмации в Средние века // ЖМНП. - 1836. - № 1-3, отд. 2. - С.258-281; Он же. Политическое устройство и право прибрежных островов и городов Далмации в Средние века // Сборник

Продолжение сноски со с.82. исторических и статистических сведений о России и народах ей единоверных. - М., 1845. -Т. 1, ч. 2. - С. 1-194.

пользуя архивные материалы, литературу на латинском и итальянском языках, он дает анализ социальной истории далматинских городских общин. В статьях приводятся указания на восстания населения городов в начале XV в., в 1510 г., в 1791 г.

В 1842 г. в Черногории находился Александр Николаевич Попов (1821-1877), историк, член-корреспондент Петербургской Академии наук. Он оставил содержательное описание Черногории231. В приложении к книге даны несколько песен черногорцев и, что особенно интересно, полный текст первого судебного законника на территории Черногории, вступившего в силу в 1798 г., а также подробная карта племенного деления Черногории. В периодической печати 40-х годов были опубликованы отдельно отрывок из указанной книги, а также очерк истории Черногории и ее племенного устройства XVШ - начала XIX в.232

В 1835 г. во время путешествия в Грецию и Турцию афонские монастыри посещает Вл.Давыдов. Он знакомится с состоянием хранившихся там рукописей, дает описание некоторых из них. В путевых записках он останавливает внимание на описании болгарского жилища сельских местностей, дает краткие замечания о быте, языке сербов233.

В 1837 г. путешествие по южным областям России, Венгрии, Валахии и Молдавии совершает А.Демидов. Он дает описание военных поселений сербов Баната, женского национального костюма этой местности. Книга Демидова была впервые опубликована в 1840 г. на француз-

234

ском языке, на русском языке издана в сокращении .

Общий очерк Болгарии и Сербии содержится в записках А.С.Стурдзы235, некоторые этнографические материалы можно найти в

231 Попов А Путешествие в Черногорию. - СПб., 1847. - 306 с. Рец. на кн.: Отечеств. Записки // 1847. - № 5, отд. 6. - С.20-32; Современник, 1841, № 6, отд. 3. - С.98-103.

232 Попов А . Отрывок из путешествия в Черногорию // Москвитянин. - 1845. - № 1. - С.1-16; № 2. - С.17-30; Он же. Очерк истории Черногорья: (14-19 вв.) // ЖМНП. - 1846. -№ 3, отд. 2. -С.89-141; Он же. Законодательный быт Черногорья: (18-19 вв.) // ЖМНП. -

1846. - № 8, отд. 2. - С. 54-96.

233 Давыдов В.Вл. Путевые записки, веденные во время пребывания на Ионических островах, в Греции, Малой Азии и Турции в 1835 году. - СПб, 1839. -Ч. 1. - 315. Ч. 2. - 342 с.

234 Демидов А Путешествие в южную Россию и Крым через Венгрию, Валахию и Молдавию, совершенное в 1837 г. - М., 1853. - 286 с.

235 Стурдза А. Записная книжка путешественника против воли // Москвитя-нин. -

1847. - № 1. - С.9-56.

книгах Ю.В.Долгорукова23 и К.А.Суворова-Рымникского2Ъ1. В журнальных записках Долгорукова приведено описание отдельных черт быта черногорцев, в путевых записках Суворова-Рымникского дано описание жилища, обычаев болгар.

Для полноты обзора путешествий в славянские страны второй четверти XIX в. необходимо упомянуть письма из Болгарии В.Теплякова, написанные им во время Русско-Турецкой войны 1828-1829 гг.238, и записки офицера, участника сражений под Варной во время этой же вой-ны239. Автор первой книги был послан для археологических разысканий в Мизию и Фракию. Проезжая по следам сражений, он помимо описания древних памятников римской эпохи на территории Болгарии, остатков болгарского Переяславца, дает отдельные зарисовки из жизни Болгарии; из второй книги мы узнаем о положении болгарского населения во время войны, переселении части его в Бессарабию.

Помимо трудов ученых-славяноведов, описаний путешествий на страницах русской периодической печати в эти годы было опубликовано большое количество материалов по истории, этнографии, языкам южных славян, их народному творчеству, опубликован ряд исследований по старославянскому языку, памятникам древней истории славян. Кроме того, в работах общего характера встречаются не лишенные интереса сведения о зарубежных славянах.

В 1836 г. А.И.Тургеневым было открыто Реймское евангелие, памятник XIV в. С этого времени оно стало предметом изучения славянских ученых, а в 1846 г. было издано В.Ганкой. В 1836 г. в "Журнале Министерства Народного Просвещения" было опубликовано первое сообщение об открытии славянского евангелия в Реймсе240, получившее широкий отклик на страницах русской прессы241. Среди обширной лите-

236 Долгоруков Ю.В. Журнальная записка происшествиям во время экспедиции его сиятельства, князя Юрия Владимировича Долгорукого, от армии генерал-майора и лейб-гвардии Преображенского полку майора, в Черной Горе для учинения оттуда в Албании и Боснии неприятелю диверсии // Русский вестник. - 1841. - Т. 3. - С.39-109.

237 Суворов-Рымникский К.А. Извлечение из "Путевых записок из Одессы в Иерусалим и обратно" // Москвитянин. - 1848. - № 6. - С.370-384.

238 Тепляков В. Письма из Болгарии. - М., 1833. - 21 с. Рец. на кн.: Библиотека для чтения. - 1834. - Кн. 4, разд. 5. - С.1-7.

239 Три месяца за Дунаем в 1823 году. - СПб., 1836. - 65 с.

240 Древнее известие об Анне Ярославовне и славянское евангелие в Реймсе // ЖМНП. - 1836. - № 1, отд. 4. - С.229.

241 Северная пчела. - 1840. - №№ 28, 131, 260; Сын Отечества. - 1850. - Т. 8, отд. 6. - С.70-71; Отечественные записки. - 1840. - Т. 10, отд. 7. - С.1-6; 1846. - Т. 49, отд. 7. -

ратуры по данному вопросу останавливает внимание статья С.Строева,

242

рассматривающая вопрос об изучении данного памятника и исследование И.Паплонского243.

В эти же годы. А.Д. Чертковым было написано обширное исследование о переводе Летописи Манассии - источника для истории южных славян, в частности болгар, на славянский язык244.

Московским обществом истории и древностей российских были опубликованы два письма Стефана воеводы Молдовлахийского и Доро-фея, архиепископа Охридского, свидетельствующие о размерах первой славянской епархии в IX - XII вв., объединявшей Болгарию и Сербию245, а также памятник XIII в. Паралипомен Зонарин246 и исследование М. Оболенского о хронике Георгия Амартола247.

В "Журнале Министерства Народного Просвещения" и "Чтениях" публикуется целый ряд указателей славянских рукописей, описание их

248

хранилищ в европейских странах .

С.20-26; ЖМНП. - 1843. - № 3, отд. 2. - С.184-230; 1847. - № 11, отд. 6. -С.103-138.

242 Строев С. Славянское евангелие, на котором присягали короли французские при своем короновании // ЖМНП. - 1839. - № 21, отд. 2. - С.78-103.

243 Паплонский И. О Реймском евангелии // ЖМНП. - 1848. - № 2, отд. 2. -С. 105-156; № 3, отд. 2. - С.191-251; № 4, отд. 2. - С.1-31.

244 Чертков А.Д. О переводе Манассииной летописи на славянский язык по двум спискам: Ватиканскому и Патриаршей библиотеки, с очерком истории болгар // Русский исторический сборник. - М., 1843. - Т. 6, кн. 1/2. - С. 1-183. Рец. на кн.: Маяк. - 1844. - Кн. 26. - С.53-72; ЖМНП. - 1843. - № 2, отд. 6. - С.76-90; Отечественные записки. - 1843. - № 1, отд. 6. - С.25-26; Современник. - 1844. -Т. 30. - С.93 - 97; Библиотека для чтения // 1844. - Т. 64, отд. 6. - С.33-35.

245 Два письма Стефана воеводы Молдовлахийского и Дорофея, архиепископа первой Иустинианый, т.е. Охридского // Временник. - 1850. - Т. 5, С.34-36.

246 Паралипомен Зонарин, с предисл. О.Бодянского // Чтения Московского общества истории и древностей российских. - 1847/1848. - Т. 1, разд. 2. - С.1-119.

247 Оболенский М. О греческом кодексе Георгия Амартола, хранящимся в Московской Синодальной библиотеке, и о сербском и болгарском переводах его Хроники // Там же. - 1846/ 1847. - Т. 4, разд. 4. - С.73-192.

248 Хранилища славянских древностей // ЖМНП. - 1837. - № 7-9, отд 6. -С.663-665; О рукописях, хранящихся в архиве г. Рагузы // ЖМНП. - 1838. - № 9/ 10,

Продолжение сноски со с.85. отд. 1. - С.142-158; Шевырев С. О словенских рукописях Ватиканской библиотеки // ЖМНП. - 1839, № 4-6, отд. 2. - С.103-120; Бычков А. Описание русских и словенских рукописей Румянцевского музеума, составленное А.Востоковым // Москвитянин. - 1843. -№ 4. - С.500-524; № 5. - С.195-217; Вередников Я. О славянских рукописях, хранящихся в германских и французских библиотеках // ЖМНП. - 1844. - № 5,

В филологических исследованиях второй четверти XIX в. основное место занимают проблемы старославянского языка и письменности. В 1848 г. П.Билярским было издано двухтомное исследование истории формирования болгарского языка в связи с историей старославянской

249

письменности .

Федор Иванович Буслаев, прослеживая влияние христианства на развитие старославянского языка, приходит к выводу о тесной связи истории языка с историей народа, об отражении в нем его преданий и верований. Ф. И.Буслаев выдвигает тезис о необходимости сравнительного изучения мифологии индоевропейских народов250.

И.Вышнегорский в 1847 г. публикует историографию филологических исследований старославянского языка251. К.Зеленецкий рассматривает историю развития отдельных славянских языков путем отделения от старославянского языка252. К этим исследованиям примыкают статьи А.В.Горского253 и епископа Филарета о жизни и деятельности создателей славянской письменности Кирилле и Мефодии254.

Наряду с исследованиями о старославянском языке в эти годы было опубликовано несколько исследований о современных славянских языках, в которых делаются попытки их сравнительного изучения, со-

255

ставления грамматики .

отд. 2. - С.73-91; Опись греческим, греко-латинским, польским и словенским печат-ным и письменным книгам, поступившим в 1676 г. из Воскресенского монастыря в Патриаршую ризную казну // Состав. монахом Ефимием с замеч. и алфав. указ. В.Ундольского // Чтения Московского общества истории и древностей российских. - 1846/1847. - Т. 5, разд. 4. - С.1-20; Успенский П. Указатель актов, хранящихся в обителях св. горы Афонской // ЖМНП. -1847. - № 7, отд. 2. - С.24-74; № 8, отд. 2. - С.170-200.

249 Билярский П. Судьбы церковного языка. - СПб., 1848. - Т. 1-2.

250 Буслаев Ф.И. О влиянии христианства на славянский язык: Опыт истории языка по Остромирову евангелию. - М., 1847. - 216 с. Рец. на кн.: Отечественные записки // 1848.

- № 7/ 8, разд. 6. - С.7-10.

251 Вышнегорский И. О филологических исследованиях церковно-славянского наречия и преимущественно о грамматиках его наречия. - СПб, 1847. - 81 с.

252 3еленецкий К. О языке церковно-славянском, его начале, образователях и исторических судьбах. - Одесса, 1846. - 123 с. Рец. на кн.: ЖМНП. - 1846. - № 9, отд. 6. - С.99-103; Современник // 1846. - Т. 42. - С.354-356.

253 Горский А.В. О Кирилле и Мефодии // Москвитянин. - 1843. - № 6. -С.405-434.

254 Филарет, еписк. Кирилл и Мефодий, славянские просветители // Чтения, 1846/47.

- Т. 4, разд. 1. - С. 1-28; Т. 5, разд. 1. - С.29-30.

255 Пенинский И. Грамматика славянская. - СПб., 1831. - 187 с.; Вельтман А. Несколько этимологических наведений // ЖМНП. - 1840. - № 7-9, отд. 6. - С.16-28;

В это время на страницах исследований находит отражение и проблема славяно-германских отношений в Средние века.

Федор Лукич Морошкин, профессор кафедры права Московского университета, действительный член Московского общества истории и древностей российских, выступая против норманнской теории, выводит древних россов из Прибалтики, месте расселения в то время балтийских славян. Исследуя русские летописи, Статут XI в. английского короля Вильгельма Завоевателя и ряд других исторических памятников, он приходит к выводу об автохтонности славян от Балтийского моря до северных границ Франции256.

Е.Классен в своем трехтомном исследовании также выступает против норманнской теории. Используя данные Геродота, Страбона, Птоло-мея, Льва Дьякона, Константина Багрянородного, Тацита и др., он рассматривает этническую историю древней Европы. Книге Е.Классена свойственно чрезвычайно расширенное толкование славянской принадлежности письменных источников, к числу которых он относил этрусские и финикийские надписи257. В этой связи чисто исторический интерес как источник, характеризующий определенный этап в историографии данной проблемы, представляет работа А.Д. Черткова "О языке пелазгов, населивших Италию, и сравнение его с древнеславянским"258. Материал об этногенезе славян содержится также в работах О. И. Сенковского259,

Шимкевич Ф. Корнеслов русского языка, сравненного со всеми главнейшими славянскими наречиями и с 24 иностранными языками. - В 2-х ч. - СПб, 1842. Рец. на кн.: ЖМНП. -1843. - № 2, отд. 6. - С.90-100; Москвитянин // 1843. - № 2. - С.459-466. Старчевский А. Филологические наблюдения Якова Гримма над главнейшими славянскими наречиями // ЖМНП. - 1845. - № 6, отд. 2. - С.225-264; Славянские грамматики и словари // ЖМНП. -1839. - № 7-9, отд. 7. - С.6-10.

256 Морошкин Ф.Л. Историко-критические исследования о руссах и славянах. — СПб., 1842. - 172 с.; Он же. О значении имени руссов и славян. - М., 1840. -71 с.; Рец. на кн.: Москвитянин. - 1841. - № 2. - С.557-561; Отечественные записки. - 1841. - № 1/2, разд. 6. - С.58-64; Сын Отечества. - 1840. - № 17, кн. 1. - С.168-169; Он же. О руссах славянских // Галатея. - 1839. - № 10. - С.92-112, № 11. - С.166-186.

257 Классен Е. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяноруссов до рюрикова времени в особенности. - М., 1854-1861. - Вып. 1-3.

258 Рец. на кн: Современник. - 1854. - Т. 47, отд. 4. - С.28-29. М., 1855. 193 с.

259 О.И. Сенковский. Два примечания к Геродотову описанию Скифии: О древнейших названиях славян // Библиотека для чтения. - 1838. - № 3/4, разд. 3. - С.94-116.

Г.Эйхвальда260, Н.Савель-ева261, П.Лукашевича262, И.Беляева263,

А. Вельтмана264.

Истории славян в раннее Средневековье, первым столкновениям их с Римской империей, образованию первых славянских государств частично посвящена книга И.Ертова265. Небезынтересно отметить, что в работах общеисторического характера наряду со странами Западной Европы, скандинавскими странами, все чаще начинают упоминаться и славянские земли. Однако, пока это ограничивается краткой историей российской дипломатии266, кратким очерком всеобщей истории267. Особое место занимают работы описательного характера, посвященные Русско-турецкой войне 1828-1829 гг268. Большого внимания заслуживают био-

260 Эйхвальд Г. О древнейших обиталищах племен славянских, финских, турецких и монгольских в южной России по Геродоту // Библиотека для чтения. - 1838. - № 3/4, разд. 3. - С.50-94.

261 Савельев Н. История, география и археология древнеславянского мира // Маяк современного просвещения и образованности. - 1840. - Ч. 3. - С.109-145; Он же. Новые известия о скифах, сарматах, гуннах и следы древнейшего распространения христианства в Русской земле // Славянский сборник. - 1845. - Вып. 1. - С.19-35; Он же. Свод новейших разысканий о старобытности славян в восточной или Великой Германии // Там же. - С. 169305.

262 Лукашевич П. Предысторический славянский мир // Москвитянин. -1843. - № 12. - С.347-366.

263 Беляев И. Русская земля перед прибытием Рюрика в Новгород // Временник. -1850. - Кн. 7. - С.3-102.

264 Вельтман А. Древние славянские собственные имена. - М., 1840. - 19 с.

265 Ертов И. Всеобщая история о разрушении Западной и ослаблении Восточной Римской империи, о переселении народов и образовании новых государств в Европе, Азии и Африке. - СПб., 1830-1832. - Ч. ¡-XI; Он же. Продолжение всеобщей истории о переселении народов и образовании новых государств. - СПб., 1834. - 312 с.

266 Доброклонский С. Краткая история российской дипломатии. - М., 1830. - 154 с.; Он же. Указатель трактатов и сношений России с 1452 г. по 1826 г. - М., 1838. - 117 с.

267 Кайданов И. Краткое начертание всеобщей истории. - СПб., 1832. - 216 с.; Муравьев А.Н. Сочинения. - СПб., 1847. - Т. 1. - 446 с.; Небольсин Г. Статистические записки о внешней торговле России. - СПб., 1835. - Т. 1-2.

268 Веригин Н. Военное обозрение похода российских войск в Европейскую Турцию в 1829 г. - СПб., 1846; Глебов П. Дунайская экспедиция 1829 года // Отечественные записки. - 1842. - № 11/12, разд. 2. - С.47-73; Глебов П. Осада

Продолжение сноски со с.88. Силистрии в 1829 году // Отечественные записки. - 1842. - № 7/8, разд. 2. - С.1-32; Михайловский-Данилевский. Описание Турецкой войны в царствование императора Александра с 1806 до 1812 года. - СПб., 1843. - Ч. 1-2.; Последняя война с Турцией, заключающая в себе кампанию 1828 и 1829 гг. в Европейской и Азиатской Турции и на Кавказе. - СПб., 1830; Ушаков. История военных действий в Азиатской Турции в 1828 и

графические очерки крупнейших славянских ученых эпохи Возрождения, опубликованные А.Зиновъ-евым269 и очерк на страницах "Москвитянина", характеризующий попытки деятелей славянского Возрождения противо-

270

поставить германизации введение преподавания русского языка .

Небезынтересно отметить, что ученые в своих исследованиях подходят к славянской мифологии как источнику изучения истории, быта, мировоззрения народа. В исследовании И.Боричевского "По-вести и пре-

5,271

дания народов славянского племени дано интересное описание племенного быта черногорцев. Дм.Шеппинг исследует мифологические верования славян272. К исследованию языческих культов славян он возвращается и в ряде статей, как правило, содержащих сравнительный матери-

273

ал о верованиях всех славян .

В журнале "Москвитянин" за 1844 г. был опубликован текст проповеди просветителя Кирилла о языческих верованиях по рукописи XX

в.274

Своеобразный этнографический интерес представляет книга А.Н.Оленина, представляющая сжатую характеристику славянских на-

275

циональных костюмов, эволюцию их на протяжении столетий , а также очерк этимологического исследования слова "деверь" у славянских наро-

1829 гг. - Варшава, 1843; Яковенко И. Революция в Молдавии и Валахии и последствия оной для открытия войны с Портою Оттоманскою в письмах Игнатия Яковенко с 1820 по 1829 год. - СПб., 1834. - 211 с.; Лукьянович Н. Описание турецкой войны в 1828 - 1829 гг.

- СПб., 1844 -1848. - Т. 1-4.

269 Зиновьев А. О примечательных мужах, оказавших услуги славянской словесности // ЖМНП. - 1836. - № 1 - 3, отд. 5. - С.160-179.

270 Русский язык для славян // Москвитянин. - 1850. - № 11, разд. 6. - С.51-53.

271 Боричевский И. Повести и предания народов славянского племени. - СПб., 1840.

- Т. 1. - С.8.

272 Шеппинг Д. Мифы славянского язычества. - М., 1849. - 200 с. Рец. на кн.: Библиотека для чтения // 1850. - Т. 99, разд. 6. - С.12-17; Отечественные записки. - 1850. -№ 3/4, разд. 5. - С. 17-29; Москвитянин. - 1849. - № 23, разд. 3. - С.53-60.

273 Он же. Исследование о кумирах, воздвигнутых Владимиром в Киеве // Москвитянин. - 1851. - № 21. - С.105-115; № 9. - С.99-120; Он же. Опыт о значении рода и роженицах // Временник. - 1851. - Кн. 9. - С.25-36; Он же. Световит // Временник. - 1852. -Т. 13. - С.1-14; Он же. Языческие предания об Острове-Буяне // Временник. - 1851. - Т. 9, С.1-36.

274 Слово св. Кирилла о злых духах // Москвитянин. - 1844. - Кн. 1. - С.241-245.

275 Оленин А.Н. Опыт об одежде, оружии, нравах, обычаях и степени просвещения славян от времен Траяна и русских до нашествия татар. - СПб., 1832. - 70 с.

дов276 и описание форм приветствий у различных народов, в том числе и

277

славян .

Среди отдельных славянских народов наибольший интерес у русских ученых вызывает православная часть зарубежного славянства, в частности болгары. В.Григорьев в статье, посвященной в основном волжским болгарам, приводит довольно большой материал по истории заселения болгарами Балканского полуострова278. Н.Савельев на основе анализа жития святых восстанавливает историю Болгарии IX в.279 Описанию русско-болгарских отношений в X в., в частности походов князя Святослава в дунайскую Болгарию в 967-971 гг. посвящены работы А.Черткова280. Русские журналы уделяют внимание положению болгарского населения под турецким игом, состоянию у них культуры, просвещения281.

Русские ученые получают возможность вблизи познакомиться с родственными славянскими народами. Таковы работы П.Здрац-кого282,

283 284

А.Левицкого , А.Скальковского . Если первые два автора дают этно-

276 Деверь // Телескоп. - 1835. - Т. 30. - С.370-373.

277 Формулы приветствий у различных народов // Москвитянин. - 1852. - № 5, отд. 7. - С.17-27.

278 Григорьев В. Волжские болгары // Библиотека для чтения. - 1836. - Т. 19, разд. 3. - С.1-31.

279 Савельев Н. Новый источник болгарской истории для объяснения хронологии и генеалогии болгарских государей IX века // ЖМНП. - 1844. - № 5, отд. 2. - С.152-172; Он же. Новый источник для болгарской истории IX века // Славянский сборник. - М., 1845. - Вып. 1. - С.39-60.

280 Чертков А. Описание войны великого князя Святослава Игоревича против болгар и греков в 967 - 971 годах. - М., 1843. - 283 с. Рец. на кн.: Отечественные записки. -1843. - № 12, отд. 6. - С.36-38; Библиотека для чтения. - 1844. - Т. 64, отд. 6. - С.33-35; Современник. - 1844. - Т. 33, С.91-92; ЖМНП // 1844. - Т. 41, отд. 6. - С.57-72; Чертков А. О числе русского войска, завоевавшего Болгарию и сражавшегося с греками во Фракии и Македонии в 967-971 гг. // 3аписки Одесского об-ва истории и древностей. - 1844. - Т. 1. - С.167-190. Отд. отт.: Одесса, 1844 г.

281 Мурзакевич Н. Нынешнее состояние просвещения у болгар // ЖМНП. - 1838. -№4-6, отд. 2. - С. 114-123; Письмо одного молодого болгарина к редактору // Москвитянин. - 1842. - № 4. - С.542-547; Предполагаемое преобразование в Турции // Москвитянин. - 1849. - № 6. - С.62-65.

282 3драцкий П.З. Болгаре, поселенцы Новороссийского края и Бессарабии // Москвитянин. - 1845. - № 12. - С.159-187.

283 Левицкий А. Нравы и обычаи болгар, живущих в Бессарабских колониях // 3аписки Одесского об-ва истории и древностей. - 1860. - Т. 4. - С.450-164.

284 Скальковский А.А. Хронологическое обозрение истории Новороссийского края. - Одесса, 1836; Он же. Материалы для истории Новороссийского края. - Одесса, 1844. - 216 с.; Он же. Болгарские колонии в Бессарабии и Новороссийском крае. - Одесса, 1848. - 314

графический очерк болгар-переселенцев в Новороссийский край и Бессарабию, то исследования Апполона Александровича Скальковского, директора Главного статистического управления Новороссийского края, директора Архива Министерства внутренних дел в Одессе, написанные на обширном архивном материале, представляют серьезное историческое исследование по вопросу переселения болгар в Россию и создания поселений.

История Сербии на страницах русской периодической печати второй четверти XIX в. представлена рядом документальных материалов285, историко-этнографическими очерками населения Военной границы и центральной Сербии286, рядом информационных сообщений о состоянии образования, организации научных и культурных

обществ287. История возникновения сербских и черногорских колоний в России отражена в статье, опубликованной в "Библиотеке для чтения"288.

Герцеговина представлена кратким историко-этногра-фическим

289 290

очерком , Хорватия - историческим обзором А. Ф.Велът-мана , Босния - статьей А Старчевского291.

с. Рец. на кн.: Отечественные записки. - 1848. - № 12, отд. 6. -С.110-112; Он же. Опыт статистического описания Новороссийского края. - Одесса, 1850. -410 с.

285 Договорная грамота сербского короля Стефана Уроша с Дубровником // 3аписки Одесского об-ва истории и древностей. - 1844. - Т. 1. - С.335-336; Мурзакевич Н. Сербские исторические памятники // ЖМНП. - 1839. - № 7 - 9, отд. 4. - С.37 - 42.

286 Пограничная славянская линия Австрийской империи // ЖМНП. - 1844. - № 5, отд. 2. - С.116-132; Картины славянских нравов: Сербская свадьба // Телескоп. - 1836. - Ч. 31. - С.563-573; Нравы и обычаи сербов // Библиотека для чтения. - 1846. - Т. 75, разд. 7. -С.46 - 48.

287 Взгляд на училищные заведения в Сербии // ЖМНП. - 1842. - № 4, отд. 4. - С.1-10; Организация Публичной библиотеки в Белграде // Москвитянин. - 1851. -№ 10. - С.226; Учреждение Общества сербской словесности в Белграде // Москви-тянин. -1842. - № 7. - С.231-232; Статистика Сербии // ЖМНП. - 1847. - № 5, отд. 7. - С.23.

288 Прежняя Новосербия // Библиотека для чтения. - 1834. - № 10, разд. 7. -

С. 12-20.

289 П. Р. Краткий очерк Герцеговины // ЖМНП. - 1850. - № 7, отд. 2. - С.44-58; № 8, отд. 2. - С.99-116.

290 Вельтман А. Ф. Венгрия и Кроация: Исторический обзор // Москвитянин. - 1849. - № 1, разд. 5. - С.1-8; № 2, разд. 5. - С.37-44.

291 Старчевский А. Исторические и географические замечания о Боснии // ЖМНП. -1844. - № 11, отд. 2. - С.95-120.

Подводя итог, необходимо указать на тот огромный интерес, который проявляла русская печать, научная общественность к развитию славяноведения за рубежом. Этот интерес нашел выражение в сообщениях о выходящих в зарубежных славянских странах трудах, переводе этих трудов на русский язык, их рецензировании, написании на их основе расширенных рефератов.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Конец XVIII - первая половина XIX в. - важный период в истории славяноведения в нашей стране. В это время было положено начало накоплению в России конкретного материала о славянских народах. Параллельно с накоплением конкретного материала складывается славяноведение как научная дисциплина, ее разработкой занимается Академия наук, Российская академия, отдельные научные общества. Первоначально в славяноведении отсутствует четкая дифференциация отдельных дисциплин, ведущая роль принадлежит филологии. В тот период закладывается основа сравнительного славянского языкознания, публикуется ряд важнейших памятников славянской письменности. Путем сравнительного изучения славянских языков первые славяноведы пытаются разрешить вопрос о происхождении славянских народов, их языков, славянской письменности, уделяя особое внимание происхождению славянских азбук; закладываются основы сравнительного славянского языкознания. Однако нельзя говорить о развитии какой-либо отрасли наук, если в стране отсутствует подготовка в этой области научных кадров. До 30-х годов XIX в. эта подготовка носила дилетантский характер.

С 30-х годов XIX в. начинается новый этап в развитии русского славяноведения, создаются кадры ученых-славяноведов, изучение зарубежных славянских народов начинает носить систематический и многосторонний характер. В 30-х годах открываются кафедры славяноведения при Московском, Петербургском, Киевском, Харьковском, Казанском университетах. С целью всесторонней подготовки будущих преподавателей и исследователей молодые русские ученые командируются в славянские страны, где они на месте знакомятся с интересующим их народом, изучают их язык, литературу. В 1845 г. открывается Русское географическое общество, возглавившее систематические исследования отдельных зарубежных народов. Расширяются контакты со славистами зарубежных стран.

Список литературы

1. Безсонов П. К.Ф.Калайдович // Русская беседа. - М., 1860. - Кн. 2. - С.1-50.

2. Безсонов П. Материалы для биографии и историко-литературной деятельности К.Ф.Калайдовича // Библиографические записки. - М., 1892. - № 5. - С.348-383.

3. Безсонов П. Некоторые черты путешествия Ю.И.Венелина в Болгарию. - М., 1857. - 40 с.

4. Берков П.Н. Международное сотрудничество славистов и вопросы организации славяноведческой библиографии. - М.: АН СССР, 1958. - 32 с.

5. Виноградов С.А. Из истории славяноведения в России в XIX - начале XX в. Обзор документальных материалов // Славянский архив. - М., 1961. - С.30-40.

6. Гаджега Ю. Краткий обзор научной деятельности Юрия Ивановича Венелина. - Ужгород: Культурно-просветительное об-во им. А.Духовнича, 1927. - 43 с.

7. Державин Н.С. Вклад русского народа в мировую науку в области славянской филологии. - Учен. записки МГУ, 1946. - Вып. 107. - С.3-25.

8. Дроснева Е. Становление русской балканистики (до середины XIX века): Автореф. дис. ...канд. ист. наук. - М., 1980. - 18 с.

9. История на славистиката от края на XIX и начало на XX век. - София: БАН, 1978. -272 с.

10. Истрин В. Русские путешественники по славянским землям в начале XIX столетия // ЖМНП, 1912. - № 9. - С.78-109.

11. Калоева И. А. Изучение южных славян в России в конце XVIII - начале XIX в. // Труды БАН и ФБОН. - М-Л., 1963. - Т. 7. - С.170-210.

12. Калоева И.А. Изучение южных славян в России 2-й четверти XIX в. // Известия на Народната библиотека "Кирил и Методий". - София, 1969. - Т. 9. - С.3-37.

13. Калоева И.А. Состояние информации по славяноведению в европейских социалистических странах // Сов. славяноведение. - М., 1975. - № 4. - С.84-96.

14. Кеппен Ф.П. Биография П.И.Кеппена. - СПб., 1911. - 61 с.

15. Козьменко И.В. Дневник Ф.В.Чижова "Путешествие по славянским землям" как источник // Славянский архив. - М., 1958. - С.127-259.

16. Кочубинский А.А. Начальные годы русского славяноведения // Записки Новороссийского ун-та, 1898. - Т. 46. - С.161-484.

17. Лонгинов М. Общество любителей российской словесности при Московском университете // Русский вестник. - 1858. - № 2. - С.596-612.

18. Майков А. О славяноведении в России // Беседы в Обществе любителей российской словесности. - М., 1868. - № 2. - С.11-19.

19. Международный съезд славистов: IV: Отчет. - М.: АН СССР, 1960. - 374 с.

20. Методологические проблемы теории славистики. - М.: Наука, 1978. - 339 с.

21. Морошкин Ф. О сочинениях Ю.И. Венелина по славянской истории // Отечественные записки. - 1840. - Т. 12, разд. 2. - С.77-92.

22. Никитин С.А. Историография всемирной истории (до середины XIX в.): Славяноведение // Очерки истории исторической науки в СССР. - М., 1955. - Т. 1. -С.495-502.

23. Никитин С.А. Славяноведение: (2-я половина XIX в.) // Очерки истории исторической науки в СССР. - М., 1955. - Т. 2. - С.484-508.

24. Никулина М.В. Славяноведение в России в первой трети XIX в. Автореф. дис. ... канд. ист. наук. - М., 1984. - 18 с.

25. Пекарский. Наука и литература в России при Петре Великом. - СПб., 1862. -Т. 1-2.

26. Пичета В.И. Академия наук и славяноведение // Вестник АН СССР. - 1945. -№ 5/6. - С.157-175.

27. Пичета В.И. К истории славяноведения в СССР // Историк-марксист. - М., 1941. - № 3. - С.36-62.

28. Попов Н. История Императорского Московского Общества истории и древностей российских. - М., 1884.

Ч. 1: 1804-1812. Приложение. - С.77-82.

29. Пыпин А.Н. Русское славяноведение в XIX столетии // Вестник Европы. - СПб., 1889. - № 7. - С.233-274; № 8. - С.683-728.

30. Пыпин А.Н. Спасович В.Д. История славянских литератур. - СПб. 1879-1881. -Т. 1-2.

31. Пыпин А.Н. Спасович В. Д. Обзор истории славянских литератур. - СПб., 1865. - 536 с.

32. Срезневский И. Обозрение научных трудов А.Х.Востокова, между прочим и неизданных. - СПб., 1865. - 53 с.

33. Сухомлинов. История Российской Академии. - СПб., 1885. - Вып. 7. - С.187-235.

34. Успехи славяноведения в России до 1872 г. // Славянский ежегодник. - Киев,

1876. - Вып. 1. - С. 1-48.

35. Успехи славяноведения за последние годы // Славянский ежегодник. - Киев,

1877. - Вып. 2. - С.245-305.

36. Фомин А.А. А.С.Кайсаров. 1782-1813 // Русский библиофил. - СПб., 1912. - № 4. - С.5-33.

37. Ягич И.В. История славянской филологии. - СПб., 1910. - 961 с.

ПРИЛОЖЕНИЯ

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

СПИСОК РУССКИХ ЖУРНАЛОВ ЗА 1800 - 1830 гг., СОДЕРЖАЩИХ МАТЕРИАЛЫ ПО ОБЩЕМУ СЛАВЯНОВЕДЕНИЮ И ЮЖНЫМ СЛАВЯНАМ

1. Библиографические листы. - СПб., 1825-1826.

2. Благонамеренный. - СПб., 1818-1826.

3. Вестник Европы. - М., СПб., 1802-1830. Издание продолжалось.

4. Друг просвещения. - М., 1804-1806.

5. Дух журналов, или собрание всего, что есть лучшего и любопытнейшего во всех других журналах по части истории, политики, литературы, искусства. - СПб., 1815-1820.

6. Записки и труды Общества истории и древностей российских. - М., 1815-1824, 1826-1828, 1830, 1833, 1837. В 1826 г. - Труды и записки. С 1827 г. - Труды и летописи.

7. Известия Российской Академии. Сборник. - СПб., 1815-1823, 1828.

8. Исторический, статистический и географический журнал. - М., 1809-1830.

9. Любитель словесности. - СПб., 1806.

10. Московские ученые ведомости. - М., 1805-1807.

11. Московский вестник. - М., 1827-1830.

12. Московский телеграф. - М., 1825-1834.

13. Новости русской литературы. Приложение к Московским ученым ведомостям. - М., 1802-1805.

14. Отечественные записки. - СПб., 1813-1830. Издание продолжалось.

15. Повременное издание имп. Российской Академии. - СПб., 18291832.

16. Русский зритель. - М., 1828-1830.

17. Санкт-Петербургский вестник. - СПб., 1812.

18. Северный архив. - СПб., 1822-1828.

19. Северный вестник. - СПб., 1804-1805. С.1806 г. - Лицей.

20. Сын Отечества. - М., 1812-1830. Издание продолжалось.

21. Труды Общества любителей российской словесности. - М., 1812, 1816-1826.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

СПИСОК

РУССКИХ ЖУРНАЛОВ ЗА 1830-1850 гг., СОДЕРЖАЩИХ МАТЕРИАЛЫ О ЗАРУБЕЖНЫХ СЛАВЯНАХ

1. Библиотека для чтения. - СПб., 1834-1850.

2. Временник Императорского Московского общества истории и древностей российских. - М., 1849-1857. - Кн. 1-25. Сокр. - Временник.

3. Европеец. - М., 1832.

4. Журнал иностранной словесности и изящных художеств. - СПб., 1831, № 1-2.

5. Журнал Министерства Народного Просвещения. - СПб., 1834-1850. Сокр. - ЖМНП.

6. Записки Одесского Общества истории и древностей. Одесса. - 18441850. Вых. нерегулярно.

7. Краткие записки, содержащие в себе разные примечания и суждения о языке и словесности. - СПб., 1834-1835. - Кн. 1-3.

8. Маяк современного просвещения и образованности. - М., 1840-1845.

9. Москвитянин. - М., 1841-1856.

10. Московский наблюдатель. - М., 1835-1839.

11. Отечественные записки. - СПб., 1839-1850.

12. Русский вестник. - СПб., 1841-1844.

13. Русский исторический сборник. - 1837-1844. - Т. 1-8.

14. Северное обозрение. - СПб., 1848-1850.

15. Современник. - СПб., 1836-1850.

16. Телескоп. - М., 1831-1836.

17. Ученые записки Казанского университета. - Казань, 1834-1850.

18. Ученые записки Московского университета. - 1833-1836.

19. Финский вестник. - СПб., 1845-1847.

20. Чтения Императорской Академии наук за 1829 и 1830 годы. Отд-ние наук исторических, филологических и политических. - СПб.

21. Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских. - М., 1845-1848. Сокр. - Чтения.

22. Юридические записки. - СПб., 1841-1850.

ПРИЛОЖЕНИЕ З

БИБЛИОГРАФИЯ КНИГ И СТАТЕЙ ПО ОБЩЕМУ СЛАВЯНОВЕДЕНИЮ И ЮЖНЫМ СЛАВЯНАМ, ОПУБЛИКОВАННЫХ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ В 1800-1830 гг.

Славянские народы в целом Общие сведения

1. Броневский В. Записки морского офицера в продолжении кампании на Средиземном море под начальством вице-адмирала Д.Н.Сенявина от 1805 по 1810 год. - СПб. - 1818-819. (изд. 23. - 1836.).

Ч. 1. - 329 с.

Ч. 2. - 259 с.

Ч. 3. - 262 с.

Ч. 4. - 330 с.

2. Броневский В. Отрывок из писем морского офицера // Северный архив. - 1822. - № 23. - С.378-401; 1824. - № 4. - С.215-227.

3. Броневский В. Письма морского офицера. - М., 1825-1826.

Т. 1. - 270 с.

Т. 2. - 418 с.

4. Броневский В. Путешествие от Триеста до С.-Петербурга в 1810 году. - М., 1818.

Ч. 1. - 347 с.

5. Броневский В. Путешествие от Триеста до С.-Петербурга. (Май 1810 г.) // Сын Отечества. - М.,1825. - Т. 23. - С.262-278.

Отрывок из книги одноименного названия.

6. Броневский В. Путешествие из Триеста в Россию. (9 мая 1810 г.) // Северный архив. - 1827. - № 13. - С.104-17.

Отрывок из книги: Путешествие от Триеста до С.-Петербурга в 1810 г., ч. 1.

7. Бронников К. Путешествие к святым местам, находящимся в Европе, Азии и Африке, совершенное в 1820 и 1821 годах села Павлова жителем. - М., 1824. - 287 с.

8. Брун М. Об Австрийской монархии / Пер. с датск. // Вестник Европы. - 1806. - № 1. - С.55-67.

9. Вальш. Картины на пути через Ромелию и Балканские горы // Вестник Европы. - 828. - № 13. - С.50-59; № 14. - С.136-145.

10. Взгляд на новейшую статистику Австрийской империи // Исторический, статистический и географический журнал. - 1828. - Кн. 1. -С.123-124.

11. Краткое обозрение народов славянского племени, обитающих в европейской части Турецкой империи // Исторический, статистический и географический журнал. - 1826. - Ч. 2, кн. 1. -С.34-48.

12. Лубяновский Ф. П. Заметки за границею в 1840-1843 годах. - СПб., 1845. - 370 с.; Он же: Путешествие по Саксонии, Австрии и Италии в 1800, 1801 и 1802 годах. - М., 1805. - 284 с.

13. Народонаселение Австрийской монархии в 1825 году // Северный архив. - 1827. - № 5. - С.94 - 95.

14. Новейшее известие касательно статистики Австрийского государства в 1807 году // Исторический, статистический и географический журнал. - 1808. - Т. 2, ч. 1. - С.238-241.

15. Новые сведения о народонаселении в австрийских владениях: (По данным 1824 г.) // Северный архив. - 1825. - № 9. - С.88.

16. О жителях провинций иллирийских // Вестник Европы. -1811. - № 16. - С.312-314.

17. О народонаселении европейской Турции: (По данным 1823 г.) // Вестник Евро-пы. - 1828. - № 5/6. - С.305-306.

18. О новой географии земель, населяемых славянскими народами // Исторический, статистический и географический журнал. - 1830. - Ч. 2, кн. 2. - С.118-119.

19. Область иллирийских провинций: Новое образование, народонаселение, состояние и государственные силы оных // Исторический, статистический и географический журнал. - 1811. -Ч. 4, кн. 1. - С.29-40.

20. С - д - В. Краткое обозрение народов славянского племени, обитающих в европейской части Турецкой империи // Северный архив. - 1825. - № 14. - С.84-133; № 15. - С.191-234; 1826. - № 1. - С.34-48.

21. Сей Ж. Б. Статистическое обозрение обитателей турецкого государства // Московский телеграф. - 1825. № 5/6. - С.99-116.

22. Статистика населения Задунайских областей // Отечественные записки. - 1830. - № 10-12. - С.192.

23. Статистические известия о нынешнем состоянии Австрии / Пер. с франц. // Вестник Европы. - 1805. - № 1. - С.160-163.

24. Статистическое обозрение Австрии // Исторический, статистический и географический журнал. - 1807. - Ч. 2, кн. 3. - С.233-234.

25. Таблица, представляющая разделение Турции европейской на области // Вестник Европы. - 1828. - № 5/6. - С.298-304.

26. Ульрих Ю.П. О потомстве славян, расселившихся по нынешней Австрийской империи // Исторический, статистический и географический журнал. - 1827. - Кн. 1. - С.3-19.

27. Ф.Ш. Племена славянского народа в первой половине XIX века // Северный архив. - 1827. - № 3. - С.52 - 69.

28. Ходаковский З. Извлечение из плана путешествия по России для отыскания древностей славянских // Вестник Европы. - 1820. - № 17, разд. 2. - С.30-56; № 18, разд. 2. - С.99-118.

История. Археология

29. Гаммер. Государственные законы и постановления Оттоманской Порты // Московский телеграф. - 1826. - № 13/14. - С.197-213; № 15/16. - С.279-299; № 17/18. - С.28-47.

30. Добровский И. Кирилл и Мефодий. Славянские первоучители / Пер. с нем. - М., 1825. - 150 с.

31. Древняя славянская надпись // Северный архив. - 1822. -№ 2. - С.322-324.

Надпись на камне по случаю заключения мира между маркоман-нами и славянами в 173 г. Извлечено из сборника: Specimen philolo-giae et geographiae pannoniorum. - Zagrebia, 1795.

32. К[алайдович] К. Ф. О Святополке Фиоле, краковском типографщике, первом издателе книг церковно-славянских // Вестник Европы. -1819. - № 14, разд. 2. - С.121-138.

33. Калайдович К.Ф. Дополнительные сведения о трудах Швайпольта Феоля, древнейшего славянского типографщика // Вестник Европы. - 1819. - № 18, разд. 2. - С.101-106.

34. Мусин-Пушкин А.И. О древнейших торговых связях российских славян с другими народами и пути через Россию в Грецию // Запис-

ки и труды Общества истории и древностей российских. - 1824. - Т. 2. - С.68-89.

35. Погодин М. Нечто о святых, изобретателях славянской грамоты Кирилле и Мефодии // Северный архив. - 1826. - № 4. - С.348-357.

36. Поход графа Каменского 2-го против турок в 1810 и 1811 годах // Отечественные записки. - 1821. - № 11. - С.245-264.

37. Снегирев И. Замечания о Георгии Амартоле // Записки и труды Общества истории и древностей российских. - 1828. - Т. 4. -С.255-264.

38. Шлецер Л. Начертание славенской истории // Сын отечества. - 1814.

- № 17, разд. 1. - С.160-176; № 19, разд.1. - С.248-255; № 20, разд. 1. - С.20-30.

Из книги того же автора: Allgemeine nordische Geschichte. - Göttingen, 1772. - 18 S.

Этногенез славянских народов

39. Арцыбашев М. О начале России // Труды и летописи Общества истории и древностей российских - 1828. - Ч. 4, кн. 1. - С.21-68.

40. Бутков П. О спорах и нориках, древних именах славян // Вестник Европы. - 1820. - № 8. - С.275-295.

41. Изъяснение названий немецких городов, которые прежде были славянскими // Вестник Европы. - 1817. - № 21. - С.36-41.

42. Руссов С. Письмо о Россиях, бывших некогда вне нынешней нашей России // Отечественные записки. - 1827. - № 86. - С.463-488; № 87.

- С.104-126; № 89. - С.337-368.

43. Сестренцевич-Вогуш С. Исторические разыскания о происхождении славян или эсклавонов и сарматов. - СПб., 1824. - 228 с.

44. Суровецкий Л. Исследование происхождения славянских народов/ Пер. с польск.// Северный архив. - 1826. - № 7. - С.283-303; № 8. -С.154-173; № 9. - С.57-86; № 10. - С.182-205; № 11. - С.270-297; № 2. - С.372-389; № 13/14. - С.305-329; № 17/18. - С.119-144.

45. Шлецер Х.Л. О происхождении словен вообще и в особенности сло-вен российских, или опыт решения задачи относительно прогнания словен с берегов Дуная волохами. - М., 1810. - 107 с.

Этнография

46. Глинка Г. Древняя религия славян. - Митава, 1804. - 150 с.

47. Евгений, митроп. киевск. (Е. Болховитинов). О личных собственных именах у славяноруссов // Записки и труды Общества истории и древностей российских. - 1825. - Т. 3. - С.65-69.

48. Евгений, митроп. киевск. (Е. Болховитинов). О разных родах присяг у славяноруссов // Записки и труды Общества истории и древностей российских. - 1825. - Т. 3. - С.77-88.

49. Кайсаров А. С. Славянская мифология / Пер. с нем. - М., 1807. - 211 с.; 2-е изд.: 1810. - 211 с.

Впервые было опубликовано на нем. яз.: А. Kaissarov. Versuch einer slavischen Mythologie in alphabetischen Ordnung. - 1803. - 117 S.

50. Мусин-Пушкин А.И. Примечание на древние славянские месяцесловы // Записки и труды Общества истории и древностей российских. - 1824. - Т. 2. - С.49-60.

51. О древних славянских названиях двенадцати месяцев / Пер. с нем. // Вестник Европы. - 1818. - № 4. - С.283-295.

52. P.W. О Соботской горе и о соботках // Вестник Европы. -1819. - № 13. - С.42-45.

53. Приезжев И. О мифологии славян российских // Вестник Европы. -1827. - № 23. - С.195-208.

54. Славянская старина // Вестник Европы. - 1811. - № 2. - С.134-135.

55. Снегирев И. Радуница или радунец. Русальная неделя // Вестник Европы. - 1827. - № 8. - С.265-279.

56. Черноцкая. Остатки славянской мифологии, сохранившиеся у белорусских племен / Пер. с польск. // Северный архив. -1822. - № 23. - С.463-473.

Литература

57. Баснословие славян // Друг просвещения - 1804. - № 7. -С.34-39.

58. Бродзинский. О народных песнях славян: (Из письма г-на Бродзин-ского к редактору "Варшавского журнала") // Вестник Европы. -1826. - № 13. - С.42-55.

59. К[алайдович] К.Ф. О российской литературе, статья Самуила Линде, ректора Варшавского лицея // Вестник Европы. -1816. - № 22. - С.110-136; № 23/24. - С.230-244.

Изложение статьи Линде, содержится ряд замечаний по истории славянских литератур.

60. Снегирев И. О пословицах вообще и в особенности о русских // Ате-ней. - 1829. - № 11. - С.431-452.

61. Цертелев. Славянские песни различных наречий // Северный архив. - 1824. - № 1. - С.103-112.

О сборнике славянских песен Челаковского.

Язык

62. Алексеев П. Церковный словарь, или истолкование речений славянских древних, также иноязычных без перевода положенных в священном писании. - М., 1815. - 276 с.

63. Взгляд на историю славянского языка и на постепенность успехов просвещения и словесности в России // Сын Отечества. - 1828. - № 9. - С.64-80; № 10. - С.76-83; № 11. - С.91-106; № 12. - С.360-375.

64. Виноградов П. Краткая славянская грамматика. - СПб., 1813. - 32 с.

65. В[остоков] А.Х. Выписка из "Рассуждения" г-на Востокова о славянском языке // Вестник Европы. - 1820. - № 3. - С.169-187.

66. Востоков А.Х. Заметка любителям этимологии // Санкт-Петербургский вестник. - 1812. - № 2. - С.204-205.

67. Востоков А. Х. Рассуждение о славенском языке, служащее введением к грамматике сего языка // Труды Общества любителей российской словесности. - 1826. - Т. 17. - С.5-61.

68. Добровский И. О разделении славянского языка на наречия // Московский вестник. - 1827. - № 14. - С.177-178.

69. Доленга-Ходаковский З. Опыт изъяснения слова: князь, // Северный архив. - 1824. - № 11. - С.219-241.

70. Замечание о словенском языке // Московский вестник. -1828. - № 12. - С.395-399.

71. К[аченовский М.Т.]. Исторический взгляд на грамматики славянских наречий: (Из рассуждения, читанного в торжественном заседании Общества любителей российской словесности) // Вестник Европы. - 1817. - № 11. - С.186-208; То же: Труды Общества любителей российской словесности. - 1819. - Т. 9. - С.24-31.

72. К[аченовский М.Т.]. О славянском языке вообще и в особенности о церковном // Вестник Европы. - 1816. - № 19/ 20. -С.241-263; То же. Труды Общества любителей российской словес-но-сти. - 1819. - Т. 7. - С.3-16.

73. Калайдович К. Нечто о прошедших временах глаголов и вообще о формах времен в языках церковно-славянском и русском // Вестник Европы. - 1823. - № 13/14. - С.65-73.

74. [Критика взглядов "Московского телеграфа" по вопросам славянского языкознания] // Московский вестник. - 1828. - № 5. - С.77-79.

75. [О книгах]: 1) J.Dobrowsky. Institutiones linguae slavicae dialecti vet-eris; 2) Добровский И. Наставления в словенском языке древнего наречия. - Вена, 1822; 3) Српски р]ечник. Издао В.Караghuh. - Вена, 1818; 4) Verwandschaft der germanischen und slavischen Sprachen von S.T. Bernd. - Bonn, 1822 // Московский телеграф. - 1826. - Ч. 7. -С.354-367.

76. Пенинский И. Славянская грамматика, заимствованная преимущественно из "Грамматики" Добровского. - СПб., 1825. -186 с.; изд 2-е, 1826; изд. 3-е, 1827.

Рец:. А.Х.Востоков. О книге И. Пенинского: Славянская грамматика, заимствованная преимущественно из грамматики г. Добровского. - СПб., 1825 // Библиографические листы. - 1825. -№ 18. - С.349-359.

77. [Погодин М]. Замечание о словенском языке // Московский вестник. - 1828. - № 12. - С.395-404.

По поводу статьи в журнале "Московский телеграф" (1828, № 4, стр. 534), критикующей "Славянскую грамматику" Добровско-го.

78. П[огодин] М. Замечания на статью: Coup-d'oeil sur l'histoire de la langue slave et sur la marche progressive de la civilisation et de la litterature en Russie // Московский телеграф. - 1827. - Ч. 17. -С.23-38; 102-129.

79. Положение о издании словарей иллирийского и малороссийского // Известия Российской академии. - 1819. - Кн. 7. -С.121-122.

80. [Происхождение слов "князь" и "книга" в славянских языках] // Вестник Европы. - 1807. - № 23. - С.197-199.

По данным книги Иосифа Путника "Опыт произведения имен сих: князь и книга" (Будин, 1805).

81. [Рец. на кн.:]Bibliotheca Slavica antiquisimae dialecti communis et ec-clesiaticae universae Slavorum genetis. Studio et opera F.Durich. Vindo-bonnae, 1795 // Северный вестник. - 1804. - Ч. 4. - С.221-225.

82. Розанов Ф. Сокращение Славянской этимологии. - М., 1810. - 218 с.

83. Святной Ф. Некоторые замечания о свойстве, соединении и употреблении неопределенного наклонения в русском и славянском языке. - Рига, 1829. - 10 стр.; изд. 2-е, 1829. - 8 с.

84. Сестренцевич С. и Евгений, архиеп. болг. Письмо от преосвященного Станислава Сестренцевича, архиепископа могилевского к преосвященному Евгению, архиепископу булгарскому, и ответ сего святителя о том, что древние сарматы говорили языком славенским // Вестник Европы. - 1805. - № 9. - С.3-23.

85. Сравнение краинского наречия с российским, взятым собственно за славенский язык // Известия Российской Академии. - 1817. - Кн. 5. - С.23-59.

86. Стефанович В. Письмо от сербского литератора В.Стефановича к Д.Фрушигу / Пер. с серб. // Вестник Европы. - 1826. - № 10. - С.99-117.

О "Славянской грамматике" И.Добровского.

87. Цветкович К. Главное различие между нынешним славянским и сербским языками // Русский зритель. - 1829. - № 15/16. -С.168-180.

88. Церковный словарь, или истолкование речений славянских древних, також иноязычных и проч. - М., 1816. - 216 с.

89. Ш[ишков А.С.]. Опыт рассуждения о первоначалии, единстве и разности языков, основанный на исследовании оных // Известия Российской Академии. - 1817. - Кн. 5. - С.1-23; Кн. 10. - С.72-230.

90. Ш[ишков А.С.] Опыт славенского словаря, или объяснение силы и знаменования коренных и производных русских слов, по недовольному истолкованию оных малоизвестных и потому малоупотребительных // Известия Российской Академии. - 1815. - Кн. 1. - С.41-92; 1816. - Кн. 2. - С.33-87; 1817. - Кн. 3. -С.62-88; 1818. - Кн. 4. - С.66-112; 1819. - Кн. 7. - С.51-112.

91. Шишков А. С. Словарь сравнительный всех славянских наречий // Известия Российской Академии. - 1822. - Кн. 10. -С.40-41.

О необходимости создания словаря.

92. Ш[ишковА.С.]. Собрания языков и наречий с примечаниями на оные // Повременное издание имп. Российской Академии. - 1830. -Ч. 2. - С.37-92; 1831. - Ч. 3. - С.1-31; 1832. - Ч. 4. -С.1-65.

93. Экономид К. Опыт о ближайшем сродстве языка славянороссийского с греческим. - СПб., 1828.

Вып. 1. - 339 с.

Вып. 2. - 464 с.

Вып. 3. - 528 с.

Рец:. Венелин Ю. // Московский вестник. - 1829. - Ч.6.-С.85-98.

Болгары Общие сведения

94. Должников П. Наблюдения русского офицера в Варне // Отечественные записки. - 1829. - № 113. - С.431-468.

95. Кр. описание города Шумлы и его окрестностей // Московский вестник. - 1830. - № 21/ 22. - С.154-171.

96. Краснокутский А. Дневные записки поездки в Константинополь в 1801 году. - М., 1815. - 122 с.

97. Статистика г. Варны // Отечественные записки. - 1830. - № 10-12. -С.197-199.

98. Энегольм. Записки о городах забалканских, занятых российскими войсками в достопамятную кампанию 1829 года. - СПб., 1830. - 160 с.

99. Яковлев П. О булгарах // Благонамеренный. - 1825. - Ч. 30, № 22. - С.269-272.

История. Археология. Этнография

100. Валш Р. Известия о булгарах // Вестник Европы. - 1828. -№ 12. - С.300-302.

Общий этнографический очерк.

101. Венелин Ю. Древние и нынешние болгары в политическом, народо-писном, историческом и религиозном их отношении к Россиянам : Ист.-крит. изыскания, коими определяются вопреки общественному мнению происхождение, колыбель и древности сих двух племен, в частности и славян, некоторых других народов вообще и разрешаются многие, важнейшие вопросы из древней истории России. - М., 1829. - Т. 1. - 256 с.

Рецензии на т. 1 книги Ю.И.Венелина: 1) И.Критические замечания на 1-й том книги под названием: Древние и нынешние болгары в отношении к россиянам // Литературная газета. - 1830. - № 6. -С.44-47; 2) Погодин М. // Московский вестник. - 1829. - Т. 6. -С.128-146; 3) Полевой Н. М.П.Погодину // Московский телеграф. -1829. - № 19. - С.396-400. 4) Московский телеграф. - 1829. - № 16. - С.485.

102. Венелин Ю. Замечания на сочинение г. Яковенки о Молдавии и Валахии // Московский вестник. - 1828. - № 15. - С.256-261; № 16. -С.373-382; № 18. - С.160-164.

Содержатся материалы по истории Болгарии до XIII в.

103. Иоанн, экзарх Болгарский // Русский зритель. - 1829. -№ 17/18. - С.181-97; № 19/20. - С.164-176.

Сравнительный анализ рукописи, опубликованной Калайдовичем.

104. Историческое исследование о войне в. к. Святослава I с грека-ми // Санкт-Петербургский вестник. - 1812. - № 2. - С.288-321.

105. Калайдович К. Иоанн, экзарх болгарский. Исследование, объясняющее историю словенского языка и литературы IX и X столетий. -М., 1824. - 218 с.

Рец.: Сын Отечества. - 1824. - № 46. - С.265-271.

106. К[аченовский М.Т.]. Исторические справки об Иоанне, экзархе болгарском // Вестник Европы. - 1826. - № 15. - С.197-204; № 17. - С.38-43; № 18. - С.108-115; № 19/20. - С.246-255; № 21/22. - С.98-105; № 23/24. - С.238-256.

107. Мартос А.М. Варна // Русский зритель. - 1829. - № 17-20. -С.230-243.

Краткие сведения о битве в 1444 г. польских и венгерских войск с турецкими войсками.

108. Мартос А.М. Нечто о низовьях Дуная // Русский зритель. -1829. - № 17-20. - С.217- 225.

О переселении народов, в частности болгар, в низовьях Дуная.

109. Эрдман. История булгаров / Пер. с нем. // Сын отечества. -1821. - № 6. - С.241-252; № 7. - С.289-307.

Сербы

110. Бантыш-Каменский Д. Путешествие в Молдавию, Валахию и Сербию. - М., 1810. - 192 с.

111. Г.Славянская литература. Известия о новых книгах // Сын Отечества. - 1824. - № 26. - С.241-249.

Рец. на кн.: В. Караджич. Народные сербские песни в 3-х тт.

112. Географические замечания о Сербии / Пер. с нем. // Исторический, статистический и географический журнал. - 1830. - Ч. 1, кн. 1. -С.19-37.

113. Георг Петрович Черный. (Краткое жизнеописание) // Исторический, статистический и географический журнал. - 1817. -№ 11. - С.112-122.

114. Георгий Петрович Черный, предводитель сербов / Пер. с нем. // Вестник Европы. - 1808. - № 2. - С.164-167.

115. Георг Петрович Черный: (Краткая биография) / Пер. с нем. // Вестник Европы. - 1817. - № 17/18, разд. 3. - С.287-298.

116. Досифей-Обрадович: (Биографический отрывок) // Исторический, статистический и географический журнал. - 1811. - Ч. 4, кн. 2. -С.106-119.

117. Ж. М. С. О сербах / Пер. с франц. // Сын Отечества. - 1824. -№ 42. - С.75-84.

118. К. Известие о словаре немецко-сербском // Вестник Европы. - 1817.

- № 21. - С.42-49; № 22. - С.125-128.

119. Караджич В.С. Жизнь и подвиги князя Милоша Обреновича, верховного вождя и предводителя народа Сербского / Пер. с нем. [с рук.]. - СПб., 1825. - XXII, 118 с.

Рец:. В. Караджич. Милош Обренович или гра^а за српску истор]у нашег времена. Буда. 1828 // Сын отечества. - 1828. -№ 21/22. - С.186-188.

120. Караджич В. Описание сербского народа // Вестник Европы. - 1827.

- № 14. - С.134-145; № 15. - С.215-222; № 16. - С.297-309; № 17. -С.56-66; № 18. - С.128-142.

121. К[аченовский М.Т.]. О сербских народных песнях // Вестник Европы. - 1820. - № 14. - С.112-129; № 15. - С.208-216.

122. М. О трагедии славено-сербской // Вестник Европы. - 1807. - № 11.

- С.196-203.

Рец. на кн.: Трагедия, сиречь печальная повесть о смерти последнего царя сербского Уроша пятого и о падении сербского царства. - Будим, 1798.

123. [Полевой]. [Рец. на кн.:] 1) Народные српске щесме. Собрао и изд.

B.Кара^и^, 1823; 2) Кара^и^ В. Огледи светога писма на српском ]езику. - Вена, 1824; 3) Serbische Hochzeitslieder. Herausges. von W.Karadgich, 1826. - 96 S. // Московский телеграф. - 1827. - Ч. 13. -

C.137-150.

124. О национальном собрании в Сербии // Исторический, статистический и географический журнал. - 1830. - Ч. 2, кн. 2. - С.99-119.

125. О сербах // Исторический, статистический и географический журнал. - 1824. - Ч. 4, кн. 3. - С.169-178.

126. О Сербии // Северный архив. - 1827. - № 14. - С.117-142; № 15. - С.126-236; № 16. - С.309-348; № 17. - С.48-56.

127. Опыт военно-топографического обозрения Боснии и Герцеговины // Исторический, статистический и географический журнал. - 1830. -Ч. 2, кн. 2. - С.73-98.

128. Рихтер. О сербском языке в отношении к государству, церкви и народному образованию // Московский вестник. - 1830. -№ 11. - С.354-372.

129. Сведения из Хотина о Георгии Петровиче Черном, знаменитом верховном вожде сербского народа // Отечественные записки. - 1818. -№ 1. - С.45-58.

130. Сербские предания и поверья // Вестник Европы. - 1826. -№ 4. - С.311-313.

Изложение трех преданий.

131. Цветкович К. Главное различие между нынешним славянским и сербским языками // Русский зритель. - 1829. - № 15/16. -С.168-176.

132. Яковлев П. Новейшие известия о подвластных туркам сербах // Благонамеренный. - 1825. - Ч. 30, № 17. - С.105-110.

Словенцы

133. Броневский В. Письмо морского офицера. [Лейбах. 28 марта 1810 года] // Сын Отечества. - 1821. - № 8. - С.23-35.

Хорваты

134. Бобровский М. Дополнительные примечания к статье "О старинной славянской рукописи хроники Далматинской" / Пер. с польск. // Вестник Европы. - 1824. - № 24. - С.315-318.

135. Бобровский М. Записки о путешествии по землям славянским. (Отрывок / Пер. с польск. // Вестник Европы. - 1824. - № 22. - С.122-135.

Отрывок из путешествия по Далмации.

136. Бобровский М. О старинной славянской рукописи хроники Далматинской / Пер. с польск. // Вестник Европы. - 1824. -№ 24. - С.258-274.

137. Известия о нынешнем состоянии республики Рагузы, писанные гражданином ее // Вестник Европы. - 1802. - № 17. - С.57-67.

138. Сович М. О незнании славянского книжного языка в Далматии / Пер. с польск. // Вестник Европы. - 1827. - № 13. - С.14-25, № 2. - С.106-117, № 3. - С.191-209; № 4. - С.251-274.

139. Фортис П. Обычаи морлаков / Пер. с англ. // Вестник Европы. -1823. - № 23. - С.191-208.

140. Чаплович Я. Некоторые черты о кроатах и других славянах / Пер. с сербск. // Вестник Европы. - 1819. - № 13, разд. 2. - С.46-49.

Черногорцы

141. Броневский В. Описание Черногории // Сын Отечества. - 818. - № 27. - С.17-32; № 28. - С.109-126; № 29. - С.193-211; № 30. - С.167-175; № 31. - С.198-208.

142. Виалла де Соммерс. Торжественный обряд примирения у черногорцев / Пер. с франц. // Сын Отечества. - 1821. - № 31. -С.209-215; То же: Вестник Европы. - 1821. - № 14, разд. 2. -С.130-136.

Отрывок из книги того же автора "Voyage historique et polititique au Montenegro".

143. Даниил, митроп. Письмо черногорского митрополита Даниила [к А.П.Курбатову] // Русский зритель. - 1829. - № 17-20. - С.198-199.

144. Жители области Монтенегро или черногорцы // Вестник Европы. -1805. - № 7. - С.240-249.

145. Марков Е. Несколько слов о черногорцах: (Отрывок из письма к М.Н.Макарову) // Вестник Европы. - 1817. - № 9, разд. 3. -С.73-74.

146. Статистические известия о Черногорской области // Вестник Европы. - 1807. - № 21. - С.144-149.

Изучение и публикация славянских рукописей и старопечатных книг

147. Бобровский М. Дополнительные примечания к статье "О старинной славянской рукописи хроники Далматинской" / Пер. с польск. // Вестник Европы. - 1824. - № 24. - С.315-318.

148. Бобровский М. О старинной Славянской рукописи хроники Далматской / Пер. с польск. // Вестник Европы. - 1824. - № 24. - С.258-274.

149. Востоков А. X Дополнения и поправки к известию о Супрасльской рукописи XI века // Библиографические листы. - 1826. - № 36. -С.533-537.

150. Востоков А.Х. Известие о вновь открытых древних словенских рукописях: (О Супрасльской рукописи) // Библиографические листы. -

1824. - № 14. - С.189-200.

151. Востоков А. Х. О словенской рукописи XI века, содержащей перевод творений Григория Богослова // Библиографические листы. -

1825. - № 7. - С.85-91. То же: Ученые записки Академии наук, 2-е отд. - 1825. - Т. 2. - С.75-80.

152. Добровский И. О славянском евангелии, бывшем в Реймсе // Сын Отечества. - 1821. - № 11. - С.165-169.

153. Известие о славном собрании рукописей г-на Дубровского // Северный вестник. - 1805. - № 5. - С.210-230.

154. Калайдович К.Ф. Известие о древностях словенорусских и об Игнатии Ферапонтовиче Ферапонтове, первом собирателе оных // Вестник Европы. - 1811. - № 1. - С.57-62. Отд. отт., 1811. -21 с.

155. Калайдович К. Нечто о славянском переводе Кормчей и древнейшем оной списке // Вестник Европы. - 1820. - № 5. -С.22-32.

156. Калайдович К., Строев П. Обстоятельное описание славянороссийских рукописей, хранящихся в Москве в библиотеке графа Федора Андреевича Толстого. С палеографическими таблицами почерков с XI по ХУШ век. - М., 1825. - 811 с.

157. Калайдович К., Строев П. Первое прибавление к описанию славянороссийских рукописей, хранящихся в библиотеке графа Ф.А.Толстого. - СПб., 1825. - 76 с.

158. Калайдович К., Строев П. Второе прибавление к описанию славянороссийских рукописей, хранящихся в библиотеке графа Ф.А.Толстого. - М., 1827. - 100 с.

159. Кеппен П. И. Описание славянских древностей в Сирмии: (Из писем П. И. Кеппена к К. Ф. Калайдовичу) // Северный архив. - 1823. - № 1. - С.18-33.

Описание сербских грамот.

160. Кеппен П. И. Собрание славянских памятников, находящихся вне России. - СПб., 1827. - Кн. 1. - 94 с.

Рец:. 1) А.Х.Востоков. Известия о Собрании словенских памятников Кеппена // Московский вестник. - 1827. - Т. 4, № 15. - С.281-283; 2) [Востоков А.]. // Московский вестник. - 1828. - № 23/24. - С.281-283.

161. О некоторых славянских рукописях, находящихся в книгохранилище Королевской вестероской гимназии, в Швеции // Вестник Европы. - 1819. - № 10, разд. 2. - С.121-129.

162. Примечания на Ганкенштейнову рецензию найденного им старинного славенского кодекса, которой почитает он писанным в 8-м веке // Любитель словесности. - 1806. - № 5. - С.140-152.

163. Строев П. Об издании выписок из хронографов // Северный архив. - 1825. - № 7. - С.298-304.

164. Строев П. Речь, говоренная о средствах удобнейших и скорейших к открытию памятников истории // Северный архив. - 1823. - № 19. -С.1-28.

О задачах Общества истории и древностей российских.

ПРИЛОЖЕНИЕ 4

СПИСОК

КНИГ И СТАТЕЙ О ЗАРУБЕЖНЫХ СЛАВЯНАХ, ПЕРЕВЕДЕННЫХ НА РУССКИЙ ЯЗЫК В 1830-1850 гг.

1. Баев В. О болгарском наречии / Пер. с болг. // Москвитянин. - М., 1846. - № 8. - С.29-30.

2. Бланки [А.] Об общественном состоянии народонаселения европейской Турции. (Из новой лекции, читанной Бланки в Парижской Академии наук) / Пер. с франц. // Москвитянин. - М., 1842. - № 2. - С.665-678.

3. Губе И. История древнего наследственного права у славян / Пер. с нем. // Сборник исторических и статистических сведений о России и народах ей единоверных. - М., 1845. - Т. 1, ч. 1. - С.59-96.

4. Добровский И. Называются ли славяне от славы или от слова / Пер. с чеш. // ЖМНП. - СПб., 1839. - № 10-12, отд. 7. - С.1-6.

Перевод из журнала "Casopis spolecnosti vlastenského miseum v Cechach", 1827. - sv. 4.

5. Йович С. Пограничная славянская линия Австрийской империи / Пер. с нем. // ЖМНП. - СПб., 1844. - № 5, отд. 2. - С.116-132; № 6, отд. 2. - С.173-190.

Перевод из книги: Iowitsch S.Ethnographischen Gemählde des sla-vonischen Militärgränze. - Wien, 1835.

6. Кледен И. Разыскания Кледена о славянах в нынешней (Бранибор-ской) Бранденбургской области // Сборник исторических и статисти-

ческих сведений о России и народах ей единоверных. - М., 1845. - Т. 1, ч. 1. - С.223-247.

7. Княжеский 3. Болгарские поверья // ЖМНП. - СПб., 1846. -№ 9, отд. 2. - С.204-212.

8. Княжеский 3. Введение в историю болгарских славян. (Вхождение в историята на булгарските славяне от 5-я век до 1396-та година). - М., 1847. - 52 с.

Рец. на кн.: Финский вестник. - 1847. - Т. 20, отд. 5. - С.58-63.

9. Коллар Я. О литературной взаимности между племенами и наречиями славянскими / Пер. с нем. // Отечественные записки. - СПб., 1840. - Т. 8, № 1, разд. 2. - С.1 - 24; С.65-94.

10. Крузе Фр. О древнейшем существовании русских в России и Византии под названием готфов, варягов, федератов и руссов до основания Российского государства / Пер. с нем. // ЖМНП. - 1838. - № 1, отд. 2. - С.499-532.

11. Мацеевский В. История первобытной христианской церкви у словян / Пер. с польск. - Варшава, 1840. - 337 с.

Из кн.: Maciewski Рат1§1тк1 о dziej§ch, pismennictwie 1 prawo-dawstwie slowin. W-wa, 1831.

Рец.на кн.: Отечественные записки. - СПб., 1840. - № 11/12, разд. 6. - С.13-16.

12. Мацеевский В. Несколько слов об образованности древних сла-вян // ЖМНП. - СПб., 1837. - № 7-9, отд. 6. - С.659-662.

13. Мацеевский В. А. Очерк истории письменности и просвещения славянских народов до XIV века. Сочинение В.А.Мацеевского, доктора права и профессора, члена-корреспондента Археографической комиссии. / Пер. с польск. П. Дубровский // Чтения. - М., 1846-1847. -Кн. 2, отд. 3. - С.1-75.

14. Момирович Д. Краткая история и география Сербии, с картою / - Пер. с серб. - СПб., 1839. - 136 с.

Рец. на кн.: 1) Библиотека для чтения. - 1839. - Т. 36, отд. 6. - С.38-41; 2) Сын Отечества. - 1839. - Т. 10, отд. 4. -С.152; 3) Отечественные записки. - 1839. - № 10/11, разд. 6. -С.31-46.

15. Палацкий Ф. Биография Иосифа Добровского, сочиненная Ф.Палацким / Пер. с нем. - М., 1838. - 70 с.

16. Палацкий Ф. О русском князе Ростиславе, отце чешской королевы Кунгуты, и роде его. Критическое исследование / Пер. с нем. // Чтения. - М., 1845-1846. - Кн. 3, отд. 3. - С.3-16.

17. Палацкий Ф. Об исторических разысканиях и историографии в Богемии / Пер. с нем. // ЖМНП. - СПб., 1840. - № 4 - 6, отд. 2. - С.108-124.

18. Палацкий Ф. Сравнение законов царя Стефана Душана Сербского с древнейшими земскими постановлениями чехов / Пер. с нем. // Чтения. - М., 1845-1846. - Кн. 2, отд. 3. - С.3-32.

19. Пирх О. Нравы сербов / Пер. с нем. // Телескоп. - 1832. - № 4. - С.469 - 480.

Отрывок из "Путешествия в Сербию" того же автора.

20. Сум П. Ф. Историческое рассуждение о славянах, происхождении и древнейших жилищах их / Пер. с датского // Чтения. - М., 1847/48. -Кн. 8, разд. 3. - С1-12.

21. Суровецкий Л. Исследование начала народов славянских. Рассуждение, читанное в торжественном заседании Варшавского общества любителей наук, 24 янв. 1824 г. действительным членом его Л. Суро-вецким / Пер. с польск. // Чтения. - М., 1846/47. - Кн. 1, отд. 3. - С.8-82.

22. Фальмерайер. О славянском элементе в Греции / Пер. с нем. // Москвитянин. - М., 1850. - Кн. 20. - С.129-138; Кн. 22. - С.13-54.

Перевод из журнала Fragmente aus dem Orient.

23. Шафарик П. Зачатки славянской литературы в Болгарии / Пер. с чешск. // Москвитянин. - М., 1848. - № 3/4 - С.27-44; № 5/6. - С.17-23.

24. Шафарик П. Изображение чернобога в Бамберге // ЖМНП. - СПб., 1838. - № 4-6, отд. 2. - С.227-243.

Перевод статьи из "Casopisa Ceského Museum", 1837.

25. Шафарик П. О волохах Нестора / Пер. с чешск. П. Прейс. // ЖМНП. -СПб., 1837. - № 5, отд. 4. - С.213-235.

(Отрывок из книги П. Шафарика "Славянские древности". Прага, 1836)

26. Шафарик П. И. О древнеславянских, именно кириловских типографиях в южнославянских землях и прилежащих им краях, т. е. в Сербии, Босне, Герцеговине, Черной горе, Венеции, Валахии и Седми-градии в XV, XVI и XVII стол. / Пер. с чешск. и примеч. О.Бодянского. // Чтения. - 1845/1846. - Кн. 3. - С.17-27.

27. Шафарик П. И. О народах скифского племени / Пер. с чешск. О.Бодянского // Моск. наблюдатель. - 1836. - Ч. 7, кн. 2. -С.504-538.

28. Шафарик П. И. Об имени и положении города Винеты, иначе Юми-на, Юлина, Иомсбурга / Пер. с чешск. О. Бодянского // Чтения. - М., 1847. - Кн. 7. - С.1-20.

29. Шафарик П. И. О Свароге, боге языческих славян / Пер. с чешск. // Чтения. - М., 1845/1846. - Кн. 1. - С.30-34.

30. Шафарик П. О статуе Чернобога в Бомберге / Пер. с чешск. // Рус. истор. сборник. - М., 1837. - Т. 1, кн. 1. - С.51-81.

31. Шафарик П. И. Обозрение древнейшей истории славян сербских / Пер. с чешск. О. Бодянского // ЖМНП. - М., 1843. - № 8, отд. 2. - С.97-130. (Отрывок из "Славянских древностей" П.И.Шафа-рика).

32. Шафарик П. Расцвет славянской письменности в Болгарии / Пер. с чешск. // Чтения. - М., 1847/1848. - Кн. 7, разд. 3. - С.37-59; Отд. отт.: М., 1848. - 23 с.

33. Шафарик П. И. Славянские древности: Часть историческая / Пер. с чешск. и предисл. И. Бодянского; Издано М. Погодиным. - М.: Унив. тип., 1837-1848. - Т. 1, кн. 1. - 319 с.; кн. 2. - 331 с.; кн. 3. - 302 с.; Т. 2, кн. 1. - 454 с.; Кн. 2. - 361 с.

Рец. на кн.: 1) Библиотека для чтения. - 1837. - Т. 23. -С.62-64; 2) ЖМНП. - 1837. - № 7, отд. 5. - С.146-159; 1838. - № 1, стд. 5. - С.191-201; 3) Сын отечества // 1837. - Т. 187. -С.220-225; 1838. - Т. 4. - С.46-47; 1839. - Т. 10. - С.73-138.

34. Шафарик П. И. Славянские племена в нынешней России / Пер. с чешск. О. Бодянского // Русский исторический сб. - М., 1838. - Т. 1, кн. 4. - С.39-97.

35. Шафарик П. Славянское народописание / Пер. с чешск. О.Бодян-ского // Москвитянин. - М., 1843. - № 1.- С.141-202; № 2. -С.424-459; № 3. - С.95-129; № 4. - С.405-440; № 5. - С.109-116; Отд. изд.: М., 1843. - 174 с.

Рец. на кн.: 1) ЖМНП. - 1843. - № 4-6, отд. 6. - С.1-30; 2) Современник. - 1843. - Т. 32. - С.345-351; 3) Библиотека для чтения. - 1844. - Т. 62, С.90-92.

* * *

36. Главное различие между языками нынешним славянским и сербским / Пер. с серб. // ЖМНП. - 1839. - № 10-12, отд. 2. - С.167-182. (Перевод статьи из сербского альманаха "Даница" за 1826 г.).

37. История и нынешнее состояние Черногории // Пер. с серб. // Сын Отечества. - СПб., 1838. - Т. 6, разд. 2. - С.53-100.

38. О славянских племенах в Австрийской империи / Пер. с нем.; Пре-дисл. М.П.Погодина // Москвитянин. - М., 1841. - Кн. 2. - С.460-475.