Из истории сефардских фамилий Текст научной статьи по специальности «Языкознание и литературоведение»

УДК 811.134.2'373.23 Н. В. Шеминова

кандидат филологических наук, доцент кафедры романской филологии факультета романо-германской филологии Воронежского государственного университета; e-mail: sicania@yandex.ru

ИЗ ИСТОРИИ СЕФАРДСКИХ ФАМИЛИЙ

Группа так называемых сефардских фамилий в испанской антропо-нимической системе немногочисленна и поэтому гораздо меньше изучена в отечественном языкознании. Данная публикация является попыткой восполнить этот пробел, так как в ней рассматриваются основные способы образования сефардских фамилий, их этимология и происхождение.

Ключевые слова: ономастика; антропонимия; фамилии; сефарды; испанский язык.

Sheminova N. V.

Аss. Prof. of the Roman Philology Department of the Voronezh State University; e-mail: sicania@yandex.ru

ON THE ORIGIN OF SEPHARDI FAMILY NAMES

The group of so called Sephardi family names is not large in Spanish anthropologic system and as a result it is much less studied in Russian linguistics. This article considers the basic ways of Sephardi family names formation, their etymology and origin and attempts to contribute to the studies of this anthroponymic group.

Key words: onomastic; anthroponyms; family names; sephards; Spanish language.

В настоящее время в мире существуют три крупнейшие еврейские диаспоры: ашкенази (евреи, рожденные в России, Германии и др. странах Центральной Европы), восточные евреи (mizrahim), рожденные в Персии, Армении, Грузии, Турции и др. странах и сефарды (sefardíes) - так именовались евреи, проживавшие на территории Иберийского полуострова и покинувшие Испанию в XV в. после отказа принять христианство. Данное самоназвание населения полуострова произошло от арамейского «Сефарад» - так в текстах иудейского Талмуда называлась западная часть Европы [1, с. 523].

На протяжении всей истории сосуществования на территории Иберийского полуострова представителей разных конфессий (христиане, мусульмане, иудеи) периоды религиозной толерантности сменялись гонениями властей и населения против иноверцев. Это

противостояние достигло своего апогея в конце XV в., когда Реконкиста вошла в свой заключительный период. Католическая церковь настаивала теперь на том, что в едином королевстве должны жить представители лишь одной веры - католической. После указа католических королей о насильном крещении всех иноверцев, испано-португальская диаспора распалась на три группы. Первая - это марраны (marranos), иудеи, обращенные в христианство и прошедшие обряд крещения. Вторую группу составляли так называемые криптоиудеи (criptojudíos), крещеные евреи, тайно исповедавшие иудаизм. И третья группа - это собственно сефарды, как продолжали себя именовать иудеи, отказавшиеся принять христианство и изгнанные из страны. В данном исследовании сефардскими мы будем условно называть фамилии евреев тех стран и областей (Магриба, Балкан, Италии), в которых после 1492-1498 гг. осело значительное число евреев-изгнанников.

У евреев, как и у других древних народов, первоначально фамилий не было, но для идентификации использовалось имя отца со словом «бен» - сын или «бат» - дочь в препозиции: например, Bendavid (Benavides), Benvenist, Benayun и др. Иногда эта же лексема «ben / bin» присоединялась к прозвищному именованию, которое могло обозначать топоним (Bension - hijo de Sión), профессию (Benchoan - hijo de joyero), социальный статус человека (Bensignor - hijo del Señor). Уже в X-XI вв. у сефардов, по мнению исследователей, стала формироваться традиция наряду с личным именем и священным (которое было тайным и использовалось только в религиозных обрядах) использовать наследственное имя (hereditario), являющееся прообразом имени фамильного. Таким образом, еще до изгнания евреев из Испании, эти фамилии могли быть зафиксированы во многих документах (приказы, купчии, закладные). И действительно, в результате кропотливой работы в архивах каталонским исследователем Х. Албайхесом были выявлены наиболее частотные еврейские фамилии, 25 из которых он приводит в качестве примера в своей «Энциклопедии собственных имен»: Adret, Aleix, Aminba, Ascarell, Barbastre, Belsaní, Blanes, Gatenyo, Jusay, Levi, Mandil, Rimoch, Sala-dí, Teravi и др. [2, p. 62].

Многие сефардские фамилии имели патронимическое происхождение и восходили к именам библейских персонажей или были именами, несущими имя Бога (teóforos). Чаще всего эти собственные

Н. В. Шеминова

имена имели ивритские корни, один из которых -el или -iah заменял имя Бога в перифразе «он, который...»; «тот, который...», например, фамилии Urías (Uriel) и Jairo (обе обозначают «освещенный Богом»); Alvino (друг Бога), Azarías (помощь Бога); Abdiel (Бог есть Бог); Zacarías (напоминание о Боге). Значительная группа фамильных имен сефардов представлена образованиями, в основе которых лежат маркеры социального положения личности, связанные с его профессией, должностью или социальным положением. При этом от ивритских корней образованы фамильные имена, происхождение которых восходит к названиям профессий, в основном связанных с религиозной или общественно-религиозной стороной жизни: Hazan (Hassan) (кантор); Cohen (священник); Gabbay (сборщик налогов); и т. п., хотя встречаются и ивритские фамилии, не связанные с религией, - Haim (портной); Ro(i)fe (врач); Zo(i)ref (ювелир); Soiher (торговец). Следует отметить, что сефарды создавали свои фамильные имена и на базе слов испанского происхождения. Среди них наиболее многочисленными группами являются фамилии топонимического происхождения (Soriano, Toledano, Cordova/Cordo-vero, Katalan, Navarro, Sevilla/Sevillano), характеризующие внешность или характер человека (Moreno, Franco, Leal, Vidal, Bueno, Preciado), а также образованные от профессий / занятий человека (Herrera/Errera, Calderon). Второй по значимости группой фамильных имен сефардов нееврейского происхождения являются фамилии, образованные от арабских корней: Alazraki, Jalife, Jodara, Tawil и др. К третьей достаточно большой группе сефардских фамилий относятся фамилии итальянского происхождения, которые были восприняты сефардами во времена их многовекового изгнания, когда многие из них нашли пристанище на земле Италии: Ca-rasso, Matarasso, Modiano, Navon, Romano, и др.

Покинувшие пять веков назад Испанию, сефарды обрели свою вторую родину во многих странах Европы и Азии, но они оберегают свои обычаи и язык, поэтому многие их наследственные имена с некоторыми графическими или фонетическими модификациями можно встретить и сейчас среди фамилий прихожан синагог Израиля, Греции, Италии, Турции и других стран.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Волкова Г. И. Дементьев А. В. Учебный испано-русский лингвостра-новедческий словарь-справочник: учеб. пособие. - М. : Высшая школа, 2006. - 656 с.

2. Albaigés J. M. Enciclopedia de los nombres propios. - Madrid : Planeta, 1995. - 589 p.