CC BY
21Небренчин С.М.
д.и.н., профессор
ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ СОВРЕМЕННОЙ ИДЕОЛОГИИ
РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА
Ключевые слова: русский язык, национальная идеология, русско-славянский этнос, социокультурные ценности, чужая идеология, информационная война, глобальные вызовы и угрозы, информационная политика.
Keywords: Russian language, national ideology, the Russo-Slavic ethnic group, socio-cultural values, alien ideology, information warfare, global challenges and threats, information policy.
Важнейшим условием независимого, самодостаточного и стабильного существования и развития государства является наличие целостной государственной идеологии. Как свидетельствует мировая история, процессы возникновения, формирования и развития государственности могут строиться на двух основных принципах. Прежде всего, изначально, когда коренной однородный в этническом и религиозном плане народ образует и строит свою государственность в пределах своего этнокормящего ландшафта - исторической территории. Национальная государственность формируется в строгом соответствии с коренными интересами населения страны. Она организует жизнедеятельность народонаселения, регулирует порядок и правила взаимоотношений, обеспечивает национальную безопасность, суверенитет и территориальную целостность, отстаивает и продвигает национально-государственные интересы на международной арене. В другом случае власть в национальном государстве узурпируется внешними силами в результате либо захвата и подчинения страны и его населения вооруженным путем, либо посредством вмешательства во внутренние дела политико-экономическими и информационно-культурными средствами, продвижения во властные органы своих ставленников, прежде всего, из числа малочисленных народов других национальностей и религиозных групп.
Россия в своей тысячелетней истории чаще оказывалась под прямым внешним управлением, нежели проводила самостоятельный независимый курс в интересах коренных народов России и, прежде всего, Русско-Славянского суперэтноса, который до сих пор составляет этно-религиозное большинство страны. Страна в течение длительных периодов своей истории страдала от засилья иноземцев в структурах государственной и духовной власти, которые исходили не чаяний и надежд коренных народов, а руководствовались указаниями извне недругов Руси (России) и своими корыстными интересами. При этом Русско-Славянский суперэтнос и другие автохтонные народы использовались в качестве «строительного материала в ходе непрерывных геополитических трансформаций на обширной территории1.
С метафизической точки зрения, в многонациональных государствах сохранение однородного народонаселения на уровне не менее 2/3 (66,666%) от общей численности граждан страны является непременным условием выживаемости, сохранения и развития государства и общества2. По оценкам экспертов, формирование идеологических приоритетов государства на основе историко-культурных ценностей коренных народов и, прежде всего, однородного населения формирует несравненно более значимый потенциал государственного и общественного развития страны. И наоборот, агрессивная русофобия, заимствование чуждых идеологий, игнорирование, извращение и противодействие этно-культурной архаике, вековым традициям и обычаям, привычному укладу жизнедеятельности, испытанных временем правил выживания во времена суровых бед, сильно ослабляют государственно-общественный потенциал развития.
Как свидетельствует отечественная и международная практика, государственная идеология, выстроенная на метафизической базе и традиционных ценностях, несравненно более эффективна, нежели разработанная на основе идейных заимствований извне и сиюминутной конъюнктуры. Российская история не ограничивается временными рамками событий не только XX и XXI столетий, но и даже христианским периодом развития страны. Россия остается прямой наследницей дохристианской, так называемой «языческой» эпохи своего существования, которая насчитывает не одно тысячелетие. Истоки уникальной Русско-Сл(о)авянской цивилизации лежат не столько в этнографической плоскости, сколько имеют мировоззренческое происхождение. Славянское языческое наследие («культ солнца РА») оказало самое непосредственное воздействие на становление и развитие русской восточной христианской культуры, советской мировоззренческой системы ценностей и нынешней российской парадигмы мировосприятия.
Как свидетельствуют историки, русский язык, который был одним из первых средств общения, выступал инструментом познания окружающей действительности, регулирования внутриплеменных и межродовых отношений, передачи идей и знаний, традиций и обрядов из поколения в поколение. Слова-знания об архетипе, генотипе и менталитете народа, его социокультурном образе жизни и поведении помогали поддерживать неразрывную духовную связь
1 См.: Приоритеты России в XXI веке. - http://www.ria-stk.ru/news/detail.php?ID=107235
2 Информационное измерение «мягкой силы». - М.: АНО ЦСОиП, 2017. - С. 33.
племен с божественным началом, соединять в сознании людей небесные и земные представления. Конкретные звуки и слова выражали собою метафизические шифры земных проявлений, человеческих мыслей и действий Язык позволял легко усваивать и вбирать в себя внешние социокультурные заимствования, а родноверию наполнять своим богатым наследием чужеродные религиозно-догматические и идейно-политические формы. Русский язык, влияя на структуру «полевого Генома», способен исцелять словом, что не раз подтверждалось исторической практикой. Таким образом, русский язык изначально выступал в качестве первоисточника русских идеологем, средством развития русских архетипов, формирования всего Русско-Сл(о)авянского социокультурного наследия. Несмотря на глубину социокультурных потрясений прошедших столетий, русский язык и сегодня сохраняет свою метафизическую сущность, во многом продолжает определять образы мышления и поведения русско-славянского населения страны, выступает основной несущей конструкцией традиционной России, противостоящей новым инфо- и когно- нападкам извне1.
Характер и содержание Русско-Сл(о)авянского мира составил не только уникальный дохристианский духовный субстрат, но и богатейшая культура государственно-политического строительства. Как известно, в языческой Русско-Славянской державе господствовал более высокий принцип, нежели в монотеистических государственных образованиях: ...все боги истинные, и каждый бог хозяин в своей стране (стороне света, земле)2. Он обеспечивал не только веротерпимость, но и вольности как старым, так и новым землям державы. И неслучайно высокий уровень толерантности к другим народам и веротерпимости к другим вероисповеданиям до сих пор остается важнейшей государственно-культурной доминантой русско-славянского суперэтноса.
И в настоящее время основу нашей традиционной культуры продолжают составлять хорошо известные общенациональные идеалы — Вера и Правда, Порядок, Справедливость и Труд, Семья и Нравственность, Родная Природа -Отечество. Они вобрали в себя такие сакрально-метафизические ценности, как просвещение, духовность, трудолюбие, сострадание, совесть, покаяние, терпение, миролюбие, целеустремленность, испытание. Несмотря на негативное влияние извне, немалые извращения и деформации, сегодня все эти понятия остаются органической составной частью духовно-нравственных ценностей Православия и других традиционных конфессий страны, а многие ранее утраченные приоритеты постепенно возвращаются в светские представления современной России.
Однако русско-славянская языческая система была интересной и в другом отношении; в ее рамках успешно ре-ализовывались сложнейшие политические проекты и программы3. Пантеон «Шестибожия» и «Пятибожия». Идеологический суверенитет земель («Полянский», «Древлянский», «Новгородский и др. «дома»). Право войны и мира для отдельных земель (княжеств). Привилегия земель и их порядок. Коалиция земель. Гегемония. Вассалитет и сюзеренитет. Право народа на борьбу против узурпации власти и самовластия. Борьба за свержение иноземного ига. Конституционная монархия. Династическое правление. И даже федеральный парламент державы. Все это, в любой комбинации, реализовывалось на практике через институт земельных богов (Перун, Даждьбог, Хорос и др.). Высшая демократия языческого периода славянского развития состояла в том, что даже земельные боги, как это было в случае с богом-волком - Перуном, за провинности перед народом и пренебрежение общеземельными интересами были обречены на падение.
В истории страны далеко не все идеи, присутствовавшие в общественном сознании, поддерживались большинством народа и порождали созидательную социальную энергию, а только те, которые имели метафизическое природное происхождение. В данном контексте идеи — это Божественные откровения, ниспосланные свыше и проявленные в человеческих словах. Идеи, а именно ими, оформленными в слова, управляется мир, принадлежат вечности, где нет ни времени, ни пространства.
Исторически сложилось так, что наша страна достигала своего высшего расцвета, была сильна и стабильна лишь в те времена, когда в обществе господствовали именно традиционные общенациональные идеалы и ценности. В те периоды, когда они предавались забвению, в России на смену созиданию и могуществу приходило лихолетье чужеземного ига, братоубийственных войн, разрушений и упадка. Дело в том, что подмена и искажение метафизических идей вызывают мощные разрушительные энергии. Неправедные слова и бранные речи нередко в истории провоцировали злобу и ненависть, рознь и конфликты, приводили к войнам, большой крови и разрушениям. Достаточно вспомнить словесные баталии времен Советского Союза, под мощным напором которых, в конце концов, не устоял москов-
„4
ский коммунистический режим .
С тех пор ситуация мало изменилась. При этом последовательные противники России находятся в постоянном поиске новых технологий борьбы с российской государственностью. В настоящее время особое место отводится информационным и, прежде всего, сетевым войнам5. В современной России сложился и действует так называемый «режим виртуальной демократии», являющийся органической составной частью «глобальной информационной сети», продвигающей контент и ценности чужеродного «мейнстрима»6. В своей деятельности сеть нацелена, прежде всего, на подрыв и разрушение традиционных идеалов и ценностей народов России и внедрение в общественное сознание западных ценностей. Как говорится в Священном Писании, «язык оскверняет все тело и воспаляет круг жизни». Ма-
1 См.: Ковитиди О.Ф. Вместо предисловия // Информационное измерение «мягкой силы». - М.: АНО ЦСОиП, 2017. - С. 6.
2 Членов А.М. По следам Добрыни / Предисл. Ф.П.Шевченко. - М.: Физкультура и спорт, 1986. - С. 234.
3 Там же.
4 См.: Кассе Э. Третья мировая психотронная война. - СПб.: Невский проспект; Вектор, 2007. - С. 21-23.
5 Подробнее см.: Якунин В.И., Багдасаров В.Э., Сулакшин С.С. Новые технологии борьбы с российской государственностью. Монография. - М.: Научный эксперт, 2009. - С. 9-21.
6 Подробнее см.: Информационное измерение «мягкой силы». - М.: АНО ЦСОиП, 2017. - С. 14-18.
нипулируя сознанием посредством надругательства над историей, культурой и верой, человека отрывают от традиционных корней, навязывают потребительский эгоизм.
Несмотря на активные меры, предпринимаемые в государстве по взятию информационного ресурса под контроль общества, в своем нынешнем виде «режим виртуальной демократии» продолжает представлять собой неконституционную «четвертую» ветвь власти в государственных делах. При этом само журналистское сообщество невольно стало главным заложником и жертвой информационного пространства, сформировавшегося сегодня в России. Разрушительное слово, как бумеранг, возвращается и поражает, прежде всего, тех, кто вступил на путь лжи и обмана, лукавства и замалчивания Правды, травли и подстрекательства к розни и вражде.
Подмена традиционных идеалов социальным наркотиком, каким является массовая культура, привела к созданию в обществе атмосферы безнравственности, зла и апатии. В результате массы впали в глубокую социальную и нравственную кому, надолго погрузились в агрессивно-депрессивное состояние. Наши геополитические оппоненты исходят из того, что если навязывать обществу коллективистского типа, каким остается Россия, социальную теорию развития индивидуалистического общества и соответствующий ему политический строй, то это неизбежно приведет к вырождению данного народа и гибели его государства.
На этом основана вся стратегия антицивилизационных войн Запада против традиционных цивилизаций, в частности против современной России. Она ведется ради уничтожения ненужного мировой элите населения и захвата жизненно важных территорий и ресурсов. При этом война ведется не только против русско-славянского населения, а против всех народов России как уникальной цивилизации. Судьба каждого из них будет немедленно предрешена сразу же после нейтрализации потенциала сопротивления русского народа. Сегодня малые народы России представляют интерес для Запада только как противовес русскому суперэтносу. В этом, в частности, состоит стратегия противопоставления украинского общества россиянам и, прежде всего, русскому народу, частью которого продолжают оставаться малороссы Украины.
Небезынтересно, что одним из главных направлений сталкивания между собой двух братских народов выбрано языковое пространство, где развернулась настоящая война. В реальной жизни Бог и дьявол, добро и зло, правда и ложь, любовь и ненависть, справедливость и корысть не только соседствуют друг с другом, но и ведут между собой непримиримую борьбу1. Информационно-подрывные операции в области языка и сознания, как свидетельствует практика, являются наиболее эффективным средством достижения целей. Недругам России в достаточно короткий срок, по меркам исторического времени, начиная со времен Австро-Венгрии, когда началась операция по перекодированию части русско-славянского населения, в том числе на территории современной Украины, удалось добиться того, что значительное число украинцев сегодня враждебно воспринимают Русский мир, проявляя агрессивную русофобию.
В настоящее время в российском обществе растет понимание того, что если сегодня в России не стремиться к возрождению традиционных идеалов и ценностей, то катастрофа и гибель российской цивилизации могут стать неотвратимыми. Русский язык сегодня становится предметом особой заботы, одним из главных инструментов обеспечения национальной безопасности, консолидации и мобилизации российских граждан вокруг позитивных идей и руководства страны, взявшего курс на возрождение российской государственности.
Однако поиск национальной идеи неоправданно затянулся. Между тем в русском национальном самосознании она никогда не исчезала, сохраняясь в устной и письменной формах. Смысл этой национальной идеи всегда был предельно прост - это спасение, выживание, самосохранение и развитие самобытной цивилизации перед лицом глобальных вызовов, угроз и опасностей. При этом национальную идею не надо ни у кого заимствовать, как это происходило с коммунизмом, либерализмом и т.п., она может быть только национальной. Идея должна выражать русское историческое своеобразие и в то же время - русское историческое призвание2.
В конкретном плане формула общенациональной идеи состоит в следующем: консолидация и самоорганизация российского общества на традиционных идеалах и ценностях, сохранение и защита нашей Родной Природы, повышение качества жизни и умножение коренных народов России, возрождение самодостаточной экономики, укрепление российской государственности и восстановление геополитических позиций страны. В данном контексте нынешнее понимание идеи демократии и общечеловеческих приоритетов, которые, по сути, представляют собой ценности рынка и массовой культуры, насаждаемые в мире с помощью информационного оружия, вступают в противоречие с традиционными идеалами народов, не позволяют решать задачи спасения и выживания российской цивилизации.
Возвращение к традиционным идеалам в контексте современных реалий потребует смены государственной и общественной символики. Кануть в лета, должны будут, прежде всего, символы внешнего влияния, иностранной зависимости России, в том числе, двуглавый орел, трехцветный флаг, пятиконечная звезда и др. Видимо, потребуется переименование на традиционный лад государственных и общественных органов власти, названий улиц, которые связаны с трагическими страницами отечественной истории, когда оказались подорванными суверенитет и территориальная целостность страны, нанесен существенный ущерб благосостоянию народа, стабильности и согласию в обществе и др.
Простая национальная идея спасения и выживания в эпоху глобальных вызовов и угроз не имеет ничего общего с шовинизмом. В современном российском обществе не может быть места любым формам проявления превосходства одной нации над другими. Идеология шовинизма крайне опасна для безопасности многонационального российского государства, общества и каждого отдельного человека, несет в себе прямую угрозу суверенитету и территориальной
1 См.: Небренчин С.М. Война под солнцем: (трилогия). 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Издатель ФНИМБ, 2016. - С. 2.
2
Подробнее см.: Ильин И. А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Статьи 1947-1954 гг. в 2 т. - М.: МП «Рарог», 1992. - С. 322.
целостности страны. Слава Богу, проявления шовинизма никогда не были присущи народам России. «Шовинистическая карта» всегда использовалась в интересах политической конъюнктуры, для разжигания национальных противоречий и, в конечном счете, для удара по русскому национальному сознанию.
Однако не менее опасен и местечковый зоологический национализм. В современной России он давно уже стал заметным общественным явлением. Национализм отдельных малых этносов начинает граничить с шовинизмом, провоцируя другие национальности на ответную негативную реакцию. Именно такие проявления сегодня стали возможными среди некоторых кавказских народов, которые под бытовыми лозунгами своей исключительности и даже превосходства над другими некавказскими народами пытаются доминировать в повседневной жизни, бизнесе, военной службе и т.п. Такая ситуация возникла не сегодня. После революции 1917 года большевики позволили выходцам с Кавказа, поддержавшим октябрьскую революцию, отомстить казачеству на Северном Кавказе за времена, когда Россия утверждалась на Кавказе. Затем во времена правления Сталина отдельным выходцам с Кавказа были даны немалые послабления и привилегии в получении образования, продвижении по карьерной лестнице и т.п. За одни и те же преступления перед государством и обществом представители отдельных кавказских народов нередко несли меньшие наказания. Достаточно внимательно проанализировать цифры сталинских репрессий по национальному признаку, чтобы убедиться в том, что вождь всех народов к своим «землякам» был более мягок.
В настоящее время рецидивы так называемого национал-шовинизма ведут к национальной нетерпимости, обособлению и замкнутости отдельных этносов, сеют рознь и вражду, провоцируют ответные националистические проявления и в конечном счете дестабилизируют обстановку в стране. Таким образом, национальные эгоизм, экстремизм и сепаратизм представляют сегодня особую опасность для России. В то же время было бы крайне опасно и недальновидно посягать на естественное природное чувство любви человека - к своей Матери, Родной Природе, т. е. ко всему тому, с чего начинается Родина. Национализм - это коллективная генетическая память этноса, наличие здорового инстинкта самосохранения. Это естественное желание говорить на родном языке, петь национальные песни, чтить и соблюдать вековые традиции и обычаи. Национализм - это любовь к историко-культурному облику и смыслу существования своего народа, вера в его духовную силу и призвание. Национализм есть созерцание национальной души, пристальное и неравнодушное внимание к национальным интересам, недостаткам и проблемам. Нельзя человеку отказать в том, что ему близко и дорого со дня рождения, что живет в его генах, является источником духовной энергетики. Никто не вправе отказать человеку в любви к родным и близким, родной стороне и Отечеству. Только национально мыслящий патриот способен по достоинству оценить, понять и уважать национальные чувства других людей.
Быть патриотом в России сегодня означает осознавать себя и быть русским в широком смысле слова. Это значит - считать себя частью великой русской нации, которую тысячу лет создавали великороссы и украинцы, белорусы и татары, башкиры и чуваши, мордва и десятки других народов России; строить свою жизнь в системе традиционных ценностей. В современных условиях только искренние и праведные националисты страны способны будут создать настоящее этнополитическое содружество в составе представителей всех наций. Достижение этой актуальной цели позволит объединить усилия всех народов России на пути возрождения и развития страны.
При этом социальная идея не будет иметь перспектив воплощения в жизнь, если не будет дан четкий ответ на вопрос: кто виноват и кто враг? Сегодня уже ясно, кто виноват в российских бедах, хорошо всем известны и враги России. Лишь немногие в стране сегодня не понимают или делают вид, что не знают, о чем и о ком идет речь. Сами враги больше уже не скрываются и не боятся расплаты за все содеянное. Всех их мы имеем возможность постоянно лицезреть на экранах телевизоров, слышать по радио, читать их рассуждения в прессе. Все эти современные «либералы» и «демократы» давно уже стали именами нарицательными в российской политике. Будучи символом губительной и трагической для России эпохи правления Ельцина, они навсегда войдут в историю как великие русофобы, обманщики, провокаторы и разрушители. До тех пор пока их голос будет громко звучать в российском эфире, Россия будет болеть без надежды на скорейшее выздоровление.
Однако есть еще и самый главный враг, и он таится в нас самих. Это апатия и отчаяние, равнодушие и бездеятельность, слепота и глухота к надвигающейся на нас погибели. Мы победим и спасемся, лишь осознав, что сегодня на повестке дня стоит вопрос о выживании и сохранении нас как народа; лишь уяснив, что никто кроме нас нам не поможет и не спасет нас от вырождения и исчезновения; лишь энергично действуя во взаимопонимании и согласии, солидарности и взаимопомощи. Только при этом условии наши внутренние и внешние враги будут обречены на полное поражение.
В международном контексте главная идея состоит в продвижении логики построения справедливого миропорядка, использование национальных природных богатств не в интересах наднациональных структур, а всего человечества. Российский идеал - это реализация механизмов подлинной народократии в интересах развития всех цивилизаций и национальностей, социального пробуждения масс и осознания ими своей коллективной ответственности за судьбы мира. Новым вероучением современной эпохи должны стать сакральные идеалы на основе синтеза метафизических, научных и религиозных знаний и представлений.
В эпоху глобальных вызовов и угроз возрождение и формирование государственной идеологии целесообразно начинать с кардинального оздоровления информационной обстановки в стране, постепенного вывода населения из агрессивно-депрессивного состояния, сдерживающих процессы консолидации и мобилизации масс вокруг традиционных социокультурных ценностей и традиций. Для этого необходимо изменить всю информационную политику государства, редакционную политику ведущих государственных СМИ, скоординировать их работу по целям и задачам, месту и времени, содержанию, формам и каналам распространения информации. В целом, важно выстроить эффективную систему информационного управления государством и обществом, призванную обеспечить национальную
безопасность, суверенитет и территориальную целостность страны, продвижение национальных интересов России на зарубежной арене1.
В святом Евангелии от Матвея говорится: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Все через него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть2. Бог - это свод законов Природы в отношении человека и общества, в свое время писал великий русский ученый А.Л.Чижевский. Бог сотворил на Земле неповторимое разнообразие фауны и флоры, установил вселенское законодательство. Вне человеческих возможностей изменить действие законов, но знание их позволяет избегать множество бед3, подчеркивал известный метафизик.
1 Информационное измерение «Мягкой силы». - М.: АНО ЦСОиП, 2017. - С. 29.
2 Библия онлайн. - https://www.bibleonline.ru/bible/rus/43/01/
3 См.: Бабурин С.Н., Небренчин С.М. Кризис: Россия спасет мир? - М.: Астрель, 2009. - С. 3. - http://modernlib.ru/books/ aburin/rizis_ossiya_spaset_mir/read/
