CC BY
37
ИСТОРИКО-АРХЕОЛОГИЧЕСКИИ И ЛАНДШАФТНЫЙ МУЗЕЙ-ЗАПОВЕДНИК «ИРЕНДЫ1К»
Одной из обязательных функций государства является сохранение историко-культурного наследия народов, населяющих его территорию. В мировой и отечественной практике накоплен большой опыт в реализации таких проектов, как заповедники, заповедные и охраняемые территории, заказники, музеи под открытым небом, научно-исследовательские комплексы и т.д. Под особым вниманием государства в России, как и во всем мире, находятся места расположения уникальных исторических объектов. В качестве территориально ближайших примеров можно назвать государственный историко-архитектурный заповедник «Болгар» (Республика Татарстан) и археологический заповедник «Аркаим» (Челябинская область).
В настоящее время, в условиях всеобщей технизации жизни, обращение к истории, культурному наследию народов, а также оценка содержания местной природы и ее сбережение - одно из необходимых условий выживания общества, сохранения российской государственности и национальной самобытности на региональном уровне.
В Республике Башкортостан в целях создания республиканской программы по выявлению, изучению, охране, пропаганде и использованию объектов прошлого был издан Указ Президента РБ от 10 июня 1994 г. «О создании историко-культурных центров в Краснокам-ском и Баймакском районах и мерах по более полному удовлетворению культурных и религиозных потребностей народов Башкортостана» и принято Постановление Кабинета Министров от 2 августа 199S г. «Об историко-культурных центрах Республики Башкортостан». Основными целями центров определено «сохранение историко-культурных комплексов, имеющих особую историческую, национальную, просветительскую, научную и эстетическую ценность, обеспечение жизнедеятельности последних на основе максимально-
яминов
Айдар Факилович,
кандидат исторических наук, доцент
ЯМИНОВА Светлана Александровна,
кандидат исторических наук, заведующая кафедрой Башкирского государственного аграрного университета
го приближения к традиционным формам природопользования, хозяйствования и использования в рекреационных, научных и культурных целях».
Во исполнение данных документов с 199S г. начались археологические разведки и реко-
гносцировочные раскопки (начальник экспедиции - А.Ф. Яминов) в пределах Баймакско-го района. Перед исследователями была поставлена сложная, но очень интересная задача - найти территорию с набором памятников, позволяющую организовать и провести научно-исследовательские работы по созданию здесь археологического музея-заповедника. В археологическом отношении 20-30 лет назад территория Башкирского Зауралья от северных пределов Учалинского района до границы Хайбуллинского района и Оренбуржья воспринималась как неперспективная, пустовавшая в древности, поскольку здесь было известно немногим более 100 археологических объектов, в основном, одиночные курганы и буквально единицы - памятники эпохи камня или поселения эпохи бронзы.
К работе в экспедициях на территории Бай-макского района были привлечены многие археологи и этнографы Башкортостана: В.А. Иванов, B.C. Горбунов, Г.Т. Обыденнова, Р.Б. Ис-магилов, Р.М. Юсупов, А.В. Псянчин, Ю.Х. Юл-дашбаев, Г.Н. Гарустович, Р.М. Акбулатов, H.C. Савельев, C.B. Сиротин, В.Г. Котов, Ф.М. Тагиров, И.М. Минеева, С.А. Яминова, И.В. Денисов, Р.А. Мигранов, А.В. Тух и др. Результаты археологических разведок были потрясающими, а существовавшее ранее мнение полностью изменилось: за два года было обследовано 249 памятников, из которых 178 на территории района были выявлены впервые!
При этом исследования показали очень неоднородную насыщенность объектами прошлого различных частей Баймакского района. Так, в бассейнах рек Сакмара и Худолаз концентрация памятников составляет 1-3 обьек-та на 10-1S кв. км. В основном это - одиночные курганы, поселения, местонахождения и иные объекты, имеющие многочисленные аналоги в зауральской части Башкортостана. Необходимо отметить, что эти территории, ввиду их удобства для хозяйственного использования (степи, предгорные понижения, равнинные безлесные участки лесостепи), традиционно являются зоной активного антропогенного воздействия, как то пашни, выгоны для скота, орошаемые участки, карьеры, места золотодобычи и т.д.
В результате, можно констатировать, что в бассейнах рек Сакмара, Худолаз, Гадель-ша и в правобережье Урала традиционный ландшафт в естественном виде в основной
своей части не сохранился: каждый второй памятник древности подвергается распашке или иному разрушению вследствие хозяйственной деятельности. Ввиду этого степень зрелищного восприятия археологических объектов резко снижается. Яркими примерами тому являются распахиваемые или же почти полностью снивелированные I и III-IV Ту-бинские [I. С. 224. № 393-39S], I Сибайский [2. С. 196, № 18S0] и Сосновские [I. С.226, №403] курганные могильники. Даже I Темя-совские курганы [1. С. 223, № 391], на базе которых первоначально предполагалась организация музея-заповедника, в свое время были подвергнуты плантажной вспашке для насаждения хвойных пород. Все это ставит на повестку дня необходимость скорейшей разработки комплекса мероприятий по проведению охранных археологических работ на этих и подобных памятниках.
К числу редких исключений относится Дав-летовский комплекс памятников из S объектов западнее от д. Давлетово: I и II Давлетов-ские курганы [2. С. 19S-196, № 184S-1846], IV Давлетовский курган [1. С. 227, № 404], руины башкирской деревни и кладбище конца XIX в. Давлетовские курганы состоят из 8 каменных насыпей диаметром 4-10 м, высотой 0,3-0,8 м. Среди них Давлетовский I могильник представлен двумя курганами «с усами». От одного из них сохранились только «усы», а сам курган был раскопан в 196S г. H.A. Ма-житовым, который обнаружил в могиле только две трубчатые кости человека. Вышеназванные объекты расположены в непосредственной близости от автомобильной трассы Бай-мак - Сибай, в естественной среде не затронутой антропогенным воздействием. Несмотря на первозданность ландшафта, небольшая площадь распространения памятников и отсутствие типологического разнообразия позволяют рассматривать данный комплекс в лучшем случае только как археологический заказник.
Наиболее насыщенной археологическими объектами оказалась территория ныне очень хорошо известного в научном мире «Баишевс-кого археологического микрорайона» [3. С. 199200, 280-281], в который включается площадь (небольшой участок - около 30 тыс. га земли) в периметре деревень Баишево-Карышкино-Фай-зуллино-Мунасипово-Богачево-Ишмухаметово. В ландшафтно-географическом отношении это
- предгорная степь, подступающая к хребту Ирендык, непосредственно горные участки с узкими долинами, поросшими местами лесом, по течению рек Большая Уртазымка, Карасаз и их многочисленных мелких притоков. Палеото-пографические исследования показали, что в древности они питали несколько озер, к настоящему времени пересохших, в собственно степной части микрорайона. Большую роль в истории микрорайона играл и тот факт, что его территория является южной оконечностью «Яшмового пояса» Урала с многочисленными выходами различных яшм и яшмоидов. Эта территория характеризуется также обилием близко залегающих полезных ископаемых и природных материалов, необходимых для развития производства и поддержания торговых связей - горных месторождений медных, марганцевых и железных руд, россыпного и рудного золота, поделочных камней (мрамор, сердолик, кварцит и пр.).
Первые попытки выявить здесь памятники относятся еще к XIX в., когда член-секретарь Оренбургского (Уфимского) губернского статко-митета Р. Г. Игнатьев в 1864 г. отметил в окрестностях д. Баишево наличие двух курганных групп, которые ныне фигурируют как I и II Баи-шевские курганы [2. С. 194, № 1827-1828]. Практически ровно через столетие, в 196S-1971 гг, когда начались первые маршрутные обследования Баймакского района, археологами М.Х. Садыковой, М.Ш. Рязаповым, Р.Б. Исмагило-вым возле деревень Баишево и Карышкино были зафиксированы еще 14 памятников, в основном, одиночные курганы и курганные могильники эпохи бронзы и раннего железного века [2. С. 194-19S, № 1829-1837; 4. С. 69-70, № 299-303].
Следующая группа - еще 14 памятников на этом же периметре [S. 2004. С. 4S-S0, № 134136, 139-148, 1S1] - была обнаружена в ходе археологической разведки в 1990-1991гг. небольшой экспедиции А.Ф. Яминова с участием тогда еще студентов истфака БГУ Д.А. Гай-нуллина, А.М. Идельбаева и А.Р. Янгузина. Такая концентрация памятников на столь ограниченной территории считалась большой, поэтому в 1996 г. решили вновь вернуться к окрестностям д. Баишево, изменив традиционную линейную археологическую методику выявления объектов на сплошное обследование, теперь археологи методично обходили территорию вдоль предгорий Ирендыка, искали памятники и на вершинах гор, и в горных доли-
нах, на таких мелких речушках, как Ургаза (Большая Уртазымка), Карасаз, Шурале, Са-гылузяк, Буреле, Карма-Зилла. Ранее даже не предполагали, что на таких местах могут быть археологические памятники... Но уже через пару лет, кроме Баишевских и Карышкинских курганов, здесь было выявлено еще ^9 археологических и 14 этнографо-археологических объектов. А к настоящему времени на территории Баишевского микрорайона выявлено уже около 300 объектов археологического, археолого-этнографического, этнографического, архитектурного и индустриального наследия.
Типология. Эти памятники разделяются на следующие типы:
- земляные курганы и курганные могильники;
- каменно-земляные курганы и курганные могильники;
- каменные курганы и курганные могильники;
- каменные выкладки;
- квадратные каменные курганы этнографического времени;
- курганы «с усами»;
- одиночные менгиры и менгирные аллеи;
- стоянки и местонахождения каменного века;
- камнеобрабатывающие мастерские каменного века;
- поселения эпохи бронзы;
- круглые каменные ограды (остатки башкирских летовок);
- круглые земляные ограды (также связанные с башкирскими летовками);
- ритуально-календарный комплекс (святилище);
- руинированные археолого-этнографи-ческие объекты поселенческого типа XVIII-нач. XX вв.;
- погребальные памятники XVII - нач. XX вв. башкирского населения;
- овальные и округлые каменные оградки (местное население называет их «Казахскими могилами»);
- деревянная мечеть д. Мансурово;
- памятники архитектуры XVIII - XX вв.;
- каменные туры - караскы;
- могилы аулии (святых);
- объекты индустриального наследия (Шу-ралинский прииск, места поселений старателей XIX - нач. XX вв.).
Хронолия. В хронологическом отношении вышеперечисленные типы объектов относятся к периодам палеолита, мезолита, неолита, энеолита, развитой и поздней бронзы, раннего железного века, раннего и позднего средневековья и этнографическому времени.
Научная значимость. Данный микрорайон является феноменом для Республики Башкортостан и Волго-Уральского региона в целом по степени концентрации памятников древнего населения, хронологии и научному потенциалу, заложенному в них. Подобные районы с усложненным ландшафтом, как показывают результаты историко-археологических изысканий в различных уголках Евразии (Алтай, Тянь-Шань, Кавказ, Жигули, Карпаты), всегда привлекали население в связи с возможностью ведения традиционного комплексного хозяйства, а это отражается в высокой концентрации археологических памятников различных эпох и многообразии их типов, что и подтверждается на примере Баишевского археологического микрорайона.
По результатам экспертизы специалистов Научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д.С. Лихачева (г. Москва), здесь должен быть создан первый на территории Башкортостана историко-археологический и ландшафтный музей-заповедник, призванный сыграть для мировой науки роль эталона (типологического и хронологического) археологической шкалы Южного Урала и всего Волго-Уралья. Эта территория беспрерывно осваивалась, использовалась для жизни и ведения хозяйства от каменного века и до настоящего времени, что открывает широкие перспективы для этнокультурных и исторических реконструкций. Кроме того, на нее необходимо смотреть также как на уникальный природный феномен. Очень сложно найти в наше время практически не тронутые участки ковыльных степей, лесные территории предгорий с березовыми колками, зарослями можжевельника на каменистых склонах с реликтовыми формами растений и редкими видами животных. А склоны этой части хребта Ирендыка не были подвержены интенсивному хозяйственному использованию и благодаря этому сохраняют как свою первозданность и самобытность, так и целостность археологических и природных ландшафтных комплексов. Поэтому эту территорию должны изучать многие специалисты.
Археологические объекты. На данной территории впервые выявлен комплекс памятников каменного века, который в региональном масштабе является связующим звеном между синхронными памятниками оренбург-ско-казахстанских степей и зауральско-челя-бинским лесостепным кругом памятников. Отныне это позволяет достоверно реконструировать процесс появления и расселения древнего населения на территории Южного Урала; истоки формирования современных этносов, культуру и технологию хозяйственного освоения региона.
Пока считается, что выявленные здесь памятники относятся к эпохе среднего палеолита, имеют возраст около 100-35 тыс. лет и являются одними из самых ранних в Уральском регионе. Наиболее интересный памятник этого времени расположен на правом берегу р. Большой Уртазымки, недалеко от бывшей д. Файзуллино. Это - мастерская каменной индустрии «Кызыл-Яр» [6. С. 13-14], образованная на естественном выходе яшмовых пород в виде вертикальной стены на краю горы. Древние люди приходили сюда, чтобы, отколов кусок зеленой яшмы, изготовить из него тут же орудия труда, обработанные мелкими сколами (т.н. «ретушью»). Причем необходимо учесть, что культурный слой «Кызыл-Яра» с его каменными орудиями и отходами их производства относится ко времени более древнему, чем рисунки пещеры Шульган-Таш (Ка-пова). Кроме этого, следует отметить, что в 1996 г. в местечке «Сарыташ», на террасе площадки безымянного притока р. Карасаз, к северо-западу от д. Карышкино, было собрано 19 каменных изделий из серо-зеленой яшмы: рубящее орудие, отбойники, призматические одноплощадочные нуклеусы и один нуклеус радиального скалывания и др. В 2003 г. на этой площадке был заложен шурф, находки из которого представлены многочисленными сколами, отщепами и скреблом. Этот памятник (местонахождение «Сарыташ-1в) относится к типу мастерских эпохи палеолита на выходах яшмовых галек [5. С. 58, № 179]. Его артефакты в основном относятся к эпохе среднего палеолита, но вот архаичность части найденных ранее предметов (грубые орудия больших размеров, от которых меньшими размерами отличаются орудия среднего палеолита) позволяет предположить, что они использовались ранее, еще в эпоху нижнего палеолита [7.
С. 88-93]. Напрашивается вывод, что первобытный человек появился у отрогов Иренды-ка гораздо раньше, чем считалось до сих пор.
Многочисленные выходы яшм привлекали сюда людей и в более поздние времена - в эпоху мезолита, неолита и энеолита. Разнообразные яшмовые сколы и заготовки каменных орудий, остроконечники, рубила, нуклеусы, наконечники стрел, скребла и скребки мы обнаруживали практически на всей территории микрорайона: как на вершинах гор Балта-тау, Каинлы-Узяк и Утюльган, так и у их подножий, как в виде отдельных, так называемых «случайных находок», так и в составе культурного слоя многочисленных стоянок-мастерских на берегах рек и ручьев у естественных выходов яшм. Это - многочисленные местонахождения и стоянки у д. Карышкино, в местностях Долина и Улак у д. Баишево, в урочище Сарыкургу и т.д.
Неудивительно, что здесь в эпоху мезолита (XII—VI тыс. до н.э.) появляются крупные мастерские по изготовлению каменных орудий, а находки микролитов исчисляются сотнями. После периода позднего оледенения человек ищет новые способы обеспечения средств существования, изменился и набор обнаруженных исследователями каменных орудий; это - тонкие ножевидные пластины с очень острыми краями, составные и вклады-шевые орудия. От аналогов предыдущей эпохи отличаются и нуклеусы, найденные на памятниках Баишевского археологического микрорайона (местонахождения Долина-1, Са-рыташ-1в и др.), они меньших размеров и имеют вид карандаша с гранями С. 46, № 137; С. S8, № 179].
В эпоху мезолита начинается обмен изделиями, сначала между соседями, а затем и с обитателями более дальних краев. Об этом свидетельствуют находки стоянки Кок-Тубе-1, исследованной на окраине ныне не существующей д. Ибрагимово С.49, №1 S0]. В небольшом шурфе размером 4 х 2 м, глубиной всего 0,3 м было найдено 34 орудия, а путем простого сбора подъемного материала по поверхности площадки памятника - еще около 100 изделий из серой, зеленой, сургучной яшмы и кремня. Яшма - местного происхождения, кремень появился на этой стоянке издалека!
Население жителей края эпохи неолита развивалось на базе местных племен предшествующего времени, о чем свидетельству-
ют материалы той же стоянки Кок-Тубе-I. Они пришли на эту территорию и продолжили осваивать ее. Отличается технология изготовления их орудий: найденные нами ножевидные пластины, резцы, скребки и наконечники стрел имеют следы двусторонней ретуши. Таким образом, только на этом одном памятнике (а их в микрорайоне известно несколько) можно проследить историю древних обитателей Ирендыка на протяжении нескольких тысячелетий! Теперь для археологов становится актуальной еще одна проблема: места пребывания племен в этих краях в эпоху камня известны, а где же их погребения?
Стоянок эпохи энеолита (IV-III тыс. до н.э.) в Башкортостане выявлено много, и они были хорошо изучены [8.]. А единственное в Зауралье захоронение суртандинской культуры эпохи энеолита было выявлено нами в 1995 г. при раскопках Баишевского XIII курганного могильника [5. С. 45-46, №136]. Погребальное сооружение представляло собой овальную каменную ограду, размером 11,0 х 9,5 м, с входом внутрь ограды с восточной стороны. В центре кургана в могильной яме был обнаружен взрослый костяк. Среди костей находились кусочки охры, три костяные подвески и медная пронизка, а в углу ямы стоял сосуд яйцевидной формы, рядом были кремневый скребок и обломок медной пронизки [9. С. 81-82]. Исследование этого погребения позволяет впервые на конкретном материале попытаться восстановить социальную градацию и религиозные воззрения местного населения данного периода. Эта новация свидетельствует о том, что в эпоху энеолита в степях современного Баймакского района формируется новый погребальный обряд - курганный, и на долгие тысячелетия курганы становятся одним из ведущих типов памятников на территории Зауралья. Однако носители этой новации были уже типичными скотоводами, очень подвижными и коммуникабельными. Они стали распространителями технологии металлургии из уральской меди, торговцами изделий из нее. Конечно, владельцы местонахождений Баймакской медной руды не могли оставаться в стороне от процессов и новаций, происходящих на просторах Евразии.
В III тыс. до н.э. на смену медно-каменно-му веку приходит эпоха бронзы. На территории Баишевского археологического микрорайона известно несколько десятков памятников
этого времени. Среди них - одиночные курганы Баишево XIX, Кынгыртау II и курганные могильники, состоящие из 2-14 насыпей: Баишево XIII, Карасаз III, Кок-Тубе II [S. С. 4S-48, № 136,144; С. 49-S0, № 151; С. S8, № 181; С. 65, № 207] и многие другие. Расположены они, как правило, на равнинных участках: на берегах рек и устьях небольших ручьев в подгорных широких долинах восточного склона Ирендыка. Археологические данные свидетельствуют о том, что в эпоху бронзы здесь расселялись племена абашевской, срубной, алакульской и федоровской (для их курганов характерно наличие сооружений в виде каменных колец и каменных ящиков в насыпи) культур. Как показали результаты рекогносцировочных раскопок, часть из курганов относится к погребальным сооружениям элитного слоя общества (значительные внешние параметры, размеры погребальных камер, богатство сопроводительного инвентаря) [10.С. 76-77; 11. С. 19-29].
При исследовании множества этих погребальных памятников невольно возник вопрос: а где же поселения, в которых проживало это население? Ведь они вели полукочевой образ жизни, скотоводческо-земледельческое хозяйство [1. С.18-20], у них должны быть и стационары. Найденные нами расположены, как правило, в глубине долин Ирендыка, на берегах небольших горных рек. Это - неукрепленные поселения со следами жилищных впадин, такие, как Баишево I, Бахтигареево I, Каинлы-Узяк III, Сарыташ I, Улак II, Файзуллино I и др. [6. С. 20].
Экспедицией в 1996 г. было открыто первое на территории Республики Башкортостан укрепленное поселение эпохи бронзы Улак I, по своим конструктивным особенностям аналогичное известному в Челябинской области поселению Аркаим (круговая планировка, наличие внешнего вала, радиальное расположение жилищ). Этот памятник расположен в устье межгорной долины к северо-западу от д. Баишево, на террасе правого берега ручья Улак (правый приток р. Большая Уртазымка) [12. С. 278-279]. Он отличается радиальным расположением жилищных впадин овальной формы (их зафиксировано 28), обнесенных по кругу остатками оборонительных сооружений - земляным валом диаметром 100 м, высотой до 0,85 м и наружным рвом. Вход во внутрь этой конструкции был с запада, с восточной
напольной стороны к площадке поселения примыкает канава (дренажная?), соединяющаяся с руслом ручья, пересекающая вал, с другой стороны которого хорошо заметны следы обустроенного, выложенного камнями родника, обеспечивавшего жителей этого протого-родища чистой водой (рис.).
Здесь проводились исследования, имеющие только разведочный и подготовительный характер: был составлен топографический план памятника, заложено несколько разведочных шурфов, проведена геофизическая разведка [15.С. 73-78] большей части площадки памятника. Все это позволило выявить конструктивные особенности памятника, обнаружить более 50 фрагментов керамики срубной и алакульской культур, а также несколько фрагментов синташтинской. [14. С. 16-26], заготовки пряслиц, кости животных, обломок каменного оселка, каменный пест, куски шлака [13. С. 204-218]. В настоящее время на Южном Урале известно несколько десятков объектов «аркаимского типа» [16.С. 48-62], но поселение Улак I по степени сохранности (его площадка хорошо задернована, никогда не распахивалась) и насыщенности культурного слоя превосходит многие аналоги [5. С. 50, № 153].
Особый интерес представляют малоизученные пока памятники, связанные с деятельностью здесь горняков-металлургов эпохи бронзы. На вершинах и склонах небольших холмов с выровненной площадкой, расположенных в устьях и на берегах ручьев, заметны небольшие воронковидные, овальные и подпрямоугольные впадины, некоторые из которых имеют так называемый «выход». В результате разведочных исследований нами были обнаружены там скопления костей животных (расколотых и обожженных), золы, угольков и «всплесков» меди и бронзы, образующихся во время выплавки металла, мелкие бронзовые обломки и фрагменты керамики. Шурфы-выработки, сделанные в поисках медной или золотоносной руды, разбросаны по всей территории микрорайона. Наиболее известными и крупными по площади являются пока безымянные их местонахождения в долинах по берегам ручья Улак и некоторых его притоков, на р. Шурале, Большая Уртазымка. Как свидетельствуют архивные документы, эти месторождения разрабатывались в кон. XIX - нач. XX вв., именно на их основе и
СО
ст
0 н
1
я >
я рэ Й ет
2 з з Я
я та
СП
К)
о
£
а\ к
- - -гЪе
Рис. Ситуационный план поселения Улак I. Глазомерная съемка Н.С. Савельева и А.Ф. Яминова. 1996 г.
Ь
с I о а>
0
Ь »
с
1
о 00 0)
функционировал Уртазым-Горяевский (Шура-линский) прииск. Справедливо считать, что начало этим изысканиям было положено еще 4-5 тыс. лет назад, а промышленники прошлого столетия, прикупавшие горные местности для устройства заводов и приисков, во многом ориентировались на уже известные «чудские» и «ордынские» копи. Возможно, на этой земле будут найдены и изучаться специалистами и медеплавильные печи мастеров древности. Ю.А. Морозов нашел такую печь при раскопках Тавлыкаевского поселения в Бай-макском районе [1.С. 230, № 411; 17. С.19-40].
Начиная с VII в. до н.э. территории вокруг Ирендыка стали местом обитания кочевников центрально-азиатского происхождения. По мнению археологов А.Х. Пшеничнюка, Р. Б. Ис-магилова, В.Н. Васильева, их расселение здесь связывается с племенами саков, дахов и исседонов, которые являются одной из групп савроматского мира. Это были ираноязычные племена скотоводов, которые господствовали в этот период на обширных пространствах Великого пояса степей от Причерноморья на западе до Алтая на востоке. На севере они граничили с угорскими лесными племенами Урала, имели прямые генетические контакты с кочевниками Восточной Сибири и зауральским лесостепным населением, а на юге их влияние простиралось на государства Средней Азии - Иран, Парфию, Хорезм и др. [18. С. 129-139; 19,20. С. 3-23].
Об этих новациях свидетельствуют сравнительно небольшие по размерам каменные курганы, расположенные на вершинах гор и в подгорных долинах [5. С. 51-55] , содержащие захоронения воинов. Раскопки этих курганов позволили выявить сложные каменные конструкции насыпей в виде купольных мавзолеев, в которых погребены люди в полном воинском снаряжении - с железными мечами-акинаками скифского типа (а чуть позднее - с длинными мечами, удобными для рубки прямо с коня ) и копьями, с бронзовыми трехгранными и трехлопастными наконечниками стрел, в сопровождении глиняной посуды и со следами жертвоприношений [21. С. 41-52]. Среди них известны такие памятники, как одиночный курган Май-лыбай, цепочка одиночных курганов Долина, курганный могильник Юмаш-тау, курганы на склонах горы Кынгыртау и каменистый сырт, расположенный вдоль берега р. Ургаза в окрестностях д. Мансурово, который получил назва-
ние «Долины саков». Здесь выявлено более десятка каменных курганов, расположенных цепочкой на расстоянии около 3 км.
В IV в. до н. э. в окрестностях Ирендыка появляется новое население, связанное с индоиранскими кочевниками-сарматами. В это время падение уровня воды в Каспийском и Аральском морях приводит к страшной засухе в степях. Спасаясь от голода и падежа скота, кочевники начинают искать новые экологические ниши, поэтому они появились и на территории Башкортостана, но оставили уже совершенно другие памятники - большие земляные курганы, разбросанные в множестве по равнинным степным участкам в речных долинах микрорайона [6. С. 26]. Как правило, в подобных курганах по центру находится глубокая могильная яма с остатками от перекрытия, со следами огня. От предшественников отличается и инвентарный набор сарматов: в ходе раскопок находится много керамики, причем не только лепной, но и изготовленной на гончарном круге (кувшины, фляги). Стандартно много оружия - железные кинжалы и длинные мечи, а стрелы в основном железные, трехлопастные, черешковые.
С IV в. н. э., с периода Великого переселения народов, связано начало активного формирования современного облика этнокультурной карты Южного Урала. «...Незримые гунны подобно горящей стреле промчались через южноуральские степи.», - писал археолог В.А. Иванов. Гуннская культура оказала влияние на всех обитателей степи и ее окраин. Об этом свидетельствуют материалы из погребений раскопанных курганов Те-мясовского I могильника в Баймакском районе, Дежневского - в г. Уфе, Больше-Караган-ского - в Челябинской области и др. В них встречаются остатки больших луков т.н. «гуннского типа», новые типы бус, керамики, иные уздечные наборы и как «стандарт гуннской красоты» - деформированные яйцевидные черепа погребенных.
Южноуральские кочевые группы копировали у гуннов (хуннов) многие элементы жизни, а погребальный обряд сохранили свой - курганный. Следует отметить, что на территории Башкортостана пока неизвестно ни одного раскопанного классического гуннского погребального комплекса. Восточные хунны хоронили умерших в просторных глубоких могильных ямах, а на поверхности - подквадратная
площадка с земляной или каменной обвалов-кой по периметру с выходом с южной стороны. В Забайкалье известен некрополь Ильмовая Падь, где погребены тысячи хуннов под подобными площадками, выложенными камнями [22. С. 63]. К северу от д. Баишево, у юго-восточного подножья горы Кынырташ, в 1990 г. А.Ф. Яминов нашел каменную подквадратную площадку (12 х 10 м), с каменным выступом-тамбуром с южной стороны С. 4S, № 13S]. Пока остается под вопросом: может, это и есть «зримый след гуннов»?!
На данной территории также известны 2 из 7 выявленных в южных зауральских районах Башкортостана редких памятников - курганов «с усами»: X Баишевский курган [4. С. 70, № 302] и курган № 4 Баишевского XIII курганного могильника С. 4S, № 136], которые появились здесь в результате более поздней миграционной волны центральноазиатского населения. Их уникальность определяется тем, что ранее они датировались периодом раннего железного века (тасмолинская культура Казахстана) [23. С. 166, № 2362, 237S, 2377], а ныне идентифицируются (челябинские и уфимские ученые достаточно аргументированно это доказывают) как погребальные памятники раннего средневековья [24; 2S. С. 216-224], оставленные древними тюрками. Это дает новый материал и возможности для решения проблемы о времени и механизме тюркизации Южноуральского региона в период раннего средневековья.
Следующий хронологический пласт образует масса каменных курганов и выкладок периода позднего средневековья (XIII - XV вв.), относящихся к древностям Золотой Орды. Их исследование позволяет проследить процесс второй волны тюркизации региона, проникновения и распространения ислама в кочевой среде. Ценность этих памятников и в том, что большинство из них имеют аналоги в степях Казахстана, Приаралья и Южной Сибири. Это дает возможность рассмотреть пути и время их появления на Южном Урале, а также процесс формирования современных башкирских родоплеменных групп Зауралья на основе тюрко-монгольского симбиоза.
Археолого-этнографические объекты.
Этнографические объекты занимают особое место в общей массе памятников древности. До настоящего времени они не подвергались строгим научным исследованиям, не велся их планомерный поиск и фиксация (за
исключением погребальных комплексов для антропологических исследований, сборов этнографических коллекций и фольклора). Но разведки показали, что в Баишевском микрорайоне есть целый пласт этнографических памятников, которые могут быть исследованы, помимо чисто этнографических, и археологическими методами [26]. Здесь имеются остатки четырех населенных пунктов XVIII -сер. XX в., дошедшие до нас в руинирован-ном виде. Их исследование методами археологии может дать совершенно новую информацию о формировании и развитии инфраструктуры башкирского аула, строительных приемах и традициях, материальной культуре населения этого периода, семейно-патри-архальных, социальных и демографических процессах. Можно утверждать, что данная информация просто не может быть зафиксирована традиционными этнографическими (чисто визуальными) методами. Кроме того, процесс перехода от кочевого к яйлажному (пастушескому) скотоводству иллюстрируется открытыми впервые в этом регионе остатками башкирских летовок (джайляу).
Таким образом, применение к данным памятникам методов как археологии, так и этнографии позволяет развить абсолютно новое направление в исторической науке Башкортостана - этноархеологию.
Материалы традиционной этнографии.
Этногенетическая память местного населения сохранила до настоящего времени большое количество этноисторических преданий, шежере, памятников поэтического творчества и музыкальной культуры, древних топонимов и гидронимов. До сих пор сохраняется деление деревень на «концы», заселенные выходцами из разных башкирских родоплеменных групп. Неоднородность современного башкирского населения микрорайона подтверждают и антропологические наблюдения.
Все вышеизложенное открывает возможности для этнокультурных и исторических реконструкций, и только эта база позволяет создать модель культурогенетических процессов в Зауральском регионе Башкортостана от эпохи камня до настоящего времени. В практическом отношении этому способствует и то, что территория микрорайона практически не подвергнута природопреобразующе-му хозяйственному использованию (за исключением традиционных летовок для выпаса
скота). Здесь только 5 памятников подвергаются антропогенному воздействию в различной форме. Таким образом, абсолютное большинство памятников дошло до нас в естественно сохранившемся виде и в сочетании с первозданным ландшафтом, что в итоге оказывает иное влияние на эмоционально-зрительное восприятие.
Широкомасштабные работы в Баймакском районе Республики Башкортостан убеждают в том, что для организации археологического музея-заповедника в составе Баймакского историко-культурного центра (ИКЦ) приемлемым является вариант использования Баи-шевского микрорайона. Это обусловливается следующими факторами:
- наличием типологического и хронологического разнообразия памятников;
- высокой степенью сохранности археологических объектов;
- расположением памятников в первозданной ландшафтной среде;
-минимальным использованием территории микрорайона существующими хозяйственными структурами (только выпасы для скота и сенокосы);
- расположение микрорайона в непосредственной близости к основным транспортным артериям и культурно-экономическим центрам Зауральского региона РБ.
Заключенный в памятниках микрорайона научный, культурный и природный потенциал придаст в будущем музею-заповеднику Бай-макского ИКЦ статус и уровень не только регионального, но и общероссийского научно-исследовательского центра, что позволит представлять историю и культуру Республики Башкортостан на высоком уровне.
Практическую значимость создания на основе Баишевского микрорайона историко-ар-хеологического заповедника определяют следующие факторы:
- сохранение в нетронутом первозданном виде участка традиционного ландшафта, вмещающего значительное количество археологических и этнографических памятников;
- создание в густонаселенной зауральской части Башкортостана собственного заповедного комплекса, вся деятельность которого направлена на сохранение, пропаганду и популяризацию историко-культурного наследия этого региона;
- включение историко-культурного наследия региона в образовательный процесс «в живом виде»;
- приобщение широких масс населения к историко-культурному потенциалу, заложенному в Баишевском микрорайоне, что должно стать своеобразным катализатором возрождения культурных традиций в регионе;
- возникновение для ученых-гуманитариев зауральской части Башкортостана (да и не только для них!) «центра притяжения» и возможности активного проведения ими исследований по различным аспектам истории и культуры всего региона;
- потенциальная возможность развития широкомасштабной туристической индустрии и вовлечение в ее обслуживание местного населения;
- создание на базе заповедника различных туристических экскурсионных маршрутов в его собственных пределах, вместо упорного поощрения поездок туристов всего Башкортостана и других регионов РФ на «Арка-им»!
Следует отметить, что специалисты Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д.С. Лихачева неоднократно приезжали в Башкортостан, в Баймакский район, принимали участие в работе наших экспедиций. В результате подобного тесного сотрудничества была разработана концепция создания и развития Историко-археологического и ландшафтного музея-заповедника «Ирендык» на базе уникальных материалов Баишевского микрорайона. В 2002 г. постановлением Правительства Республики Башкортостан от 29 ноября 2002 г. было принято решение о создании этой организации. Но далее все остановилось.
Литература
1. Археологические памятники Башкортостана. -Уфа, 1996.
2. Археологическая карта Башкирии. - М., 1976.
3. Башкирская энциклопедия. Т. 1. - Уфа, 200S.
4. Каталог памятников археологии Башкирии. -Уфа, 1982.
5. Свод археологических памятников Республики Башкортостан. - Уфа, 2004.
6. Яминов А.Ф., Минеева И.Н., Яминова С.А. Ирендык сквозь тысячелетия. Научно-популярное издание. - Уфа, 200S.
7. Котов В.Г., Савельев Н.С. Новый палеолитический памятник в Башкирском Зауралье // Уфимский археологический вестник. Вып. 3.- Уфа, 2001.
8. Матюшин Г.Н. Энеолит Южного Урала. - М., 1976.
9. Денисов И.В., Яминова С.А. Уникальное погребальное сооружение эпохи раннего металла у села Баишево // XIII УАС. Тезисы докладов. Часть! -Уфа,1996.
10. ОбыденноваГ.Т. Новые памятники эпохи бронзы в Башкирском Зауралье // XIII Уфимское археологическое совещание. Тезисы докладов. Часть 1. -Уфа,1996.
11. Обыденнов М.Ф., Обыденнова Г.Т. Памятники бронзового века Южного Урала. - Уфа, 1996.
12. Савельев Н.С., Яминов А.Ф. Разведочные работы в Баишевском микрорайоне // Археологические открытия 1996 года. - М., 1997.
13. Савельев Н.С., Яминов А.Ф. Улак I - новое укрепленное поселение эпохи бронзы в Башкирском Зауралье // Народы Южного Урала и их соседи в древности и средневековье. - Уфа, 2004.
14. Виноградов Н.Б. Хронология, содержание и культурная принадлежность памятников синташтин-ского типа в Южном Зауралье // Вестник Челябинского государственного педагогического университета. Серия историческая. 199S. № 1.
15. ЖурбинИ.В. Геофизика в археологии: методы, технология и результаты применения. - Ижевск, 2004.
16. Зданович Г.Б., ЗдановичД.Г. Протогородская цивилизация («Страна городов») Южного Зауралья (опыт моделирующего отношения к древности) // Россия и Восток: проблемы взаимодействия. Материалы конференции. Часть V. Книга 1. - Челябинск, 199S.
17. Морозов Ю.А. Тавлыкаевское поселение срубной культуры // Поселения и жилища древних племен Южного Урала. - Уфа, 1983.
18. Смирнов К.Ф. Савроматы и сарматы // Проблемы археологии Евразии и Северной Америки. -М., 1977.
19. ПшеничнюкА.Х. Культура ранних кочевников Южного Урала. -М., 1983.
20. Таиров А.Д. Пастбищно-кочевая система и исторические судьбы кочевников урало-казахстанских степей в I тысячелетии до новой эры // Кочевники урало-казахстанских степей. - Екатеринбург, 1993.
21. Савельев Н.С. Курганы Баишевской долины в контексте культурогенеза ранних кочевников Южного Урала // Раннесарматская культура: формирование, развитие, хронология. Материалы IV Международной конференции «Проблемы сарматской археологии и истории». Вып. 1. - Самара, 2000.
22. Боталов С.Г. Номады. - Челябинск, 2000.
23. Археологическая карта Казахстана. - Алма-Ата, 1960.
24. Любчанский И.Э., Таиров А.Д. Археологическое исследование комплекса курган с «усами» Со-лончанка I // Курган с «усами» Солончанка I. - Челябинск, 1999.
25. Сунгатов Ф.А. Султантимировский I курган с «усами» // Уфимский археологический вестник. Вып. 4. - Уфа, 2003.
26. Яминов А.Ф., Савельев Н.С., Псянчин А.В. Баишевский микрорайон: итоги и перспективы этно-археологических исследований. Материалы V Всероссийского семинара. - Омск;Уфа, 1997.
