CC BY
27Радзиевский В.А.1
ИСТОРИЧЕСКАЯ ДЕОНТОЛОГИЯ И СУБНАЦИОНАЛЬНЫЙ ПОДХОД
Ключевые слова: Украина, история, нацизм, деонтология, культура, культурология.
Keywords: Ukraine, history, deontology, Nazism, culture, culturology.
На Украине некоторыми политическими, общественными и научными деятелями осуществляется попытка смены ментальной парадигмы с перезагрузкой идентификационной матрицы, поэтому продолжается ревизия истории с новыми «национальными гранднарративами» и «украинскими неодискурсами», что особенно заметно в требованиях к молодежи2. Для школьников - «упор на патриотизм»3: украинские песни и рисунки, спецмультики, «флешмобы, кве-сты и пр. А изучать историю государства и украинского народа советуют с помощью Института национальной памяти, известного своими весьма националистическими воззрениями»4. Кабинеты истории и географии надо украсить «правильными» картинами, «а кабинеты литературы - облагородить цитатами украинских писателей»5. Для старшеклассников «период СССР назвали «оккупацией», а современным политикам посвящают целые главы. Эксперты детям навязывают националистическую трактовку6 истории и культуры. Причем популярная теперь тема «оккупация СССР» - это всего лишь верхушка айсберга.
Многие помнят время СССР и не готовы, например, отбеливать то, что осуждал Нюрнбергский процесс. Планируется ли в субнациональном подходе переписать всю историю? Свидетелей у далекого прошлого точно нет, а достижения техники позволят сфальсифицировать многое и бессовестно, и аморально прославить даже несуществующие успехи, выдуманные события и псевдоисторических личностей.
Взрослых порой тоже легко удивить и ввести в заблуждение. И не только далеким прошлым, но даже перспективой ближайшего личного будущего. Например, «плательщиков за коммуналку зовут служить в миротворческом континенте НАТО за границей, обещая высокие зарплаты и соцпакет»7. В платежных квитанциях за коммуналку указана зарплата в 1000-1200 евро. В реальности контрактник может оказаться не в Конго, Сербии или Либерии, а на Донбассе со значительно меньшей (где-то раз в десять, при зарплате «порядка 3 тыс. грн»8) оплатой и т.д.
На Украине нужна, - кроме уже традиционных юридической и медицинской деонтологии, - как минимум, еще и историческая. Историческая деонтология может сформироваться как наука об истинном и моральном изложении нашего великого и славного прошлого. Основной принцип у исторической деонтологии, как и у любой иной, - новой (педагогической, психологической, культурологической, искусствоведческой и т.д.), да и старой - деонтологии, должен быть традиционным: «Не навредить». Не повредить, не напортить и не нашкодить современникам и потомкам, в том числе ложной информацией (подменять аргументацию, «терять» даты, забывать героев и т.д.), историческими фальсификациями, культурологической и философской тенденциозностью и другими многочисленными «случайными ошибками» и «изощрёнными подлогами» в гуманитарной сфере знаний.
Немало учёных освещали проблему культурной деградации и исторической памяти. Среди них: П. Толочко, Г. Ивакин, А. Моця, А. Толочко, В. Король, В. Орленко, Н. Щербак и другие. Их позиции мы будем учитывать в изложении.
Украинская культура велика и славна. Она, как и наша неповторимая, величественная и доблестная история, не нуждается в досужих выдумках, вымышленных достижениях и несуществующих успехах, в «новых моделях» альтернативных вариаций. Например, УССР была основательницей ООН и вела активную международную деятельность. В УССР было ядерное оружие, авто-, судо- и авиастроение, космическая и иные высокотехнологические отрасли промышленности, были узаконены украинский язык и государственность.
Коммунистическое большинство в парламенте УССР 24 августа 1991 г. провозгласило государственную независимость. По существу история УССР - прекрасный старт и успешный пролог к истории нынешней Украины, а также трамплин в переходе от общерусской (и малороссийской ее составляющей) идентичности к нынешней украинской
1 Радзиевский Виталий Александрович - кандидат культурологии, доцент Киевского национального университета культуры и искусств, член-корреспондент Международной академии креативной педагогики, член-корреспондент Международной академии фундаментальных основ бытия, академик Украинской технологической академии.
2 Школьников обяжут выращивать гибриды и делать зарядку патриотов // Вести. 2016. - 27 июля. - С. 1.
3 Там же, с. 4.
4 Там же.
5 Там же, с. 4. Ср. Рябоконь А. Школам составили список правильных песен // Вести. 2016. - 11 мая. - С. 3.
6 Маркин Я. В школах расскажут о Порошенко в истории // Вести. 2016. - 12 августа. - С. 4.
7 Через ЖЭКи агитируют воевать в Конго // Вести. 2016. - 15 августа. - С. 1.
8 Там же, с. 4. Сравним с прошлогодней тенденцией (Бондарева А., Мележик Л., Кучкина А. ИГИЛ в Украине вербует студентов и бойцов АТО // Вести. 2015. - 7 октября. - С. 4).
самоидентификации. Отсюда возможно «утверждение приоритетов этнической идентичности (гиперидентичность)»1. Базисом гиперидентичности всегда и везде является этноцентризм со всеми его последствиями и перспективами. Отсюда - поиск врагов, национальный фанатизм, противостояния «мы» и «они», агрессивность, неадекватность, псевдопатернализм, ненависть, жестокость, с перспективой создания своеобразных химерических квазидержав, фейковых «субнациональностей» и эфемерных «контрцивилизаций» как деструкций и аномалий и т.д.
Анализ многих украинских СМИ первой половины 2016 г., в значительной степени отражающих украинские реалии, свидетельствует о том, что фундаментальное место в них занимает национальная проблема. В СМИ часто акцент делается на вопросах титульной нации, на многолетней северо-восточной культурной экспансии, на имперской политике Москвы в области культуры и на усиливающейся угрозе (в т.ч. и социокультурной) со стороны России. Проведенные нами в Киеве опросы в 2015-2016 гг. (интервьюировано 400 респондентов) свидетельствуют, что для многих киевлян проблемы личной и национальной безопасности являются первоочередными. Почти половина опрошенных (более 40%) отдают предпочтение национальным вопросам перед социальными, есть и такие (около 15%), кто боится интервенции северного соседа. Традиционные названия Украины - «Русь», «Малороссия» и другие во многих СМИ почти забыты (будто запрещены).
За сто лет люди действительно стали украинцами, и некогда новаторское и небывалое открытие-откровение Леси Украинки «зовемся просто украинцы»2 стало нормой. Не только в XVII или в XVIII столетиях украинцы были,
3
во-первых, православными, а, во-вторых, «царскими подданными и членами определенного сословия» , они такими в значительной степени были еще и в начале ХХ века. Именно советское время, выпячивая классовые приоритеты, сыграло и на национальных (в том числе как своеобразный противовес религиозным и некоторым иным духовным устоям) особенностях.
Советская Украина со всеми независимыми атрибутами (свой герб, флаг, гимн и т.д.) стала колыбелью современной суверенной Украины. Не очень устойчивыми по сравнению с традиционной, общерусской закваской оказались и такие составные социалистического сознания, как народы-братья, республики-сестры и Родина-мать.
Классовое сознание, отказываясь от подлинных народных истоков (славянское единство, православие, конструктивная патриархальность, народность, общие корни, духовная общность, гражданская консолидация, общеимперское братство и др.) породило даже на личностном уровне деформированное сознание. В процессе капитализации у отдельных людей развились и традиционно порицаемые качества (эгоизм, гордыня, своя «независимость», пронырливость, продажность и т.д.), приведшие к реальным общественным трансформациям.
Не только в отдельных «эфемероидных» головах нашего «эфемеридного» времени происходит отказ от подлинного исторического прошлого. На Украине осуществляется отказ «от топонимики, связанной с Россией... зазвучали призывы запретить колбасу "Московскую", "Кремлевскую", "Останкинскую" или, например, сыр "Российский"»4. Поэтому «в немилости» колбаса «Императорская», паштет «Московский», горчица «Российская», пельмени «Сибирские». Не смущает и то, что «95 процентов торговых марок - старые советские названия» (И. Гема)5. Экс-депутат от «Свободы» Р. Андрейко «призвал заняться продуктовой декоммунизацией» на государственном уровне»6. Единомышленники поддержали: «нужно декоммунизировать все»7. Так сыр «Российский» будет сыром «Волынским». Главное все переименовать. В начале 2016 г. в центре Киева «открылось кафе с патриотическим названием «На Майдане», где обещают скидки для АТОшников»8, там, например, «бандеровская закуска» стоит недешево - 100 гривен. Экс-боец расформированного «за жестокие пытки»9 батальона «Торнадо» 1 апреля 2016 г. открыл кафе «Каратель», оформив его в стиле АТО. Там, любуясь флагами Украины и добровольческого батальона «Азов» «будут встречаться бойцы»10. В меню «Карателя» находим «Жаренные снегири», «Красная угроза», люля-кебаб «Новороссия», «Славянка мясная от Кровавого пастора», телячьи почки «Циничный бандера», салат «Апалченец Грил», коктейли «Свобода слова», «Маргарита Тетчер», «Конча-Заспа», «Кровавый пастор», «Регианал»11. Революционные названия есть и у других напитков («Шпиталь Майдана», «Самооборона Майдана», «Швидка медична допомога Майдана», члены «Правого
1 Нагорна Л. Нацюнальна щентичшсть в Украш. - К.: ШЖНД, 2002. - С. 39
2 Там же, с. 80.
3
Рябчук М. Ввд Малороси до Украши: парадокси затзншого нащетворення. - К., 2000. - С. 73.
4 Рябоконь А. В Украине хотят начать декоммунизацию продуктов // Вести. 2016. - 16 мая. - С. 6.
5 Там же.
6 Там же.
7 Там же.
8 Сорокин М. В доме профсоюзов - «бандеровские закуски» // Вести. 2016. - 10 марта. - С. 7.
9 Петик М, Николаев В., Касьянова И. В доме профсоюзов появился «Каратель» // Вести. 2016. - 4 апреля. - С. 6.
10 т
Там же.
11 Там же. Вспоминается, как в городе Николаеве в 2014 г. даже на школьной ярмарке Первой украинской гимназии, организованной в помощь воюющим на Донбассе бойцам, предлагали «сознательные» сладости с русскими и украинскими названиями. Среди них - пирог «Бандерiвський», «Сирники з москалем», «Солодкий Ляшко на Донбаи», пирожки «Танки на Москву», «Жёлто-голубые звезды Кремля», запеканка «Мозги Жириновского», бесплатно давали всем попробовать вишнёвый компот под названием «Кровь российских младенцев» и т.д. (Воронцов А. «Сладкая ярмарка» // Родительский комитет. 2014. - № 12 (49). - С. 7). При этом необходимо напомнить, что большинство украинцев традиционно отличались высокой нравственностью и многими положительными качествами. Среди них - мудрость, доброта, хозяйственность, миролюбие, справедливость, человеколюбие, рассудительность, образованность, открытость, сострадательность и отзывчивость.
сектора» зарегистрировали марку «Народный Майдан»). Название «Майдан» дают фирмам недвижимости, туристическим компаниям, продуктам питания, напиткам, фирмам-перевозчикам и т.д.1
Пересмотр истории предусматривает не только украинизацию и декоммунизацию. В отдельных частях постсоветского, а шире - постимперского пространства, как «необходимый» деформированный вариант проводят «оправданную» духовную русофагию и завуалированную русофобию2. Вводят новые даты: «Два года со дня освобождения Мариуполя от пророссийских террористов» (13 июня), «Два года со дня освобождения Краматорска от пророссийских террористов» (5 июля), «Два года со дня освобождения Славянска от пророссийских террористов» (5 июля) и т.д.3 Проходили шоу и концерты.
Идеологические новации важны для дальнейшего «правильного» осмысления прошлого и программирования грядущего (в том числе и новым «просветительско-воспитательным» направлением - отечественной культуроникой, создаваемой на стыке истории, культурологии, социологии, педагогики и психологии). В начале июня этого года был очередной пример. 11 июня 2016 г. был особый праздник - по Киеву прошли участники ЛГБТ-движения: украинский гей-прайд удался по-европейски. Гомофилию поощряли и рекламировали отдельные участники Майдана и военных действий на востоке (например, реклама в Киевском метро). Исполнена воля и условия доброжелателей из ЕС. Борцы за «новое равенство» и «толерантность к секс-меньшинствам» радовались, что марширующих сторонников ЛГБТ-движения было где-то вдвое больше, чем думали координаторы (З. Кись), но не дремали и гомофобы4. Еще в 2015 г. были сделаны шаги к гей-партнерству: ноябрьское распоряжение «Кабмина о том, чтобы в 2017 году уравнять гей-пары и обычные в правах на имущество и наследство»5, обсуждали и «гомофобный мотив преступления». В июле 2015 г. «представители нетрадиционной ориентации расписались в ЗАГСе, чем создали прецедент в Украине»6: «мужчина (транссексуал) был одет в свадебное платье, а женщина (лесбиянка) - в костюм жениха»7.
Другое знаковое празднование произошло 30 июня 2016 г. в центре Киева, в «Украинском доме», когда некоторые якобы «сознательные» («сввдош») помпезно и не стесняясь отметили 75-ю годовщину образования союзной Гитлеру «Украинской державы»8. Об этом торжественно сообщило не только киевское агентство УНН, но и многие другие СМИ. Создавалось впечатление, что столицу пленили многочисленные последователи С. Бандеры.
30 июня 1941 г. в оккупированном фашистами Львове соратник Степана Бандеры Ярослав Стецько зачитал по радио «акт о восстановлении Украинской Державы». «Украинская Держава» националистов объявила себя союзницей А. Гитлера в «походе на восток»9. Глава Конгресса украинских националистов В. Брацюнь сказал, что «возрождение современного украинского государства было бы невозможным и немыслимым без национального чина 30 июня 1941 года... Он фиксирует нашу связь между историей и национальной традицией. Сегодня мы отдаем высшую дань уважения всем создателям этого акта»10 Тогда же в главном музее Украины - Национальном музее истории открыли выставку к 125 годовщине со дня рождения Е. Коновальца - основателя Организации украинских националистов и агента Абвера. Сделаем краткий экскурс в недавнюю историю.
Целью гитлеровцев было расширение Европы на восток. Согласно А. Розенбергу, - «именно из-за этой причины (осуществлялась - В.Р.) идея построения украинства в политическую силу против Москвы, что было обдумано перед войной 1941 г.»11. По свидетельству американского дипломата У. Буллита, немецкая пропаганда накануне войны полностью велась «в украинском националистическом духе»12. Однако украинские националисты становились не младшими братьями нацистов, а недочеловеками, которых приравнивали к неграм и даже к зверям. Не помогала и нацистская пропаганда, пытающаяся показать Германию «защитником» и «спасителем» Украины, а Гитлера - «фюрером-освободителем».
Лицемерие, двуличие и лживость обычно всегда характерны для оккупантов и их пособников. До начала нацистской агрессии на СССР А. Розенберг говорил: «Нужно сделать все возможное, чтобы разбудить, наконец, украинское национальное самосознание, при этом надо действовать с большой заботой и вниманием»13. Необходимо отметить разжигание на Украине русофобии и антисемитизма, особенно «бытового антисемитизма» с обвинением во всех
1 Революционные названия - напиткам // Вести. 2015. - 23 декабря. - С. 3.
2 Ср. Буковский Д. Когда Одесса и Днепр заговорят на украинском языке // Деловая столица. 2016. - 6 июня. - С. 2.
3 Милиневский Н., Шевченко А. Летом свечки на ТВ могут гореть два месяца // Вести. 2016. - 26 мая. - С.9.
4 Николаев В., Байвидович О. Марш равенства: спецпоезда и избиения // Вести. 2016. - 13 июня. - С. 6.
5 Харченко А. Скандал с гей-парами // Вести. 2016. - 14 марта. - С. 4.
6 Стасенко А. Женихом была она, а невестой - он // Вести. 2015. - 17 июля. - . 7.
7 Там же.
8 В Киеве помпезно и не стесняясь отметили 75-ю годовщину образования союзной Гитлеру «Украинской державы» // Славянские новости. 2016. - 15-29 июля. - С. 8.
9 Там же.
10 т
Там же.
11 Косик В. Украша i Шмеччина у Другш свгговш вшш . - Париж; Нью-Йорк; Львш, 1993. - С. 542.
12 Стафшчук 1.П. Могутня зброя партл: 1деолопчна, масово-полггична робота Компартл Украши по мобшзацп трудящих УРСР на вщич ворогу (1941-1944). - К.: Вища школа, 1985. - С. 141.
13
Центральний державний архш вищих органш влади та управлшня Украши) (далее - ЦДАВО Украши; в переводе на русский язык - Центральный государственный архив высших органов власти и управления Украины - прим В.Р.). - Ф. КМФ-8. -Оп. 1. - Од. зб. 171. - Арк. 113.
бедах евреев и коммунистов, в т.ч. «большевистско-еврейский режим Кремля», что вызывало отклик у отдельных украинских крестьян1.
Зная, что Гитлер относит украинцев к «семье кроликов»2 и, согласно нацистскому лидеру, «любые знания, данные им, в лучшем случае превращаются в полузнание»3, Г. Гиммлер в украинском вопросе был прям: «Принципиальная линия для нас абсолютно понятна - этому народу не надо давать культуру»4.
За попытками национального, социального и религиозного успокоения и маневрирования гитлеровцы не могли скрыть бесчеловечное и антигуманное отношение к «низшим расам», в т.ч. и к славянам. Только в Бабьем Яру до
12.10.1941 г. было убито около 51 тысячи человек, в 1941 г. оккупанты уничтожили более 85 тысяч киевлян5. Кроме массовых расстрелов, множество народа обрекли на нищету, голодание и медленную смерть. Так, в Харькове на 1 сентября 1942 г. насчитывалось более 70 тысяч граждан, которые не работали и не получали даже минимального пищевого обеспечения6. В селах, кроме обязательных поставок для немецкой армии, вводили натуральные сборы и до десятка денежных налогов (с хозяйства, с животных, включая котов и собак, был даже налог «за освобождение» и т.д.), двойные и тройные стандарты, «ценовые ножницы», другие методы «законного ограбления» украинцев (разные поборы нацистов). Это заставляет вспомнить о «законном беззаконии» и «культурном бескультурии» в историческом контексте, об аномии, особенно в ее культурно-историческом преломлении.
Кроме украинских националистов, идейную подпитку фашистам оказывали и антимосковские религиозные структуры (сектанты, автокефалисты и греко-католики). Руководитель украинских автокефалов П. Сикорский провозглашал, что «каждый способный к труду украинец должен с наибольшей радостью ехать в Рейх и исполнять свою обязанность перед немецким народом»7. Лидер украинских греко-католиков А. Шептицкий приветствовал нацистских головорезов. Массовый вывоз людей в Германию происходил преимущественно из Украины. Только с 1.04 по
24.07.1942 г. в Рейх было завербовано (не считая Галиции) около 1 млн. человек. В конце 1942 г. из Киева было депортировано в Германию около 11% населения. Известна также тайная операция по депортации детей в возрасте от 10 до 14 лет под названием «Сено». Нацисты осуществляли методы геноцида, культуроцида и этноцида не только по отношению к русским и евреям, но и к украинцам8.
Документ «Условия работы для иностранных работников в Германии», датированный 15.04.1943 г., превращал украинских гастарбайтеров в людей низшего сорта. В этом документе отмечалось, что: «Все пункты условий касаются всех иностранных рабочих, но забота о русских и украинских эмигрантах запрещена»9. Основным отличием украинских невольников от русских было ношение на груди орнаментированного эллипса со стилизованным трезубцем10. Лживая пропаганда - встречи крестьян с А. Розенбергом на Украине, красивые листовки с фальшивыми обещаниями и т.д. - разбивалась о суровую и жестокую правду жизни. Украинцы работали в Германии, а условия их содержания приводили к массовой смертности депортированных, как и к вымиранию населения Украины. Генерал-комиссар Г. Шене писал, что в Рейхскомиссариате «Украина» значительно более низкий уровень жизни населения «в сравнении с Рейхскомиссариатом «Остланд», в состав которого входили бывшие Прибалтийские республики СССР»11.
Глава рейхскомиссариата «Украина» Э. Кох учил подчиненных, что на Украине «мы имеем дело с народом неполноценным во всех отношениях»12, а одна из целей Вермахта - сокращение численности украинцев, иначе немцы будут «прижаты к стене биологической силой украинского народа»13.
В перспективе украинские земли должны были стать немецкими колониями, а украинцы - «освободить место для немцев»14. Фашисты и их сателлиты внушали своим местным вассалам нацистские идеи и идеологемы, боясь подлинного патриотизма и страшились пробуждения общерусского национального сознания и всерусской народной государственности. Несмотря на мастерскую агитацию, разжигание ненависти к Москве и русским, напоминания о голоде 1932-1933 гг., о репрессиях и ужасах красного террора, народ понял, что при новых «освободителях» жить значительно хуже. Отступавшие оккупанты боялись массовых восстаний. А. Розенберг предлагал Гитлеру ввести на Украине должность рейхспрезидента и создать Национальный комитет. Й. Геббельс, подчеркивая, что победа Гитлера в интересах всей Европы, в официальных публикациях запрещал называть славян «варварами», «зверями» и «неграми»15.
1 Центральный державний архiв громадських об'еднань Украши (далее - ЦДАГО Украши; в переводе на русский язык -
Центральный государственный архив общественных объединений Украины). - Ф.1. - Оп. 22. - Од. зб. 61. - Арк. 13.
2
Косик В. Украша i Ншеччина у Другш свгговш вшш. - Париж; Нью-Йорк; Львгв, 1993. - С. 533.
3 Там же, с. 513.
4 Ленська В.В. Фашистська шкшьна полпика на окупованш територп Украши // Украшський юторичний журнал. 1990. -№ 10. - С. 81.
5 Кучер В.1. Украша 1941-1945: трагедiя народу за фасадом Священно! вшни: Монограф1я / Кучер Володимир 1ванович, По-тильчак Олександр Валентинович. - К.; Бша Церква: ТОВ «Бшоцерковдрук», 2011. - С. 338.
6 Там же, с. 186.
7 Кучер В.1. Цит соч., с. 234.
8 Подробнее: Радзиевский В. А. Судьба Украины в планах Третьего рейха // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств: Научный журнал. 2014. - № 2 (19), июнь. - С. 168-172.
9 ЦДАВО Украши. - Ф. 3206. - Оп. 1. - Од. зб. 38. - Арк. 4.
10 ЦДАГО Украши. - Ф. 166. - Оп. 3. - Од. зб. 147. - Арк. 25
11 Косик В. Украша i Шмеччина у Другш свгтовш вшш . - Париж; Нью-Йорк; Львгв, 1993. - С. 231.
12 Кучер В.1. Цит соч., с. 305.
13
Косик В. Украша i Ншеччина у Другш свгтовш вшш..., с. 251.
14 Кучер В.1. Цит соч., с. 308.
15 Там же, с. 318.
При этом Э. Кох подчеркивал: «Мы - господствующий народ, а это означает, что расово самый простой немецкий рабочий биологически в тысячи раз ценнее в сравнении с местным населением»1.
Массовые убийства (за смерть одного немца могли повесить сто невинных людей), коллективная ответственность (в т.ч. сожжение сел, расстрелы детей и т.д. за действия третьих лиц) и прочие жестокости отражали нацистскую «справедливость» и расовую теорию. Довоенные большевистские репрессии и несправедливость поблекли в сравнении с бесчеловечными, кровавыми оргиями гитлеровских изуверов. Нацисты, желающие учредить новый мировой порядок (в т.ч. Украину без украинцев), проиграли. Не удалось усилить оккупацию Украины с помощью голландцев, норвежцев и французов.
Идея великой Украины становилась все больше антиукраинской. Э. Кох озвучил идею нацистского истеблишмента: «необходимо остановить биологическую силу славян», а украинцев надо держать в «состоянии примитивном и полезном для нашей работы»2. Невольно напрашиваются исторические параллели.
Климат, земля, здоровое и красивое население стали объектом зависти многих нацистов. Так, например, М. Борман, дивясь крепости и дородности славянских детей, боялся этнического натиска русских (он не выделял отдельно украинцев, считая их частью единого русского народа). Поэтому на оккупированных территориях поощрялись аборты и противозачаточные средства.
Нацисты понимали, что Украина - один из оплотов восточнославянского мира и не только европейской культуры. Свидетельство тому - не только творчество всемирно известных Н. Гоголя и В. Вернадского, великих Д. Туптало (св. Димитрий Ростовский) и Г. Сковороды, но и произведения киевлян М. Булгакова и М. Волошина, писателей-соавторов Ильфа и Петрова, А. Ахматовой и И. Бабеля (родились в Одессе), В. Даля (уроженец Луганска), Н. Некрасова - уроженец Немирова (Винницкая область), выходца из Житомира - В. Короленко, из Донецкой области -В. Гаршина, из Ровненской области - Н. Островского и других, включая Т. Шевченко и И. Котляревского. Вспоминаются достижения ученых Харькова и Донецка, Днепропетровска и Одессы, духовное значение Киево-Печерской, По-чаевской и Святогорской лавр, освоение украинских черноземов (их оккупанты вывозили в 1942-1943 гг.), карпатских лесов и т.д.
Даже «забывая» на Украине творчество советских (якобы далеких от Украины и «неукраинских») деятелей культуры (М. Шолохова, А. Твардовского, К. Симонова и многих других знаковых и всемирно известных личностей) нельзя не отметить, что в советской Украине развивалась своя культура. Отсюда - П. Тычина, П. Панч, М. Рыльский, В. Сосюра, Л. Первомайский, И. Кочерга, А. Головко и сотни других талантливых мастеров пера, кисти, сцены и т.д. Можно было гордиться украинским «внутренним экспортом» в СССР и утверждать, что УССР якобы кормила весь Союз, вспоминая старые анекдоты. Например, Раиса Горбачева звонит мужу и просит хорошей колбасы. Ей привозят. Хочет вкусного хлеба с маслом. Ей доставляют. Затем желает кофе, но не получает: «На Украине не растет кофе», -оправдывается Михаил Горбачев. В современной Украине ненависть некоторых к «москалям» подталкивает их к идее переименовать не только Киевский музей русского искусства (чтоб избавиться от немилого для них слова «русский»), а шире - изменить названия всего, что как-нибудь связано с Россией.
С весны 2014 г. носителей георгиевских лент на Украине стали называть «колорадами». А ведь награды миллионов украинцев, сражавшихся с фашистами, содержат цвета георгиевской ленты. Не кощунственно ли косвенным образом Георгия Победоносца, чье имя носит георгиевская ленточка с древнерусских времен, сопоставлять с колорадским жуком? Георгиевские символы присутствовали на просторах нынешнего СНГ задолго до II Мировой войны. Пример - не только на картине «Возвращение» (в триптихе «Жизнь») выдающегося украинского художника Ф. Кри-чевского.
Символы святого Георгия были и в атрибутике тех, кто гнал вояк-иезуверов, пытавшихся имплементировать деструктивные человеконенавистнические идеи, убивших тысячи советских учителей и врачей (разных национальностей), возвратившихся домой доблестных воинов-победителей, более трех тысяч еврейских интеллигентов Львова и
3
свершивших много других «подвигов» .
Вызывает недоумение и термин «ватники». В ватниках, стеганках и душегрейках женщины и девушки, потерявшие в Великой Отечественной войне отцов, мужей и женихов, и подростки ФЗО (фабрично-заводское обучение) и ремесленных училищ поднимали из руин и Донбасс, и всю страну, и не вина, а беда мирных жителей Донбасса (особенно детей, женщин и стариков), что их вернули к тяжелой обстановке военных и послевоенных лет.
В 2016 г. украинская пресса преимущественно негативно представляет РФ, а бойцов АТО как героев, истинных патриотов и борцов за соборную, европейскую Украину. Ополченцы же изображаются как предатели, враги и сепаратисты. Известные глашатаи, везде ища «руку Москвы», забывают отметить истинных своих хозяев и заокеанских спонсоров, окармливающих многие украинские СМИ4. Почему «о том, кто финансирует демократическую прессу, умалчивают»?5
1 Кучер В.1. Цит соч., с. 320.
2
Косик В. Украша i Ншеччина у Другш свгговш вшш.., с. 614.
3 Харченко А. В Польше снова говорят о геноциде // Вести. 2016. - 6 июля. - С. 5. Ср.: Гордасевич Г. Степан Бандера: лю-дина i миф. - Киев: КМ Publishing, 2015. - 352 с.; Харченко А. Польский сенат обвинил ОУН-УПА в геноциде // Вести. 2016. -11 июля. - С. 2; Харченко А. В Сейме требуют сноса Бандеры в Украине // Вести. 2016. - 22 июля. - С. 3.
4 Корзуб Т., Кучкина А. Укол Соросом: файлы о Майдане слили в сеть // Вести. 2016. - 16 августа. - С. 2.
5 Там же.
Крайности страшны: некоторые посягают не только на единство, соборность и целостность великой, нераздельной европейской страны, но и на гимн Украины. По мнению отдельных исследователей1, гимн сложен для восприятия. «Частица «не» с глаголами не усваивается мозгом, мы слышим «умерла Украина»»2 Денис Папкин отмечает: «Гимн не просто депрессивен. Он еще и актуализирует это состояние на момент звучания, происходит рефлективное подкрепление комплекса неполноценности»3. В целом, гимн УРСР был откликом на произведение «Ще не вмерла Укра!на» и не случайно он начинался словами «Живи, Украина, прекрасная и сильная, в Советском Союзе ты счастье нашла». УССР даже в припеве гимна позиционировалась как «советская держава», внушая и на подсознательном уровне идею суверенитета. Конечно, теперь - в свете писаний «украинских» богов Перуна, Симаргла и Купаноса -моднее искать свою страну и мифологию со сверхразвитыми древлянами, полянами и «иже с ними» в глубокой древности. Язычество украинцев самое «поганское» и «языческое», только весь мир знает древнегреческую, древнеримскую и различную восточную мифологию. Можно «посочувствовать» тем, чьи несуществующие сказки «уничтожили москали», хотя почему-то киевские (и вообще древнерусские) былины сохранились в России, а не на Галиции и не на Волыне. Сказаниям самых великих «древних укров» только предстоит завоевать Вселенную небывалой историчностью и философской глубиной. А так как украинские идолы и кумиры только «варганятся и склеиваются», а древнейшие мифы Галактики лишь выдумываются, приходиться на Украине работать с подручным материалом.
Каково теперь узнавать о древнейшей и полукатолической (?!) Украине, об «украинце» «крестителе Руси-Украины», святом князе Владимире Великом и о его детях, «украинских» князьях Борисе и Глебе? Но не получится и из северной русички (скорее всего рожденной в Пскове) равноапостольной княгини Ольги «слепить» духовную соратницу Степана Бандеры. Глупо (а с точки зрения православной духовности еще и кощунственно) звучит версия о том, что святой князь Ростовский, страстотерпец Борис и анафематствованный церковью Иван Мазепа были единомышленниками. Надо владеть особым «историческим чутьем» и «культурологическим футуризмом», чтобы князя Муромского, святого страстотерпца Глеба попытаться поставить в один ряд с Симоном Петлюрой.
В СССР при Хрущеве хотели перегнать США, а в наше время на Украине многим людям хорошо бы не потерять самих себя. Принято считать, что «от себя не убежать», но все больше людей идут в мир миражей и иллюзий. Даже искусственно создаваемая культурная атмосфера подталкивает к этому. За запретом православного канала в начале июля (с православной телекомпанией «Союз» под запрет попали телеканалы «Охота и рыбалка», «Психология 21», «Улыбка ребенка» и др.4) уже слышны даже разговоры о запрете на Украине подлинной традиционной духовности - православной церкви Московского патриархата, да и ряда иных кому-то неугодных организаций. Недопустимы нарушения конституционных и иных прав граждан и надо обходиться без политизации и профанации важных событий не только ХХ века.
Субнациональный подход часто напоминает «белую горячку», «тифозный бред» или «предсмертную агонию»: в лучшем случае, многое подается вверх тормашками, переставляется с ног на голову, шиворот-навыворот, тяп-ляп и косо-криво. Это напоминает не просто исторический подлог, а культурный теракт, духовную диверсию, антинародную пропаганду, оккупацию сердец и поражение интеллекта.
Существуют очень спорные суждения. Ниже приведем некоторые из них. Якобы «в головах и душах многих современных украинцев свершается великая Чернобыльская катастрофа, последствиями которой станет мутация сознания (пораженная русофобией и ненавистью к своему подлинному прошлому), духовная онкология, культурное белокровие с поражением духа, захватом мозга и последующее неотвратимое вымирание. Излечим ли шизойдный рак? Есть ли шанс на прозрение?» Неужели правы те, кто, на наш взгляд, довольно радикально утверждает, что «есть всего два пути: либо малоросс - украинец - малоросс, либо малоросс - украинец - вымерший вид? Первое подразумевает общерусское единство. А такой вариант второго пути, как «извращенный, гомофилийный евроинкубатор» себя почти дискредитировал, но стать изолированной камерой евроатлантического электронного концлагеря (с чипами во лбу или на руке перед окончательным издыханием) вполне реально». По мнению апологетов подобных суждений, где-то (и не в одном месте) на планете в наше непростое время «наметилась тенденция тотального обмана».
Каждый в меру своего развития может сделать личные выводы над вышепреведенными «болезненными» и очень даже дискуссионными мнениями.
Горько и больно констатировать, что с беспроблемными поездками в Европу у украинцев не складывается5, зато, увы, на чёрном рынке в Украине продают паспорта ЕС за 2-10 тысяч евро, уволенные силовики идут в бандиты, а «продажу оружия крышуют офицеры»6. За $ 15 тысяч якобы чиновники и врачи отдадут малыша из роддома в другую семью, оформив документы7; пенсионная реформа «осчастливит» многих: у всех «накопления за десятки лет могут
1 Захарова А. Нашему гимну не хватает оптимизма // Сегодня. 2013. - 12 ноября. - С. 5.
2 Там же, с. 5.
3 Там же, с. 5.
4 Подробнее см.: http://zn.ua/UKRAINE/v-ukraine-zapretili-rossiyskiy-pravoslavnyy-kanal-a-takzhe-ohotu-i-rybalku-2182
5 Доспехова Е. Почему украинцев перестали пускать в Европу // Деловая столица. 2016. - 13 июня. - С. 22.
6 Харченко А. Наши в Евросоюзе торгуют липовыми паспортами // Вести. 2016. - 2 июня. - С. 5; Маркин Я. Уволенные силовики идут в бандиты // Вести. 2016. - 28 апреля. - С. 4; Маркин Я., Харченко А., Разенкова М. Продажу оружия крышуют офицеры // Вести. 2016. - 28 июля. - С. 2.
7 Медведева А. Ребенок на продажу // Вести. 2015. - 16 августа. - С. 5.
превратиться в пыль. И пенсионер все равно останется с минимальной пенсией»1 (это может стать намного печальнее, чем история с «украденными» в начале 1990-х вкладами СССР), а «35-50-летние получат минимальные пенсии»2.
Летом 2016 г. «Закон Савченко» вернул на улицы банды 1990-х, прохожих обирают фейковые полицаи, а воры в законе пытаются диктовать свою волю, активизируются платные курсы «медвежатников», через колл-центры продают наркотики, лжекопы расширили «сферу услуг»3, но настоящие полицейские «справиться с конкурентами не могут»4. Среди очагов криминала даже Крещатик, у людей доминирует страх войны и бедности, а в зоне отчуждения (около 90 км от Киева) построят ядерный могильник5.
Несмотря на вышеупомянутые и многие иные сложности, очень хочется верить в мудрость и в грядущее благополучие великого, терпеливого, благородного, гостеприимного и хлебосольного украинского народа, а также в дальнейшее плодотворное развитие одной из богатейших духовных традиций мира - прославленной, жизнеутверждающей, великолепной, высокодуховной и человеколюбивой украинской культуры.
Политика современных союзников нынешней власти сводится, похоже, к тому, «чтобы в случае полномасштабной войны РФ застряла на территории Украины»6. Даже М. Саакашвили в июне 2015 сказал: «Даже если Украина будет экономически расти 4% следующие 20 лет, через 20 лет мы дойдем до уровня 2013 года»7. За этот год жизнь у большинства украинцев заметно ухудшилась8. Поэтому, при изменении тенденций к лучшему, до уровня 1990 г. Украина, вероятно, дойдет не раньше, чем через 50 лет. Иначе со временем придется учить, что не только Н. Гоголь -«подлый ренегат»9, а его «Тарас Бульба» является «оскорбительным памфлетом на Украину»10, но и Т. Шевченко станет «русофилом», а его русскоязычный «Дневник» - «вражеской литературой оккупантов». Потому и становится столь острым вопрос исторической деонтологии, как важнейшего противоядия от тлетворного и смертоносного субнационального подхода.
Украинская культура - одна из богатейших в Европе, украинский народ - талантливый, трудолюбивый и мирный. В украинской истории и культуре много знаковых дат и событий, множество славных имен и героических свершений. Великие представители Украины прославились далеко за ее пределами (в Европе, Северной и Южной Америке, Австралии и Азии). Украина богатая прекрасными песнями, мелодичным языком, чудесными танцами, искусной резьбой по дереву, неповторимой архитектурой (казацкое барокко и т.д.) и многочисленными жемчужинами изобразительного искусства (народные картины «Казак Мамай» в различных вариациях, иконы и др.), кулинарными шедеврами (борщ, вареники, галушки и пр.), изысканными вышивками, писанками и иными уникальными творениями культуры (узоры, орнаменты, бытовые росписи и т.д.). Больно, что на щедрой, великой и гостеприимной Украине отдельные политиканы пытаются культивировать комплексы неполноценности, ущербности и недоразвитости, прикрывая их псевдовеличием и квазипатриотизмом.
Украинцам как талантливой и выдающейся европейской нации, безусловно, есть, что вспоминать, чем гордиться и кого прославлять. Не только в Древней Руси столица могущественного государства великого и святого князя Ярослава Мудрого - великий «богоспасаемый, богохранимый, приснопамятный и преславный град» Киев - был больше и значительнее тогдашних грязных Парижа и Лондона. Где тогда были «гордые» Берлин и Варшава? Общеизвестно, что и в советской Украине многие украинцы были светилами мировой науки и культуры (Е. Патон, А. Богомолец, А. Довженко, Н. Амосов, П. Толочко и сотни других).
Даже в «темные века» после татаро-монгольского нашествия и в период долгого польско-литовского гнета уровень духовности на украинских землях был намного выше, чем на многих территориях западной, северной и центральной Европы вместе взятых. Ни в одной мировой столице нашей планеты нет такого духовного центра, каким в Киеве является Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра. В крупнейших городах мира у нее нет аналогов, в частности, по количеству нетленных мощей и мироточивых глав, по изобилию совершенных чудес и необычайных событий (в их позитивном смысле и значении).
Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра вполне могла бы стать святыней с особым духовным статусом, отдельной культурной «страной-территорией», центром всемирной всеправославной святости, «православным Ватиканом».
Киево-Печерская Лавра является украшением и гордостью не только Киева, Украины и Европы, но и «молитвенным щитом» всего нашего «бренного» мира.
1 Козуб Т. Пенсионная реформа: сэкономят на 35летних // Вести. 2016. - 16 мая. - С.4.
2 Там же.
3 Маркин Я. «Закон Савченко» вернул на улицы банды 90-х // Вести. 2016. - 6 июля. - С. 3; Маркин Я. Прохожих обирают фейковые копы // Вести. 2016. - 7 июля. - С. 4; Андреев В., Маркин Я. «Воры в законе поставили властям ультиматум» // Вести. 2016. - 8 июля. - С. 3; Кучкина А. В Украине появились курсы «медвежатников» // Вести. 2016. - 14 июля. - С. 4; Маркин Я. Наркотики продают через колл-центры // Вести. 2016. - 4 июля. - С. 4; Маркин Я. Лжекопы начали оформлять ДТП // Вести. 2016. -1 августа. - С. 4.
4 Маркин Я. Лжекопы начали оформлять ДТП // Вести. 2016. - 1 августа. - С. 4.
5 Вести. 2016. - 5 июля. - С. 6; Вести. 2016. - 28 июля. - С. 6; Вести. 2016. - 4 августа. - С. 2.
6 Вишневский Ю. Зачем Альянс готовит нас к большой войне // Деловая столица. 2016. -18 июля. - С. 14.
7 Михо: до уровня 2013 года Украина дойдет за 20 лет // Вести. 2015. - 16 июня. - С. 4.
8 Насколько мы обеднели // Вести. 2016. - 17 августа. - С. 2.
9 Краплюк П. Таемний агент Микола Гоголь, або про що розповщае «Тарас Бульба». - Львш: Видавництво Старого Лева,
2016. - С. 15.
10
Там же.
«Всесильные» Вашингтон и Брюссель, Страсбург и Нью-Йорк, как и многие современные лукаво разрекламированные и умело «раскрученные» мегаполисы мира, всегда уступали многовековому и величественному Киеву по очень многим культурно-историческим параметрам и показателям. На Украине и в ее великой культуре есть много такого, чего нет в США и во всем «диком» Новом Свете.
Вероятно, для социокультурных и иных улучшений нужен для начала кардинальный поворот во многих головах. Необходимо отказаться от лживых исторических и философских парадигм, осознать свои ошибки и отбросить модели, когда вместо общечеловеческих ценностей приоритетом становятся некие групповые стереотипы и маркеры (классовые, национальные, территориальные и др.).
Опасность современных основных идеологем и дискурсов субнационального подхода таит в себе не только необъективность, предвзятость, ангажированность, псевдоисторичность, квазипатриотичность и антинаучность, но и сеет плевелы вражды, агрессии, зла, братоубийства, ненависти и может привести к трагедиям, по сравнению с которыми поблекнут даже тяжкие беды Великой Отечественной войны.
