CC BY
29
DOI 10.24411/9999-001А-2018-10015 УДК: [72.036+711.4.03](571.1)
Чжан Гуаньин AVIC Forestry Company Ltd (КНР) clava19890602@qq.com Научный руководитель: кандидат физико-математических наук В.В. Талапов
Информационное моделирование храма Баогосы в Китае
Аннотация
В статье представлены результаты информационного моделирования основного здания храма Баогосы, являющегося памятником деревянного зодчества Древнего Китая. Информационное моделирование велось на основе созданной автором компьютерной библиотеки элементов системы доугун. В дальнейшем построенная модель может использоваться для структурированного накопления, исследования, использования и хранения информации об указанном памятнике архитектуры.
Ключевые слова: информационное моделирование, BIM, деревянное зодчество, доугун, Древний Китай, дадянь, Баогосы
Zhang Guanuing AVIC Forestry Company Ltd (China) clava19890602@qq.com Scientific adviser is V.V. Talapov
Information Modeling of the Baoguosi Temple in China
Abstract
The article presents the results of information modeling of the Dalian of Baoguosi temple, which is a monument of wooden architecture of Ancient China. Information modeling was carried out on the basis of a computer library of elements of Dougong system created by the author. Hereafter the constructed model can be used for the structured accumulation, research, use and storage of information on the specified monument of architecture.
Key words: information modeling, BIM, wooden architecture, Dougong, Ancient China, Dalian, Baoguosi
Работа посвящена опыту информационного моделирования [Талапов, 20156] дошедшего до нас храма Баогосы — памятника деревянного зодчества Древнего Китая. Моделирование велось на основе разработанной автором компьютерной библиотеки элементов системы доугун (основы деревянного зодчества Древнего Китая), описанной в работе [Талапов, Чжан Гуаньин, 2016]. Эта библиотека элементов создавалась по канонам трактата «Инцзаофаши» [Ли Цзе], определявшего в Китае правила использования системы доугун при возведении зданий, так что работу можно в определенной степени считать попыткой пересказа на русский язык основных положений этого трактата. Там же приведен достаточно подробный словарь терминов, связанных с системой доугун, использование которого облегчит читателям знакомство с настоящей публикацией.
Краткая история храма Баогосы
Первый храм Баогосы (храм Служения Родине) назывался «Линшаньсы» (название указывает, что он находится в горах Линшань) и был построен в династии Тан, но в 845 г. он подвергся полному разрушению. Вновь храм был выстроен в 880—881 гг. и
назван «Баогосы».
В эпоху Сун, когда на юге Китая бурно развивался буддизм, храм Баогосы получил серьезное развитие. Дадянь (основное здание храма) был построен в 1013 г. и сохранился до наших дней. В дальнейшем храм Баогосы претерпел несколько ремонтов и расширений. В частности, в 1020 г. был построен храм Фанчжандянь (здесь проходит крупный обряд моления), в 1032 г. — храм Чаоюаньг (здесь встречаются с небожителем или святым человеком), в 1041—1048 гг. — Цутан (храм Предков), после чего храм Баогосы стал сформировавшимся комплексом зданий.
После реконструкции 1684 г. храм Баогосы сильно изменил свой внешний вид. Ранее существовавший Дадянь (здание длиной и шириной в три помещения с одноярусной девятиребристой крышей) стал длиной и шириной в пять помещений с двухъярусной крышей. Однако сунская структура храма Баогосы в этот период осталась практически без изменений. В дальнейшем сильный ущерб храмовому комплексу нанес пожар 1910 г., однако к 1914 г. было завершено его восстановление.
Особенности Дадянь Баогосы и требования трактата «Инцзаофаши»
Система доугун — основа деревянного зодчества Древнего Китая, она использовалась и при возведении сооружений храма Баогосы. Однако, как уже отмечалось, Дадянь храма Баогосы был построен в 1013 г., а трактат «Инцзаофаши», вобравший в себя многовековой опыт и определявший правила применения доугун, появился лишь в 1103 г. Таким образом, Дадянь был построен на 90 лет раньше трактата, но изготовление элементов конструкций и само строительство в основном велось по правилам, указанными в «Инцзаофаши», хотя какие-то расхождения, конечно, были. Более конкретно это выражается в следующем:
— параметры цай и це: размер цая для доугун — 21,5 х 14,5 см, отношение высоты и ширины цая равняется 3:2,02; согласно же трактату, высота цая составляет 15 фэней, ширина — 10 фэней, т.е. их отношение должно быть 3:2;
— колонны: в Дадянь имеется 16 комбинированных колонн; их сечения составляют восьмигранные лепестковые формы; внешний максимальный диаметр колонны — 56 см, внутренний — 62 см, что соответствует цай в 39,2 и 43,4 фэней. Это практически совпадает с правилом изготовления колонн в «Инцзаофаши», когда диаметр колонны равняется 42 фэням;
— каркас здания имеет 16 колонн, в том числе 4 внутренних; их два поперечных и два продольных ряда составляют несовершенную симметричную композицию;
— элемент чомуфан имеет особый вид. Он находится под ланье и между передними колоннами. Его форма похожа на форму «чаньду чому», указанную в «Инцзаофаши»;
— лудоу в чжутоу (доугун на колонне) и чжуань-цзао пуцзо (доугун на угловой колонне) представляют собой круглый доу с лепестком, а лудоу в буцзянь пуцзо (доугун на балке) является квадратным доу, что также соответствует «Инцзаофаши»;
— длина шуатоу — 34,5 см (примерно 23,96 фэней), что также приближается к правилам «Инцзаофаши»;
— размер доугуна для цаоцзин — 17 х 11,5 см, высота це — 7 см, что меньше размера доугуна самого Дадянь;
— выступ карниза равняется 130 см в соответствии с правилами «Инцзаофаши».
Дадянь храма Баогосы имеет и много иных особенностей как использовавшейся системы доугун, так и построения здания вообще. В целом все это вписывается в основные правила возведения храмовых сооружений в Древнем Китае. Однако моделирование указанного сооружения потребовало как
специального изучения памятника архитектуры, так и разработки дополнительных методик моделирования и адаптации компьютерной библиотеки элементов доугун [Чжан Гуаньин, 2015] под измененные формы и параметры.
Моделирование Дадяня храма Баогосы
Как уже отмечалось, моделирование Дадянь храма Баогосы велось на основе созданной ранее автором библиотеки элементов системы доугун в программе Autodesk Revit. Работа велась фактически в три этапа, реализовывавшихся почти параллельно:
1. Моделирование общих элементов здания и прилегающей территории, не относящихся к системе доугун. Особо здесь стоит отметить трехкупольную конструкцию Доуба Заоцзин, уникальную для деревянных храмов Древнего Китая (ил. 1).
2. Адаптация созданных ранее библиотечных элементов доугун к особенностям храма Баогосы (ил. 2).
3. Использование этих элементов при построении основной части каркаса Дадянь храма Баогосы (ил. 3).
Построенную в результате проделанной работы модель Дадянь храма Баогосы можно отнести к основной геометрически-информационной части общей информационной модели [Талапов, 2015а], которую затем можно наполнять всевозможными данными по памятнику архитектуры и его составным элементам.
Список литературы
1. Ли Цзе. «Инцзаофаши» («Методы архитектуры») // Династия Сун, 1103 г. (^М: «нй^й» ,
1103) [Электронный ресурс]. — URL — http:// www.guoxuedashi.com/guji/6551k/
2. Талапов В.В. О некоторых закономерностях и особенностях информационного моделирования памятников архитектуры // Architecture and Modern Information Technologies. — 2015. — № 2 (31) [Электронный ресурс]. — URL: http://www.marhi.ru/ AMIT/2015/2kvart15/talapov/abstract.php
3. Талапов В.В. Технология BIM: суть и основы внедрения информационного моделирования зданий. — М.: ДМК-пресс, 2015. — 410 с.
4. Талапов В.В., Чжан Гуаньин. Информационное моделирование памятников архитектуры на примере древнекитайской системы доугун. — Новосибирск: НГУАДИ, 2016. — 183 с.
5. Чжан Гуаньин. Библиотека элементов доугун и информационное моделирование памятников архитектуры Древнего Китая // Architecture and Modern Information Technologies. — 2015. — № 2 (31) [Электронный ресурс]. — URL: http://www.marhi.ru/ AMIT/2015/2kvart15/chzhan/abstract.php
Ил. 1. Заоцзин — купольная, квадратная или многогранная часть в потолке внутреннего помещения для его украшения. Обычно использовалась в храме или монастыре и устанавливалась над алтарем
Ил. 2. Доугун на восточных балках и южных угловых колоннах
1
Ил. 3. Дадянь храма Баогосы: разные виды
