CC BY
61
УДК 94(47+474)"1941" ББК 63.3(4Геи+2Лат) «1941» М 19
DOI:
Александр Малнач
ХОЛОКОСТ В ЛАТВИИ ЛЕТОМ 1941 г.: ХАРАКТЕР, ПРЕДПОСЫЛКИ, ПЛАНЫ, ПРАКТИКА1
1 В остове статьи лежит доклад автора на международной научной онлайн-конференции «Другой Холокост. Нацистские пособники и массовые убийства еврейского населения в западных регионах СССР, лето 1941 года», проведенной фондом «Историческая память» 7 июля 2021 г.
- аннотация -
В обзорной статье проанализированы истоки трагической судьбы латвийских евреев в годы Второй мировой войны, коренящиеся в распространенности антисемитских настроений в латышском обществе, в особенности его буржуазно-националистической части. Автор показывает, как германские нацисты развертывали в оккупированной Латвии Холокост летом 1941 г., во многом опираясь на местные коллаборационистские кадры.
-ключевые слова-
ЛАТВИЯ; АНТИСЕМИТИЗМ; КОЛЛАБОРАЦИОНИЗМ; ХОЛОКОСТ; АЙНЗАТЦГРУППА; АЙНЗАТЦКОМАНДА; ЛАТЫШСКАЯ ВСПОМОГАТЕЛЬНА ПОЛИЦИЯ БЕЗОПАСНОСТИ И СД.
ХОЛОКОСТ имел свою специфику на различных территориях, оккупированных Германией в ходе Второй мировой войны. Почти сразу после нападения Германии на Советский Союз 22 июня 1941 г. в районах, занятых вермахтом, началось массовое уничтожение евреев. Если в самой Германии и в оккупированных ею странах Западной и Центральной Европы еврейское население в основном депортировали в лагеря смерти, то на территории СССР евреи уничтожались на месте, зачастую руками местного населения1.
Латвия, Литва и Западная Украина послужили нацистам своего рода испытательным «полигоном» в «окончательном решении» еврейского вопроса, курс на которое взяла Ванзейская конференция в Берлине в январе 1942 г.: к этому времени подавляющее большинство еврейского населения в Прибалтике и Западной Украине уже было уничтожено. Во многих местах, особенно в малых населенных пунктах, полиция из числа местного населения и другие коллаборационисты уничтожали евреев даже без участия немцев или под присмотром одного-двух представителей оккупантов, как это случилось, например, в ходе акции по уничтожению евреев Виляки и Абрене 11 августа 1941 г.2
По последней предвоенной переписи населения Латвии 1935 года в Латвии насчитывалось свыше 93 тысяч евреев3. К началу войны эта цифра существенно не изменилась, хотя во второй половине 1930-х гг. численность евреев снижалась главным образом за счет эмиграции4,
1 Смирин Г. Холокост: кто и как убивал евреев в Латвии // lv.Baltnews.com. 18 марта 2015. URL: https://lv.baltnews.com/uzvara/20150318/1013645714.html (дата обращения: 22.07.2021); Smirins G., Melers M. Ebreju bojáejas tra^edija holokausta laiká Latvijas province 1941. gada vasará (Silene, Gostini, Malta) // Holokausta izpetes jautájumi Latvijá. Latvijas Vesturnieku komisijas raksti. 8. sejums. Riga, 2007. 210. lpp.
2 Smirins G., Melers M. Ebreju bojáejas tra^edija holokausta laiká Latvijas province 1941. gada vasará (Silene, Gostini, Malta)... 210. lpp.; Малнач А. Холокост в Восточной Европе и конкуренция памяти // lv.Sputniknews.ru. 29 мая 2019. URL: https://lv.sputniknews. ru/20190529/Kholokost-v-Vostochnoy-Evrope-i-konkurentsiya-pamyati-11686773.html (Дата обращения: 22.07.2021).
3 Latvija skaitlos. Riga, 1938. 66. lpp.
4 Anders E., Dubrovskis J. Fate of Latvian Jews 1941-1945: Recovering Names from Official Records // Holokausta izpetes problemas Latvija. Starptautiskás konferences referáti 2000. g. 16. —17. oktobris, Riga un petijumi par holokaustu Latvijá. Latvijas Vesturnieku komisijas raksti. 2. sejums. Riga, 2007. 50. lpp.; Карьялайнен Я. Нежданные туристы: евреи из Латвии на пути в Финляндию // Евреи в меняющемся мире: Материалы 3-й Междунар. конф., Рига, 26-27 окт. 1999 г. Рига, 2000. С. 409.
а в ходе сталинском депортации 14 июня 1941 г. численность еврейской общины сократилась сразу на 1771 человека1. В первые дни войны из-за стремительного продвижения немецких войск планомерная эвакуация гражданского населения не проводилась: 26 июня пал Дау-гавпилс, 1 июля гитлеровцы заняли Ригу, а 8 июля в их руках уже была вся территория Латвии2. При этом вплоть до 3 июля граница между Латвийской ССР и остальной территорией СССР оставалась закрытой, поэтому не все желавшие уйти в советский тыл смогли это сделать. Многие были вынуждены вернуться. Эвакуироваться удалось около 40 тысячам жителей Латвии, в том числе до 20 тысячам евреев3. На оккупированной нацистами территории Латвии оказалось около 70 из них — в Риге5.
Латвия, Литва и Западная Украина послужили нацистам своего рода испытательным «полигоном» в «окончательном
решении» еврейского вопроса, курс на которое взяла Ванзейская конференция в Берлине в январе 1942 г.: к этому времени подавляющее большинство еврейского населения в Прибалтике и Западной Украине уже было уничтожено.
тысяч евреев4, свыше половины
В истребление евреев в Прибалтике так или иначе были вовлечены все германские вооруженные подразделения и гражданские окку-
1 Springfield S. Deportation of 1941 and its Effects on the Jewish Community in Latvia // 1941. gada 14. jünija deportácija — noziegums pret cilveci. Starptautiskás konferences materiáli 2001. g. 12. —13. jünijs, Riga. Latvijas Vesturnieku komisijas raksti. 6. sejums. Riga, 2007. 78. lpp. В литературе называются и другие, более высокие цифры, но они не получили документального подтверждения.
2 Борьба за Советскую Прибалтику в Великой Отечественной войне. 1941-1945. Книга 1. Рига, 1966. С. 90, 93, 98, 101.; Vestermanis M. Tá rikojás vermahts. Riga, 1973. 55. lpp.
3 Смирин Г. Холокост: кто и как убивал евреев в Латвии...
4 Латвия под игом нацизма. Сб. арх. док. М., 2006. С. 18.; Levin D. Some Basic Facts onLatvian Jewry — Before, During and After World War II // Holokausta izpetes problemas Latvija. Starptautiskás konferences referáti 2000. g. 16. —17. oktobris, Riga un petijumi par holokaustu Latvijá. Latvijas Vesturnieku komisijas raksti. 2. sejums. Riga, 2007. 142. lpp.
5 Смирин Г. Евреи Риги в период нацистской оккупации (1941-1945 гг.) // Евреи в меняющемся мире: Материалы 5-й Междунар. конф. Рига, 16-17 сент. 2003 г. Рига, 2005. С. 350.
пационные учреждения1, но главная роль в их уничтожении на территории СССР отводилась четырем оперативным группам службы безопасности СД (Einsatzgruppen). Из этих четырех групп Прибалтика входила в сферу деятельности айнзатцгруппы A (в составе двух айнзатц- и двух зондерко-манд), которой командовал бригаде-фюрер СС и генерал-майор полиции Вальтер Шталекер и которая насчитывала 990 человек2. Все же айна-затц- и зондеркоманды были слишком малочисленны, чтобы проводить масштабные карательные операции самостоятельно. Непосредственное их осуществление возлагалось на всевозможные отряды вспомогательной полиции и «самоохраны», формировавшиеся под контролем немцев из местных националистов3.
Российский историк Илья Альтман на обширном сравнительном материале пришел к выводу, что по степени вовлеченности местного населения уничтожение евреев в Прибалтике носило беспрецедентный характер: «Именно на этих территориях нацистский геноцид евреев впервые стал тотальным. [...] Открытое и зверское уничтожение евреев было одной из особенностей Холокоста в Прибалтике»4.
По наблюдению латвийского историка Григория Смирина, воспоминания переживших нацистскую оккупацию порой создают впечатление, что не немцы, а представители местного населения развязали массовые убийства евреев, ибо нацистская политика геноцида была
По степени вовлеченности местного населения уничтожение евреев в Прибалтике носило беспрецедентный характер: «Именно на этих территориях нацистский геноцид евреев впервые стал тотальным. [...] Открытое и зверское уничтожение евреев было одной из особенностей Холокоста в Прибалтике.
1 Vestermanis M. Та rikojas vermahts... 31. —33., 41. —44. lpp. Stranga A. The Holocaust in Occupied Latvia: 1941-1945 // The Hidden and Forbidden History of Latvia under Soviet and Nazi Occupations 1940-1991: Selected Research of the Commission of the Historians of Latvia. Vol. 14. Riga. 2007. P. 163.
2 Крысин М. Ю., Литвинов М. Ю. Латышские «лесные братья» и немецкие спецслужбы 1941-1956. М., 2016. С. 133.
3 Там же.
4 Альтман И. Жертвы ненависти: Холокост в СССР, 1941-1945 гг. М., 2002. С. 241.
выстроена таким образом, что в первый период Холокоста в Латвии (до ноября 1941 года) евреи уничтожались руками преимущественно местных коллаборационистов, поэтому в качестве своих мучителей и убийц евреи видели латышей, а не немцев1.
Правомерно поставить вопрос о мотивах, побудивших значительное число представителей местного населения по своей воле не только пойти в услужение к нацистам, но и стать соучастниками творимых ими кровавых преступлений. Как представляется, предпосылки Холокоста на территории Латвии закладывались исподволь на протяжении всего межвоенного периода, хотя корни антисемитизма (а именно антисемитизм питает идеологию и практику нацистских преступлений в отношении евреев), уходят в глубь веков.
•к ~к ~к
Геноцид не является изобретением ни нацистов, ни капитализма вообще, но именно буржуазное общество пришло к физическому истреблению конкурентов за ресурсы в небывалых дотоле масштабах. Как одно из проявлений человеконенавистнического мировоззрения антисемитизм может приобретать разные формы — бытовую, религиозную, расовую, но в его основе лежит экономическая конкуренция и стремление к подавлению конкурента мерами внеэкономического принуждения. В свою очередь укоренение в общественном сознании антисемитизма подготавливает почву для репрессий в отношении евреев.
Латышский антисемитизм также в основном носил экономический характер. С момента своего появления на исторической сцене в последней трети XIX века латышская буржуазия становится носительницей антисемитизма. В свою очередь, популяризатором неприязни к иудеям выступила латышская буржуазная интеллигенция2. «Евреи грабят латышского крестьянина» — главный рефрен таких латышских изданий, как газеты «Balss», «Rigas AvIze» и «Latviesu AvIze».
1 Смирин Г. Холокост: кто и как убивал евреев в Латвии...; См. также: Кауфман М. Хурбн Летланд. Уничтожение евреев в Латвии. Рига, 2012. С. 405.
2 Малнач А. Д. Предпосылки Холокоста в Латвии // Вторая мировая война и страны Балтии. 1939-1945: 3-я и 4-я международные научные конференции 10-11 декабря 2015 г. и 28-29 июня 2016 г. Рига, 2019. С. 80.
В 1888 г. в них уже появился призыв бойкотировать еврейские магазины и покупать только у латышей. В июле 1914 г. на страницах «Latviesu AvIze» прописалась «евгеника» с ее «арийцами», «гигиеной христиан», откровенной ненавистью к евреям и требованием изгнать их из «арийского» общества1.
Может быть, Янис Райнис и преувеличивал, когда писал в 1894 г., что антисемитизм приобрел в латышской среде характер «повальной эпидемии» и «чахоточной бациллы», которая «поразила общественный организм, не пощадив ни стариков, ни детей, ни богатого, ни слугу»2. Но в 1918-1920 гг., в период так называемой Освободительной войны, одетый в шинель и вооруженный винтовкой латышский крестьянин,
- латышский мелкий буржуа на деле
доказал правоту слов великого поэта. Об этом свидетельствует, в частности, секретная переписка министра внутренних дел Временного правительства Латвии Микелиса Валтерса и военного министра Давида Симонсонса. «Солдаты латвийской армии относятся к евреям злонамеренно, как во фронтовой полосе, так и в тылу», — писал Валтерс
Может быть, Янис Райнис и преувеличивал, когда писал в 1894 г., что антисемитизм приобрел в латышской среде характер «повальной эпидемии» и «чахоточной бациллы», которая «поразила общественный организм, не пощадив ни стариков, ни детей, ни богатого, ни слугу». Но в 1918-1920 гг., в период так называемой Освободительной войны, одетый в шинель и вооруженный винтовкой латышский крестьянин, латышский мелкий буржуа на деле доказал правоту слов великого поэта.
коллеге
3
Доходило до грабежей и открытого насилия, как, например, летом 1919 г. в Крейцбурге (Крустпилс) и Фридрихштате (Яунелгава), или в январе 1920 г. в Корсовке (Карсава), где от рук «белолатышей» погиб, по
1 Stranga A. Ebreji Baltija. No ienaksanas pirmssakumiem lidz holokaustam. 14. gadsimts - 1945. gads. Riga, 2008. 337., 367. lpp.
2 Stranga A. Ebreji Baltija... 341. lpp.
Карлис Улманис на латвийской почтовой марке, выпущенной в связи с пятилетием устроенного им государственного переворота
меньшей мере, один человек — Мозус Удем1. Эксцессы, хотя и в менее грубых формах, продолжались до августа, т.е. вплоть до окончания войны.
Провозглашенное 18 ноября 1918 г. Латвийское государство еще не было признано де юре ни одной страной мира, когда в конце 1919 — начале 1920 г. был выдвинут лозунг «Латвия для латышей!». А1-2 июня 1920 г. в Риге произошли антиеврейские беспорядки, которые вскоре в еще больших масштабах повторились в Латгалии — Двинске (Даугав-пилс) и Режице (Резекне).
Латышская буржуазная пресса подогревала антиеврейские настроения. Эрнест Бланк в газете «Latvijas Sargs» писал, что евреи уже захватили Латвийское государство и «изгнали всех латышских торговцев и предпринимателей из их старых магазинов». Евреи — внутренние враги-потрошители, с которыми невозможна никакая совместная работа, утверждал Бланк: «Мы государство строим, а вы его рушите [...] вы сидите на наших плечах, а мы несем»2. Бланку вторил некто Круминьш. «От борьбы с евреями культурными средствами мы все-таки не отказываемся и никогда не откажемся. Эта борьба развернется
1 Там же. С. 80, 82.
2 Blanks E. Stingra politika // Latvijas Sargs. 1920. 4. jön.
В статье «Евреи в Латвии» Скуениекс писал, что «большинство евреев в Латвии лишние, и продуктивная часть жителей по этой причине возражает против них.
под названием «Еврейский вопрос» призвал к созданию «национального фронта», который объединил бы все латышские политические партии и все национальные меньшинства, кроме евреев, для достижения более «энергичного отмежевания общества от жидов»3.
Эту позицию на страницах своей газеты «Darba Balss» отстаивал и Маргер Скуениекс, отколовшийся со своими единомышленниками от Латвийской Социал-Демократической Рабочей партии. В статье «Евреи в Латвии» Скуениекс писал, что «большинство евреев в Латвии лишние, и продуктивная часть жителей по этой причине возражает против них»4.
Поднятая буржуазно-националистической прессой оголтелая антисемитская кампания служила рычагом для смещения центра политической тяжести подальше от левых и должна была обеспечить правым латышским партиям большинство в Сейме. Однако первые парламентские выборы 7-8 октября 1922 г. не оправдали надежд правого лагеря, ему не удалось получить стабильного большинства. Тогда адепты «латышской Латвии» прибегли к внепарламентским средствам. Первая организация, поставившая перед собой цель реального вытеснения евреев из экономической, политической, общественной и культурной жизни — Latvju Nacionälais Klubs («Латышский Национальный клуб», ЛНК),
в полный бойкот еврейских капиталов, товаров, домов и т.д., и т.п. Да останутся двери еврейских магазинов неотворяемыми»1, — писал он в газете «ЬаШЩав КатеШэ».
Первую открыто антисемитскую политическую программу летом 1921 г. выдвинул возглавляемый Карли-сом Ульманисом Крестьянский союз2. Эдмунд Фрейвалдс, редактор партийной газеты «Етгуа Хете», в статье
1 Krumins K. Velreiz par notikumiem 1. un 2. jünijä // Latvijas Kareivis. 1920. 10. jün.
2 Stranga A. Ebreji Baltijä... 456. lpp.
3 Fr[eivalds] E. ZIdu jautäjums // Brivä Zeme. 1921. 27. jül.
4 Skujienieks M. Ebreji Latvijä // Darba Balss. 1921. 30. aug.
возникла 29 августа 1922 г. И политические оппоненты клуба, и политическая полиция совершенно справедливо рассматривали возникновение ЛНК в контексте зарождения в Латвии фашистского движения1.
Как писал советский историк Вилис Самсонс, латышский фашизм имел два основных вектора. «Сторонники первого направления открыто называли себя фашистами и охотно эксплуатировали крайне экстремистские лозунги итальян-ссъих фашистов и немецких национал-социалистов». Второе направление представлял Крестьянский союз, который по тактическим соображениям «воздерживался от крайностей» -
и движение к диктатуре скрывал под риторикой о реформе конституции2.
Представляется, что Крестьянский союз поддерживал Латышский Национальный клуб до тех пор, пока деятельность ЛНК способствовала реализации его собственных политических видов3.
Рассадником расистского антисемитизма стал Латвийский университет. В декабре 1922 г. в его стенах начались беспорядки под лозунгом «Все жиды вон!» Волнения выплеснулись на улицу, поскольку власти фактически солидаризировались с зачинщиками и участниками беспорядков: порицая эксцессы на словах, они не предпринимали решительных мер для их прекращения и предотвращения.
Латышский Национальный клуб прибегал к актам политического террора, на что правящие круги смотрели сквозь пальцы. Только после того, как в феврале 1925 года в ходе затеянной боевиками этой организации потасовки был застрелен 19-летний рабочий Александр Масакс, еврей по национальности, власти вынуждены были закрыть ЛНК4.
1 Малнач А. «Национальное движение» и антисемитские эксцессы в Латвийском университете зимой 1922/23 г.: причины, ход, последствия // Журнал российских и восточноевропейских исследований. 2016. № 1. С. 132.
2 Samsons V. Naida un maldu sliksnä: Ieskats ekstremä latviesu nacionälisma uzskatu evolücijä. Riga, 1983. 38. lpp.
3 Малнач А. «Национальное движение» и антисемитские эксцессы в Латвийском университете зимой 1922/23 г.: причины, ход, последствия... С. 133.
4 Kräslins U. Aktivais nacionälisms Latvijä. 1922. — 1934. Riga., 2005. 99. lpp.; Stranga A. Ebreji Baltijä... 478. lpp.; Paeglis A. Visu par Latviju! Latvju Nacionälais Klubs un aktivais nacionalisms. Riga, 2009. 228. —231. lpp.
Рассадником расистского антисемитизма стал Латвийский университет. В декабре 1922 г. в его стенах начались беспорядки под лозунгом «Все жиды вон!» Волнения выплеснулись на улицу, поскольку власти фактически солидаризировались с зачинщиками и участниками беспорядков: порицая эксцессы на словах, они не предпринимали решительных мер для их прекращения и предотвращения. Когда же большинство студенческого совета потребовало ввести процентную норму для евреев, совет университета во главе с ректором Эрнестом Фельсбергом, а также представлявший партию Ульманиса министр образования Паул Гайлитс поддержали это требование1.
Экономическая по своей природе конкуренция за получение высшего образования, необходимого для карьеры в государственном и частном секторе, приобрела ярко выраженную национальную окраску. Как писала газета «Latvijas Sargs», меньшинства, в том числе евреи, которых очень много в университете, могут постепенно научиться латышскому языку и полюбить латышскую культуру, что представляет серьезную опасность для латышского народа, поскольку в таком случае меньшинства смогут конкурировать с латышами и на культурной почве, войти в латышскую общественную жизнь, в печать, на государственную службу и т.д. Для борьбы с такой новой «опасностью» газета предлагала введение процентной нормы уже не для одних евреев, как в царское время, а для всех меньшинств2.
Латвийские власти старались ограничить доступ евреев к гражданству. Попытки еврейских депутатов Сейма устранить искусственные препятствия, встречали яростное противодействие латышской прессы и политиков. Обсуждение поправок к закону о подданстве в парламенте сопровождала истеричная антисемитская кампания в латышской печати. Популярный латышский поэт и публицист Янис Акуратерс писал в «Jaunäkäs Zinas», что «новый жидовский закон (как окрестили этот законопроект) открыл ворота разорению Латвии», которое якобы несут ей «жиды-спекулянты» и «всемирный заговор бродяг». Газета «Brivä Tevija» стращала тем, что в Латвию «со звериной мордой» при-
1 Малнач А. «Национальное движение» и антисемитские эксцессы в Латвийском университете зимой 1922/23 г.: причины, ход, последствия... С. 133-155.
ходит «низшая раса, которая не будет исполнять законы, не станет соблюдать моральные нормы арийцев»1.
Когда большинство Сейма все же одобрило поправки, открывавшие путь к латвийскому гражданству для нескольких тысяч человек, в том числе, примерно 4 тысячам евреев, одна из партий вынесла законопроект на референдум. Голосование состоялось 17 и 18 декабря 1927 г. В нем приняло участие свыше 243 тысяч избирателей (21,7%), из которых 225 тысяч проголосовали за отмену послаблений в законе о подданстве2. Трудно согласиться с исследователями, которые видят в низкой явке проявления пассивности, здравого смысла и толерантности3. Напротив, при взгляде на эти 225 тысяч человек, что в декабрьскую стужу отправились на избирательные участки противостоять «низшей расе», напрашивается вывод о том, что уже в 1927 г. в Латвии созрела психологическая почва для геноцида евреев — «предосвенцимский менталитет», по выражению пережившего Холокост в Риге Исаака Клеймана4.
Экономический кризис начала 1930-х гг. спровоцировал новый всплеск ксенофобии. В январе 1932 г. возникла организация «Угун-крустс», а в мае 1932 г. — партия «Перконкрустс». Лидером обеих являлся Густав Целминьш, в прошлом член Латышского Национального клуба. К 1934 г. в рядах «Перконкрустса» насчитывалось 5-6 тысяч членов, еще больше у партии было сторонников и сочувствующих. Наиболее активно в ней участвовали студенты, главным образом, члены латышских студенческих корпораций. По словам американского историка латышского происхождения Андриевса Эзергайлиса, корпорация 8е1опуа, филистром которой был Целминьш, служила базой для создания «Перконкрустса». В годы войны корпоранты активно участвовали в геноциде евреев. Так, наиболее известный член «команды Арайса»
1 Голдманис Ю. Закон Латвийской Республики о подданстве евреев (20-е гг. ХХ в.) // Евреи в меняющемся мире: Материалы 5-й Междунар. конф. Рига, 16-17 сент. 2003 г. Рига, 2005. С. 287.
2 Dribins L. Antisemitisms un tá izpausmes Latvijá. Vestures apskats. Riga, 2007. 93. lpp.
3 Голдманис Ю. Ук. соч. С. 286; Dribins L. Op. cit. 94. lpp.
4 Kleimanis I. Holokausts Latvija: Atbalsis un izaicinajums // Holokausta izpetes problemas Latvija. Starptautiskás konferences referáti 2000. g. 16. —17. oktobris, Riga un petijumi par holokaustu Latvijá. Latvijas Vesturnieku komisijas raksti. 2. sejums. Riga, 2007. 260. lpp.
Герберт Цукурс и сам Виктор Арайс состояли в корпорации Ьеиоша.
В своей организации «Перконкрустс» многое перенял у немецких нацистов и итальянских фашистов. Цель перконкрустовцев сформулировал поэт Леонид Брейкш: обратить все силы против евреев — «современных потомков малоазийского выродка». «Поднимем штыки и уничтожим их!», писал Брейкш в университетской (!) газете «ишуегеказ»1.
Сам Целминьш заявил, что «Перконкрустс» хочет, «чтобы суверенная власть в государстве принадлежала не латвийскому народу, как сказано в Конституции, а латышскому народу. [...] Прежде всего надо лишить меньшинства их влияния на хозяйственную жизнь страны. Лишь после того, как в законодательном порядке будут проведены ограничения меньшинств в этой области, можно будет освободиться от их политического и культурного влияния. Тогда Латвия станет чисто латышской»2.
В ноябре 1938 г., после событий «Хрустальной ночи» в Третьем рейхе, Целминьш выразился еще яснее: «На сей раз судьба жидов в Европе будет решена окончательно и радикально — после укрепления новой эпохи, в странах Европы больше не будет ни одного жида»3.
Ни до, ни после переворота Ульманиса в мае 1934 г. не была прекращена деятельность нелегальных латышских и немецких фашистских организаций. Внутренняя политика диктаторского режима носила в целом антименьшинственный и при этом выражено антисемитский характер. Не случайно Адольф Шильде, один из идеологов и вождей «Перконкрустса», упрекал Ульманиса в том, что тот присвоил его программу и лозунг «Латвия для латышей!»4
Экономическая политика Ульманиса сводилась к систематическому вытеснению евреев из различных сфер хозяйственной деятельности (государственная и военная служба были закрыты для них и прежде).
1 Малнач А. Д. Предпосылки Холокоста в Латвии... С. 84.
2 Цит. по: Фейгмане Т. Русские в довоенной Латвии. На пути к интеграции. Рига, 2000. С. 115.
3 Цит. по: Stranga A. Ebreji Baltijä... 495. lpp.
Министр иностранных дел Вильгельм Мунтерс в разговоре с германским послом в Риге У. фон Котце назвал это «тихим антисемитизмом», дающим «хорошие результаты, которые народ, в общем, понимает, и с которыми соглашается»1. При этом еврейское меньшинство Латвии уже не могло, как прежде, взывать к авторитету Лиги Наций. Как доносил 17 июля -
1935 г. постоянный представитель Латвии при этой международной организации тогдашнему генеральному секретарю МИД Вильгельму Мун-терсу, Латвия может не беспокоиться относительно поднятия в Женеве вопроса о меньшинствах, поскольку «принцип защиты меньшинств через Лигу Наций в большой мере ослаблен, благодаря польской акции
На сей раз судьба жидов в Европе будет решена окончательно и радикально — после укрепления новой эпохи, в странах Европы больше не будет ни одного жида.
1 Симиндей В. В. Огнём, штыком и лестью. Мировые войны и их националистическая интерпретация в Прибалтике. М., 2015. С. 91.
прошлого года. Ни одно государство не захочет поднять вопрос снова, чтобы дать Польше возможность еще раз демонстрировать свое решение не считать обязательным для себя юрисдикцию Лиги Наций в вопросах меньшинств. [...] В секретариате все чаще допускают, что договорам о меньшинствах пришел конец»1. Национальная политика таких стран, как Германия, Польша, Румыния, развязала руки Ульма-нису и его клике.
Таким образом, к концу межвоенного периода «мягкий» антисемитизм был, по существу, возведен в ранг государственной политики, для многих он сделался суррогатом религии. К началу войны определенная часть латышского народа морально была готова к физическому истреблению сограждан еврейской национальности с целью грабежа и утоления застарелой ненависти. В сложившихся условиях трагедию еврейского народа в Латвии следует признать исторически неизбежной, что, разумеется, не снимает ответственности с тех, кто ее готовил и осуществлял — гитлеровской Германии и ее местных приспешников.
Согласно устного распоряжения начальника Главного управления имперской безопасности Германии (ИБНА) обергруппенфюрера СС Рейнхарда Гейдриха от 17 мая 1941 г., на оккупированных территориях СССР следовало спровоцировать массовые еврейские погромы с целью устрашения и создания обстановки террора, чтобы парализовать волю евреев к сопротивлению. 29 июня оно было оформлено в виде приказа: «Не следует чинить препятствий самостоятельным стремлениям антикоммунистических и антиеврейских кругов к чисткам во вновь занятых областях. Напротив, их [чистки] надо интенсифицировать и там, где это требуется, направить в нужное русло, но не оставляя никаких следов, чтобы эти местные «круги самообороны» не могли позже сослаться на какое-либо распоряжение или данное им политическое обещание. [...] Следует избегать создания постоянных отрядов самообороны с центральным руководством, а вместо этого целенаправленно вызывать погромы местного масштаба»2.
1 ЛГИА, ф. 3235, оп. 1/22, д. 711, л. 6-7.
2 Латвия под игом нацизма. Сб. арх. док. М., 2006. С. 15-16.
Тем не менее массовое уничтожение евреев в Латвии нацистский оккупационный режим начал после того, как была создана так называемая латышская «самоохрана» (Selbstschutz) дабы уничтожить евреев руками местных жителей и создать впечатление, что они это делали сами по собственной инициативе. При этом историки располагают только одним документальным свидетельством о создании такой части (в Вентспилском уезде) по прямому распоряжению представителя немецкого военного ко-мандования1. Среди созданных для убийства евреев вспомогательных подразделений СД первой была команда Мартыньша Вагуланса в Елгаве — создана 29 июня и распущена -
уже в середине августа, когда она выполнила свою задачу. Второй, самой известной и многочисленной, была команда Виктора Арайса, которая убивала евреев самое малое в 19 местах оккупированной Латвии. Третьей, но далеко не последней, стала группа Герберта Тейдеманиса2 в Валмиере.
Не следует чинить препятствий самостоятельным стремлениям антикоммунистических и антиеврейских кругов к чисткам во вновь занятых областях. Напротив, их [чистки] надо интенсифицировать и там, где это требуется, направить в нужное русло, но не оставляя никаких следов, чтобы эти местные «круги
самообороны» не могли позже сослаться на какое-либо распоряжение или данное им политическое обещание.
С первых дней войны нацисты развернули массированную антиеврейскую пропаганду, схема которой отличалась простотой и эффективностью. Опираясь на уже устоявшиеся негативные стереотипы в отношении евреев, она оправдывала и тем самым искусственно затеняла политику геноцида евреев предвоенными
1 Ezergailis A. Pasaizsardzibas komandatüru loma holokaustä // Latvija Otrajä pasaules karä. Starptautiskäs konferences materiäli 1999. g. 14. —15. jünijs, Riga. Latvijas Vësturnieku komisijas raksti. 1. sëjums. Riga, 2007. 249. —250. lpp.; Vïksne R. Holokaust Latvijas mazpilsetäs: pëtniecibas problëmas un rezultäti // Holokausts Latviä. Starptautiskäs konferences materiäli 2004. g. 3. —4. jünijs, Riga un 2004. —2005. g. Pëtijumi par holokaustu Latvijä. Latvijas Vësturnieku komisijas raksti. 18. sëjums. Riga, 2007. 226. lpp.
2 Впоследствии, с апреля 1942-го по октябрь 1944 г., Г. Тейдеманис возглавлял Латышскую политическую полицию.
советскими репрессиями, активное участие в которых евреям же и приписывалось1.
Симптоматично сохранение этой тенденции в публикациях современных прибалтийских историков. Как отмечает латвийская исследовательница Рудите Виксне, в них «слишком много "сравнительной мартирологии"; в них признание страданий евреев затеняется страданиями, которые местные народы испытали от советской власти; преувеличивается представление о том, что местные евреи активно поддерживали советскую власть и проводимые ею депортации; не учитывается, что среди депортированных и лишившихся имущества удельный вес евреев был выше, чем среди других национальностей; события в период холокоста изучаются со строго национальной точки зрения; участие местных жителей в уничтожении евреев объясняется и оправдывается как "понятная" акция возмездия»2. Некоторые национально настроенные историки пытаются преуменьшить роль местных жителей в первичных антиеврейских мероприятиях, включая и те, которые происходили до появления немцев (т.н. период «интеррегнума»), утверждая, что это был результат манипуляции со стороны оккупантов, а не спонтанное действие3. Вместе с тем сама Р. Виксне полагает, что латышские отряды «самоохраны» входили в организационную структуру оккупантов, и «в дальнейшем, по крайней мере в значительных делах, нельзя говорить об инициативе латышей»; в другом месте она утверждает даже, что «части самообороны по своему усмотрению не смели делать ничего»4.
При чтении работ латышских историков складывается впечатление, что некоторые из них считают делом чести уберечь латышскую « пятую колонну», которую они предпочитают именовать «национальными партизанами», от обвинений в самостоятельной расправе с евреями.
«Исследования, которые уже в значительном количестве проведены, не дают оснований считать, что латыши сами по себе (uz savu roku) начали массированный террор против евреев, не говоря уже об их убий-
1 Smirins G., Melers M. Ebreju bojaejas tra^edija holokausta laika Latvijas province 1941. gada vasara (Silene, Gostini, Malta). 225. —226. lpp.
2 Viksne R. Op. cit. 217. lpp.
3 Ibid.
стве»1, — пишет, например, А. Стран-га. В литературе о Холокосте в Латвии ему особенно дороги места, в которых высвечивается советское прошлое погромщиков и убийц. Новаторским он назвал исследование Р. Виксне об уничтожении евреев в местечке Ауце, где из 10 или 12 членов латышской «самоохраны», участвовавших в убийстве евреев (в Ауце единовременно уничтожили всех евреев, включая женщин и детей, в совокупности 99 человек), «по меньшей мере четверо были бывшими активистами советского оккупационного режима», а один из них — Эдгар Берзиньш — «проявил действительно "выдающееся" преступное хамелеонство: в год первой советской оккупации он был советским профсоюзным активистом; в немецкую оккупацию — убийцей евреев; с началом второй советской оккупации он вступил в истребительный батальон и вел борьбу с национальными партизанами»2. По мнению историка, «даже этих примеров достаточно, чтобы отбросить традиционное — к счастью научно уже отброшенное — представление, даже стереотип об убийцах евреев как почти исключительно перконкрустовцах-антисемитах»3. При всей своей приверженности идеалам академизма, А. Странга не упускает случая размыть ответственность латышского буржуазного национализма и государственного антисемитизма за преступления латышских коллаборационистов в годы войны, а то и переложить ее целиком на плечи советской власти. Инициативу убийства евреев на оккупированной территории он приписывает исключительно немцам,
Некоторые национально настроенные историки пытаются преуменьшить роль местных жителей в первичных антиеврейских мероприятиях, включая и те, которые происходили до появления немцев (т.н. период «интеррегнума»), утверждая, что это был результат манипуляции со стороны оккупантов, а не спонтанное действие.
1 Stranga A. Holokausta vëstures pëtnieciba un holokausta piemina Latvijä // Holokausts Latviä. Starptautiskäs konferences materiäli 2004. g. 3. —4. jünijs, Riga un 2004. —2005. g. Pëtijumi par holokaustu Latvijä. Latvijas Vësturnieku komisijas raksti. 18. sëjums. Riga, 2007. 20. lpp.
2 Мы здесь не вдаемся в обсуждение официально признанной в Латвии концепции трех оккупаций, первая (1940-1941) и третья (1944-1991) из которых объявляются советскими.
3 Stranga A. Holokausta vëstures pëtnieciba un holokausta piemina Latvijä. 15. lpp.
забывая о том, что в услужение к немцам коллаборационисты пошли в массе своей добровольно.
Еще более «новаторским» является подход одного из корифеев латвийской «оправдательной» историографии Инесиса Фелдманиса, который в пособничестве нацистам усматривает деятельность, отвечающую интересам латышского народа, и даже своего рода движение сопротивления1. Его старания вполне понятны, если учесть, что сотрудничеством с оккупантами запятнали себя не только «бывшие активисты советского оккупационного режима» и перконкрустовцы-антисемиты. Как отмечает российский историк Владимир Симиндей, государственный аппарат буржуазной Латвии стал резервуаром для различной коллаборации с германскими нацистами, а не для сопротивления ему; уровень вовлечения ульманисовских кадров в «самоуправленческие», полицейские, полувоенные и военные структуры «Остланда» был весьма высоким, напротив, отказы от коллаборации по идейным соображениям единичны2. На службу к немцам пошли высокопоставленные военные, полицейские и гражданские чины, включая бывшего министра финансов (А. Валдманис) и даже экс-президента (А. Квиесис). Некоторые из них прибыли на оккупированную территорию Советской Латвии в составе или «в обозе» немецкой армии.
Одним из приемов, к которому прибегают представители «оправдательной» историографии, служит смещение фокуса и подмена вопроса, кто, как и почему участвовал в программе уничтожения евреев, вопросом, по чьей инициативе и по чьему приказу она осуществлялась, что позволяет несколько затушевать огромную роль латышских коллаборационистов в реализации нацистских планов геноцида. Так, А. Странга утверждает, что « наиболее признанные историки холокоста пришли к выводу, что к началу немецкого вторжения в Советский Союз в июне 1941 г., вероятнее всего, еще не был издан приказ или прямое распоряжение на завоеванных территориях убить всех евреев, включая женщин и детей»3, хотя еще в 1970-е гг. Маргер Вестерманис доказал, что полное истребление евреев, как и других категорий мирного населения на территории СССР, планировалось немцами до начала
1 Симиндей В. В. Огнём, штыком и лестью. С. 100-101.
2 Там же. С. 86, 102.
3 Stranga A. Holokausta vestures petniecïba un holokausta piemina Latvija. 15. lpp.
войны. Ведь еще 28 апреля 1941 г. главнокомандующий сухопутными войсками генерал-фельдмаршал В. фон Браухич утвердил соглашение представителей верховного командования сухопутных сил и ЯБИЛ, регламентировавшее деятельность айнзатцгрупп СД и полиции безопасности в тылу Вермахта, тогда как их задачей прямо ставилось «суммарное уничтожение всех евреев, цыган, душевнобольных, неполноценных азиатов, членов коммунистических организаций и антиобщественных элементов»1. В свою очередь, немецкие историки новейшего поколения стараются смягчить ответственность нацистского руко-водства2.
Одним из приемов, к которому прибегают представители «оправдательной»
историографии, служит смещение фокуса и подмена вопроса, кто, как и почему участвовал в программе
уничтожения евреев, вопросом, по чьей инициативе и по чьему приказу она осуществлялась, что позволяет несколько затушевать огромную роль латышских коллаборационистов в реализации нацистских планов геноцида.
Напрасно Андриевс Эзергайлис, родоначальник латышской «оправдательной» историографии, пытается представить Холокост в Латвии результатом импорта «немецкой идеологии мщения»3. Образно говоря, идеология Холокоста производилась здесь, на месте, и отнюдь не кустарным способом. Нельзя отрицать влияния идеологии немецких нацистов на латышских националистов, но в целом их программа, имея общую с немецким национал-социализмом природу, сложилась еще до возникновения последнего и не претерпела существенных изменений к началу Великой Отечественной войны, но обрела инструментальную поддержку в лице государственной и военной машины Третьего рейха. В первый год советизации Латвии экономическая конкуренция с евреями не могла особенно беспокоить латышскую буржуазию и мелкобуржуазные элементы, поскольку советская власть не разделяла капитал по
1 Vestermanis M. Tä rikojäs vermahts... 31. lpp.
2 Vlksne R. Holokaust Latvijas mazpilsetäs: petniecibas problemas un rezultäti... 229. lpp.
3 Ezergailis A. Pasaizsardzibas komandatüru loma holokaustä // Latvija Otrajä pasaules karä. Starptautiskäs konferences materiäli 1999. g. 14. —15. jünijs, Riga. Latvijas Vesturnieku komisijas raksti. 1. sejums. Riga, 2007. 247. lpp.
национальному признаку, национализируя равно латышские, еврейские и русские предприятия, но зато в этот период резко возросла конкуренция в таких чувствительных для латышей сферах, как государственное управление и культура, куда евреи, наряду с представителями других нацменьшинств, получили более широкий доступ. По мнению Г. Сми-рина и М. Мелера, документы, на которых основывается А. Эзергайлис, «подтверждают скорее роль нацистов не столько в организации отрядов самоохраны, сколько в регламентации и сдерживании этих частей»1.
По-видимому, органы госбезопасности Латвийской ССР при разработке пронацистского антисоветского подполья мало интересовались планами «пятой колонны» немцев в отношении своих еврейских сограждан. Однако, пылая ненавистью к советской власти и проводимым ею преобразованиям, латышские националисты не забывали о евреях. Так, в «Призыве к латышам» созданной под контролем германской разведки осенью 1940 г. подпольной организации «Младолатыши» говорилось: «Кому в Европе нужен интернационализм? Он нужен только одной нации — евреям. Евреев мы ненавидели всегда, ибо все наше богатство, что нам давала земля, захватывали евреи. Поэтому, сыновья Латвии, будем бороться против них»2.
В отчете, составленном для германской разведки пребывавшими на нелегальном положении перконкрустовцами, читаем следующее признание: «Центральное руководство («Перконкруста») находится сейчас в Германии. Руководство движения понимает хорошо, что великая Германия будет иметь последнее слово в окончательном разрешении проблемы расселения и отношений народов в северо-восточном пространстве. Исходя из этого руководство считает своей почетной обязанностью предоставить свою организацию в полное распоряжение рейха»3. В другом подобном документе, от 20 марта 1941 г., делается вывод: «У представителей перконкрустовского движения латышского народа нет сомнения в том, что заключительная развязка латышей с коммунизмом, евреями и их вспомогательными организациями и государством может увенчаться успехом только при содействии
1 Smirins G., Melers M. Ebreju bojäejas traêëdija holokausta laikä Latvijas provincë 1941. gada vasarä (Silene, Gostini, Malta). 225. lpp.
2 Цит. по: Крысин М. Ю., Литвинов М. Ю. Латышские «лесные братья» и немецкие
спецслужбы. С. 79.
германской империи»1. Значит, «пятая колонна» нацистской Германии сознательно нацеливала и настраивала себя на расправу не только с коммунистами, но и с евреями, пусть и при помощи немцев.
Во исполнение предвоенных планов 1 июля, т.е. в день оккупации Риги нацистами, по радио прозвучал призыв ко всем бывшим полицейским, айзсаргам, военнослужащим латвийской армии и другим «патриотам», желающим принять участие в «очищении нашей страны от вредных элементов», под которыми подразумевались активисты советских учреждений, коммунисты и члены их семей, антифашисты, а также все евреи независимо от их политических убеждений, явиться по месту своей бывшей службы. Автором этого воззвания был подполковник бывшей латвийской армии Вольдемар Вейс, бывший военный атташе Латвии в Эстонии2. В последующие дни аналогичные призывы появились в прессе. Главным печатным рупором антисемитской пропаганды стала издававшаяся с 1 июля на латышском языке полковником Эрнестом Крейшманисом и журналистом Артуром Кродерсом прона-цистская ежедневная газета Тёууа («Отечество»). Антисемитизмом была пропитана как центральная, так и провинциальная пресса3.
* * *
Оккупантами внедрялась следующая схема обращения с евреями4:
— выявление: местной латышской администрации было поручено зарегистрировать всех проживавших на соответствующий территории евреев.
— стигматизация, т.е. «клеймение»: принуждение евреев к ношению на одежде определенного опознавательного знака, преимущественно желтой шестиконечной звезды (в Лиепае это были сначала желтые прямоугольники, а в Прейли — пятиконечные звезды);
— геттоизация, т.е. изоляция в специально выделенных для этого кварталах города, — по аналогии со средневековым гетто;
— уничтожение, для чего были созданы упомянутая «самоохрана» и специальные подразделения СД, набранные из местных жителей.
1 Там же.
2 Борьба латышского народа в годы Великой Отечественной войны (1941-1945). Рига, 1970. С. 298.
3 Угкзив Я. Но1окаш1 Ьа^уаБ mazpi1sёtas: рё1;тесТЬа8 ргоЫёшаБ ип rezultati... 222. 1рр.
Однако уничтожение евреев началось еще раньше, уже на второй день немецкого вторжения. 23 июня в Гробине люди из эйнзатцгруппы А на еврейском кладбище убили шестерых местных евреев. На второй день после установления оккупационного режима в Бауске, 2 июля, военный комендант капитан Клаузен устроил публичную экзекуцию десяти местных жителей (в их числе пятерых евреев) и десяти пленных красноармейцев. Их расстреляли военнослужащие вермахта; добровольным своим помощникам из числа коллаборационистов немцы доверили только связать жертв и зарыть трупы1.
Массовое уничтожение еврейского населения в провинции началось позднее, по мере занятия нацистами территории Латвии и стабилизации оккупационного режима. До сих пор не найдены документы, свидетельствующие об убийстве евреев жителями Латвии до занятия немцами той или иной местности2. Эпизодические расправы с евреями до прихода оккупантов, по мнению Р. Виксне, нельзя рассматривать как направленные против лиц еврейской национальности, поскольку с ними поступали как с советскими активистами, а не в силу их национальной принадлежности3.
30 июня в Ригу прибыл командир айнзатцгруппы А Шталеккер, который привез с собой бывшего начальника агентурного отдела Политуправления МВД (позднее Полиции безопасности Латвии) Роберта Штиглица16, связанного с германскими спецслужбами, бежавшего в 1940 г. через Эстонию и Финляндию в Германию и увезшего с собой списки агентурной сети, что помогло нацистам в вербовке коллаборационистов17. Штиглиц и еще шесть коллаборационистов перед переправой гитлеровцев в правобережную часть города образовали особую группу. Телефонная связь с правым берегом позволяла этой группе координировать действия с активизировавшимся в городе с началом войны пронацистским подпольем4. Эти террористические группы об-
lpp.
3
Vestermanis M. Ta rikojas vermahts... 52. —53. lpp.
Vlksne R. Holokaust Latvijas mazpilsetas: petniecíbas problemas un rezultati... 222.
Ibid.
4 Смирин Г. Евреи Риги в период нацистской оккупации. С. 350. См. также: Дю-ков А. Р., Симиндей В. В. Нацистский преступник из Латвии Р. Штиглице на службе ЦРУ // Журнал российских и восточноевропейских исследований. 2020. № 4. С. 268290.
Карта из отчета бригадефюрера СС Вальтера Шталекера об убийствах евреев, совершенных до конца января 1942 г. и учтенных как «достижение айнзатцгруппы А.
стреливали отступавших красноармейцев и пытавшихся эвакуироваться в глубь советской территории мирных жителей, многие из которых были евреями. Тесная связь этих групп с германскими спецслужбами общеизвестна1. Под рукой у немцев оказался солидный «кадровый резерв» для установления «нового порядка» — именно сочувствовавшие немцам националисты составили костяк пресловутого латышского «самоуправления» и отрядов «самоохраны», а их формированием занимались лица из числа эмигрантов и довоенной агентуры Абвера и СД2. Однако большинство современных латвийских историков старается обходить вопрос о степени влияния «пятой колонны» на созданные оккупантами и принявшие участие в холокосте полицейские формирования3.
Гитлеровцы полностью заняли Ригу 1 июля 1941 г. В тот же день было объявлено об организации подконтрольной оккупантам латышской вспомогательной полиции (Lettische Hilfspolizei) под руководством генерала бывшей Латвийской армии Вольдемара Скайстлаукса. И в тот же день бывший полицейский Виктор Арайс собрал отряд численностью в 100-150 человек (впоследствии 400-500) и занял префектуру (управление рижской полиции). Здесь в первые дни оккупации находились Вальтер Шталекер, а также штаб и боевики «сил самоохраны». 2 июля Шталекер утвердил Арайса в качестве руководителя зондеркоманды (специальной команды, Sonderkommando Arajs), с которой летом и осенью 1941 г. он провел ряд операций по уничтожению евреев по всей Латвии. Это было крупнейшее из сформированных в Риге и провинции латышских вспомогательных подразделений СД. Оно включало как профессиональных полицейских и военных, так и студентов, главным образом выходцев из националистических корпораций, и школьников. 7 июля Скайстлаукса сменил назначенный Шталекером Вольдемар Вейс4.
Акции террора в отношении евреев в Риге начались в ночь на
1 Борьба латышского народа в годы Великой Отечественной войны. С. 79-80; Крысин М. Ю., Литвинов М. Ю. Латышские «лесные братья» и немецкие спецслужбы. С. 44-118.
2 Крысин М. Ю., Литвинов М. Ю. Латышские «лесные братья» и немецкие спецслужбы. С. 130-131.
3 Симиндей В. В. Огнём, штыком и лестью. С. 121.
2 июля. Они осуществлялись «силами самоохраны» при участии действовавшей в Риге айнзатцкоманды 2 (командир — штурмбаннфюрер СС Хайнц Барт). Первая волна арестов евреев прошла 2 июля на Мариинской улице. Добровольцы с повязками национальных цветов на рукавах (т.н. «повязочники») обходили дома, дворники которых должны были указывать им квартиры евреев. Они обыскивали эти квартиры, избивали их обитателей и забирали ценные вещи. Сначала арестовывали только мужчин, затем и женщин. Аресты производила «команда Арайса» и доставляла арестованных в дом на ул. Валдемара, 191. Этот дом, до войны принадлежавший еврею-банкиру А. Шмуляну, с началом войны служил штабом вышедшей из подполья местной пронацистской организации «Перконкрустс», а затем и «команды Арайса»; подвал дома использовался как тюрьма. Это было одно из главных в городе мест истязания евреев2.
Гитлеровцы полностью заняли Ригу 1 июля 1941 г. В тот же день было объявлено об организации подконтрольной оккупантам латышской вспомогательной полиции (Lettische Hilfspolizei) под руководством генерала бывшей Латвийской армии Вольдемара Скайстлаукса. И в тот же день бывший полицейский Виктор Арайс собрал отряд численностью в 100150 человек (впоследствии 400-500) и занял префектуру (управление рижской полиции). Здесь в первые дни оккупации находились Вальтер Шталекер, а также штаб и боевики «сил самоохраны».
Впоследствии аресты проводились также вспомогательной полицией, и местом заключения стала рижская Центральная тюрьма. В эту тюрьму, уже начиная с первых дней оккупации, начали свозить арестованных евреев-мужчин, большинство из которых затем были расстреляны в Бикерниекском лесу. Небольшую их часть расстреляли прямо на тюремном дворе и зарыли на находящемся у стен тюрьмы кладбище Матиса. По неполным данным, только за первые две недели оккупа-
1 4 июля 1941 г. газета «Тёууа» напечатала объявление: «Все национально думающие латыши — перконкрустовцы, студенты, офицеры, айзсарги и другие, кто хочет активно участвовать в очищении нашей земли от вредных элементов, может записаться у руководства команды безопасности. Улица Валдемара, 19 в 9-11 и 17-19 часов».
4 июля лицами из «команды Арайса» и вспомогательной полиции на глазах у зевак были сожжены рижские синагоги вместе с согнанными и запертыми в них евреями. Среди сожженных в Большой хоральной синагоге было много беженцев из Литвы, в том числе дети. В ходе этого «погрома», согласно позднейшему отчету Шталекера, «были уничтожены все синагоги и убито около 400 евреев». Молельня и покойницкая на Новом еврейском кладбище в Шмерли были
сожжены 7 или 8 июля лицами из вспомогательной полиции.
ции (1-15 июля 1941 г.) в эту тюрьму были заключены около 2400 евреев; почти все они были расстреляны. Убийства рижских евреев в первые дни оккупации осуществлялись также в Агенскалнских соснахи других местах1. Хотя спровоцировать стихийные еврейские погромы в городе нацистам не удалось, эффект террора был достигнут посредством так называемых «ночных акций», когда группы вооруженных людей врывались в еврейские квартиры, грабили и избивали хозяев. Аресты евреев также сопровождались грабежами, однако «ночные акции», помимо устрашения, не имели иных мотивов, кроме завладения чужим имуществом2. Впоследствии из участников этих акций сложились банды грабителей, которые в поисках добычи продолжали налеты на еврейские квартиры. Недвижимое имущество евреев служило предметом вожделения не только для Третьего рейха, но и для добровольных, но не бескорыстных его помощников.
4 июля лицами из «команды Арайса» и вспомогательной полиции на глазах у зевак были сожжены рижские синагоги вместе с согнанными и запертыми в них евреями. Среди сожженных в Большой хоральной синагоге было много беженцев из Литвы, в том числе дети. В ходе этого «погрома», согласно позднейшему отчету Шталекера, «были уничтожены все синагоги и убито около 400 евреев»3. Молельня и покойницкая на Новом еврейском кладбище в Шмерли были сожжены 7 или 8 июля лицами из вспомогательной полиции.
1 Там же. С. 353.
2 Там же.
3 Trial of the major war criminals before the International Military Tribunal, 1949. Vol. XXXVII. P. 683.
«Команда Арайса» — подразделение латышской вспомогательной полиции безопасности, находившееся в распоряжении СД рейхскомиссариата «Остланд»
Первая массовая казнь в Риге произошла, как полагают историки, 3 июля, когда в Бикерниекском лесу были убиты около 100 евреев1. Этот лесной массив был одним из крупнейших мест уничтожения евреев города. Расстрелы в Бикерниекском лесу проводила главным образом «команда Арайса», а на первых порах «уроки ремесла» арай-совцам преподал один из взводов немецкого 9-го резервного полицейского батальона (потом уже подручные Арайса проводили «мастер-классы» с провинциальными отрядами «самоохраны»). 6-7 июля там были расстреляны 2000 человек. В июле в этом месте произошло около десяти массовых убийств, т. е. не менее двух в неделю. Только в первые две недели оккупации были убиты 2300 евреев76. Расстрелы продолжались и весь август. В июле-августе в Риге расстреливали только мужчин, в отличие от малых городов Латвии, где уничтожали сразу целые семьи. В начальный период убийств среди жертв были также неевреи, проявившие или заподозренные в симпатиях к советской власти. В сентябре количество убийств в Бикерниекском лесу уменьшилось, а в октябре они на время прекратились. В целом
в этих акциях были убиты около 4000 евреев и около 1000 человек других национальностей1.
В ночи убийств (акции начинались около часу пополуночи) часть «команды Арайса» направлялась в Бикерниекский лес, а часть — на грузовиках или автобусах в Центральную тюрьму, чтобы забрать жертвы. Ямы в Бикерниекском лесу обычно рыли советские военнопленные. Группа арайсовцев разделялась на три части: до 25 стрелков, 30-40 охранников и 10-15 возниц. Вокруг всей территории расставлялась охрана, которая не позволяла посторонним приближаться к месту убийства, а евреев удерживала от побега. В зависимости от числа жертв акцию обычно проводила группа, состоявшая из около 20 человек. Жертвы подгоняли к яме группами по 10 человек. В каждую жертву стреляли двое: 10 убийц стреляли с колена и целились в спину, а 10 — стоя и целились в голову. От удара пули жертвы падали в яму. На краю каждой ямы стоял охранник с автоматом, высматривавший потенциальных укрывавшихся. Двое из группы стрелков проверяли, живы ли еще жертвы. Те, кто не был убит сразу, получал «выстрел милосердия», для чего стрелок подходил к самому краю ямы, а если требовалось, то и спрыгивал в нее. Конвейерная система расстрелов позволяла 40-60 лицам как охранять, так и расстреливать, и за три часа они могли убить до 200 человек. Обычно за одну акцию в Бикерниекском лесу убивали 200-400 человек, а в некоторых случаях — даже 10002. До октября в Риге и окрестностях были убиты 6378 человек, евреев и коммунистов3.
В провинции первые приказы, направленные против евреев, исходили от Вермахта. В дальнейшем по указанию военных комендантов соответствующие распоряжения издавали начальники полиции, начальники «сил самоохраны», а также городские управы4. «Хотя никаких публичных письменных приказов об уничтожении евреев оккупационные власти не издавали, их распоряжения поставили евреев вне закона.
1 Там же.
2 Смирин Г. Евреи Риги в период нацистской оккупации. С. 354.
3 Trial of the major war criminals before the International Military Tribunal, 1949. Vol. XXXVII. P. 702.
4 Viksne R. Holokaust Latvijas mazpilsetás: petniecibas problemas un rezultáti... 223. lPP.
Это открыло путь тотальному геноциду»1, подчеркивают Г. Смирин и М. Мелер.
Планомерное истребление евреев в провинции началось с середины июля, раньше всего — 11 июля — в Ауце. Земгале стала первым краем Латвии, где до середины августа были уничтожены все евреи2. Уже 29 июня бывший перконкрустовец, агроном по образованию и журналист по профессии Мартыньш Вагуланс сформировал в основном из бывших айзсаргов и полицейских сеть «латышских СД» с центром в Елгаве и отделениями в Елгавском районе, в Бауске, Тукумсе, Екабпилсе — первое на оккупированной территории Латвийской ССР подразделение СД с личным составом из числа местных жителей. В конце июля или начале августа 1941 г. за несколько дней «команда Вагуланса» расстреляла 1550 евреев Елгавы, после чего, в отличие от «команды Арайса», подразделение было расформировано, а его члены были включены во вспомогательные полицейские формирования3. Сам Вагуланс вступил в «команду Арайса». В Елгаве, как организаторы расстрелов также «отличились» офицеры бывшей латвийской армии — капитан Арвид Стир-на, подполковник Николай Бебрис, подполковник и директор банка Янис Друваскалнс4. 29 августа гебитскомиссар Вальтер-Эберхардт фон Медем докладывал генеральному комиссару Отто-Генриху Дрехслеру, что «не только Елгава, но и вся Земгале свободна от евреев»5.
Согласно материалам судебного процесса над нацистскими преступниками Альфредом Беком (Alfred Beck) и Вильгельмом Адельтом (Vilhelm Adelt) в Людвигсбурге (ФРГ) в январе 1971 г., в уничтожении
1 Smirins G., Melers M. Ebreju bojaejas tra^edija holokausta laika Latvijas province 1941. gada vasara (Silene, Gostini, Malta). 224. lpp.
2 Ibid. 228. lpp.
3 Гущин В. И. Латышские националисты на службе нацистской Германии в 1941— 1944 гг. (на примере Елгавы и Елгавского уезда) // Вторая мировая война и страны Балтии. 1939-1945: 3-я и 4-я международные научные конференции 10-11 декабря 2015 года и 28-29 июня 2016 года. / Сост. и отв. редактор В. И. Гущин. Рига, 2019. С. 125126. Историк А. Эзергайлис не исключает вероятность того, что Вагуланс уже до начала оккупации был агентом СД. Он объясняет создание латышских подразделений СД в первые же дни войны тем, что «перконкрустовцы» уже во второй половине 1940 г. установили контакт с СД в Берлине.
4 Там же. С. 122.
5 Vlksne R. Holokaust Latvijas mazpilsetas: petniecíbas problemas un rezultati... 228. lpp.
елгавских евреев в июле 1941 г., помимо латышской вспомогательной полиции, участвовало присланное из Риги соединение из членов айн-затцкоманды 2 (ЕК-2) и 1-й роты 9-го резервного полицейского батальона под командованием А. Бека. «Латышская вспомогательная полиция евреев (мужчин, женщин и детей) арестовала и из города доставила к месту казни. В течение недели и многих дней проводили акции массового уничтожения, в которых участвовало подразделение этого соединения. Расстреливали ЕК-2 и латышская вспомогательная полиция, в то время как 1-я рота 9-го резервного полицейского батальона жертв сторожила и оцепляла место экзекуции. В одном случае также не- мецкие полицейские были отряжены
для расстрелов. В другом случае подразделение явилось, когда латышская вспомогательная полиция массовое уничтожение уже провела»1, — сказано в заключении суда.
Физическое уничтожение евреев сопровождалось экспроприацией их собственности и устранением конкуренции. Вскоре на въезде в город установили транспарант «Mitau judenfrei!» (Елгава/Ми-тава, свободна от евреев), что «приятно читать», как писал в газете некто «Ы.», добавляя, что «осталось лишь сменить вывески фирм и магазинов»: «должны исчезнуть их имена — изаковичи, клашторные, абрамовичи и др.
По-видимому, с целью «объяснить» елгавчанам исчезновение еврейского населения, издаваемая и редактируемая Вагулансом газета «Ыасюпа1а Zemgale» поместила 31 июля распоряжение «жидам в городе и уезде до 12.00 2 августа оставить границы города и уезда»2. В субботу, 2 августа, газета сообщила, что в Елгавском государственном торговом предприятии «больше нет ни одного еврея, бывшие еврейские магазины переняты, магазины разграблены, инвентарь испорчен,
1 Цит. по: Tomasuns A. Jelgavä nogalinätie ebreji: padomju un nacistu dati // Holokausts Latviä. Starptautiskäs konferences materiäli 2004. g. 3. —4. jünijs, Riga un 2004. —2005. g. Petijumi par holokaustu Latvijä. Latvijas Vesturnieku komisijas raksti. 18. sejums. Riga, 2007. 170. lpp.
2 Цит. по: Tomasuns A. Jelgavä nogalinätie ebreji: padomju un nacistu dati. 168. lpp. Между тем еще 29 июля в той же газете появилось сообщение о сокращении населения Елгавы, в том числе «1200 жидов изгнаны и сбежали 1000». При этом уменьшение численности населения зафиксировано по состоянию на 25 июля (Ibid. 163. lpp).
идет инвентаризация»1. Ранее сообщалось, что из 107 магазинов предприятия 70 «переняты от жидов»2. Физическое уничтожение евреев сопровождалось экспроприацией их собственности и устранением конкуренции. Вскоре на въезде в город установили транспарант «Mitau judenfrei!» (Елгава/Митава, свободна от евреев), что «приятно читать», как писал в газете некто «kl.», добавляя, что «осталось лишь сменить вывески фирм и магазинов»: «должны исчезнуть их имена — изаковичи, клашторные, абрамовичи и др.»3.
•к ~к ~к
Рамки статьи не позволяют остановиться на практике Холоко-ста в трех других исторических краях Латвии — Курземе, Видземе и Латгалии. К началу осени силами местных и/или уездных отрядов «самоохраны», а в ряде случаев с привлечением «команды Арайса», большинство провинциальных городов и местечек были «освобождены» от евреев. Согласно отчету Шталекера, за период с конца июня по 15 октября в Риге и ее окрестностях, Елгаве, Лиепае, Валмиере и Даугав-пилсе казнено 30025 евреев (в том числе в «Gebiet Mitau» (Земгале) 3576 человек, в «Gebiet Libau» (Курземе) 11860 человек, в «Gebiet Wolmar» (Видземе) 209 человек, в «Gebiet Dünaburg» (Латгалия) 9256 человек; превышение общего числа жертв над числом евреев дает суммирование в отчете казненных евреев и «коммунистов», которых посчитали отдельно только по Латгалии (589 человек) и общее число которых составило 1843 человека), причем 500 из них уничтожено в ходе погромов4. Это около половины еврейского населения на оккупированной территории Латвийской ССР. Но и судьба евреев, остававшихся на тот момент в живых, главным образом в Риге, Лиепае и Даугавпилсе, была предрешена.
Некоторые современные историки вслед за А. Эзергайлисом склонны подчеркивать вину нацистских оккупантов, дескать, не будь немецкой оккупации, не было бы и Холокоста. Однако не следует ума-
1 Ibid.
2 Ibid. 167. lpp.
3 Ibid. 168. lpp.
4 Trial of the major war criminals before the International Military Tribunal, 1949. Vol. XXXVII. P. 688, 702.
лять ответственность местных его организаторов и исполнителей, руководствовавшихся не столько приказами немцев, сколько алчностью и ненавистью к евреям, взращенной в условиях буржуазной Латвии. Более того, именно их соучастие в преступлениях нацистов придало преследованию и уничтожению евреев тот размах, который позволяет говорить о катастрофе — Холокосте. Именно инициативность и отзывчивость местных коллаборационистов (наряду с другими факторами), на наш взгляд, позволила гитлеровцам не откладывать в долгий ящик «окончательное» решение еврейского вопроса и приступить к реализации планов тотального уничтожения еврейства в масштабах Европы.
-список источников и литературы —
1. Альтман, И. А. Жертвы ненависти: Холокост в СССР, 1941-1945 гг. / И. А. Альтман. — Москва: Фонд «Ковчег», 2002. — 544 с. — ISBN 5-89048-110-X. — Текст: непосредственный.
2. Борьба за Советскую Прибалтику в Великой Отечественной войне. 1941-1945. В 3 книгах. Книга 1 / К. Л. Орлов, А. А. Смирнов. — Рига: Лиесма, 1966. — 369 с. — Текст: непосредственный.
3. Гущин, В. И. Латышские националисты на службе нацистской Германии в 1941-1944 гг. (на примере Елгавы и Елгавского уезда) / В. И. Гущин. — Текст: непосредственный // Вторая мировая война и страны Балтии. 1939-1945: 3-я и 4-я международные научные конференции 10-11 декабря 2015 года и 28-29 июня 2016 года / составитель и ответственный редактор В. И. Гущин. — Рига, 2019.
4. Дюков А. Р., Симиндей В. В. Нацистский преступник из Латвии Р. Штиглицс на службе ЦРУ / А. Р. Дюков, В. В. Симиндей. — Текст: непосредственный // Журнал российских и восточноевропейских исследований. — 2020. — № 4. — С. 268-290.
5. Карьялайнен, Я. Нежданные туристы: евреи из Латвии на пути в Финляндию / Я. Карьялайнен. — Текст: непосредственный // Евреи в меняющемся мире: материалы 3-й Международной конференции, Рига, 26-27 октябрь 1999 г. / под редакцией Г. Брановера и Р. Фербера. Рига, 2000.
6. Крысин, М. Ю., Литвинов, М. Ю. Латышские «лесные братья» и немецкие спецслужбы 1941-1956 / М. Ю. Крысин, М. Ю. Литвинов. — Москва: Вече, 2016. — 496 с. — ISBN 978-5-4444-4406-1. — Текст: непосредственный.
7. Латвия под игом нацизма: сборник архивных документов. — Москва: Европа, 2006. — 344 с. — ISBN 5-9739-0077-0. — Текст: непосредственный.
8. Малнач, А. Д. «Национальное движение» и антисемитские эксцессы в Латвийском университете зимой 1922/23 г.: причины, ход, последствия / А. Д. Малнач. — Текст: непосредственный // Журнал российских и восточноевропейских исследований. — 2016. — № 1. — С. 125-159.
9. Малнач, А. Д. Предпосылки Холокоста в Латвии / А. Д. Малнач. — Текст: непосредственный // Вторая мировая война и страны Балтии. 1939-1945: 3-я и 4-я международные научные конференции 10-11 декабря 2015 года и 28-29 июня 2016 года / составитель и ответственный редактор В. И. Гущин. — Рига, 2019.
10. Малнач, А. Д. Холокост в Восточной Европе и конкуренция памяти / А. Д. Малнач. — Текст: электронный // Sputnik Латвия: Новостное агентство: [сайт]. — 2019. — 29 мая. — URL: https://lv.sputniknews. ru/20190529/Kholokost-v-Vostochnoy-Evrope-i-konkurentsiya-pamyati-11686773.html (дата обращения: 22.07.2021).
11. Симиндей, В. В. Огнём, штыком и лестью. Мировые войны и их националистическая интерпретация в Прибалтике / В. В. Симиндей. — Москва: Фонд «Историческая память»; Алгоритм, 2015. — 352 с. — ISBN 978-5-906798-95-4. — Текст: непосредственный.
12. Смирин, Г. Евреи Риги в период нацистской оккупации (19411945 гг.) / Г. Смирин. — Текст: непосредственный // Евреи в меняющемся мире: материалы 5-й Международной конференции, Рига, 16-17 сентября 2003 г. — Рига, 2005.
13. Смирин, Г. Холокост: кто и как убивал евреев в Латвии / Г. Смирин. — Текст: электронный // Baltnews — Новостной портал на русском языке в Латвии: [сайт]. — 2015. — 18 марта. — URL: https://lv.baltnews. com/uzvara/20150318/1013645714.html (дата обращения: 22.07.2021).
14. Фейгмане, Т. Русские в довоенной Латвии. На пути к интеграции / Т. Фейгмане. — Рига: Балтийский русский ин-т, 2000. — 384 с. — ISBN 9789984606682. — Текст: непосредственный.
15. Anders, E., Dubrovskis, J. Fate of Latvian Jews 1941-1945: Recovering Names from Official Records / E. Anders, J. Dubrovskis. — Текст: непосредственный // Holokausta izpetes problemas Latvija. Starptautiskas konferences referati 2000. g. 16. —17. oktobris, Ríga un petíjumi par holokaustu Latvija. Latvijas Vesturnieku komisijas raksti. 2. sejums. — Ríga, 2007.
16. Blanks, E. Stingra politika / E. Blanks. — Текст: непосредственный // «Latvijas Sargs», 4 июня 1920 г.
17. Ezergailis, A. Pasaizsardzibas komandatüru loma holokaustä / A. Ezergailis. — Текст: непосредственный // Latvija Otrajä pasaules karä. Starptautiskäs konferences materiäli 1999. g. 14. —15. jUnijs, Riga. Latvijas Vesturnieku komisijas raksti. 1. sejums. — Riga, 2007.
18. Kleimanis, I. Holokausts Latvija: Atbalsis un izaicinajums /
1. Kleimanis. — Текст: непосредственный // Holokausta izpetes problemas Latvija. Starptautiskäs konferences referäti 2000. g. 16. —17. oktobris, Riga un petijumi par holokaustu Latvijä. Latvijas Vesturnieku komisijas raksti.
2. sejums. — Riga, 2007.
19. Levin, D. Some Basic Facts onLatvian Jewry — Before, During and After World War II / D. Levin. — Текст: непосредственный // Holokausta izpetes problemas Latvija. Starptautiskäs konferences referäti 2000. g. 16. —17. oktobris, Riga un petijumi par holokaustu Latvijä. Latvijas Vesturnieku komisijas raksti. 2. sejums. — Riga, 2007.
20. Smirins, G., Melers, M. Ebreju bojäejas tra^edija holokausta laikä Latvijas province 1941. gada vasarä (Silene, Gostini, Malta) / G. Smirins, M. Melers. — Текст: непосредственный // Holokausta izpetes jautäjumi Latvijä. Latvijas Vesturnieku komisijas raksti. 8. sejums. — Riga, 2007.
21. Springfield, S. Deportation of 1941 and its Effects on the Jewish Community in Latvia / S. Springfield. — Текст: непосредственный // 1941. gada 14. jUnija deportäcija — noziegums pret cilveci. Starptautiskäs konferences materiäli 2001. g. 12. —13. jUnijs, Riga. Latvijas Vesturnieku komisijas raksti. 6. sejums. — Riga, 2007.
22. Stranga, A. Ebreji Baltijä. No ienäksanas pirmssäkumiem Hdz holokaustam. 14. gadsimts — 1945. gads / A. Stranga. — Riga: LU zurnäla «Latvijas Vesture» fonds, 2008. — Текст: непосредственный.
23. Stranga, A. Holokausta vestures petnieclba un holokausta piemina Latvijä / A. Stranga. — Текст: непосредственный // Holokausts Latviä. Starptautiskäs konferences materiäli 2004. g. 3. —4. junijs, Riga un 2004. —2005. g. Petijumi par holokaustu Latvijä. Latvijas Vesturnieku komisijas raksti. 18. sejums. — Riga, 2007.
24. Stranga, A. The Holocaust in Occupied Latvia: 1941-1945 / A. Stranga. — Текст: непосредственный // The Hidden and Forbidden History of Latvia under Soviet and Nazi Occupations 1940-1991: Selected Research of the Commission of the Historians of Latvia. Symposium of the Commission of the Historians of Latvia. Vol. 14 / editors V. Nollendorfs, E. Oberländer. — Riga: Institute of the History of Latvia. 2005.
25. Tomasùns, A. Jelgavà nogalinàtie ebreji: padomju un nacistu dati / A. Tomasùns. — Текст: непосредственный // Holokausts Latvia. Starptautiskàs konferences materiali 2004. g. 3. —4. jùnijs, Rïga un 2004. —2005. g. Pëtijumi par holokaustu Latvija. Latvijas Vësturnieku komisijas raksti. 18. sëjums. — Rïga, 2007.
26. Trial of the Major War Criminals before the International Military Tribunal, Nuremberg, 14 November 1945-1 October 1946: Documents and other Materials in Evidence.Vol. XXXVII: Numbers 257-F to 180-L. — Nuremberg, 1949. — 724 p. — Текст : непосредственный
27. Vestermanis, M. Ta rïkojas vërmahts / M. Vestermanis. — Rïga, 1973. — Текст : непосредственный.
28. Vïksne, R. Holokaust Latvijas mazpilsëtàs: pëtniecïbas problëmas un rezultati / R. Vïksne. — Текст : непосредственный // Holokausts Latvia. Starptautiskàs konferences materiali 2004. g. 3. —4. jùnijs, Rïga un 2004. —2005. g. Pëtijumi par holokaustu Latvija. Latvijas Vësturnieku komisijas raksti. 18. sëjums. — Rïga, 2007.
- references -
1. Altman, I.A. (2002), Victims of the Hate: Holocaust in the USSR, 19411945 [Zhertvy nenavisti: Xolokost v SSSR, 1941-1945 gg.], Moscow, Kovcheg Foundation, 544 p. (In Russian).
2. Anders, E., Dubrovskis, J. (2007), "Fate of Latvian Jews 1941-1945: Recovering Names from Official Records", in Holokausta izpetes problemas Latvija. Starptautiskas konferences referati 2000. g. 16. —17. oktobris, Riga un petijumi par holokaustu Latvija. Latvijas Vesturnieku komisijas raksti, 2. sëjums, Riga.
3. Blanks, E. (1920), "Stingra politika", Latvijas Sargs, June 4, 1920. (In Latvian).
4. Dyukov, A., Simindey, V. (2020), "Nazi Criminal from Latvia R. Stieglitzs in the Service of the CIA" [Nacistskij prestupnik iz Latvii R. Shtigliczs na sluzhbe CzRU], Journal of the Russian and East European Historical Studies, No 4, p. 268-290. (In Russian).
5. Ezergailis, A. (2007), "Pasaizsardzibas komandaturu loma holokausta", in Latvija Otraja pasaules kara. Starptautiskas konferences materiali 1999. g. 14. —15. junijs, Riga, Latvijas Vesturnieku komisijas raksti, 1. sëjums, Riga. (In Latvian).
6. Feigmane, T. (2000), Russians in Pre-War Latvia. On the Way to Integration [Russkie v dovoennoj Latvii. Na puti k integracii], Riga, Russian Baltic Institute, 384 p. (In Russian).
7. Gushchin, V.I. (2019), "Latvian Nationalists in the Service of Nazi Germany in 1940 (the Case of Jelgava and Jelgava Region)" [Laty shskie nacionalisty na sluzhbe nacistskoj Germanii v 1941-1944 gg. (na primere Elgavy i Elgavskogo uezda)], in Gushchin, V.I. (ed.), The Second World War and Baltic States: 3 and 4 International Scientific Conferences, December 10-11, 2015, June 28-29, 2016, Riga. (In Russian).
8. Karjalainen, J. (2000), "Unexpected Tourists: Jews from Latvia on the Way to Finland" [Nezhdanny e turisty : evrei iz Latvii na puti v Finlyandiyu], in Branover, G., Ferber, R. (eds.), Jews in a Changing World: Proceedings of the 3 International Conference, Riga, October 26-27,1999, Riga. (In Russian).
9. Kleimanis, I. (2007), "Holokausts Latvija: Atbalsis un izaicinajums", in Holokausta izpetes problemas Latvija. Starptautiskäs konferences referäti 2000. g. 16. —17. oktobris, Riga un petijumi par holokaustu Latvijä, Latvijas Vesturnieku komisijas raksti, 2. sejums, Riga. (In Latvian).
10. Krysin, M. Yu., Litvinov, M. Yu. (2016), Latvian Forest Brothers and German Security Services, 1941-1956 [Laty shskie «lesny e brat ya» i nemeczkie speczsluzhby 1941-1956], Moscow, Veche Publishing House, 496 p. (In Russian).
11. Latvia under the Nazi Sway [Latviya pod igom nacizma]: Collection of Archival Documents (2006), Moscow, Europe Publishing House, 344 p. (In Russian).
12. Levin, D. (2007), "Some Basic Facts on Latvian Jewry — Before, During and After World War II", in Holokausta izpetes problemas Latvija. Starptautiskäs konferences referäti 2000. g. 16. —17. oktobris, Riga un petijumi par holokaustu Latvijä, Latvijas Vesturnieku komisijas raksti, 2. sejums, Riga.
13. Malnach, A.D. (2016), "National Movement and Anti-Semitic Excesses in the Latvian University in Winter 1922-1923: Causes, Course, Outcomes" ["Nacional noe dvizhenie" i antisemitskie e kscessy v Latvijskom universitete zimoj 1922/23 g.: prichiny, xod, posledstviya], Journal of the Russian and East European Historical Studies, No 1, p. 125-159. (In Russian).
14. Malnach, A.D. (2019), "The Holocaust in Eastern Europe and Conflict of the Memory" [Xolokost v Vostochnoj Evrope i konkurenciya pamyati], Sputnik Latvia — The News Agency, May 29, 2019, Website, URL: https://lv.sputniknews.ru/20190529/Kholokost-v-Vostochnoy-Evrope-i-konkurentsiya-pamyati-11686773.html (accessed: 22.07.2021). (In Russian).
15. Malnach, A.D. (2019), "The Background of Holocaust in Latvia" [Predposy lki Xolokosta v Latvii], in Gushchin, V.I. (ed.), The Second World War and Baltic States: 3 and 4 International Scientific Conferences, December 10-11, 2015, June 28-29, 2016, Riga. (In Russian).
16. Orlov, K.L., Smirnov, A.A. (eds.) (1966), Struggle for the Soviet Baltics during the Great Patriotic War, 1941-1945 [Bor ba za Sovetskuyu Pribaltiku v Velikoj Otechestvennoj vojne. 1941-1945], vol. 1, Riga, Liesma, 369 p. (In Russian).
17. Simindey, V. (2015), By Fire, Bayonet and Adulation. The Nationalist Interpretations of World Wars in Baltics [Ognyom, shty kom i lest yu. Mirovy e vojny i ix nacionalisticheskaya interpretaciya v Pribaltike], Moscow, Historical Memory Foundation; Algorithm, 352 p. (In Russian).
18. Smirin, G. (2005), "Jews of Riga in the Period of Nazi Occupation" [Evrei Rigi v period nacistskoj okkupacii (1941-1945 gg.)], in Jews in a Changing World: Proceedings of the 5 International Conference, Riga, September 16-17,
2003, Riga. (In Russian).
19. Smirin, G. (2015), "The Holocaust: who and how Killed the Jews in Latvia" [Xolokost: kto i kak ubival evreev v Latvii], Baltnews — Russian News Agency in Latvia, March 18, 2015, Website, URL: https:// lv.baltnews.com/uzvara/20150318/1013645714.html (accessed: 22.07.2021). (In Russian).
20. Smirins, G., Melers, M. (2007), "Ebreju bojaejas tra^êdija holokausta laikä Latvijas provincë 1941. gada vasara (Silene, Gostini, Malta)", in Holokausta izpëtes jautäjumi Latvija, Latvijas Vësturnieku komisijas raksti, 8. sëjums, Riga. (In Latvian).
21. Springfield, S. (2007), "Deportation of 1941 and its Effects on the Jewish Community in Latvia", in 1941. gada 14. jünija deportäcija — noziegums pret cilvëci. Starptautiskäs konferences materiali 2001. g. 12. —13. jünijs, Riga, Latvijas Vësturnieku komisijas raksti, 6. Sëjums, Riga.
22. Stranga, A. (2005), "The Holocaust in Occupied Latvia: 19411945", in Nollendorfs, V., Oberländer, E. (eds.), The Hidden and Forbidden History of Latvia under Soviet and Nazi Occupations 1940-1991: Selected Research of the Commission of the Historians of Latvia, Symposium of the Commission of the Historians of Latvia, vol. 14, Riga, Institute of the History of Latvia.
23. Stranga, A. (2007), "Holokausta vëstures pëtnieciba un holokausta piemina Latvijä", in Holokausts Latviä. Starptautiskäs konferences materiali
2004. g. 3. —4. jünijs, Riga un 2004. —2005. g., Pëtijumi par holokaustu Latvijä, Latvijas Vësturnieku komisijas raksti, 18. sëjums. Riga. (In Latvian).
24. Stranga, A. (2008), Ebreji Baltijä. No ienäksanas pirmssäkumiem lidz holokaustam. 14. gadsimts —1945. gads, Riga: LU zurnäla "Latvijas Vêsture" fonds. (In Latvian).
25. Tomasùns, A. (2007), "Jelgavä nogalinätie ebreji: padomju un nacistu dati", in Holokausts Latviä. Starptautiskäs konferences materiäli 2004. g. 3. —4. junijs, Riga un 2004. —2005. g., Pëtijumi par holokaustu Latvijä, Latvijas Vesturnieku komisijas raksti, 18. sêjums, Riga. (In Latvian).
26. Trial of the Major War Criminals before the International Military Tribunal, Nuremberg, 14 November 1945-1 October 1946: Documents and other Materials in Evidence, vol. XXXVII: Numbers 257-F to 180-L, Nuremberg, 1949,724 p.
27. Vestermanis, M. (1973), Tä rikojäs vërmahts, Riga. (In Latvian).
28. Viksne, R. (2007), "Holokaust Latvijas mazpilsêtâs: pëtniecïbas problêmas un rezultäti", in Holokausts Latviä. Starptautiskäs konferences materiäli 2004. g. 3. —4. junijs, Riga un 2004. —2005. g., Pëtijumi par holokaustu Latvijä, Latvijas Vësturnieku komisijas raksti, 18. sêjums, Riga. (In Latvian).
МАЛНАЧ АЛЕКСАНДР ДМИТРИЕВИЧ - историк, журналист ([email protected]). Латвия.
