Гуманитарная экспертиза трансгуманистических проектов Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

Серия Философия. Социология. Право. 2014. № 9 (180). Выпуск 28

УДК 130.2

ГУМАНИТАРНАЯ ЭКСПЕРТИЗА ТРАНСГУМАНИСТИЧЕСКИХ ПРОЕКТОВ'

С.М. КЛИМОВА

Белгородский государственный национальный исследовательский университет

e-mail:

klimova@bsu.edu.ru

Гуманитарная экспертиза - одно из бурно развивающихся направлений современной социально-гуманитарной науки. Ее, все возрастающая значимость обусловлена необходимостью оценки рисков и последствий для человека и общества новых социальных, инженерных, биомедицинских и пр. технологий. Очень важна экспертиза трансгуманистических проектов.

Ключевые слова: гуманитарная экспертиза, трансгуманитарные проекты, историко-культурная реконструкция техно-моделей человека.

Все, что так или иначе связано с новыми представлениями о будущем человека, особенно в аспекте внедрения в достижений науки и техники в его биологическую природу и социальные трансформации, требует от научного сообщества обязательного вмешательства и контроля со стороны гуманитарной экспертизы. Гуманитарная экспертиза - одно из бурно развивающихся направлений современной социально-гуманитарной науки. Ее, все возрастающая значимость обусловлена необходимостью оценки рисков и последствий для человека и общества новых социальных, инженерных, биомедицинских и пр. технологий, внедрения крупномасштабных национальных проектов. Проявляющиеся в этих форматах новые способы коммуникативных связей требуют философского анализа и научного теоретико-методологического осмысления, в том числе и в контексте расширения международной открытости в деятельности корпораций и организаций, а также с целью усиления общественного контроля как одного из действенных элементов при формировании российского гражданского общества.

Трансугманичстические проекты как относятся к типам исследовательских моделей, требующих подобной экспертизы. Трансгуманизм - бурно развивающееся течение, обрело значимость в контексте двух противоположных тенденций: с одной стороны, все его вызовы связаны с реальной (а может быть и мнимой - это может прояснить гуманитарная экспертиза) угрозой, которую испытывает человек и человечество в ситуации глобального кризиса, переживаемого эпохой. С другой стороны, трансгуманизм учит нас о новых возможностях человека (транс-человека), который, благодаря новейшим технологиям и прорывам в области НБИКС (нано-, био-, инженерные-, компьютерные и социальные технологии) может очень скоро обрести небывалые возможности продления своей жизни, причем качественно высокие, вплоть до бессмертия; всети полноценный образ жизни не только на физическом, но и на духовной уровнях и т.д. Оба варианта возможного сценария будущего человека также нуждаются в осмыслении со стороны гуманитарной экспертизы.

Гуманитарная экспертиза, несмотря на свое название имеет ярко выраженный междисциплинарный характер и призвана не только оценить (обобщить) новейшие данные будущего развития человека, но и показать, как принципиально будет изменено (или нет) понимание природы и сущности человека будущего. Первое заключается в том, что объект экспертизы рассматривается как сложная социо-гуманитарная система, функционирование которой детерминировано различными факторами - социальными, экономическими, политическим, психологическими, этическими и т.д. Соответственно, необходимо выработать и использовать эвристический потенциал понятийного аппарата, концептов и методов анализа разных дисциплин (философии, социологии, этики, менеджмента, антропологий разного типа).

* Статья подготовлена в рамках гранта РГНФ № 14-33-01012/13 «Сравнительный анализ социально-утопических и художественных проектов XX века и современного трансгуманистического дискурса».

Серия Философия. Социология. Право. 2014. № 9 (180). Выпуск 28

При этом усилия фокусируются на гуманитарном статусе предмета экспертизы (индивиде или социальной общности), исходят из его самоценности, приоритетов интересов человека (личности, индивида) по сравнению со всеми другими формами общественного бытия. С другой стороны, гуманитарная экспертиза призвана также выявить важнейшие риски для человека вовлеченного в свое новое технологическое (и социо-биологическое) изменение. Этот аспект связан с тем, что с одной стороны, с признанием безусловных констант гуманитарной экспертизы, каковыми являются: достоинство человека, независимо от его статуса и принадлежности к той или иной социальной (этнической, умственной и т.д.) группе; безусловное право на физическое и психическое здоровье, право на творческую самореализацию, право на физическую и экологическую безопасность.

С другой стороны, гуманитарная экспертиза - это аксиологическая модель, она направлена на оценку ценностных характеристик трансгуманистических проектов и обязаны просчитать различных риски и последствия внедрения технологий, мировоззрения обоснования нового типа человека (пост или транс) с точки зрения гуманитарного статуса объекта в человеческой жизнедеятельности и коммуникации. При этом сама гуманитарная экспертиза не должна быть ценностной ангажирована (Б.Г.Юдин).

Важнейшим объектом критического анализа гуманитарной дисциплины является понятие «эволюции человека», широко распространенное в трансгуманизме. Специфика этого этапа эволюции в том, что она будет «конструируемая», искусственно продвигающая человека к все большему совершенству (эволюция биологическим способом, как известно, давно завершена). Гуманитарная экспертиза должна опираться на широкую научную аргументацию в дискуссии сторонников и противников проектов, уметь сопоставить противоположные точки зрения и дать взвешенное аналитическое суждение-вывод по проблеме.

Один из основателей развития гуманитарной дисциплины в нашей стране, чл.кор. Юдин Б.Г. так пишет по этому поводу: «Действительно, в ценностном отношении трансгуманизм может трактоваться либо как продолжение и развитие традиций гуманизма (коль скоро человек остается человеком), либо, напротив, как преодоление ценностей гуманизма, отказ от гуманистических традиций (учитывая предполагаемые глубокие отличия новой формы человека от нашей).... мы имеем немало конкретных трансгуманистических проектов, в том числе и разработанных весьма детально. Это - и иммортализм, т.е. обеспечение бессмертия индивидуального человеческого существа, и создание нейропротезов, и разработка ноотропов, т.е. средств, активирующих память и улучшающих когнитивные способности, и создание экзокортекса, т.е. по сути дела размещаемого вне организма усилителя мозга, и, как венец всех усилий в этой области, создание постчеловека»1.

Современная гуманитарная экспертиза вынуждена обратиться к довольно устойчивому символическому образу технонауки, которая овладевала умами и гуманитариев, и естественников во многие исторические периоды. В современных образах технонауки виднеы переплетения научные исследований и технологических новаций; технонаука сегодня более всего нужда и бизнесу (предпринимательскому капиталу), и потребителю. Однако, последствия должны быть просчитаны гуманитарной экспертизой, не ангажированной этими двумя основами цивилизации. Поэтому очень важно, чтобы экспертиза была государственно-образующим проектом и отвечала интересам не бизнеса, ни обывателя, но человечества в его перспективном будущем.

Особенности гуманитарного сознания в его умении извлекать уроки из истории (в широком смысле) и «снимать» имеющиеся в ней противоречия для дальнейшего успешного продвижения лучшего и идеях человечества. Поэтому нужна историко-культурная реконструкция утопических проектов, основанных на техническом (машинном) и новом психологическом (духовном) проектировании человека, популярных в прошлом. Таких проектов было не мало и в европейском опыте, и у русском. Следы проектирования будущего совершенного человека, имеющего все лучшее от «технического» до-конструирования его тела до духовной мощи на уровне «сверхчеловека» мы находим во

1 Юдин Б. Г. Что там, после человека // Глобальное будущее 2045: Антропологический кризис. Конвергентные технологии. Трансгуманистические проекты. М., 2014. С. 42.

Серия Философия. Социология. Право. 2014. № 9 (180). Выпуск 28

многих текстах конца19-нач. 20вв. Гуманитарная экспертиза обязательно должна будет обобщить и опыт философских реконтрукций нового человека, и художественные и социально-утопические (революционные) проекты начала 20в. дерзко отразившие самые смелые мечты людей о счастье, построенном на новом техническом (машинном) уровне преобразования его духа, силы и сего общества. Историко-эстетические и историко-философские реконструкции проектов прошлого могу во многом помочь понять, что относится к утопии и остается вечным элементом идеализации и романтизации человека, а что действительно становится основой превращения дерзких мечтаний в реалистическую практику уже 21 века.

1. Юдин Б. Г. Что там, после человека // Глобальное будущее 2045: Антропологический кризис. Конвергентные технологии. Трансгуманистические проекты / под ред. Д.И.Дубровского, С.М. Климовой. - М.: Канон, 2014.

Список литературы

HUMANITARIAN EXPERTISE OF TRANSHUMANIST PROJECTS

Belgorod State National Research University

e-mail:

klimova@bsu.edu.ru

S.M. KLIMOVA

Humanitarian expertise is one of the most rapidly developing areas of social sciences and humanities nowadays. Its ever increasing importance is due to the need to assess the new social, engineering, biomedical and other technologies, the implementation of large-scale national projects from the point of their risks and consequences for the human society. Humanitarian expertise of transhumance projects is very important for modern human science today.

Key words: humanitarian expertise, transhumanist projects, historical and cultural reconstruction of techno models of human being.