CC BY
7
ДИАЛЕКТОЛОГИЯ
Григорьева Н.Е.
ДИАЛЕКТНЫЙ ЭТНОНИМИКОН ПСКОВСКОГО ПОГРАНИЧЬЯ. -Псков : Псковский государственный университет, 2021. -
196 с.
(Реферат)
Ключевые слова: диалектология; псковские говоры;
этнонимика; ономастика.
Монография посвящена этнонимам в системе псковской народной речи, которая в силу пограничного существования отражает взаимодействие с другими родственными и неродственными языками.
На основе осмысления понятий этноним, микроэтноним, региональный этноним выявляются универсальные и локально значимые этнонимические оппозиции. Разработанная методика анализа диалектных этнонимов позволяет установить специфику этнонимикона и ее аксиологическую составляющую в традиционном взгляде на мир жителей Псковщины.
Монография состоит из введения, двух глав (глава 1 «Этноним как культурно-исторический и лингвистический феномен», глава 2 «Этноним как единица диалектной лексико-семантической системы») и заключения.
Во введении отмечается, что этнонимия псковских говоров многослойна. При этом каждый из слоев отражает свою страницу истории, которая определяет значимость в жизни представителей различных сообществ, объясняет особенности развития этносов и сложившихся между ними отношений, позволяет выявить этническую картину мира, этническое самосознание. Названия народов в
коллективном сознании носителя языка позволяют актуализировать систему оценочных представлений, типичных и уникальных признаков и явлений, которые характеризуют становление, существование и развитие этнокультурных сообществ.
Этнонимы, являясь многочисленным и частотным лексическим объединением, отражают различные представления о «своем» и «чужом», проявляют черты этноцентрического восприятия окружающей действительности.
Псковские говоры в их настоящем и прошлом позволяют выявить универсальные и локально значимые этнонимические оппозиции; установить парадигматические (лексико-семантические и семантико-деривационные) и синтагматические связи слов этнонимов, а также выявить сходства и различия в системной организации псковского этнонимикона, устанавливая системные, в первую очередь семантико-деривационные отношения, между отдельными этнонимами в современных псковских говорах. В таких отношениях находятся базовые лексемы и их производные, что позволяет рассматривать этнонимическую лексику как полевую структуру.
В главе 1 «Этноним как культурно-исторический и лингвистический феномен», рассмотрев основные вопросы содержания понятия этноним, автор делает главный вывод об актуальном междисциплинарном характере этнонимии как области пересечения научных интересов социально-гуманитарных направлений. Вместе с тем, несмотря на давнее использование термина этноним широким кругом специалистов, работающих в разных сферах гуманитарной деятельности (этнографии, этнологии, истории, языкознания и др.), он до сих пор не имеет четкой, удовлетворяющей всех исследователей дефиниции.
Этнолингвистическое направление, идеи которого используются в настоящем исследовании, создает широкие возможности для комплексного изучения объекта - этнонимов в диалектной лексико-семантической системе. Оно позволяет выявить и связать воедино двойственную природу этнонима, которая состоит как в собственно лингвистическом существовании этнономинаций, так и в энциклопедической фоновой информации об этносе, что определяет особую смысловую нагрузку этнонимикона, его лингвокуль-турную и этнографическую значимость.
В содержании понятия этноним автор выделяет относительно устойчивое семантическое ядро, которое осмысливается как комплекс представлений о народе, его историческом прошлом, особенностях вероисповедания, образа жизни, внешнего облика, языка, культуры питания, территориального положения, а на периферии находятся этнические стереотипы, проявляющиеся в самоидентификации этноса, достраивающие исходное значение слов-этнонимов, придавая им положительные или отрицательные коннотации.
Далее отмечается, что полученный вывод свидетельствует о том, что при изучении специфики семантики слов-этнонимов и приращении смыслов при их употреблении в контексте, диалектном в том числе, их основная функция - обозначение различных видов этнических общностей, поэтому соотнесенность этнонима с одним из лексико-грамматических разрядов, которые в большинстве случаев проявляются в морфологических признаках имен в целом, тяготеет к отнесению этнонимов к именам нарицательным.
Вследствие изучения теории вопроса выявлено, что слова-этнонимы передают сведения о некой общности людей, признаками цельности ее являются: единство языка, культуры, религии, территории, социальной обустроенности, биологической сопоставимости. При вычленении этносов среди других общностей людей главенствующим признаком является наличие самоназвания, поэтому в современных исследованиях по этнологии и этнографии представлена классификация этнонимов, которая отличается обозначением терминов, но не содержанием самих понятий (эндоэт-нонимы/экзоэтнонимы; макроэтнонимы/микроэтнонимы; автоэт-нонимы/аллоэтнонимы и др.).
В основу классификации этнонимов и микроэтнонимов современных псковских говоров положены лексико-семантические и формантные признаки. Классификация микроэтнонимов представляет состав тематических групп, где доминирующим выступает культурно маркированный признак.
Микроэтнонимы относятся к этнографической лексике диалекта, которая описывает названия предметов и понятий, связанных с традиционной материальной и духовной культурой этноса. Описание таких лексем имеет свою специфику, так как требует синкретичного подхода к исследуемому материалу. Внутри этно-
графической лексики этнонимы занимают переходное положение, потому что они могут быть связаны как со сферой материальной, так и со сферой духовной культуры этноса. Выделяя, помимо прочего региональные этнонимы, автор рассматривает их как явление собственно лингвистическое, связанное с особенностями проявления обоих планов - плана выражения (специфика звучания) и содержания (особенности семантики).
Постулаты этнолингвистического подхода при описании слов-этнонимов помогают осмыслить проблему специфики псковской диалектной лексики в целом, этнонимической в частности, позволяет расширить сведения о своеобразии жизненного уклада этносов, проживающих на территории Псковской области.
В главе 2 «Этноним как единица диалектной лексико-семантической системы» отмечается, что этническая неоднородность населения Псковщины позволяет установить различные историко-культурные процессы, происходившие на данной территории в прошлом, также прямые и непрямые контакты этносов, которые соседствуют друг с другом, ведут общую хозяйственную деятельность, состоят в родственных отношениях.
Современные псковские говоры хранят в себе культурно значимый материал об этнических общностях, проживающих не только на Псковской земле, но и на определенных территориях, что отражает тесные историко-культурные связи славянских, финно-угорских и балтийских народов. Исторические события ХХ столетия усилили признак полиэтничности в регионе, внеся в лек-сико-семантическую систему псковских говоров новые единицы и связи. Как правило, отношения между этническими общностями построены на проявлении этнических стереотипов, выраженных в оппозиции «свои»/«чужие», «мы»/«они».
Выявленные в псковских народных говорах этнонимы представляют собой сложно структурированную систему множества лексических единиц, объединенных общим семантическим компонентом и связанных комплексом системных отношений, ее организация описана в работе как этнонимическое поле.
Модели этнонимического поля, ядерно-периферийная организация этнонимических единиц обусловлены строгой иерархией, включающей в себя неравнозначные компоненты: ядро, околоядерное пространство (в отдельных случаях субъядерная зона) и
периферия. Как показал лексический материал псковских говоров, выделяемые субъядра являются неоднородными по статусу и не всегда заполняемы, одновременно могут образовывать свою подсистему при взаимодействии лексических единиц.
Проведенный анализ позволил автору обнаружить специфический, характерный для данного региона класс системно связанных этнономинаций, а также активное участие слов-этнонимов в формировании устойчивых сочетаний, фразеологических единиц языка.
Парадигматический уровень этнонимических единиц псковской диалектной речи характеризуется отношениями полисемии, коррелирующей с ней омонимией, развитыми деривационными связями. Стержневые типы семантико-деривационных отношений прослеживаются в ядерной части этнонимикона, а зона периферии насыщена отэтнонимными дериватами, представленными лексическими единицами, имеющими аналогичную этнонимическую основу, но номинирующими предметы и явления окружающей действительности, не содержащие обобщенного значения, характеризующего представителя определенного этноса.
Синтагматический уровень употребления этнономинаций раскрывает последовательность отношений между словами-этнонимами и иными номинациями при их непосредственном сочетании друг с другом в реальном потоке диалектной речи, которые помогают воссоздать представления о традиционном быте и культуре псковского традиционного общества в определенный исторический период.
Доминирующими словами-этнонимами в структуре псковского этнонимикона выступают лексемы: русские; латыши; эстонцы; чудь; чухна; литва; немцы. В ходе исследования были обнаружены черты сходства и даже полного совпадения при функционировании этнонимических единиц. К общим элементам относится реализация оппозиций: единичность и собирательность, гендерный признак, возрастная соотнесенность; кроме того, этно-номинации могут служить основой для наименования ареала, занимаемого самим этносом или субэтносом. Анализ использования словообразовательно активных формантов при реализации этно-нимических моделей демонстрирует наличие общих тенденций образования слов-этнонимов.
Результаты рассмотрения структурно репрезентированных этнонимов в диалектной лексико-семантической системе псковских говоров позволяют сделать вывод о наличии пространственного аспекта в устройстве этнонимического поля, который регулирует и устанавливает пространственные параметры этнических стереотипов «мы»/«свои» и «они»/«чужие». Такие этностереотипы находят свое выражение во множестве филиаций, отражающих приращение смыслов к исходному этнонимическому значению, выраженному в слове-этнониме.
Лакунарность, проявившаяся в отдельных семантических зонах псковского этнонимикона, свидетельствует о ресурсных возможностях полевой структуры этнонимикона в целом, которая позволяет ввести материал других говоров в виде инодиалектных, но системно связанных этнонимических единиц либо отметить значения, передающие информацию о вторичных признаках и характеристиках этноса.
Этнолингвистический анализ этнонимов выявил динамические процессы в этнонимиконе, в частности, явление деэтноними-зации, проявляющееся в развитии семантики, направленной от этнического признака к коннотативному, сопровождающемуся негативной речевой характеристикой (элементами невнятности, неразборчивости, непонятности), который охватывает целый ряд лексико-грамматических групп единиц субстантивной и глагольной семантики.
Исследование показало, что в псковском диалектном дискурсе этнонимы и этнонимическая лексика занимают важное место. Установленная этномаркированная производность слов-этнонимов фиксирует не только эмоционально-оценочное отношение к «своим» и «чужим», но и помогает воссоздать фрагмент языковой картины мира жителей Псковской земли.
В заключение, говоря о перспективах дальнейших исследований в русле заявленной проблематики, автор считает актуальным лексикографическую разработку выявленных лексико-семан-тических связей этнонимической лексики в региональном этнолингвистическом словаре. Этнографические номинации, в том числе и микроэтнонимы, позволяют раскрыть специфику коллективных сообществ, проживающих на Псковской земле и соседствующих с ней территорий, в силу ее приграничного положения.
Лексикографический метод описания позволит системно представить собственно языковые особенности этнономинаций: акцентологические и фонетические варианты, привести словообразовательные и номинативные параллели, дать энциклопедическое толкование, представить цитатный материал, воспроизвести этимологию.
Таким образом, определенную этнолингвистическую ценность имеет дальнейшая разработка регионального этнолингвистического словаря, которая воплотит идею исторической и этнокультурной значимости народной речи, отражающей сферы традиционной духовной и материальной культуры жителей псковского пограничья.
Е.А. Казак
Институт научной информации по общественным наукам Российской академии наук (ИНИОН РАН)
