CC BY
188
Вестник Томского государственного университета. 2015. № 391. С. 97-101. DOI 10.17223/15617793/391/15
УДК 316
Т. С. Мартыненко
ГЛОБАЛЬНАЯ СОЦИОЛОГИЯ Г. ТЕРБОРНА: ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНЫХ НЕРАВЕНСТВ
Статья посвящена теории социальных неравенств Г. Терборна, основным аналитическим приемом которой является рассмотрение неравенств как совокупности трех измерений: витального, экзистенциального и ресурсного. Представлены истоки и основные положения современной теории социального неравенства, механизмы воспроизводства системы равенства / неравенства, а также обосновывается необходимость возвращения класса в качестве главной действующей силы в борьбе с социальным неравенством.
Ключевые слова: социальное неравенство; Г. Терборн; класс; витальное неравенство; экзистенциальное неравенство; ресурсное неравенство.
Теории социального неравенства являются неотъемлемой частью социологии с момента ее возникновения. Сегодня, под влиянием глобальных процессов, появляется новый предмет исследований - глобальное социальное неравенство. Глобализация не только меняет масштаб изучения привычных национальных неравенств, но порождает совершенно новые типы неравенств (например, информационное), а также накладывает «старые» типы неравенств на «новые», требуя модификации исследовательской методологии.
Теоретические подходы, призванные осмыслить глобальное социальное неравенство, представляют собой главным образом попытки ответить на вопрос, как взаимовлияние и взаимосвязь различных государств на межнациональном уровне сказываются на структуре неравенства внутри этих государств и можно ли говорить о едином глобальном неравенстве или же оно представляет собой совокупность национальных. И, соответственно, представить контуры «новой» социологии.
Одной из попыток не только представить «портрет» социологии ХХ1 в., но и выстроить соответствующую реальности теорию социального неравенства, находящейся в неразрывной связи с социальной практикой, является подход шведского социолога Гёрана Терборна. По его мнению, неравенства становятся одной из центральных тем социологии XXI в., основной чертой которой выступает глобальность ее предмета. «Глобальная социология отличается от универсалистской тем, что исходит не из чего-то предположительно общего для всех, а из глобальной вариативности, глобальной связанности и глобальной интер-коммуникации» [1. С. 48]. Глобальной социологии свойственно принятие множественности мира, а не представление его в виде единого пространства, где действуют универсальные объяснительные механизмы.
Г. Терборн исходит из того, что любое исследование социального неравенства должно предваряться ответом на вопросы о том, что такое неравенство, чем оно отличается от различия и кто является основными субъектами отношений социального неравенства. По мнению социолога, разница между различием и неравенством предполагает некоторую общность сравниваемых объектов, т. е. должно существовать представление о возможности подобного сравнения. В то же время само установление неравенства ведет к разрыву
этой общности и фиксирует, по мнению Г. Терборна, нарушение нормы равенства.
Именно по этой причине точкой отсчета в изучении социального неравенства Г. Терборн считает эпоху Просвещения, когда неравенство начинает рассматриваться в качестве, прежде всего, социальной конструкции, а не естественного положения вещей. Тем не менее для шведского социолога очевидно, что идеал абсолютного равенства не может быть реализован. Вопрос о степени равенства, которое должно существовать в обществе, Г. Терборн решает при помощи концепции Амартии Сена и его работы «Возвращение к проблеме неравенства» [2]. Индийский экономист и лауреат Нобелевской премии считает, что в самом общем виде необходимая мера равенства представляет собой «равенство возможностей делать то, что мы хотим» [Там же]. В своих работах Г. Терборн производит попытку концептуализации данного положения, утверждая необходимость применения интегральных показателей, способных фиксировать различные измерения социального неравенства.
Признавая некоторое ограничение теории К. Маркса для рассмотрения современного социального неравенства, Г. Терборн отмечает марксизм в качестве наиболее ценного теоретического основания изучения данной проблемы в настоящее время. Один из серьезных прорывов в изучении неравенств был обозначен феминистскими концепциями, которые не только способствовали включению иной перспективы, но и внесли значительный вклад в вопрос о соотношении различия и неравенства. Среди авторов, относящихся к этому направлению, Г. Терборн особенно выделяет Джулиет Митчелл [3], Марту Нуссбаум [4] и Джудит Батлер [5].
Важным источником, способствовавшим обогащению теории социального неравенства, Г. Терборн называет теории равенства и социальной справедливости Джона Ролза [6] и Амартии Сена [2, 7]. Социологам, по мнению шведского учёного, «еще многое предстоит узнать из философского дискурса» [8. С. 14]. Обращение теоретиков социального неравенства к социальной эпидемиологии или социальной медицине было еще одним важным шагом в осознании этой проблемы. Наиболее ценными в этой области Г. Терборн называет работы Ричарда Уилкинсона [9, 10].
Наконец на осознание глобального социального неравенства в наибольшей степени повлиял мир-
системный анализ И. Валлерстайна [11], «который открыл нам глаза на систематическое мышление и изучение взаимосвязей между различными частями мира» [8. С. 14].
Кроме того, обозначая в истории теории социального неравенства наиболее ценные элементы, Г. Тер-борн считает необходимым зафиксировать ряд уроков, которые должны учесть социологи при построении современной теории социального неравенства:
1. Неравенство представляет собой сложный и многомерный феномен, центральной характеристикой которого является его моральная и социальная значимость. Масштабы неравенств изменяются от семьи или организации до мира в целом.
2. Особое внимание должно уделяться поиску причинных механизмов производства и воспроизводства неравенства, а также способам достижения равенства.
3. Теория неравенства должна выстраиваться в междисциплинарных рамках, включающих не только экономику и политические науки, но и медицину, психологию и другие науки. Необходим отказ от моно-культурализма [Там же. С. 15-16].
На базе указанных положений Г. Терборн производит попытку конструирования собственной теории социального неравенства. Основным аналитическим приемом Г. Терборна в изучении неравенств является постулирование множественности форм неравенств и на этой основе выделение трех его измерений:
1) витальное, или биологическое, неравенство фиксирует базовую характеристику человеческого существования, поскольку обращается к таким категориям, как продолжительность жизни, здоровье. Утверждение Г. Терборна «неравенства убивают» [12. С. 7] преимущественно относится именно к данному измерению. Несмотря на первостепенную важность витального неравенства, оно часто рассматривается как различие;
2) экзистенциальное неравенство очерчивает систему иерархий, основанных на категориях включения / исключения. Примерами подобного измерения неравенства являются расизм и сексизм, выстраиваемые на основе различий между индивидами. Категориями, характеризующими экзистенциальное неравенство, выступают свобода и уважение;
3) ресурсное неравенство - распределение любых имеющих ценность в данной социальной системе ресурсов, например средств производства, верблюдов [13]. Г. Терборн подчеркивает, что в то время как большинство социологов рассматривают ресурсное неравенство как единственное проявление неравенств, оно лишь одно из измерений.
Г. Терборн отмечает, что существует два способа представления социального неравенства: «лестница» и «круги». По мнению автора, социологи чаще всего отдавали предпочтение именно лестнице соответственно изучению иерархиезированных неравенств. Круги, в свою очередь, представляют собой горизонтальное представление неравенства, которое, тем не менее, имплицитно содержит отсылку к вертикальному. Примерами этого могут являться отношения ядро - периферия, центр - спутник, инсайдер - аутсайдер. Каждому из выделяемых Г. Терборном измерений
неравенств соответствуют свои «арены» («поля» в терминологии П. Бурдье, «подсистемы» в теории Н. Лумана), в которых действуют субъекты. Так, основным пространством витального неравенства является семья, экзистенциального - сфера социального взаимодействия, ресурсное неравенство преимущественно создается отношениями собственности и занятости. Эти пространства, «арены» действия, взаимосвязаны и накладываются друг на друга.
Значительное влияние на существующие неравенства оказывают четыре основных фактора дифференциации, которые включают природное богатство (индивидов, групп, территорий), систему структуризации возможностей и выгод, производительность или эффективность акторов, индивидуальные и коллективные действия по распределению ресурсов, в том числе посредством использования государства. Указанные факторы дифференциации, накладываясь друг на друга, оформляют измерения неравенства в теории Г. Терборна, оказывая на каждое из них различное влияние.
Отсюда следует, что витальное неравенство определяется через: 1) природные условия - генетические и экологические; 2) ресурсные условия (включая познавательные); 3) культурные различия (например, потребление). Витальное неравенство может сглаживаться или возрастать под действием на него экзистенциального неравенства. Экзистенциальное неравенство оформляется только под влиянием культуры - через культурную систему и первичную социализацию, хотя может иметь естественные корни (например, цвет кожи) или определяться напрямую культурой (например, посредством религии). Ресурсное неравенство определяется природными богатствами, различиями в продуктивности и систематическим структурированием возможностей и выгод. Классовая борьба является формой действий по распределению ресурсов.
Г. Терборн подробно рассматривает систему механизмов производства, воспроизводства и изменения социальных неравенств, которая представляет собой совокупность четырех дуальных позиций, где каждому механизму неравенства противостоит свой механизм равенства. Механизмами неравенства являются дистанцирование, исключение, иерархизация (отношения господства и подчинения) и эксплуатация. Им противостоят такие механизмы равенства, как компенсация (или поддержка), включение, организационное / институциональное выравнивание и перераспределение (см. подробнее: [14]). Эти механизмы кумулятивны. Все механизмы неравенства, кроме дистанцирования, направленно помещают одних субъектов в более привилегированное положение, чем других [13. С. 14]. Причиной этого является то, что отношения неравенства располагаются между двумя полюсами. С одной стороны, отношения неравенства между субъектами могут носить ненаправленный характер, например, А получает большее преимущество, чем Б, за счет более удачной стартовой позиции или собственного поведения. Этот механизм Г. Терборн обозначает как дистанцирование. Противоположный полюс составляют отношения неравенства, в которых А
направленно использует Б для достижения и сохранения своего положения. Этим механизмом является эксплуатация [13. С. 11-12]. Социальное неравенство всегда ограничено. Его границы меняются с течением времени и на различных территориях. В изучении неравенств наибольшее внимание необходимо уделять именно барьерам, фиксирующим и воспроизводящим это неравенство.
Характеризуя неравенство и равенство в современных обществах, Г. Терборн отмечает, что, несмотря на разнообразную динамику этих отношений в различных регионах, можно выявить некоторые общие тенденции. Так, витальное неравенство со второй половины прошлого века усиливается, особенно в отношении Африки и ряда других регионов в связи с распространением заболеваний. Экзистенциальное неравенство уменьшается начиная с появления движений за равные права меньшинств и других слоев, возникающих также со второй половины ХХ в. Ресурсное же неравенство, особенно экономическое, неизменно растет. Распад СССР, по мнению Г. Тер-борна, серьезно усугубил этот процесс.
Обращаясь к изучению глобального неравенства в современном мире, Г. Терборн отмечает, что «глобальные последствия не обязательно глобально продуцируются» [14. С. 40]. Тем самым социолог предостерегает исследователей от недооценки роли государства в современном мире.
Глобальное неравенство может быть, в частности, результатом механизма дистанцирования, действующим в глобальном масштабе, также неравенства возникают из различных комбинаций глобального и национального. Среди основных комбинаций социолог выделяет следующие:
1. Преимущественно национальные движущие силы неравенства.
2. Глобальная история и национальное неравенство.
3. Преимущественно транзитивные глобальные процессы неравенства.
«Каждая из трех возможных комбинаций способна продуцировать одну и ту же глобальную картину или показатели неравенства» [Там же. С. 41]. Тем самым глобальность влияет на национальный уровень посредством глобальной истории, глобального распространения и глобальных обстоятельств, где важнейшими процессами являются процессы глобального переплетения (т.е. взаимоналожение и взаимопересечение групп акторов на различных уровнях) и сети, а также глобальные потоки, роль которых также неоднозначна. Эти процессы влияют на неравенство, порождая локальные процессы его продуцирования, среди которых важнейшие механизмы:
1) глобальное (или международное) влияние на создание национальных программ;
2) формирование моделей институтов, означающее разработку и предписание создания национальных институтов определенного рода (две формы: во-первых, либерализация посредством дерегуляции, приватизации и открытия границ, где главными движущими силами были МВФ, Всемирный банк и стоящее за ними Правительство США; во-вторых, дви-
жения за права человека в целом и в частности в интересах слабых и дискриминируемых категорий, разрабатываемые ООН посредством таких инструментов, как конференции и конвенции;
3) политические предписания (например, в рамках «политики реструктуризации», или политики над контролем рождаемости) [14].
По мнению Г. Терборна, новый глобальный порядок носит классовый характер, поскольку снижающееся межнациональное неравенство (по сравнению с выдвинувшимся на первый план в середине ХХ в. глобальным неравенством между странами) подчеркивает возрастающее социальное неравенство внутри стран. Шведский социолог видит два основных варианта развития класса в современном мире: развитие среднего класса и консолидация рабочего [15]. Для социолога, на которого оказали наибольшее влияние, по его собственному признанию, К. Маркс, М. Вебер, Э. Томпсон, П. Андерсон, А. Грамши, А. Лефевр и Л. Альтюссер [16], наиболее приемлемым с идеологической точки зрения является второй вариант. В ситуации роста среднего класса Г. Терборн видит две возможные перспективы: появление глобального среднего класса потребителей или политизация среднего класса, в котором он также видит наличие протестно-го потенциала, который может иметь непредсказуемые последствия.
Деиндустриализация Европы и Северной Америки заставляют Г. Терборна искать новые пространства для консолидации рабочего класса, которые он находит, прежде всего, в Азии: «Эстафета индустриального рабочего класса была передана Китаю, развивающемуся центру мирового производства товаров массового потребления» [15. С 5]. Наконец, еще одной возможностью для объединения рабочего класса служит мобилизация разнородных низших слоев, прежде всего, стран Азии, Африки, Латинской Америки, преградой для которой служат в настоящее время такие факторы, как религия, этничность, вид занятости и т. п. В качестве примера Г. Терборн приводит тайское движение «красных футболок», которое «стало важнейшей политической силой страны на выборах в июле 2011 года» [Там же].
Оценивая перспективы реализации своих прогнозов, Г. Терборн замечает: «Самый вероятный сценарий развития событий - постепенное воплощение всех четырех вариантов. Влияние каждого из вариантов предсказать невозможно, и кроме того, оценка смысла и значимости результатов, вероятнее всего, будет предметом дискуссии» [Там же].
«В то время как национальные государства остаются внушительными структурами, и классовые конфликты в основном остаются внутринациональными, новый этап глобального неравенства являют собой возрождение значимости класса и падение значимости нации как определяющих факторов человеческой жизни» [Там же]. Рассматривая возможности для увеличения равенства, Г. Терборн считает перспективным формирование нового общественного движения, союза в борьбе за равенство. Тем не менее нет однозначных предпосылок для подобного сценария, а потому важную роль продолжает играть государство. Именно способность и возможность государственного перераспре-
деления могут быть мощным механизмом социального равенства даже в условиях капитализма [8. С. 23].
Таким образом, теория социальных неравенств Г. Терборна представляет собой попытку построения теории глобальных неравенств, основным аналитическим приемом которой является выделение трех измерений неравенства: витального, экзистенциального и ресурсного. Теория шведского социолога предлагает во многом марксистское понимание неравенства, дополняя его теорией справедливости и некоторыми положениями феминистской социологии и социальной медицины. Учитывая возникающую множественность показателей и индикаторов социального неравенства в соответствии с предложенной Г. Терборном схемой его
изучения, основной задачей социологии в настоящее время является тщательный анализ отношений глобального неравенства, возникающих как результат противоречивого взаимодействия глобальных и национальных процессов, с целью выявления динамики этих отношений. Неравенства, предстающие в виде совокупности разнонаправленных процессов, требуют как специального рассмотрения отдельных проявлений, так и синтезирующего взгляда. Теоретическую позицию Г. Терборна невозможно отделить от его идеологических установок, в соответствии с которыми борьба за социальное неравенство не должна прекращаться, и понятие «класс» вновь ложится в основу этого движения за равенство.
ЛИТЕРАТУРА
1. Терборн Г. Начало второго века социологии: времена рефлексивности, пространств идентичности и узлы знания // Социологическое
обозрение. 2001. Т. 1, № 1. С. 46-49.
2. Sen A. Inequality Reexamined. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992. 207 p.
3. Mitchell J. Women - the Longest Revolution // New Left Review. 1966. № 40. С. 11-37.
4. Nussbaum M. Women and Development. New York : Cambridge University Press, 2001. 312 p.
5. Butler J. Gender Trouble. New York : Routledge, 1990. 172 p.
6. Rawls J. A Theory of Justice. Cambridge ; MA : Harvard University Press, 1971. 607 p.
7. Sen A. The Idea of Justice. London : Penguin, 2009. 467 p.
8. Therborn G. Inequalities and Latin America: From the Enlightenment to the 21st Century // Working Paper Series. 2011. № 1. P. 1-31.
9. WilkinsonR.G. The Impact of Inequality: How to Make Sick Societies Healthier. New York : The New Press, 2005. 368 p.
10. WilkinsonR., PickettK. The Spirit Level. London : Allen Lane, 2010. 400 p.
11. Wallerstein I. The Modern World System. New York : Academic Press, 1974. 233 p.
12. Therborn G. The Killing Fields of Inequality. Cambridge ; Malden : Polity Press, 2013. 180 p.
13. Therborn G. Inequalities of the World: New Theoretical Frameworks, Multiple Empirical Approaches. London : Verso, 2006. 332 p.
14. Терборн Г. Глобализация и неравенство: проблемы концептуализации и объяснения // Социологическое обозрение. 2005. Т. 4, № 1. С. 31-62.
15. Терборн Г. Глобальное неравенство: возвращение класса // Глобальный диалог. 2011. Т. 2, № 1. С. 3-5.
16. Интервью с профессором Йораном Терборном // Журнал социологии и социальной антропологии. 2013. № 1. С. 5-19.
Статья представлена научной редакцией «Философия, социология, политология» 21 октября 2014 г.
G THERBORN'S GLOBAL SOCIOLOGY: THEORY OF SOCIAL INEQUALITIES
Tomsk State University Journal, 2015, 391, 97-101. DOI 10.17223/15617793/391/15
Martynenko Tatyana S. Lomonosov Moscow State University (Moscow, Russian Federation). E-mail: [email protected] Keywords: social inequality; G. Therborn; class; vital inequality; existential inequality; resource inequality.
The problem of social inequality is one of the main theoretical issues in sociology. In the age of globalization there is a new subject, "global social inequality". Its novelty lies in the fact that there is not only an increase in the scale of inequality, but also an emergence of new types of inequality, as well as interpenetration of the "old" and "new" types that requires modification of research methodology. The economic, universalist (resource) approach to global inequality denies its fundamental novelty and recognizes only the change in the scale. It is opposed by a pluralist approach of "global sociology", and G. Therborn's theory of "social inequalities" is a constituent part of it. Therborn identifies three dimensions of inequality: vital, existential and resource. Each dimension corresponds to their "field": vital dimension corresponds to family, existential to social interaction, resource to property and employment. These fields are molded from vertical and horizontal inequalities which are denoted by metaphors of "ladders" and "circles". Each of the inequalities is formed by the influence of four differentiation factors: 1) nature; 2) the system of structuring opportunities and benefits; 3) productivity and efficiency of action; and 4) individual and collective redistributive action. Vital inequality could be flattened or increased under the influence of existential inequality; existential under the influence of the resource inequality. The class struggle is the main form of redistribution of resources. System of production, reproduction and change of inequality can be represented in the form of four dual positions where each mechanism of inequalization (distancing, exclusion, hierarchization, exploitation) is opposed by its own mechanism of equalization (compensation, inclusion, organizational / institutional alignment and redistribution). Since global inequality is not always globally emerged, it is not only a result of the global distancing, but also a result of various combinations of global and national inequalities. Growth of importance of inequalities within countries under the influence of global polarization determine the class character of the new global order. There are two main trends: development of the middle class and consolidation of the working class. Development of the middle class includes globalization of the consumer middle class and politicization, protest of the national middle classes. Consolidation of the working class includes de-industrialization of developed countries and concentration of the working class in Asia, as well as the mobilization of the lower strata in Africa, Asia and Latin America.
REFERENCES
1. Therborn G. Nachalo vtorogo veka sotsiologii: vremena refleksivnosti, prostranstv identichnosti i uzly znaniya [The beginning of the second century of sociology: the times of reflexivity, spaces of identity and knowledge nodes]. Sotsiologicheskoe obozrenie -Sociological Review, 2001, vol. 1, no. 1, pp. 46-49.
2. Sen A. Inequality Reexamined. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992. 207 p.
3. Mitchell J. Women - the Longest Revolution. New Left Review, 1966, no. 40, pp. 11-37.
4. Nussbaum M. Women and Development. New York: Cambridge University Press, 2001. 312 p.
5. Butler J. Gender Trouble. New York: Routledge, 1990. 172 p.
6. Rawls J. A Theory of Justice. Cambridge; MA: Harvard University Press, 1971. 607 p.
7. Sen A. The Idea of Justice. London: Penguin, 2009. 467 p.
8. Therborn G. Inequalities and Latin America: From the Enlightenment to the 21st Century. Working Paper Series, 2011, no. 1,
pp. 1-31.
9. Wilkinson R.G. The Impact of Inequality: How to Make Sick Societies Healthier. New York: The New Press, 2005. 368 p.
10. Wilkinson R., Pickett K. The Spirit Level. London: Allen Lane, 2010. 400 p.
11. Wallerstein I. The Modern World System. New York: Academic Press, 1974. 233 p.
12. Therborn G. The Killing Fields of Inequality. Cambridge; Malden: Polity Press, 2013. 180 p.
13. Therborn G. Inequalities of the World: New Theoretical Frameworks, Multiple Empirical Approaches. London: Verso, 2006. 332 p.
14. Therborn G. Globalization and inequality: Issues of conceptualization and of Explanation. Sotsiologicheskoe obozrenie - Sociological Review, 2005, vol. 4, no. 1, pp. 31-62. (In Russian).
15. Therborn G. Global'noe neravenstvo: vozvrashchenie klassa [Global inequality: the return of the class]. Global'nyy dialog, 2011, vol. 2, no. 1, pp. 3-5.
16. Interview with Professor Göran Therborn. Zhurnal sotsiologii i sotsial'noy antropologii - Journal of Sociology and Social Anthropology, 2013, no. 1, pp. 5-19. (In Russian).
Received: 21 October 2014
