CC BY
56
В 2009 г. в Чувашии 46,5% опрошенных селян считали себя верующими, 40,8% - колебались, не смогли определиться, а 11,5% - оказались неверующими. Верующих женщин больше, чем мужчин (70,4% против 54,9%). К верующим себя отнесли 55,0% чувашей, 67,0% русских, 84,8% татар и 86,5% мордвы.
Сегодня необходимы дальнейшая разработка идейно-теоретического содержания и принципов воздействия на духовную жизнь сельского населения средствами культурно-просветительных, образовательных учреждений, совершенствование самих средств, форм и методов воспитательной работы. Дальнейшего изучения требуют и вопросы организации культурно-воспитательной работы: планирования, контроля, подготовки кадров, развития общественных начал, обобщения опыта и т.д. В 2009 г. 44,6% респондентов были удовлетворены культурной жизнью в селе, 32,4% - медицинским обслуживанием, 41,5% - условиями образования детей.
Проведенный анализ показывает изменения в повседневной жизни сельского населения Чувашской Республики в конце XX - начале XXI вв. Сегодня наглядно видим два полярных образа жизни, которые присущи двум социальным группам сельского социума - бедным и богатым. Снижение уровня жизни большинства селян в условиях реформирования различных сфер общества сказалось на образе жизни значительной части населения современной деревни, в первую очередь в духовно-нравственной сфере.
Литература
1. Возьмитель А. А. Образ жизни: теоретико-методологические основы анализа / АА. Возьмитель, Г.И. Осадчая Н Социол. исслед. 2009. № 8.
2. Горшков М.К. Российская повседневность в условиях кризиса: социологическое измерение I М.К Горшков П Социол. исслед. 2009. № 12.
3. Поляков Ю.А. Человек в повседневности (исторические аспекты) / Ю.А.Поляков И Отечественная история. 2000. №З.С. 125.
4. Пушкарева Н.Л. Предмет и методы изучения «истории повседневности» / Н.Л. Пушкарева И Этнографическое обозрение. 2004. № 5. С. 3.
ИЛЬИН ИВАН ЕГОРОВИЧ - кандидат философских наук, докторант кафедры отечественной и региональной истории, Чувашский государственный педагогический университет, Россия, Чебоксары (oper@chuvsu.ru).
ILYIN IVAN EGOROVICH - candidate of philosophical sciences, associate professor, subdeparment of native and regional history, Chuvash State Pedagogical University, Russia, Cheboksary.
УДК 94(470.345):329
C.B. КИСТАНОВ
ЭВОЛЮЦИЯ ТАКТИКИ ЭСЕРОВСКИХ ОРГАНИЗАЦИЙ НА ТЕРРИТОРИИ СОВРЕМЕННОЙ МОРДОВИИ В 1902-1903 ГОДАХ
Ключевые слова: эсеры, прокламации, брошюры, агитация, полиция.
Рассмотрена деятельность первых эсеровских организаций, возникших на территории современной Мордовии. Отмечено изменение со временем методов их воздействия на население и представителей властей от безадресного распространения революционной литературы до применения активных методов борьбы со своими противниками.
S.V. KISTANOV
THE EVOLUTION OF SOCIALIST-REVOLUTIONARY ORGANIZATIONS TACTICS ON THE TERRITORY OF PRESENT-DAY MORDOVIA IN 1902-1903
Keywords: members of Socialist Revolutionary Party, leaflets, brochures, agitation, police.
The article is devoted to the activities of the first socialist-revolutionary organizations which appeared on the territory of present-day Mordovia. It is pointed out that in the course of time the methods of their influence on the population and government representatives had been changing from the addressless circulation of revolutionary literature to applying the active methods of fighting against their adversaries.
В исследовании деятельности первых политических организаций на территории современной Мордовии до настоящего времени еще остается ряд «белых пятен». Одним из них, несомненно, является вопрос о трансформации тактики
антиправительственной борьбы местных эсеров в период складывания их первых региональных организаций в 1902-1903 гг. Во многом это объясняется тем фактом, что объективное рассмотрение этого периода становления революционных организаций Российской империи началось совсем недавно - с конца 1980-х годов. Длительное время мордовскими историками эсеровские организации края не замечались либо их деятельность приписывалась социал-демократам [4]. Лишь в последние годы сами эсеровские организации мордовского края стали предметом диссертационных исследований, которые позволяют рассмотреть реальную картину становления и деятельности революционных партий на территории современной Мордовии [3].
Появление первых антиправительственных листовок и прокламаций, связанных с деятельностью будущих социалистов-революционеров, было отмечено в 1900 г. Это были единичные акции, связанные с неизвестными распространителями нелегальной литературы. Поэтому, рассматривая события 1900-1901 гг., нам не следует говорить о какой бы то ни было антиправительственной тактике местных революционных элементов. Во многом переломным в деятельности эсеровской партии на территории современной Мордовии стал 1902 г. Это было связано, во-первых, с появлением на территории края доморощенных агитаторов. Во-вторых, печатная продукция стала изготавливаться на месте. Документы департамента полиции, обнаруженные нами, свидетельствуют об усилении оппозиционного влияния на местное население со стороны политически активных сельчан. И именно в конце 1902 г. на территории Инсарского уезда Пензенской губернии появляется первая эсеровская организация, главным методом деятельности которой стало распространение нелегальной антиправительственной литературы.
Первая эсеровская организация на территории современной Мордовии сложилась на мельнице Малышева в с. Куликовка Инсарского уезда. Её лидерами были сын владельца мельницы Александр Малышев и конторщик мельницы Иван Калинин. Куликовские эсеры с самого начала своей деятельности придерживались достаточно простой тактики: действуя достаточно активно, тщательно скрывали своё местоположение и старались не привлекать внимания со стороны местных властей и полиции. В период своей деятельности куликовская группа избегла прямой агитации местного населения и сделала ставку исключительно на распространение запрещённой литературы.
Появление запрещенных брошюр на территории Инсарского уезда приходится на конец декабря 1902 г. - начало января 1903 г. Все они обнаруживались местными крестьянами на заметных местах, при этом никто не мог сказать, кем они были подброшены. Листовки и брошюры обнаруживались на дорогах, на улицах сел и деревень, у чайных и лавок. При этом следует отметить, что брошюры обнаруживались в большом числе, единичные находки были достаточно редкими. 28 декабря 1902 г. в д. Парцы и с. Рязановка были обнаружены и выданы приставу 13 брошюр антиправительственного содержания [2. Л. 219]. 2 января 1903 г. крестьянин с. Шувар Инсарского уезда Степан Коршунов, недалеко от с. Рязановка нашёл свёрток, в котором оказались три противоправительственные брошюры «Солдатская памятка» Л.Н. Толстого и 6 прокламаций «Ко всему русскому крестьянству» Пензенской группы со-циалистов-революционеров. 22 января крестьянин с. Рязановка Тимофей Трубников нашёл 4 прокламации «Ко всему русскому крестьянству» [5. Л. 3].
Следует отметить, что, несмотря на значительный размах в распространении нелегальной литературы, успешность этого вида подрывной деятельности эсеров Куликовской организации была достаточно низкой. Большая часть найденных брошюр местными крестьянами незамедлительно передавалась полицейским урядникам. Например, 5 января 1903 г. полицейский урядник Дерябин на базаре в с. Старосивиньский Майдан получил сведения от крестьянина Перкина, что его
односельчанин из с. Теризморга Василий Киселёв привёз незаконные книги. Приехавший в село пристав 3-го стана вместе с урядником конфисковали всю найденную литературу. Отобрано было 5 брошюр «Солдатская памятка», по одной брошюре «Из-за чего студенты бунтуют», «В борьбе обретёшь ты право своё», «Письмо ко всему русскому крестьянству» и устав крестьянского союза «Братство для защиты народного права» и 10 прокламаций «Ко всему русскому крестьянству». Лишь дважды за период деятельности организации агитация достигала цели. 19 января 1903 г. на мукомольной мельнице вследствие агитации местных эсеров произошла забастовка. В этот воскресный день семеро рабочих по предварительному сговору отказались работать на праздник Крещения Господня, также требуя отменить работы и в воскресные дни. А 9 февраля, принесённую с мельницы Николаем Морозовым брошюру читал народу сельский староста Старого Акшина, а сам Морозов объяснял смысл написанного [5. Л. 4].
В феврале 1903 г. куликовская группа эсеров была разгромлена полицией, ее лидеры были арестованы и высланы из пределов Пензенской губернии, участников забастовки 19 января и активных распространителей брошюр отправили в саранскую и инсарскую тюрьмы [5. Л. 60].
Эсеры в с. Куликовка придерживались самой простой тактики, возможной в тот период времени - безадресное распространение нелегальной литературы. Изменение методов борьбы наглядно наблюдается в деятельности второй по хронологии местной эсеровской организации, начавшей свою «работу» в с. Любятино Саранского уезда в феврале 1903 г.
Любятинские эсеры были тесно связаны с пензенской партийной группой, которая как раз в 1902-1903 гг. активизировала свою работу, распространяя в большом количестве по территории губернии нелегальную литературу и проводя разного рода антиправительственные акции, как, например, попытку возложить венок к памятнику Лермонтова в Пензе [1. Л. 98]. Связующим звеном между любятинца-ми и Пензенской группой эсеров продолжал оставаться уроженец Пензы Доронин, который часто приезжал в село и привозил с собой запрещённые книги, которые затем распространялись среди надёжных людей - членов группы.
Началом и главной формой его деятельности стало распространение нелегальной печатной продукции как в своём селе, так и на территории всего уезда. 17 февраля 1903 г. инсарскому уездному исправнику полицейским урядником 3-го участка были переданы три книги: Ивана Вольного «За веру, царя и отечество», «Царское правительство и рабочий народ» издания пензенской группы ПСР и «Мал золотник, да дорог», печатный лист «В борьбе обретёшь ты право своё» типографии партии социалистов-революционеров, найденные 16 февраля в с. Любятино Михаилом Нырковым. 3 марта трое крестьян около с. Любятино обнаружили две книги и один листок «В борьбе обретёшь ты право своё» типографии партии социалистов-революционеров [5. Л. 90]. Подобные находки вскоре стали обнаруживаться почти каждый день: 6 марта в д. Богдановка, 7 марта в д.Ждановка, 10 марта в д. Ожга, 13 марта в с. Любятино, 15 марта сразу 5 запрещённых книг в с. Новая Муравлянка, 16 марта в с. Старосивиль-ский Майдан. Также эсеровская печатная продукция была найдена в сёлах Сиа-леевский Майдан, Инсар-Акшино, Шигон, Палаевка и Гурьевка [2. Л. 262-278]. На масленицу 1903 г. по с. Любятино было разбросано огромное количество запрещенных книжек разного наименования [5. Л. 191].
Однако в тактических установках любятинцев появились два новых момента: организация несанкционированных сходок и первые силовые акции, направленные в отношении своих противников.
На окраине села в овраге Михаил Силантьев и его единомышленники собирали крестьян на своего рода сходки, где с крестьянами проводились беседы политического характера, читались эсеровские брошюры и прокламации. Агитаторы
призывали не слушать «стариков», так как те призывали крестьян не поддерживать эсеров. Вследствие успешной агитационно-пропагандистской работы численность любятинского кружка постоянно росла: по словам псаломщика Орнат-ского, которому рассказал один из наиболее активных любятинских эсеров Пётр Черницов, в Кошкарёвском овраге уже собирается 48 человек [5. Л. 193].
К апрелю 1903 г. противостояние в селе между членами эсеровского кружка и их сторонниками, с одной стороны, и крестьянами, не желавшими даже терпеть соседства с теми, кто занимается противоправительственной деятельностью, с другой стороны, достигло своего пика. Власти, чтобы не допустить беспорядков, были вынуждены перевести в село квартиру урядника с тем, чтобы он постоянно находился в гуще событий и оперативно информировал вышестоящее начальство о развитии ситуации. Однако это не остановило противоборствующие силы, которые перешли к активным действиям. В ночь на 12 апреля в селе произошли сразу несколько пожаров. Сгорели дома священника Успенского, а также законопослушных крестьян - Акима Ныркова, Тютькина и других. Политически неблагонадёжные крестьяне всячески препятствовали уряднику тушить пожары. В то же утро крестьянину Алексею Козюкову угрожали его же односельчане, сочувствующие эсерам, за то, что он пустил к себе на квартиру урядника Овчукова [5. Л. 183]. Это была открытая угроза расправой за препятствование антиправительственной деятельности в селе.
Апрельские пожары заставили власти перейти к решительным действиям, направленным на пресечение деятельности эсеровского кружка. Начались аресты наиболее активных его членов. Помощь полиции оказывали местные крестьяне, старавшиеся избавиться от опасного соседства. В результате активных действий полиции любятинский кружок партии социалистов-революционеров был разгромлен. Его активистов - братьев Силантьевых, Черницова и Мельникова посадили в инсарскую тюрьму, а затем на сроки в 2-4 года выслали в Архангельскую губернию. Приговор мог быть им и более суровым, но полиция не смогла доказать причастность любятинцев к пожарам, произошедшим 9-12 апреля в сёлах Приволье, Русское Баймашево, Долгоруково, Напольная Петровка и Бутурлине, расположенных рядом с с. Любятино [5. Л. 235].
Таким образом, любятинская эсеровская организация за непродолжительный период своей деятельности смогла использовать все возможные методы борьбы: от агитации до силового давления. Не в последнюю очередь на изменение тактики эсеров региона повлияли тесные контакты с пензенской губернской организацией партии социалистов-революционеров.
Еще более жестко в отношении своих политических противников действовала с марта по декабрь 1903 г. организация эсеров в г. Саранске, созданная также при посредничестве пензенского комитета ПСР. Руководили группой специально прибывшие из Пензы Матвей Хазов и Василий Антропов.
В течение достаточно длительного периода своего существования саранские эсеры в основном занимались распространением нелегальной партийной литературы. 6 марта в результате произведённого обыска была отобрана 52-страничная книга «В борьбе обретёшь ты право своё», изданная партией социалистов-рево-люционеров у солдата Сергея Кочетова. 22 марта брошюра «За веру, царя и отечество» была отобрана у ученика IV отделения Архангело-голицинской второклассной школы, которую тот якобы обнаружил около железнодорожного переезда. 15 апреля книгу «Царское правительство и рабочий народ» пензенской группы ПСР нашли у разъезда Журловка ремонтные рабочие. 24 апреля брошюра была изъята у крестьянина с. Салмы Ильи Киреева [2. Л. 152, 155-156]. В июне центром распространения эсеровских печатных изданий стал Саранск. Утром 4 июня на базарной площади в чайной лавке Шабаева было найдено «Воззвание социали-стов-революционеров» пензенского комитета ПСР от 12 апреля 1903 г. 20 и
21 июня в городе найдены три прокламации, наклеенные на стены домов, где проживали богатые горожане. Утром 21 июня саранский мещанин Барков нашёл на пороге своего дома 3 брошюры «Ко всей сознательной России». В июне эсеровская брошюра длительное время ходила по рукам жителей с. Семилей, которые знакомились с её содержанием, после чего один из читателей - крестьянин этого села стал заявлять, что нашего царя скоро убьют. 3 июля прокламация была брошена неизвестными на базарной площади с. Макаровки [2. Л. 160, 161, 168, 169,170,171].
Однако методы агитационной работы, которыми пользовались эсеры саранской группы, несколько отличались от тех, которые использовали эсеровские организации того времени. Если обычно ставка делалась на подпольную работу и агитацию среди крестьянства, то саранские эсеры в 1903 г. стремились с самого начала своей деятельности известить власти о своём существовании. 8 марта в саранскую тюрьму по почте пришло письмо на имя некоего Стёпушкина, в которое была вложена брошюра «21 февраля 1903 года» пензенского комитета ПСР. 9 июня прокламация и брошюра были обнаружены в почтовом ящике при отделении Международного банка Саранска. Но больше всего «повезло» в этом отношении помощнику саранского уездного исправника Антонову. Он дважды получал посылки от местных эсеров. В первый раз (16 мая) он получил неизвестно от кого брошюру пензенского комитета ПСР «В борьбе обретёшь ты право своё», изданную 12 апреля 1903 г. Во второй раз (23 июня) прокламацию он нашёл прямо на дверной ручке собственного дома. Наконец, 29 августа эсеровская прокламация была наклеена прямо на здание саранской городской думы [2. Л. 149, 159, 162, 166, 175].
Данные факты свидетельствуют о подрывной кампании саранских эсеров против уездных властей, использовании морального прессинга в стремлении «адресными» ударами держать в напряжении местные власти. Постоянное напоминание о том, что в городе присутствуют некие силы, контролировать которые не способны ни исправник, ни полиция, должно было создавать для них обстановку постоянного напряжения. Власти должны были помнить, что к тому времени эсерам удалось осуществить ряд громких террористических актов. Гарантии того, что подобное не может произойти в Саранске, не было. Поэтому, моральное давление, успешно осуществляемое саранской группой эсеров, в любое время могло перейти в индивидуальный террор против представителей властей. Применение морального давления на уездную администрацию было отличительной чертой саранской группы эсеров в сравнении с другими эсеровскими организациями ПСР на территории Мордовского края в этот период времени.
С начала сентября 1903 г. интенсивность пропагандистской деятельности саранских эсеров идёт на убыль. Последние свидетельства о распространении запрещенных брошюр на территории Саранского уезда относятся к декабрю 1903 г. В эти дни 13 эсеровских брошюр было найдено в окрестностях Горяйновки и Танеевки; 2 брошюры и 7 прокламаций полиция обнаружила в с. Луховка. Накануне нового 1904 г. саранская организация эсеровской партии была разгромлена полицией [2. Л. 178, 181]. Наиболее активные представители были арестованы и оказались в саранской тюрьме.
Таким образом, в рассматриваемый нами период мы можем наглядно проследить эволюцию тактики местных эсеровских организаций. Начиная от простейшего разбрасывания нелегальной литературы, они проделали путь до морального и силового давления на своих политических противников. Во многом на эту эволюцию влияло развитие революционного движения как в России, так и в Пензенской губернии, но зачастую активизация эсеровской деятельности на территории рассматриваемых уездов напрямую зависела от роли пензенского комитета в создании и «работе» местных эсеровских организаций.
Литература и источники
1. ГАПО.Ф.б.Оп. 1. Д. 7278.
2. ГАПО.Ф.б.Оп. 1. Д. 7414.
3. Капитонов И.В. Возникновение и деятельность партии социалистов-революционеров на территории Мордовии: автореф. дис. ... канд. ист. наукIИ.В. Капитонов. Саранск, 1997. 24 с.
4. Очерки истории Мордовской организации КПСС. 2-е изд. перераб. и доп. Саранск: Морд. кн. изд-во, 1979.710 с.
5. ЦГА РМ. Ф. 88. Оп. 1.Д. 12.
КИСТАНОВ СЕРГЕЙ ВАСИЛЬЕВИЧ - кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Отечества, Мордовский государственный университет, Россия, Саранск (kistanov-viz@yandex.ru).
KISTANOV SERGEY VASILEVICH - candidate of historical sciences, assistant professor of Fatherland History Department, Mordovian State University, Russia, Saransk.
УДК 94(47)+35
А.П. КУРШАКОВ
СОСТАВ ИНСТИТУТА ЗЕМСКИХ НАЧАЛЬНИКОВ КАЗАНСКОЙ ГУБЕРНИИ В КОНЦЕ XIX - НАЧАЛЕ XX ВЕКОВ
Ключевые слова: земский начальник, крестьянство, дворянство, земельная собственность, образование, собственность, служба.
Рассмотрен новый элемент системы органов государственной власти России в конце XIX - начале XX вв. - институт земских участковых начальников. Проведен анализ сословного происхождения, имущественного положения, образовательного уровня, возрастного состава земских начальников Казанской губернии, сделан вывод об их профессиональной компетенции.
А.Р. KURSHAKOV
THE SEMANTIC STRUCTURE OF ENGLISH SENTENCES WITH IMPLICIT PREDICATE AS ITS CORE
Keywords: zemskiy nachal'nik, peasantry, nobility, landed property, education, age, service.
This article describes a new element of the state authorities of Russia in the late XIX - early XX century - the Institute of zemskiy nachal'niks. The analysis of caste, economic status, educational level, age composition of zemskiy nachal'niks Kazan government, concluded that their professional competence.
В конце XIX - начале XX вв. в России государство проводило в отношении крестьян политику попечительства. С этой целью 12 июля 1889 г. издается Положение о земских участковых начальниках, кардинально изменившее систему органов местного управления.
Анализ состава института земских начальников по 40 губерниям был предпринят А.А. Либерманом [7]. Исследователь ввел в научный оборот важный источник, позволявший изучить состав института земских начальников [9]. Общий вывод А.А. Либермана: «земские начальники обладали громадной, фактически бесконтрольной административно-судебной властью над крестьянством, что и лежало в основе того произвола, которым они прославились» [7, с. 204]. В диссертационных исследованиях Н.А. Бузановой [3], А.В. Звонцовой [6] и М.М Гурьянова [5] был осуществлен анализ состава института земских начальников Тамбовской, Тульской и Вятской губерний.
Согласно Положению от 12 июля 1889 г. каждый уезд разделялся на земские участки. В состав земских участков не входили все губернские и уездные города, а также ряд безуездных городов, посадов и местечек [8, с. 510]. Каждым участком заведовал земский начальник [8, с. 511]. Ими могли быть лица, прослужившие не менее трех лет в должности предводителя дворянства, для этих кандидатур не требовалось наличие имущественного и образовательного ценза; местные потомственные дворяне, достигшие двадцатипятилетнего возраста, имевшие высшее образование или прослужившие в течение трех лет в должности мирового посредника, мирового судьи, непременного члена присутствия по крестьянским делам, если при этом они сами, родители или их жены обладали половиной ценза, необходимого
