CC BY
171
Е.В. Щербакова, канд. психол. наук, доцент, кафедра экономики, управления и предпринимательства, Чайковский филиал Пермского национального исследовательского политехнического университета, г. Чайковский, Россия, sher-elena@mail.ru
ЭТНИЧЕСКИЕ СТЕРЕОТИПЫ В СРЕДЕ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ
В статье представлены результаты социологического исследования, проведенного методом анкетирования, целью которого было рассмотрение проявлений этнических стереотипов, существующих в среде студенческой молодежи, проживающей в среднем городе Приволжского федерального округа Российской Федерации. Выявлено существование этнических стереотипов в отношении конкретных национальностей, в первую очередь кавказских; наличие этнических предрассудков в восприятии цыган; при этом по отношению к статуарным народам региона - удмуртам, башкирам, татарам - этнические стереотипы и предрассудки не зафиксированы. Затронуты вопросы этнической идентификации, межэтнического восприятия при воспитании в моно- и полиэтнической семье. Сделан вывод об отсутствии различий в субъективной оценке межэтнических отношений и проявлениях этнических стереотипов у респондентов, имеющих родителей разной национальности и одной национальности. Выявлен общий низкий уровень межэтнической напряженности при наличии определенной части молодежи, демонстрирующей негативное отношение к «чужим» и их активное неприятие. На основе обобщения результатов опроса показано потенциальное влияние этнических стереотипов на выбор друга и партнера в браке. Обнаружено, что национальность супруга имеет большее значение для молодых людей, чем национальность друга: значительная часть опрошенных в этом аспекте демонстрируют наличие этнических стереотипов. Раскрыт вопрос отсутствия этнической напряженности и стереотипов в отношении статуарных народов региона при их наличии по отношению к пришлым народам.
Ключевые слова: молодежь, студенты, национальность, национальные отношения, межэтническое восприятие, этнические предрассудки, этнические стереотипы, этническая напряженность, ксенофобия.
Актуальность изучения межэтнических отношений в провинции (на примере среднего города Чайковский Пермского края) определена полиэтничностью большинства регионов и важностью состояния локальных межэтнических отношений в условиях многонационального состава населения Российской Федерации. Географическое положение города Чайковский обуславливает его тесную экономическую и культурную связь с национальными республиками РФ: Удмуртией, Татарстаном, Башкортостаном. В городе исторически проживают русские (84%), татары (4,8%), башкиры (2,0%), удмурты
(1,6%) как статутные народы и немцы, украинцы, белорусы, армяне, которые «осели» в регионе вследствие миграции 1990-х годов. Согласно статистическим данным, на территории Чайковского муниципального района (ЧМР) проживают представители более пятидесяти национальностей1.
Неоднократно отмечалось, что этнические стереотипы являются неотъемлемой частью межэтнических отношений2, во многом определяющей восприятие других национальностей3. В частности, согласно концепции этногенеза Л.Н. Гумилева, тип взаимодействия между этносами зависит от уровня
ДИСКУССИЯ 4
журнал научных публикаций Щ
этнической истории, содержания культуры, Национальность респондентов опреде-
этнических стереотипов4. лялась на основе самоидентификации. Ре-
Под национальными (этническими) сте- зультаты представлены на рис. 1.
реотипами понимают относительно устой- Распределение ответов респондентов
чивые мнения обобщенного характера о той или иной этнической группе. Это разновидность социальной установки, содержащая не только образы, но и оценочные суждения, которые могут быть как положительными, так и отрицательными 5.
Этнические предрассудки - это установки предвзятого и враждебного отношения к представителям других этнических групп без достаточных оснований, знаний, фактов. Наиболее распространенной формой предрассудков на бытовом уровне является ксенофобия, то есть неприязнь к «другим», чужим. Возникают предрассудки как результат незнания, искаженного понимания того этноса, по отношению к которому формируется установка, и представляют собой устойчивые элементы обыденной культуры, которые передаются из поколения в поколение6.
Эмпирическая основа исследования -результаты анкетного опроса, проведенного в декабре 2015 года в учебных заведениях города Чайковский. Респонденты - учащиеся учреждений систем высшего и среднего образования (возраст 19-22 года, п = 170).
При самоидентификации национальности только около 2% опрошенных указали на «смешанную» национальность, в то время как родителей разной национальности имеют 25% респондентов. То есть при самоидентификации национальной принадлежности респонденты ориентируются на титульную национальность и базовый язык мышления - русский.
на вопрос об их национальности в целом соответствует статистическим данным о национальном составе населения ЧМР; относительно большая доля удмуртской национальности объясняется, вероятно, образовательной миграцией молодежи из соседнего региона - Удмуртии.
Для оценки возможного влияния на формирование этнических стереотипов воспитания в моно- и полиэтнической семье был задан вопрос о национальности родителей. Обращает на себя внимание тот факт, что при самоидентификации национальности только около 2% опрошенных указали на «смешанную» национальность, в то время как родителей разной национальности имеют 25% респондентов. То есть при самоидентификации национальной принадлежности респонденты ориентируются на титульную национальность и базовый язык мышления - русский.
Большинство опрошенных (89%) имеют в своем окружении представителей других национальностей, что объясняется многонациональной структурой населения в регио-
1,81,8
I Русские
I Татары
I Удмурты
□ Армяне
¡Смешанная (русско-украинская)
84,2
Рис. 1. Самоидентификация национальности респондентов, %
не. При этом практически все респонденты оценивают степень напряженности национальных отношений в непосредственном окружении как низкую - от 0 до 4 баллов по 10-балльной шкале. Средний балл - 1,9. В подгруппе респондентов, имеющих родителей одной национальности, и подгруппе, имеющих родителей разных национальностей, существенных различий не обнаружено (средний балл 1,92 и 1,91).
Для выявления этнических стереотипов был использован открытый вопрос «Люди какой национальности вызывают у Вас негативные эмоции? Почему?» (без вариантов ответа). Представляется, что такая форма вопроса позволяет избежать эффекта «вынужденного выбора» и тем самым дает возможность получить более объективную картину. Распределение ответов о негативных эмоциях респондентов в отношении представителей других национальностей представлено на рис. 2.
Следует отметить, что 51% респондентов при ответе на открытый вопрос сознательно подчеркивают отсутствие негативных эмоций в отношении каких-либо национальностей (варианты «никакой», «нет таких», «не национальности людей, а сами люди вызывают негативные эмоции», «нет плохих национальностей - есть плохие люди» и т.д.); остальные 49% указывают на конкретную (цыгане, дагестанцы, арабы, евреи) или «обобщенную» («кавказцы») национальность. При этом 4% опрошенных используют негативно окрашенные обозначения: «хохлы», «хачи», «чурки»; 3,5% опро-
Арабы Евреи
Азербайджанцы Кавказцы Дагестанцы Американцы Цыгане Украинцы Гастарбайтеры Никакой
шенных используют для обобщения разных национальностей понятие «гастарбайтеры».
Результаты анкетного опроса показывают, что наибольшее число респондентов (22%) испытывают негативные эмоции в отношении представителей кавказских национальностей («кавказцы», дагестанцы, азербайджанцы), объясняя это особенностями их характера: «агрессивные», «несдержанные», непринятием их культуры, особенностями их поведения: «слишком самоуверенные», «поведение вызывает отвращение», «вызывает страх». О негативном отношении к цыганам заявили 10,5% опрошенных, при этом в большинстве случаев о его причине респонденты не сказали ничего конкретного. Следовательно, можно говорить о том, что в отношении к цыганам проявляются этнические предрассудки, в то время как негативное отношение к представителям кавказских национальностей в большей мере связано с личным опытом взаимодействия («поведение вызывает отвращение», «агрессивные», «я их боюсь»); хотя это не исключает существование базового этнического стереотипа или проявлений эффекта стереотипизации индивидуального восприятия.
Этнические предрассудки также прослеживаются в причинах отрицательных эмоций по отношению к конкретной национальности (в ряде ответов). В частности: «евреи - хитрые», «цыгане - наглые», «украинцы - двуличные»... На наш взгляд, об активном неприятии «чужих» - ксенофобии -свидетельствуют ответы 2% респондентов, которые в качестве причины негативных
0 10 20 30 40 50 60
Рис. 2. Национальности, вызывающие у респондентов негативные эмоции, %
ДИСКУССИЯ 4
журнал научных публикаций Щ
эмоций обозначают фразу типа «они не рус- Таким образом, национальность потенци-
ские»; именно этих респондентов можно ального партнера в браке имеет большее зна-
отнести к наименее терпимым участникам чение для молодых людей, чем националь-
межэтнических отношений, по Л.Н. Гумиле- ность возможного друга (46 и 11% соответ-
ву
Можно предполагать, что людям, имеющим родителей разной национальности, в меньшей степени свойственны этнические стереотипы. В связи с чем было проведено сопоставление результатов в соответствующих подгруппах респондентов. При этом выявлено, что различие в обеих груп- =
пах числа людей, подчеркивающих, что они не испытывают негативных эмоций по отношении к людям какой-либо национальности, крайне мало (отсутствует) - 51 и 52%.
Обращает на себя внимание отсутствие в ответах студентов проявлений негативного отношения к каким-либо статуарным народам региона (удмурты, татары и др.): постоянные межэтнические контакты дают твердую почву для понимания в том числе национальных особенностей, что исключает формирование этнических стереотипов и предрассудков.
Чтобы выявить, насколько этнические стереотипы и предрассудки «эмпиризован-ны» и потенциально влияют на поведение молодых людей, мы использовали вопросы «Имеет ли значение для Вас национальность при выборе друга?» и «Могли бы Вы вступить в брак с представителем другой национальности?». Большинство студентов не придают значения национальности при выборе друга: для 77% это не имеет значения, 12% не задумывались об этом. Для 11% опрошенных национальность друга значима; этнические предрассудки потенциально влияют на поведение этой части молодежи. Могли бы вступить в брак с представителем другой национальности 37% опрошенных, еще 12% не задумывались об этом. В то время как 46% учащихся придают значение национальности партнера (ответы «смотря какой национальности» - 28%, «нет» - 18%).
Обращает на себя внимание отсутствие в ответах студентов проявлений негативного отношения к каким-либо статуарным народам региона (удмурты, татары и др.): постоянные межэтнические контакты дают твердую почву для понимания в том числе национальных особенностей, что исключает формирование этнических стереотипов и предрассудков.
ственно). Больший психологический контакт, более тесное общение в предполагаемом браке проявляют возможные этнические предубеждения респондентов - что и демонстрируют 28% опрошенных.
В целом, по результатам опроса можно сделать вывод о низком уровне межэтнической напряженности в молодежной среде ЧМР. Межнациональные отношения среди народов, постоянно проживающих в регионе, гармонизированы. Тем не менее, значительная часть опрошенных демонстрируют негативное отношение к «пришлым», не статуарным национальностям и существование этнических стереотипов и предрассудков. Наиболее явно этнические предрассудки проявляются в отношении цыган.
В ответах 4% респондентов в той или иной степени прослеживается неприятие «чужих»; ксенофобия - как активное неприятие - в ответах 2%.
Воспитание в моно- или полиэтнической семье значимо не влияет на межэтническое восприятие и формирование этнических стереотипов в отношении нестатуарных национальностей.
Мы склонны полагать, что формирование этнических стереотипов и негативных позиций по отношению к представителям кавказских национальностей связано с разрушением общего культурного контекста, в первую очередь языкового поля, и утратой «советского» менталитета. С распадом Советского Союза в независимых государствах выросло новое поколение, ставшее носителем узко национальной культуры, которую российская молодежь закономерно воспринимает как чужеродную.
В целом, результаты исследования свидетельствуют о существовании достаточ-
но выраженных этнических стереотипов и предрассудков в среде учащейся молодежи среднего города Приволжского федерального округа в отношении некоторых нестатуарных национальностей, что может стать фактором этнической напряженности при усилении миграции. (¡J
Литература
1. Россия-2015. Региональная статистика: стат. справочник [Электронный ресурс]. URL: http:// www.gks.ru/free_doc/doc_2015/rus15.pdf (дата обращения: 05.12.2016).
2. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоко-лов А.А. Этносоциология. М.: Аспект-Пресс, 1998. 271 с.
3. Тавадов Г.Т. Этнология: учеб. для вузов М.: Проект, 2002. 352 с.
4. Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало. М.: Рольф, 2001. 560 с.
5. Агеев В.С. Межгрупповое взаимодействие. Социально-психологические проблемы. М., 1990. 240 с.
6. Платонов Ю.П. Этнопсихология. М.: Академия, 2012. 320 с.
7. Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало. М.: Рольф, 2001. 560 с.
ETHNIC STEREOTYPES AMONG STUDENTS
E.V. Scherbakova, Candidate of Psychology, Docent, The department of economics, management and entrepreneurship, Tchaikovsky branch of Perm National Research Polytechnic University, Tchaikovsky, Russia, sher-elena@mail.ru
The article provides the results of sociological survey which exposes demonstration of ethnic stereotypes in the sphere of students from the middle part of the city of Volga Federal District of the Russian Federation. There are some stereotypes about certain nationalities, first of all for Caucasian one; ethnic prejudices about gypsies; one the other hand, ethnic stereotypes and prejudices about statuary people of the region, as Udmurt, Bashkir and Tatar aren't registered. The article touches upon the issues about ethnic identification, interethnic perception for upbringing in mono and multiethnic family. There is a conclusion about absence of differences in subjective assessment of interethnic relations and demonstration of ethnic stereotypes by respondents who have parents of diversified nationality and one nationality. The author exposes a low level of interethnic tension with a presence of certain part of youth demonstrating negative attitude to "strangers" and their active rejection. On the base of the survey results' generalization the paper shows potential influence of ethnic stereotypes on a selection of a friend and partner for marriage; and it is also exposed that nationality of a husband is very significant for young people, than friend's nationality; the most part of the respondents demonstrates ethnic stereotypes in this case. The article proves an absence of ethnic tension and stereotypes in relations of statuary peoples of the region, and the presence of these factors towards the arrived peoples. Key words: youth, students, nationality, ethnic relations, ethnic perceptions, ethnic prejudice, ethnic stereotypes, ethnic tensions and xenophobia.
References
1. Rossiia-2015. Regional'naia statistika: statis-ticheskii spravochnik. [Russia-2015. Regional statistics: statistical handbook]. Available at: http:// www.gks.ru/free_doc/doc_2015/rus 15 .pdf (accessed 05.12.2016).
2. Arutiunian Iu.V., Drobizheva L. M., Susoko-lov A.A. Etnosotsiologiia [Ethno sociology]. Moscow, Aspekt-Press Publ., 1998. 271 p.
3. Tavadov G.T. Etnologiia. Uchebnik dlia vuzov [Ethnology. Textbook for high schools]. Moscow, Proekt Publ., 2002. 352 p.
4. Gumilev L.N. Konets i vnov'nachalo [The end and the beginning]. Moscow, Rol'f Publ., 2001. 560 p.
5. Ageev V.S. Mezhgruppovoe vzaimodeistvie. Sotsial'no-psikhologicheskie problem [Intergroup interaction. Socio-psychological problems]. Moscow, 1990. 240 p.
6. Platonov Iu.P.. Etnopsikhologiia [Ethnic psychology]. Moscow, Izdatel'skii tsentr «Akademiia» Publ., 2012. 320 p.
7. Gumilev L.N. Konets i vnov'nachalo [The end and the beginning]. Moscow, Rol'f Publ., 2001. 560 p.
