CC BY
164
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ SOCIOLOGICAL SCIENCES
https://doi.org/10.47370/2078-1024-2023-15-l-134-140 УДК 316.354.4(470)
Зимин А.Э.
ЭТАПЫ СТАНОВЛЕНИЯ ВОЛОНТЕРСТВА В РОССИИ: ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЙ АСПЕКТ
Зимин Алексей Эдуардович,
аспирант кафедры социально-гуманитарных дисциплин, Автономная некоммерческая организация высшего образования «Северо-Кавказский социальный институт», Ставрополь, Россия e-mail: zimin. science (ctiyandex. г и
Аннотация
В России волоитерство стало чрезвычайно популярно в последнее десятилетие. Целью данного исследования является выявление основных этапов становления волонтерства в России, влияние истории и культуры страны на специфику добровольческой деятельности.
Изучением вопросов деятельности добровольческих объединений занимаются различные науки, например, такие как: социология, психология, история и др. В волонтерских сообществах принимают участие представители разных слоев общества. Несмотря на то что волоитерство как явление появилось относительно недавно, оно приобрело немаловажную общественную значимость. Волонтерское движение в последние годы приобрело массовый характер.
В статье предпринята попытка выделить основные этапы развития волонтерского движения в России. Представлена историко-культурная характеристика каждого из этапов: религиозного, дореволюционного, советского и современного. Определена специфика этапов - изменение отношения общества к волонтерской деятельности. Автор показывает, как расширялась сфера деятельности волонтеров. Обращено внимание на формирование нормативно-правовой базы волонтерской деятельности на современном этапе. Раскрыта специфика международного волонтерства.
Автором сделан вывод, что постепенно формируется культура волонтерства, но как и все новые явления она еще не сложилась окончательно. Тем не менее, можно отметить, что волонтерская деятельность в настоящий момент является социально значимым направлением для общества и государства.
Ключевые слова; волонтерство, добровольчество, незащищенные слои населения, организация, помощь, нуждающиеся, благотворительная деятельность
Для цитирования: Зимин А.Э. Этапы становления волонтерства в России: историко-культурный аспект // Вестннк Майкопского государственного технологического университета. 2023. Том 15, № 1. С. 134-140. /Ш/к: сЫ. ог^Ю. 47370/2078-1024-2023-15-1-134-140.
Zimin A.E.
GENESIS OF VOLUNTEERING IN RUSSIA: HISTORICAL AND CULTURAL ASPECTS
Zimin Alexey Eduardovich,
A postgraduate student of the Department of Social and* Humanitarian Disciplines, Autonomous non-profit organization of higher education «The North Caucasian Social Institute», Stavropol, Russia e-mail: zimin.science@yandex.ru
Abstract
In Russia volunteering has become extremely popular in the last decade. The purpose of the research is to identify the stages of the formation of volunteering, the influence of the history and culture of the country on the specifics of volunteering.
Various sciences are engaged in the study of the activities of volunteer associations, for example, such as: sociology, psychology, history, etc. Representatives of different strata of society take part in volunteer communities. Despite the fact that volunteering as a phenomenon appeared relatively recently, it has acquired an important social significance. The volunteer movement has become massive in recent years.
Gradually, a culture of volunteering is being formed, but, like all new phenomena, it has not yet fully developed. Nevertheless, it can be noted that volunteering is currently a socially significant area for society and the state.
The article attempts to single out the main stages in the development of volunteer movement in Russia, and gives a description of each stage.
Keywords: volunteering, voluntary service, vulnerable groups of the population, organization, assistance, needy, charitable activities
For citation: Zimin A.E. Genesis of volunteering in Russia: historical and* cultural aspects // Vestnik Majkopskogo gosudarstvennogo tehnologiceskogo universiteta. 2023. Volume 15, No. 1. P. 134-140. https://doi.org/10.47370/2078-1024-2023-15-l-134-140.
Для определения понятия «культура волонтерства» нам необходимо рассмотреть первоначальное значение слова «волонтер». Изначально данный термин обозначал солдата-добровольца, появившись от французского слова volontaire, которое в свою очередь произошло от латинского voluntaries. С течением времени смысловое содержание данного термина претерпело изменения и стало обозначать всех людей, которые
участвуют в различных делах по доброй воле.
«Всемирной декларацией добровольчества» волонтерство (добровольчество) определяется как деятельность, способствующая реализации права каждого человека на служение общественному блаГУ [1, С. 10]. '
Волонтерство в России как вид деятельности очень отличается от функционирования таких же организаций за
рубежом. Это связано со сложившимися традициями добровольчества, деятельностью государственных органов, спецификой законодательства в Российской Федерации. Кроме того, можно видеть в российском волонтерстве некоторое противоречие между бескорыстной помощью нуждающимся, взаимопомощью, присущей россиянам (религиозная культура, традиции православия) и в то же время отсутствие инициативы большей части граждан.
Самые яркие проявления добровольческой инициативы чаще всего связаны с различными кризисными ситуациями (стихийные бедствия, техногенные катастрофы и др.). В течение многих веков понятие «добро» меняло свое значение в зависимости от страны, народа и культуры. Как общечеловеческая ценность «добро» в любом обществе воспринимается как нечто положительное и благоприятное для людей. Сложные внешние условия жизни, исторические реалии России способствовали выработке сплоченности и взаимной поддержке.
Существует множество причин, препятствующих развитию культуры волонтерства. Например, пробелы в законодательной базе, отсутствие системного подхода и современных методов подготовки волонтеров и т.д.
Прошлое нашей страны изобилует многочисленными примерами оказания помощи нуждающимся. «Сострадание и милосердие лежало в основе добровольного служения обществу и поддерживалось церковью, поскольку являлось воплощением священных заповедей и составляло органичную часть религиозной культуры» [1, с. 11].
Особенности национального менталитета и характера несут в себе определенные культурные коды, которые складывались столетиями и формировали культуру добровольчества в России.
Выделим этапы развития культуры добровольчества в России, в основу
которых положено ценностно-смысловое содержание понимания волонтерства как вида деятельности и проявления общественной помощи.
Первый этап - религиозный. Если рассматривать в исторической ретроспективе процесс формирования культуры волонтерства, можно отметить, что традиции взаимовыручки и взаимопомощи были широко распространены среди русского народа. Чаще всего помогали представителям малозащищенных слоев населения: нищим, старикам, вдовам, инвалидам и т.д.
Добровольчество в России начинает свою историю с момента христианизации Руси, когда при активной деятельности церкви формируется православная традиция помощи нуждающимся. Так, при монастырях широко используется безвозмездная помощь трудников - людей, которые пришли помогать на добровольной и бескорыстной основе во славу Божию.
При Ярославе Мудром все талантливые дети независимо от сословной принадлежности обучались грамоте в сиротских училищах, пожертвования на которые собирали с жителей деревень.
Особенность волонтерской деятельности на религиозном этапе: зарождение и фиксация понятия «доброволец», появление волонтерских (добровольческих) практик, появление понимания ценности для общества помощи нуждающимся, волонтерская деятельность имеет локальный характер, формируются основы культуры волонтерства.
Второй этап - дореволюционный. Государственные институты включились в процесс добровольчества не сразу. В дореволюционной России на казенные средства и благотворительные пожертвования существовала социальная политика государства.
Большой вклад в развитие и популяризацию добровольчества внесла императорская семья, которая вкладывала большие средства в строительство и
оснащение сиротских домов, больниц, богаделен и т.д. Представители знати следовали примеру императорской семьи.
Для незаконнорожденных и детей-сирот в екатерининские времена были открыты воспитательные дома. В начале XIX века была основана крупнейшая благотворительная организация в России - Императорское человеколюбивое общество. Инициатором создания общества был император Александр I. Деятельность общества быстро распространилось по всей территории страны, поскольку помощь нуждающимся оказывалась не только материальная, но и в натуральной форме (продукты, некоторые виды работ и др.).
Были созданы специальные комитеты, деятельность которых направлена на помощь нуждающимся по определенному профилю (направлению). Медико-филантропический комитет занимался безвозмездной помощью неимущим больным. Комитет попечительства бедных занимался предоставлением материальной помощи нуждающимся. Сотрудники комитета работали безвозмездно, оплачивая лишь услуги приглашенных специалистов.
Массовый характер помощи больным и нуждающимся приобретает вследствие проведенных императором Александром II реформ. В тот период особую важность в жизни государства приобрела деятельность добровольцев. После отмены крепостного права крестьяне столкнулись с рядом серьезных социальных проблем, решить которые они не могли, у государства также не было отработанных механизмов их решения. Благотворительной деятельностью занимались разные люди, независимо от сословной принадлежности. Земские врачи и учителя работали в школах и больницах на безвозмездной основе. Организованный и отраслевой характер был отличительной чертой волонтерской деятельности того периода [3, с. 828].
К концу XIX века в Москве собирали сведения о семьях, находящихся в бедственном положении, создавались городские попечительства о бедных. Волонтеры занимались не только помощью нуждающимся, но и активно собирали пожертвования.
В начале XX века в Санкт-Петербурге была создана система участковых попе-чительств о бедных, благодаря которой нуждающееся население получало необходимую материальную помощь и иные виды содействия. Население города периодически опрашивали, выявляя насущные потребности людей для использования в дальнейшей работе по оказанию помощи и поддержки.
В данном случае работа волонтеров была построена таким образом, что информация, полученная в ходе опроса, помогала понять волонтерам, в какой именно помощи нуждается человек, что делало ее практически индивидуальной.
Одной из особенностей добровольчества в России дореволюционного периода была слабая организация совместной деятельности граждан. Многие деятельные люди, не состоявшие в организациях и обществах, самостоятельно помогали обездоленным и угнетенным. Не оставляли без внимания добровольцы и заключенных. Их навещали по праздникам, приносили еду, лекарства.
Работа добровольных помощников нашла отражение в литературных произведениях, например, Алеша Карамазов, создавший целую «волонтерскую команду» в «Братьях Карамазовых» у Ф.М. Достоевского [2, с. 75].
Показательной была также помощь бездомным животным, некоторые общества выступали за внедрение идей гуманного обращения с животными.
Как показывает история, добровольчество и потребность в нем возрастают в периоды сильных социальных потрясений. В конце XIX века добровольцы принимали активное участие в борьбе
с голодом. Люди разных профессий, социальных слоев активно включились в сбор продовольствия, денег. Для голодающих открывались столовые, больницы. Периодически в помощь голодающим организовывались общественные работы.
Участие России в войнах также способствовало привлечению в добровольческие организации неравнодушных людей, денежных средств. Например, именно в России появились первые в мире сестры милосердия. Это были монахини московской Свято-Никольской обители. Они добровольно отправились на фронт для помощи раненым бойцам. Первая мировая война способствовала широкому распространению этого движения по всему миру, положив таким образом начало движению «Красного креста».
Большую роль сыграло участие женщин-добровольцев в различных военных кампаниях. «Красный крест» готовил сотни женщин-медсестер.
Таким образом, ограниченность ресурсов государства создала предпосылки для широкого развития добровольческого движения в дореволюционной России. В добровольчестве были задействованы широкие слои населения, которые занимались решением разных социальных проблем нуждающихся при одобрении властей, осознающих, что без помощи общественности эти трудности невозможно решить.
Особенность волонтерской деятельности на дореволюционном этапе: слабая организация деятельности добровольцев, появление общественных организаций, основной деятельностью которых выступала добровольческая деятельность, привлечение к добровольческой деятельности широких масс населения, появление государственного интереса к работе добровольцев, ограниченность помощи самим добровольцам (волонтерам), расширение социального пространства волонтерской деятельности. В российском
обществе идет принятие культуры волонтерства.
Третий этап - советский. После Октябрьской революции 1917 года волонтер-ство в России приобрело «добровольно-принудительный» характер. Государство взяло под свой контроль всю добровольческую деятельность. В 1930 году был закрыт российский филиал международного «Красного креста». Несмотря на эти условия, добровольчество в СССР не перестало существовать. Следует сказать, что волонтерская деятельность претерпела некоторую трансформацию. В народном сознании постепенно сложился образ комсомольца-добровольца, который сражался на войне, восстанавливал сельское хозяйство, участвовал в комсомольских стройках и т.д.
В 40-е годы под влиянием повести А.П. Гайдара «Тимур и его команда» появилось и широко распространилось среди школьников «тимуровское движение», главной задачей которого было оказание помощи семьям военнослужащих, престарелым людям, детским садам, больницам и т.д. [3, с. 107].
Деятельность участников этого движения имела большое общественно-политическое и социальное значение. У детей формировались и развивались нравственные качества, патриотические и духовные ценности. Средства массовой информации широко освещали дела тимуровских команд, побуждая школьников совершать благородные поступки [5, с. 112].
Особенность волонтерской деятельности на советском этапе: широкая общественная поддержка, одобрение, нацеленность на формирование нравственных качеств самих добровольцев, государственная поддержка добровольческих инициатив, принятие ценностей культуры волонтерства, формируется нормативно-ценностное ядро культуры волонтерства как общественного явления.
Четвертый этап - современный. В России в современном понимании
добровольчество или волонтерство оформилось в 80-е - 90-е годы XX века. У бывших советских граждан под воздействием большого количества различных факторов стало меняться мировоззрение. Каждому было необходимо найти свое место в новых общественных реалиях. В этот период появляются первые некоммерческие организации (НКО), которые были основаны наиболее активными людьми. НКО занимались решением самых насущных проблем в жизни людей вне зависимости от государственного и политического управления. Благодаря волонтерской деятельности люди сообща преодолевали жизненные трудности: оказание медицинской помощи больным, старикам, малообеспеченным, помощь беженцам, вынужденным переселенцам и т.д. Ни один социально незащищенный слой населения не оказался обойденным вниманием НКО.
Принятый в 1990 году закон «Об общественных объединениях» стал правовой базой для реализации гражданской активности в организованных формах (волонтерство, общественные объединения).
В 90-е годы XX века в России происходили бурные перемены, которые затронули все слои общества. Большая часть населения была поставлена в условия, когда появилась жизненная необходимость искать пути выживания в этой непростой ситуации. Социальные катаклизмы привели к необходимости возникновения добровольческих групп взаимопомощи. Благодаря им у социально незащищенных слоев населения появилась возможность решить наиболее серьезные социально-экономические проблемы, связанные с выживанием людей в изменившихся условиях.
Благодаря деятельности волонтерских организаций осуществлялась помощь людям в трудоустройстве, прохождении переквалификации.
Достаточно часто лидеры волонтерских объединений были вынуждены использовать свой личный опыт по привлечению добровольцев к работе в общественных объединениях. Практически все организации того периода работали в сфере социальной помощи. В это время добровольцев стали называть «волонтерами».
Стали появляться профильные (специализированные) направления волонтерской деятельности: медицинское, культурное, спортивное, социальное. Широкое распространение и популярность получили различные волонтерские акции, выросшие до масштабных благотворительных мероприятий, в которых принимали участие представители общественности, культуры, политики и многие другие.
Новый виток в развитии волонтерства начался после принятия комплекса федеральных правовых актов, регулирующих общественную, некоммерческую и благотворительную деятельность. В этот период появляются международные центры поддержки волонтерской деятельности. В России разворачивается сеть крупных волонтерских центров (Мосволонтер, Ассоциации волонтерских центров и др.), также объединения волонтеров появляются в вузах страны.
Особенность волонтерской деятельности на современном этапе: развитие нормативно-правовой базы добровольческой (волонтерской) деятельности, расширение сферы деятельности волонтерских объединений, спецификация направлений работы волонтеров, развитие международного волонтерства, широкая просветительская работа в молодежной среде, реализуется система подготовки волонтеров, волонтерская деятельность принимает глобальный характер, культура волонтерского движения отражает ценности общества.
Заключение.
Социальная значимость волонтерства выражается в функционировании
его в качестве социального института, направленного на организацию общественной активности граждан. В волонтерской деятельности объединяются различные социальные группы, что способствует развитию гражданского общества и социальных инициатив.
Выделяются четыре этапа развития волонтерского движения и добровольческих инициатив в России: религиозный, дореволюционный, советский и современный. На протяжении всех этапов постепенно формируется ценностное ядро волонтерства, как общественного феномена.
ЛИТЕРАТУРА:
1. Купцова И.А. Культура волонтерства: определение понятия и основные характеристики феномена // Педагогика искусства. 2018. № 4. С. 9-15.
2. Горлова Н.И. Становление и развитие института волонтерства в России: история и современность. М.: Ин-т наследия, 2019. 290 с.
3. Паршина Ю.В. Волонтерское движение и его истоки в России // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2009. № 9 (43). С. 106-109.
4. Беляева Л.А., Зеленев И.А., Прохода В.А. Добровольчество в России: история развития и современные установки молодежи // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Социология. 2021. № 4. С. 825-828.
5. Паклина Е.А. Волонтерское движение как социально-культурный феномен российского общества // Вестник Санкт-Петербургского государственного института культуры. 2019. №2(39) С. 111-115.
REFERENCES:
1. Kuptsoval.A. Culture of volunteering: definition of the concept and main characteristics of the phenomenon // Pedagogy of art. 2018. No. 4. P. 9-15.
2. Gorlova N.I. Formation and development of the institution of volunteering in Russia: history and modernity. M.: Institute of Heritage, 2019. 290 p.
3. Parshina Yu.V. Volunteer movement and its origins in Russia // Proceedings of the Volgograd State Pedagogical University. 2009. No. 9(43). P. 106-109.
4. BelyaevaL.A., Zelenev I. A., Prokhoda V.A. Volunteering in Russia: the history of development and modern attitudes of youth // Bulletin of the Peoples" Friendship University of Russia. Series: Sociology. 2021. No. 4. P. 825-828.
5. Paklina E. A. Volunteer movement as a social and cultural phenomenon of the Russian society // Bulletin of the St. Petersburg State Institute of Culture. 2019. No. 2 (39). P. 111-115.
