CC BY
0
НАУЧНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
Шидловский А.В.
исследователь, слушатель Варшавского университета, электоральный эксперт,
международный наблюдатель на выборах;
alexey. szydlowski@gmail. com
ЭССЕ «ПОЛЬША. ОБРАЗ БУДУЩЕГО. РАЗМЫШЛЕНИЯ О НОВОМ МИРЕ»
Аннотация: Цель. Настоящая работа - это попытка описать в целостности и взаимосвязи современную религиозную философию, с целью предоставления образа будущего Республики Польша для бизнеса, инвесторов и всех заинтересованных сторон интересующихся грядущим и пытающимся заглянуть за горизонт истории.
Ключевые слова: трансгуманизм, космизм, Польша, образ будущего, футуристика, политическая философия, конституционализм
В сегодняшней Польше трудно встретить человека, который бы задумывался над образом будущего. Пожалуй, одним из таких людей является Ярослав Качинский -председатель политической партии PiS, который по своей способности к прогнозированию, пожалуй, равен Славою Жижеку, но, как и последний остался последним марксистом Европы, так и Качинский - остался последним лидером суверенного польского народа, хотя бы примерно представляющим очертания грядущего и в одиночку выступающим против нового мирового порядка. В целом, невозможно отрицать наличия в Польше людей, обсуждающих как улучшить жизнь поляков сегодня или в ближайшей перспективе. Но глобально, исследований образа будущего нет. При подготовке настоящей работы не удалось найти ни одной работы о том, какой должна быть Польша через 50 или 100 лет. Какими могут быть или должны быть поляки через эти самые 100 лет? Каков их моральный ориентир? Вся дискуссия сводится к тому, как получить больше денег из бюджета Европейского Союза и какие проблемы на эти деньги можно решить. Попытаемся закрыть этот пробел в Польской футуристике.
В современной Польше, на 2022 г., можно выделить три дихотомических дискурса, лежащих в основе образа будущего:
1. Польша состоит из двух политических партий - «пророссийской» и «пронемецкой». И соотношение сил этих двух глубинных блоков определяет отклонение вектора развития страны;
2. Польша состоит из двух векторов развития - «прогрессивного» - основанного на общеевропейских ценностях свободы и прав человека и «ретроградного» - национального, основанного на исторических, христианских, польских ценностях. Соотношение сил этих двух векторов определяет итоговый вектор движения государства;
3. Польша состоит из баланса социалистической (коммунистической) идеологии, до сих пор коренящейся в государственных и правовых институтах и идей либерализма и либертарианства. Столкновение этих идеологий определяет итоги голосования на выборах и влияет на формирование запроса общества на образ будущего.
При ближайшем рассмотрении указанных выше дихотомий, становится очевидно, что ни одна из них не описывает судьбу Польши как суверенного государства, а поляков, как народа, самостоятельно определяющего свою судьбу. В первом дискурсе Польше отводится место лимитрофа, не имеющего собственных интересов и зависящего от позиций России и Германии. Во втором - Польша представляется объектом на развилке ведущей в Ватикан, либо в США. В третьем - Польше предлагается выбрать модель своего будущего по линии от Австрии до КНДР. Между тем, ни один из этих дискурсов не описывает реального
положения вещей, а лишь описывает симулякры возможных сценариев польского будущего, «замыливая» реальные проблемы прогнозирования.
Чтобы понять, куда же на самой деле идёт Польская Республика и какое будущее её может ждать, необходимо по строгим правилам современной науки довести до логического завершения все те идеи и концептуальные философские проекты существующие в мире и имеющие соответствующий инструментарий для описания образа будущего, после чего построив модель этого образа, по имеющимся маркёрам, определить место и направление движение польского народа в пространстве и времени.
Какие же современные религиозно-философские концепции имеют инструментарий описания будущего? Ответ довольно банален - всего две - это философии трансгуманизма и его антипода - космизма. Рассмотрим их подробнее ниже.
Дадим определения.
Трансгуманизм - это философское и культурное движение, выступающее за использование науки и технологий для улучшения условий жизни человека и расширения его возможностей. Он основан на идее о том, что у человечества есть потенциал для развития, выходящего за пределы его нынешних физических и умственных ограничений, и что использование технологий может помочь в достижении этой эволюции.
Трансгуманизм обычно включает использование технологий для улучшения физических и умственных способностей человека, например, с помощью биотехнологии, генной инженерии и искусственного интеллекта. Это также часто связано с идеями о том, что люди могут продлить свою жизнь или достичь состояния бессмертия за счет использования технологий.
Трансгуманизм вызвал значительное количество споров и дискуссий, поскольку поднимает вопросы об этике и потенциальных последствиях использования технологий для изменения состояния человека. Он также вдохновил множество художественных и интеллектуальных движений и оказал значительное влияние на развитие науки и техники.
Космизм - философское и культурное течение, зародившееся в России в конце XIX -начале ХХ вв. Он основан на идее о том, что Вселенная - это живое, сознательное существо, и что у человечества есть потенциал слиться с космосом и достичь бессмертия. Космизм сочетает в себе элементы науки, философии и религии и оказал влияние на развитие различных философских и культурных движений, включая русский космизм и движение Нью Эйдж.
Космизм выступает за использование науки и технологий для улучшения условий жизни человека и продления человеческой жизни, и он часто включает в себя идеи о возможности людей превзойти свои физические ограничения и достичь состояния единства с космосом. Космизм оказал значительное влияние на русскую и восточноевропейскую культуру и вдохновил множество художественных и интеллектуальных движений.
И если трансгуманизм мы видим по «щупальцам спрута» в виде экологического активизма, феминизма, движения «чайлд-фри», крайнего либерализма, LGBT-движений в симбиозе с очень настороженной поддержкой иудаизма, то внешнее проявление космизма гораздо менее заметно, но от этого оно не становится более слабым. Это химера христианско-исламского коммунизма. Не вдаваясь в тонкости этих религиозно-философских течений (каждый способен сам прочитать об этом и дать оценку), в качестве реферата поясним лишь следующее: трансгуманизм предполагает оцифровку сознания человека и вечную жизнь в цифровом пространстве лишь избранным и за деньги, при этом пороки человека не имеют никакого значения. Трансгуманизм предлагает человеку с деньгами стать не равным Богу, а стать самим Богом, забрав с собой в вечную цифровую жизнь все свои грехи. Космизм напротив, предлагает оцифровку сознания человека и вечную жизнь в цифровом пространстве всем людям без исключения, безотносительно к имущественному цензу, а за социальный рейтинг. Единственным условием является «преображение»
человека, то есть отказ от греха и пороков, то есть получение вечной цифровой жизни как бы не вопреки, а с согласия Бога.
Отсюда, все современные цифровые достижения науки и техники, их реализация в виде конечных продуктов будь то киборгизация человека, искусственный интеллект, элементы цифрового сознания, условный Facebook и прочие, с необходимостью будут обязаны примкнуть (либо будут использованы насильно) к одному из указанных выше течений, превращаясь для них в инструмент процесса.
Исследуя прикладные аспекты указанных течений, можно утверждать, что:
Конечная цель трансгуманизма потребует решения следующих задач:
1. Атомизация всего. Атомизация любых феноменов, процессов и состояний. Все отношения между субъектами превращаются в отношения ad hoc. Любые длительные отношения попадают под запрет независимо от того являются ли эти отношения межгосударственным договором либо брачным союзом. Полностью ликвидируется институт личной ответственности, как невозможный при отношениях ad hoc. Родители больше не несут и не могут нести ответственность даже за собственных детей.
2. Коммерциализация всего. Коммерциализация, а точнее вовлечение в экономический оборот каждого домохозяйства, а также отношений внутри домохозяйств, а в идеальном состоянии и внутри каждого члена домохозяйства. Такая концепция предполагает не только институт торговли сжиженным газом, вместо трубопроводного, но и институт торговли человеческим телом и внутренними органами, а также «подписку» на них.
3. Очевидно, что в конечном итоге, полностью атомизированное и безответственное состояние постчеловеческого общества всё равно потребует некоего органа управления, поддерживающего жизнедеятельность этого общества. Таким органом будет и уже сейчас является биржа. Трансгуманистам отводится роль создателей таких бирж и последующее поддержание их функционирования, через всё более возрастающий листинг «товаров» на бирже.
4. Между тем, биржевая торговля возможна только в условиях будущей неопределённости, так как в условиях ясности и предсказуемости будущего биржевая торговля невозможна. Это приведет к полному запрету РЕАЛЬНОГО исследования будущего и его прогнозирования, кроме малой элитарной части постчеловеческого общества. Надзор и контроль за соблюдением этих норм потребует создания «полиции контроля будущего», которая, собственно, уже существует в виде различных структур по использованию инсайдерской информации в биржевой торговле.
Конечная же цель космизма потребует решения следующих задач:
1. Коллективизация всего. Восстановление традиционных человеческих ценностей, патриархального уклада в семье. Восстановление этнических родов (кланов, тейпов и пр. через ДНК-скрининг). Введение персональной и коллективной взаимной ответственности членов рода за действия рода, а также рода за действия его членов. Введение института пожизненной либо долгосрочной личной ответственности за любые действия индивида.
2. Декоммерциализация всего. В первую очередь - это выведение из экономического оборота домохозяйств, а долгосрочной перспективе абсолютный отказ от коммерческих отношений путём замены этих отношений на отношениях, основанных на рассчитываемых социальных рейтингах. Во вторую очередь, это выведение из экономического оборота женщин и детей. Запрет на получение женщинами высшего образования и доступа к рынку труда.
3. Исследование будущего. Прогнозирование и планирование будущего. Появление институтов планирования будущего (аналог Госплана СССР), на новых принципах с использованием искусственного интеллекта и достижений в области медицины и биотехнологий, основной целью которых будет не простое проектирование будущего
страны или планеты, а создание индивидуального дизайна образа будущего каждого конкретного человека на основе ДНК-анализ его предрасположенностей для достижения максимальной эффективности для общества. Де-факто, по пункции плода беременной женщины последняя будет получать дизайн-карту образа будущего ещё не рожденного ребенка, в которой будет указано кем он может (должен) стать. Любое отклонение от дизайн-карты будет носить негативные последствия для будущего человека в виде понижения его социального рейтинга.
4. Делистинг всего с бирж. Уничтожение бирж. В условиях прозрачности и предопределённости будущего биржи отмирают за ненадобностью, так как отпадает неопределённость и правило «ещё большего дурака» больше не может быть реализовано. Биржевая торговля заменяется очередью на основе социального рейтинга как личностей, так и регионов либо стран. Космизм, по сути, отбирает у личности право на надежду, на веру в счастливую случайность, но передает это право всему социуму.
Делая промежуточные выводы по данной части исследования, можно предположить, что основаниями трансгуманизма являются БИРЖА и НАДЕЖДА (как непредопределённость будущего, являющегося «топливом ошибок»), тогда как основными «кирпичиками» космизма являются классическое домохозяйство, то есть СЕМЬЯ, как религиозная, либо светская ячейка общества и ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ будущего. Это и есть дихотомический дискурс, лежащих в основе образа будущего, тех целей-мишеней, на которые будут воздействовать конкурирующие течения - пропаганда или прямое военное воздействие космизма будут пытаться уничтожить биржи и надежды, тогда как РЯ и армия трансгуманизма - классическое домохозяйство (семью) и предопределённость, которые и будут определять дизайн стран и континентов.
В качестве примера стран, которые склоняются или уже выбрали свой образ будущего можно привести такие как Катар, Китай, Россия, Иран, ОАЭ и многие другие пытающиеся идти по пути строительства образа будущего на основе идей космизма; или США, Германия, Израиль, Япония и некоторые другие страны проектирующие свой образ будущего на основе идей трансгуманизма. Однако было бы ошибкой предполагать, что страны, в том числе указанные выше сознательно выбрали для себя свой будущий образ. Это скорее бессознательная попытка нащупать образ будущего на основе различных религиозных и философских концепций. Дальше всего на этом пути безусловно продвинулись Россия и США. Польша, находясь на культурном и религиозном разломе испытывает сильнейшее влияние обеих этих течений, превращаясь, по сути, в полигон их противоборства.
Теперь попробуем построить логические модели возможных образов будущего Республики Польша, если за основу ею будет взят одно из рассмотренных выше течений. Как будут соотносится национальная память и польскость с оцифрованными личностями поляков в будущем, если вообще это соотнесение будет возможно?
Предположим, что, согласно первой гипотезе, страна будет развиваться в форматере трансгуманизма. Анализ идей современного трансгуманизма, доведенных до своего логического завершения, подводят нас к следующему образу будущего.
Трансгуманизм - предполагает полный разрыв среди поляков всех возможных как социальных, так и юридических или биологических связей, с коммерциализацией (выставлением на продажу) получившихся кубитов. Под кубитом, мы понимаем минимально возможный и неделимый кусочек всего, что можно продать. К примеру, человек, как единое биосоциальное существо, обладающее личностью, перестает существовать и хаотизируется. Его разделяют на собственно человека, которым отныне считается исключительно личность (один кубит), а также элементы тела человека, которые представляют собой отдельный коммерческий интерес, выступая самостоятельными кубитами. Согласно исследуемой концепции, тело можно продать, купить, сдать в аренду, заменить или продать целиком или его часть (почку, кишечник, сердце, глаз). Саму же личность предполагается оцифровать и
наделить возможностью вечной жизни в цифровом пространстве. Единственным центром управления упорядоченного хаоса предполагается биржа. Все сделки должны происходить исключительно ad hoc и не иметь долгосрочных последствий и обязательств. Принципиальной разницы между международным договором двух или нескольких государств, фирм или сексом данная концепция не предполагает, всё происходит исключительно «по случаю». Такой подход красиво оборачивается для поляков в обёртку идеи Свободы, как личной, так и государственного суверенитета и вооружается юридическим инструментарием в виде прав человека и прав суверенных государств. По сути, идеал Свободы при ближайшем рассмотрении показывает себя как хаос и война всех против всех, но преподносится как высшее достижение цивилизации, а закон джунглей - где побеждает сильнейший снова приобретает современное звучание под лозунгами принципа «регаты» или «честного соревнования».
Полякам институционально задают нормативные рамки не позволяющие отказаться от «благ цивилизации» в виде страховок, налогов, социального обеспечения и пр. Такая цивилизация породила политическое и более широко экономическое поведение, называемое абсентеизмом. Человек, не выдерживая возложенную на него социальную нагрузку и не находя иного выхода начинает политически, экономически и социально деградировать. Но вместо того, чтобы помочь этим людям законодательно, на них навешивают ярлыки «не вписавшихся в рынок». Сегодня можно заметить, что гражданам Польши показывают нормальность сверхурочной работы, как и якобы нормальность трудоустройства в нескольких организациях. Семья, в которой работают оба родителя давно стала нормой, хотя это не так. При этом нормативное регулирование социальной действительности не позволяет жителям страны, получить право на отдых в широком понимании этого определения, как право на уход от социума и государства, право на абсентеизм.
Очевидно, что имплементация идей трансгуманизма, в своих крайних формах, приведет к уменьшению населения и вообще исчезновению Польши с карты Европы, причем под «аплодисменты» самих же поляков.
Проведем интеллектуальный эксперимент, в котором согласно нулевой гипотезе, страна будет развиваться согласно догматам космизма. Для моделирования образа будущего потребуется к описанному выше определить место Польши на стреле исторического развития и траекторию движения.
Космизм - предполагает возврат к католическим христианским ценностям, уход от равноправия мужчин и женщин, уход от концепции личной свободы к идее свободы целого польского народа; наличие предопределённости и долгосрочного планирования жизни через меритократичный отбор кадров для управления нацией. Создание собственной атомной энергетики, космической отрасли, «биотеха» и IT-индустрии, но не вопреки Богу, а с его согласия. Ясно, что с позиций разделения труда, указанные отрасли не могут быть конкурентными без достаточного количества рынков применения, то есть достаточного количества населения. Это может свидетельствовать о том, что имплементация крайних идей космизма в Польше с неизбежностью приведет к жизненной необходимости строительства своей собственной зоны влияния (валютно-экономической и административно-политической зон), а значит и вероятным гуманитарным конфликтам потому, что такая зона исторически может включать все страны и территории когда-либо входившие в зону влияния или состав России (Российской империи и СССР) от Финляндии до республик бывшей Югославии. При этом Польше, чтобы стать центром этого союза необходимо будет включение в него земель бывшей ГДР, Украины и Белоруссии, так как без них это будет обычная окраина Европы. Такой союз, с гипотетическим названием «Центрославия» и населением около 200 млн человек, сможет создать реальную не только политико-экономическую, но и философского-идеологическую альтернативу российскому либо западному образу будущего.
Выводы и предложения
Собственная политическая философия атрибут сверхдержавы
Анализ польского политического и научного дискурса позволяет с предположить, что республике и польскому народу необходим некий третий путь, позволяющий сочетать положительные стороны обоих религиозно-политических течений, не скатываясь в утопические или маргинальные крайности, к которым подталкивают польский народ различные демиурги глобального политического мира. Польский путь лежит между Сцилой растворения в небытии трансгуманизма и Харибдой уничтожения в военном конфликте космизма. Это идея нового мирового порядка основанного на классическом понимании христианского капитализма созвучного формуле трудовой этики Макса Вебера - «молись и трудись». Формирование польского образа будущего как капиталистических и посткапиталистических отношений, основанных на авраамических ценностях и неприкосновенности частной собственности, свободе слова, но без пропаганды греха сделает польский путь равнопривлекательным и для народов Русского мира и для коренных народов западной цивилизации формирующих сегодня описанные выше образы будущего сводимые к кубитной дихотомии «свобода+капитализм+грех - несвобода+государственность+ безгрешность».
Свободный безгрешный капитализм - это собственная политическая философия Польши как сверхдержавы.
ESSAY «POLAND. IMAGE OF THE FUTURE. REFLECTIONS ON THE NEW WORLD»
Szydlowski A.
researcher, postgraduate student at the University of Warsaw, electoral expert, and international
observer in elections
alexey.szydlowski@gmail.com
Abstract: The aim. This work is an attempt to describe modern religious philosophy in integrity and interconnection, with the aim ofproviding an image of the future of the Republic of Poland for business, investors and all interested parties interested in the future and trying to look beyond the horizon of history.
Keywords: transhumanism, cosmism, Poland, image of the future, futuristics, political philosophy, constitutionalism
Для цитирования: Шидловский А.В. Эссе «Польша. Образ будущего. Размышления о новом мире»// Архонт, 2023. № 1(34). С. 94-99.
