CC BY
63
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
ЭСКАПИЗМ В ПРОСТРАНСТВЕ ПОДРОСТКОВОЙ
СУБКУЛЬТУРЫ Клочнева Д.А. Email: Klochneva6101@scientifictext.ru
Клочнева Дарья Андреевна - магистр, кафедра психологии и педагогики, Тульский государственный педагогический университет им. Л.Н. Толстого, г. Тула
Аннотация: статья посвящена изучению феномена социального эскапизма в подростковой среде. Через рассмотрение наиболее частотных определений "бегства" в отечественной и зарубежной литературе, автор выделяет характерные черты "здорового " и патологического сценария развития эскапистской стратегии поведения. В работе анализируется роль виртуального общения в формировании крайней социопатической стратегии поведения, свойственной восточной субкультуре хикикомори, а также приводится обобщенный спектр форм, на которые социальный эскапизм распадается в пространстве отечественной культуры.
Ключевые слова: эскапизм, подростковая субкультура, массовая культура, хикикомори.
ESCAPISM IN THE SPACE OF ADOLESCENT SUBCULTURE
Klochneva D.A.
Klochneva Daria Andreevna - Master, DEPARTMENT OF PSYCHOLOGY AND PEDAGOGY, TULA STATE LEV TOLSTOY PEDAGOGICAL UNIVERSITY, TULA
Abstract: the article is devoted to the study of the phenomenon of social escapism in adolescence. By examining the most frequent definitions of "escape" in domestic and foreign literature, the author identifies the characteristic features of a "healthy" and pathological scenario for the development of an escapist strategy of behavior. The paper analyzes the role of virtual communication in the formation of an extreme sociopathic strategy of behavior inherent in the eastern subculture of hikikomori, and also generalizes the spectrum of forms into which social escapism breaks down in the space of national culture. Keywords: escapism, adolescent subculture, popular culture, hikikomori.
УДК 316.454.3
Эскапизм — это универсальное явление, многообразные формы которого проявляются в пространстве разных культурных эпох. Однако в наши дни на фоне прогрессирующей атомизации общества, связанной с распадом традиционных социальных структур, проблема эскапизма в подростковой среде приобрела немаловажное прикладное значение.
Для избежания возможной семантической путаницы остановимся на наиболее частотных дефинициях данного понятия в отечественной и зарубежной литературе. Большой толковый словарь русского языка достаточно нейтрально определяет эскапизм как "уход от действительности, жизненных проблем в вымышленный, придуманный мир"1. Немецкий иностранный вокабуляр идет несколько дальше, акцентируя наше внимание на негативном, патологическом аспекте "бегства", описывая его как невротическую защиту "от неприятных аспектов и требований
1 Кузнецов С.А. Большой толковый словарь русского языка. СПб.: Норинт, 1998. URL: http://endic.ru/kuzhecov/Jeskapizm-69856.html (дата обращения: 08.11.2020).
реальности; зависимость от развлечений"1. В данной исследовательской работе мы остановимся на обобщающей формулировке Эндрю Эванса, обозначившего эскапизм как: " переход от ... менее приятной или более стрессовой ситуации, самовосприятия или чувства к более приятной деятельности - реальной или воображаемой"2. По утверждению ученого, эскапизм, действительно, нередко носит развлекательный характер, наполняясь репрезентативными образами, изъятыми из медийного пространства массовой культуры. Однако "здоровый" эскапизм практически никогда не имеет деструктивных последствий, в то время как его "негативный" коррелят, выраженный в прокрастинации и пристрастии к невротическому или безответственному поведению, в перспективе индуцирует огромное количество исходов, неблагоприятных для индивидуальной и общественной судьбы. Тем не менее "иногда, - замечает Э.Эванс, - различия между одним и другим можно увидеть только ретроспективно"3.
Сегодня фактором, провоцирующим массовое распространение эскапистского поведения, является всесторонняя экспансия виртуальной реальности, которая все чаще "перестает быть дополнительным инструментом для коммуникации и искажает отношение человека к реальной действительности"4. Пластичное и внушаемое сознание подростка наиболее уязвимо к обманчивой простоте виртуальных способов связи, способных в короткие сроки охватить безграничное число сетевых абонентов. Со временем эта иллюзия разрушительно действует на "реальные социальные взаимодействия индивидов и приводит их к добровольному отказу от социальной жизни в пользу виртуальной"5. В этом отношении показательным примером крайней социопатии является распространившаяся на Востоке субкультура хикикомори -затворников, добровольно прервавших все межличностные интеракции и контакты с внешним миром. Только в Японии их насчитывается "от 200 тысяч до полутора миллионов человек", что в среднем составляет примерно 1% от населения страны6. Аскетизм внутреннего мира, имплицитно подпитывает эмоционально заряженное отрицание и страх, развившиеся вследствие многолетних стрессов и чрезмерной нагрузки во время учебы и рабочей практики. Так, давление высокоразвитого индустриального сообщества, с неприязнью относящегося к любой свободе, отрицающей эффективность, толкает молодых людей к молчаливой, отчаянной форме бунта. По утверждению Е.В. Касьяновой, превалирующее большинство хикикомори дружат, общаются, зарабатывают и даже создают семьи исключительно в сети Интернет7.
В настоящее время в России и других западных странах социальный эскапизм распадается на спектр причудливых, но, по сути своей, потенциально опасных форм, регулярно спонсируемых легкомысленной идеалистической продукцией голливудской "фабрики грез" и азиатских мультипликационных компаний. Производную этого сложного, разнородного уравнения можно свести к тематическим ролевым и компьютерным играм, в последние годы разбавленным эстетикой азиатской субкультуры отаку8.
1 Цит. по Hofbeck D. Eskapismus. Die Flucht in mediale Wirklichkeiten. URL: https://www.grinxom/document/384669#c_7 (дата обращения: 08.11.2020).
2 Evans A. This Virtual Life. Escapism and Simulation in Our Media World. London: Fusion Press, 2001. P. 72.
3 Там же.
4 Давыдов О.Б. Указ. соч. С. 78.
5 Там же. С. 78.
6 Там же. С. 78.
7 Касьянова Е.В. Философский базис эскапизма и социального протеста молодежных субкультур // Теория и практика сервиса: экономика, социальная сфера, технологии, 2013. № 1(15). С. 130.
8 Лапчук Я.В. Подростковая субкультура отаку (аниме): факторы включенности и меры профилактики // Вестник ТОГИРРО, 2015 № 1(31) С. 439 - 441.
Подводя своеобразную черту под обсуждением этой проблемы, стоит отметить, что в пространстве современной медийной культуры возможности для погружения в "иномирие" и "бегства от реальности" велики как никогда, а результаты этого процесса спорны и могут выступать как в роли своеобразного лекарства от усталости и стресса, так и являться аддикцией, приводящей к самым трагическим последствиям1.
Список литературы /References
1. Давыдов О.Б. Философский аспект социального эскапизма в эпоху виртуальности // Вестник СВФУ, 2015. Т. 12. № 2. С. 77-81.
2. Касьянова Е.В. Философский базис эскапизма и социального протеста молодежных субкультур // Теория и практика сервиса: экономика, социальная сфера, технологии. 2013. № 1(15). С. 129-134.
3. Кузнецов С.А. Большой толковый словарь русского языка. Санкт-Петербург: Норинт, 1998. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://endic.ru/kuzhecov/Jeskapizm-69856.html/ (дата обращения: 08.11.2020).
4. Лапчук Я.В. Подростковая субкультура отаку (аниме): факторы включенности и меры профилактики // Вестник ТОГИРРО, 2015. № 1 (31). С. 439-441.
5. Шапинская Е.Н. Эскапизм в пространстве массовой культуры // Ярославский педагогический вестник, 2019. № 1 (106). С. 180-185.
6. Evans A. This Virtual Life. Escapism and Simulation in Our Media World. / A. Evans. London: Fusion Press, 2001. 275 p.;
7. Hofbeck D. Eskapismus. Die Flucht in mediale Wirklichkeiten / D. Hofbeck. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.grin.com/document/384669#c_7/ (дата обращения: 08.11.2020).
1 Шапинская Е.Н. Эскапизм в пространстве массовой культуры// Ярославский педагогический вестник, 2019. № 1 (106). С. 184.
