CC BY
106
:1шшШШш
Jiy'S'r . , A J. ТййЙ№
, ж
Два кратких глаголических граффити в монастыре св. Наума под Охридом и в Св. Софии в Стамбуле
Two Short Glagolitic Graffiti in St. Naum's Monastery near Ohrid and in Hagia Sophia in Istanbul
Савва Михайлович Михеев
Институт славяноведения Российской академии наук, Москва
Savva M. Mikheev
Institute of Slavic Studies of the Russian Academy of Sciences, Moscow
Резюме
В статье впервые публикуются две краткие глаголические надписи-граффити: надпись конца X-XI века АЛЕКЪСАДРЪ из церкви святых
Архангелов в монастыре святого Наума на южном берегу Охридского озера в Македонии и надпись АН из собора Святой Софии в Стамбуле (Константинополе) в Турции.
Ключевые слова:
Македония, Охрид, монастырь св. Наума, Турция, Стамбул, собор Св. Софии, X-XI вв., эпиграфика, граффити, история славянских языков, македонский язык, Западная Болгария, глаголица, палеография, Мариинское Евангелие
Abstract
This paper offers a publication of two short Glagolitic graffiti inscriptions: the inscription ALEKbS^DKb, dating back to the late 10th or 11th
century from St. Archangels' Church in St. Naum's Monastery on the southern bank of Lake Ohrid in Macedonia, and the inscription AN, in Hagia Sophia, Istanbul (Constantinople), Turkey.
Keywords:
Macedonia, Ohrid, St. Naum's Monastery, Turkey, Istanbul, Hagia Sophia, 10th-11th centuries, epigraphy, graffiti, history of Slavic languages, Macedonian language, Western Bulgaria, Glagolitsa, paleography, Codex Marianus
Данная статья посвящена двум глаголическим надписям: в церкви святых Архангелов в монастыре преподобного Наума на Охридском озере и в соборе Святой Софии в Стамбуле. Ниже дается предварительная публикация этих надписей и их краткий анализ1.
До 2013 года на территории Македонии и ее ближайших окрестностей, то есть в том регионе, где было создано большинство сохранившихся древнейших глаголических рукописей, выявлены следующие памятники глаголической эпиграфики.
1. Глаголическо-кириллическая надпись РЗ (Ь)ПОПЪ (Ни-(к)оула попъ) на западной стороне южного столба церкви святых Архангелов в монастыре святого Наума на южном берегу Охридского озера, в Македонии. Кроме глаголическо-кириллической надписи опубликованы и две ранние кириллические надписи из церкви святых Архангелов: одна из них находится рядом с надписью Никулы, а другая — на соседнем, северном, столбе (оба столба выполнены из мрамора). Данные надписи публиковались Й. Ивановым [1908: 217 (№№ 21-22); 1931: 53 (№ 40)], В. Штефаничем [Штефаник 1966: 25-26, таб. II: 1-2 (= §терашс 1969: 29-30, 81. У1-У11)], Б. Фучичем рисгс 1982: 334], Ф. В. Марешем [2008 (перепечатка статьи 1985 года)], Ц. Гроздановым [1995: 31-34]. Глаголическо-кириллическую надпись датируют либо концом X — началом XI века (В. Штефанич, Ф. В. Мареш), либо XII веком (Б. Фучич, Ц. Гро-зданов), а кириллические надписи, по мнению Ф. В. Мареша, относятся одна к концу X века, а другая к XI — началу XIII века2.
1 Автор сердечно признателен архимандриту монастыря преподобного Наума отцу Нектарию за предоставленную возможность изучить и сфотографировать надписи в церкви св. Архангелов. Марине А. Бобрик, Алексею А. Гиппиусу, Матео Жагару, Хайнцу Микласу, Алексею М. Пентковскому, Штефану Пилату, Анастасии К. Поливановой, Анатолию А. Турилову, Эмилии Црвенковской, Марице Чунчич — моя глубокая благодарность за помощь в работе над данной статьей.
2 Свой современный архитектурный облик церковь св. Архангелов получила уже во время османского владычества. До этого колонны с надписями находились
в первоначальном монастырском храме, созданном на рубеже веков. Подробнее см. [Коцо 1966; Грозданов 1995].
2013 №2 Б1оуёпе
2. Граффити, которые можно интерпретировать как надписи (аб) и V или Л (б или д), на мраморной плите из церкви святого Николая в селе Крупиште в Брегалницкой епархии на востоке Македонии. Надписи хаотично расположены на камне вперемешку с крестами и другими более или менее ясными символами, в том числе знаками, которые можно понять как кириллические буквы. Другие многочисленные камни с разбросанными на них надписями, в том числе с буквами, похожими на глаголические, выявлены в Крупиште и в соседних селах. Материалы опубликованы археологом Б. Алексовой [1989: 107-118, 287 (ил. 122) и след.]3.
3. Надпись ШЭ8Ш... (шест..) на обломке корчаги из Чечана на севере Косова (к югу от города Косовская Митровица), датируемая временем не позднее XI века4.
2 октября 2013 года на северной стороне южной колонны в церкви святых Архангелов монастыря святого Наума удалось обнаружить еще одну глаголическую надпись (рис. 1).
Между четвертой и пятой буквами видим вертикальный штрих, предшествовавший нанесению надписи-граффито: из-за него писавший сделал в этом месте небольшой отступ. Поверх надписи в древности был нанесен рисунок-граффито, изображающий здание с треугольной крышей (возможно, церковь). Основная часть рисунка выполнена длинными горизонтальными и вертикальными штрихами, которые пришлись поверх пяти последних букв надписи. Наложение рисунка на надпись особенно заметно в правой части шестой и в правой части восьмой букв. Наиболее значительно повреждены седьмая и последняя (десятая) буквы надписи5.
Текст надписи таков: , то есть АЛЕКЪСАДРЪ.
Рассмотрим отличительные черты палеографии данной надписи.
3 Исследовательница считала возможным датировать брегалницкие надписи К-К веками. Это мнение поддержано Л. Славевой [1998].
Отмечу, что надписи из монастыря св. Наума и из Брегалницкой епархии не входят в каталоги староболгарских надписей К. Попконстантинова и О. Кронштай-нера, где приводятся те надписи с территории Македонии, которые либо датированы [Роркоштаитмоу, Ккоштешек 1994: 13-16, 243-244; Роркоштаитмоу, Ккоштешек 1997: 97-98, 107-109, 121-123, 137-139, 141-143, 157-158], либо находятся в непосредственной близости от болгарской границы [Роркоштаи-тшоу, Ккоштешек 1997: 87-88]. В их книге 1997 года все надписи воспроизведены по изданию Й. Иванова.
4 См. [Трифуновиъ 2001: 167-169] об этой и двух других глаголических надписях, обнаруженных на территории, населенной сербами (только описание, без иллюстраций). Две другие сербские глаголические надписи — столь же краткие, как и надпись из Чечана — выявлены близ Дуная в Сербии, недалеко от болгарской и румынской границ.
5 На прориси обозначены только уверенно читаемые штрихи надписи.
Б1оуёпе 2013 №2
Рис. 1. Фотография и прорись надписи в монастыре св. Наума Fig. 1. Photograph and line drawing of the inscription in St Naum's Monastery
Буква + А с длинными засечками, опускающимися до низа строки, регулярно встречается в памятниках, начиная с Мариинского Евангелия (Западная Болгария, начало XI века)6.
Л Д имеет округлый верх, петли округлы, верх соединяется с петлями в их верхних точках. Сходный вид буква Л имеет в ряде памятников Х-Х11 веков: в Ассеманиевом Евангелии (Западная Болгария, XI век), на вставных листах Зографского Евангелия (Западная Болгария, Х1-Х11 века), на Башчанской плите (остров Крк, около 1100 года), в отрывках Гршковича и Михановича (Сербия или Хорватия, XII век), в надписи № 1 из Круглой церкви в Преславе [Роркоизтаытшоу, Киои-бтетыек 1994: 166-167]7.
6 Подробнее о начерках + см. [Ягичъ 1911: 182; FUCIC 1982: 9].
Места происхождения и даты рукописей и надписей здесь и ниже даются более или менее условно, так как большинство глаголических памятников не имеют точных датировок и географических привязок.
7 Датировка глаголических надписей из Круглой церкви X веком несколько сомнительна ввиду написания слова ты как Ш V (ти) в надписи № 2.
Начертание Э Е выделяется тем, что сначала выполнена горизонталь, а лишь затем "полукруглая" часть буквы.
Верхняя петля буквы Ё Л примыкает к горизонтали, левой своей стороной смыкаясь с краем левой петли; похожий облик Ё ср. в Ассе-маниевом Евангелии, в Кркской надписи (X-XI века) [Fucic 1982: 223224], в Мариинском Евангелии, в Синайской Псалтыри (западнобол-гарский писец, XI век).
Начертание Ь Р весьма характерно: нижняя "горизонталь" петли скошена. Ближайшие параллели такому Ь находятся в Киевских листках (чешский или моравский писец, X век), в Синайской Псалтыри и в Пражских отрывках (Чехия, конец XI — начало XII века). В других памятниках такой вариант Ь не известен.
Буква 8 С представлена в типичном раннем варианте с округлым верхним элементом.
Буква Ъ, встреченная в надписи дважды, отличается двумя особенностями. Основная ее часть выполнена четырьмя прямыми линиями: двумя штрихами, перекрещивающимися в центре, и двумя горизонтальными штрихами, ограничивающими букву сверху и снизу. Такой же рисунок 8 видим на первой странице Киевских листков (написанной позднее остального текста, вероятно, в XI веке) и в первом почерке надписи из Жупы Дубровачкой (юг Далмации, XI век) [CuNCic, Perkic 2009]8. Сходный рисунок представлен также в надписи на оловянном амулете из Хаскова (юг Болгарии, X — середина XI века) [Попконстан-тинов 2009: 345]9 и во втором почерке надписи из Жупы Дубровачкой: в этих памятниках основная часть буквы сильно наклонена влево. Вторая особенность заключается в том, что молоточек отходит влево не от середины высоты буквы, а значительно ниже, что находит себе параллель в почерке Пражских отрывков и в верхней части (первом почерке) надписи из Жупы Дубровачкой. В памятниках более поздних, чем XI век, такие начертания не встречаются.
Буква \ А несколько повреждена штрихами рисунка, нанесенного поверх надписи. Не вполне ясно, был ли у этой буквы один или два горизонтальных штриха.
Следует отметить использование для обозначения малого юса графемы \ вместо более древнего диграфа R. Такая графическая система свойственна большинству глаголических текстов, исключая несколько памятников X-XI веков, написанных на Синае и в Древней Руси. Отсут-
8 Ср. также букву £ похожего облика — в виде песочных часов, представленную в сборнике Клоца (Западная Болгария или Сербия, XI век) и в надписи № 16 из Новгорода (вероятно, середина XI — начало XII века) [Михеев 2012: 79, 92].
9 В этой надписи буква £ наклонена против часовой стрелки.
ствие графемы \ в древнерусских надписях говорит в пользу датировки реформы орфографии, связанной с введением этой буквы, временем не раньше конца X — начала XI века, когда глаголическая письменность была воспринята на Руси10.
Яркой языковой чертой надписи является передача иноязычного звукосочетания [an] через юс малый. Такое написание фиксируется в нескольких рукописях западноболгарского (македонского) происхождения: см. формы (1) (алекслдровоу) в Мариинском Евангелии (Мк 15.21)11, (2) алекслдриш в Загребской триоди первой половины XIII века12 (23г.13) [Црвенковска 1999: 24, 147], (3) але^лд-рова в Орбельской триоди примерно второй половины XIII века (22b.3) [Црвенковска, Макарщоска 2010: 26, 154]13, (4) алсклдрьскаго (sic!, 73г.23), алесклдра (sic!, 86v.20) в Струмицком (Македонском) Апостоле второй половины XIII века [Блахова, Хауптова 1990: 288, 342]14. Судя по всему, произношение сочетания an в виде назализованного гласного в заимствованных словах было свойственно именно западноболгар-ским (македонским) говорам, в которых малый юс был гласным типа q — назализованным гласным открытого образования, близким к среднему ряду15.
10 Отмечу также наличие вставного ера между согласными к и с. К сожалению, судить о причине вставки ера нельзя: это могла быть и особенность произношения автора надписи, и особенность графической системы, то есть орфографическая условность.
11 См. в издании [Ягичъ 1883: 181] (в кириллической транслитерации). Больше нигде в Мариинском Евангелии слова с этим корнем не встречаются.
12 Благодарю А. А. Турилова за ценные консультации по вопросу датировки упоминаемых в статье рукописей.
13 Отмечу, что в Словаре церковнославянского языка македонской редакции [Речник 2006: 247] ошибочно указаны чтения Орбельской триоди (ошибочное але^андрова в словаре) и Шафариковой триоди (ошибочное алекслдрию в словаре вместо александрит в рукописи (1v.12); благодарю Э. Црвенковскую за возможность ознакомиться с фотокопией данного листа).
14 Данные словоформы находятся в заголовках чтений. Ср. также словоформу алекслдрН (Деян 4.6) во Вранешницком Апостоле XIII века — так эта словоформа передана в словаре [Речник 2006: 248]. Впрочем, Б. Конески воспроизводит
это чтение иначе и цитирует словоформы алексждрв (6б) и алексждрьска (10б) [Конески 1956: 19].
15 См. упоминания в литературе [Ван-Вейк 1957: 207; Вайан 1952: 40; Се-лищев 1951: 271; Конески 1956: 19; Конески 1965: 35, Конески 1981: 46; Тотоманова 1991: 259-260; Црвенковска 1999: 24; Црвенковска, Макарщоска 2010: 26; Пилат 2013: 171]. В пару к форме алекслдровоу из Мариинского Евангелия Н. Ван-Вейк, А. М. Селищев и Б. Конески приводят форму констлтинп из Сборника Клоца. Между тем, в действительности в соответствующем месте в Сборнике Клоца читается форма ЁЭР1-РА (кон\стлнтина) II, 24-25 (см. фотокопию [Dostâl 1959: 22] и наборные издания [Miklosich 1860: 10; Срезневскш 1866: 172]). Ошибочный пропуск буквы Р Н восходит к наборному изданию [Vondrâk 1893: 50] (эта ошибка повторяется в более позднем издании [Dostâl 1959: 58, 149] и в пражском словаре [SJS 1973: 46]). Нельзя здесь не отметить другой ошибки пражского
Таким образом, палеографические и лингвистические особенности надписи указывают на то, что она была создана носителем местного диалекта примерно в XI веке или в конце X века. Датировку в первую очередь определяют архаичные начертания букв ä Д, Ь Р, 8 С, -8 Ъ, а локализацию — написание слова через малый юс. Несмотря на краткость граффито, можно отметить, что ближайший к нему и по характеру почерка и по языку памятник письменности — это Мариинское Евангелие, переписанное в Западной Болгарии ориентировочно в начале XI века16. Кроме того, почерк Александра палеографически очень сходен с первым почерком надписи-граффито XI века на черепице из Жупы Дуб-ровачкой (на южной оконечности Далмации).
Завершая здесь краткий анализ публикуемой надписи, следует добавить, что весь комплекс древних граффити на столбах церкви св. Архангелов в монастыре св. Наума, несомненно, заслуживает более тщательного специального исследования с применением всего доступного арсенала методов эпиграфики, истории архитектуры и лингвистики17.
Перейдем к глаголической надписи в Софийском соборе в Стамбуле. Насколько мне известно, найденное граффито — пока единственный памятник глаголической эпиграфики с территории Турции.
Благодаря трудам Ю. А. Артамонова, А. А. Гиппиуса и И. В. Зайцева в последние годы количество выявленных древних кириллических надписей в Св. Софии превысило 70. Подавляющее большинство из них принадлежит паломникам из Руси, и лишь одна определяется как южнославянская18.
В ходе частичного осмотра некоторых стен северной галереи хор Софийского собора 5 октября 2013 года на мраморной облицовке южной стороны восточной лопатки северной стены северной галереи, в 28 см от левого края и примерно в 133 см от пола, обнаружена надпись, состоящая из двух крупных глаголических букв (рис. 2).
словаря, который указывает на наличие формы костлтинъ в Похвальном слове Кириллу и Мефодию по Успенскому сборнику рубежа XII-XIII веков [SJS 1973: 45]. В изданиях же находим форму костл\нтинъ 110бЬ.21-22 [Шахматовъ, Лавровъ 1899: 160; Князевская, Демьянов, Ляпон 1971: 200].
16 О происхождении Мариинского Евангелия см., в частности, [Милетичъ 1886; Бузук 1925; Lunt 2001: 7].
17 В качестве предварительного замечания необходимо отметить, что гласный оу вместо ожидаемого о в имени Ни(к)оула в расположенной рядом с опубликованным мной граффито глаголическо-кириллической надписи представляет собой один из многочисленных случаев передачи иноязычного [о] через оу в славянских языках; ср. [Шахматовъ 1915: 165; Вайан 1952: 39; Селищев 1951: 119]. Ср. иную трактовку Ф. В. Мареша[2008: 236].
18 Это надпись "t Азъ писах Мнчю* граматикъ" (XIV-XV века), автор которой, предположительно, был молдо-влахийского происхождения [Артамонов, Гиппиус 2012: 49; Артамонов, Гиппиус, Зайцев 2012: 286].
tKF
0 5
Рис. 2. Фотография и прорись надписи в св. Софии Fig. 2. Photograph and line drawing of the inscription in Hagia Sophia
Вокруг надписи расположены другие граффити: греческая надпись, рисунки, кресты. Непосредственно справа от надписи другой рукой начертан крест, не имеющий отношения к глаголическому тексту.
Текст надписи таков: +-Р АН. Перед нами недописанное слово — Андрей, Антоний, Анастас или подобное19.
О начертании + А с длинными засечками см. выше.
Буква i Н в данной надписи имеет уникальное начертание: без нижней горизонтали и с треугольной петлей, правый угол которой направлен вверх. Нижняя горизонталь (отворот влево внизу строки) буквы i Н практически утрачена в одном из вариантов начертания этой буквы в Охридском Апостоле первой половины XIII века20, хотя там отворот не отсутствует вовсе, а заменен короткой горизонтальной засечкой. Впрочем, наиболее правдоподобным объяснением отсутствия нижней горизонтали в стамбульской надписи кажется то, что эта буква не была дописана, как и слово целиком. Наличие верхнего горизонтального отворота буквы i позволяет датировать граффито временем не позднее XIII века [Fucic 1982: 12]21.
Случайные находки глаголических надписей на Охридском озере и в Стамбуле свидетельствуют о том, что многие глаголические граффити на стенах церквей в разных частях Балканского полуострова еще ждут своих исследователей. В то время как в Восточной Болгарии и в Дал-
19 М. Чунчич в беседе с автором этих строк высказала предположение, что это могло быть слово анавема.
20 А. А. Турилов датирует Охридский Апостол временем архиепископства Димитрия Хоматиана (1216-1236 годы). Благодарю А. А. Турилова за это указание.
21 Ср. также [Кареташс, 2асая 2001: 27] о других вариантах буквы - с треугольными петлями.
мации выявлены десятки древних глаголических надписей, во многих других регионах последовательные эпиграфические исследования не ведутся, что не позволяет нам пока полноценно судить о путях и масштабах распространения глаголицы на Балканах.
Литература
Алексова 1989
Алексова Б., Епископи]ата на Брегалница: Прв словенски црковен и културно-просветен центар во Македонка, Прилеп, 1989. Артамонов, Гиппиус 2012
Артамонов Ю. А., Гиппиус А. А., "Древнерусские надписи Софии Константинопольской", в: К. В. Никифоров (отв. ред.), Славянский альманах 2011, Москва, 2012, 41-52. Артамонов, Гиппиус, Зайцев 2012
Артамонов Ю. А., Гиппиус А. А., Зайцев И. В., "Древнерусские надписи-граффити Константинопольской Софии: Предварительные итоги исследования", в: В. Б. Перхавко (сост.), 1150лет Российской государственности и культуры: Материалы к Общему собранию Российской академии наук, посвященному Году российской истории (Москва, 18 декабря 2012 г.), Москва, 282-292. Блахова, Хауптова 1990
Блахова Е., Хауптова З. (подг.), Струмички (Македонски) апостол: Кирилски споменик од XIIIвек, Скоще, 1990. Бузук 1925
Бузук П. А., "Замечания о Мариинском евангелии. (Продолжение)", Известия Отделения русского языка и словесности Российской академии наук, 1924 года, 1925, XXIX, 307-368. Вайан 1952
Вайан А., Руководство по старославянскому языку, Москва, 1952. Ван-Вейк 1957
Ван-Вейк Н., История старославянского языка, Москва, 1957. Грозданов 1995
Грозданов Ц., "Триконхалната црква на Свети Наум Охридски", в: Ц. Грозданов, Свети Наум Охридски, Скощ'е, 1995, 27-36. Ивановъ 1908
Ивановъ Й., Български старини изъ Македония, София, 1908. Ивановъ 1931
Ивановъ Й., Български старини изъ Македония, второ, доп. изд., София, 1931. Князевская, Демьянов, Ляпон 1971
Князевская О. А., Демьянов В. Г., Ляпон М. В. (изд. подг.), Успенский сборник XII-XIII вв., под ред. С. И. Коткова, Москва, 1971. Конески 1956
Конески Б. (приред.), Вранешнички апостол, Скощ'е, 1956. Конески 1965
Конески Б., Историка на македонскиот]азик, Скощ'е, 1965. Конески 1981
Конески Б., Историка на македонскиот]азик, Скощ'е, 1981.
Коцо 1966
Коцо Д., "Триконхалните цркви во Климентовото време", в: П. Х. Илиевски (отг. ред.), Словенска писменост: 1050-годишнина на Климент Охридски, Охрид, 1966, 91-100. Мареш 2008
Мареш Ф. В., "Стари словенски натписи (графити) во црквата на манастирот Свети Наум на Охридското Езеро", в: Ф. В. Мареш, Компаративна фонологи]а и морфологи]а на македонскиот ]азик, Скощ'е, 2008, 233-238. Милетичъ 1886
Милетичъ Л., "ОсобноститЬ на езика въ Марийнския паметникъ", Периодическо списание на Българското книжовно дружество въ Сртдецъ, 1886, XIX-XX, 219-252. Михеев 2012
Михеев С. М., "22 древнерусских глаголических надписи-граффити XI-XII веков из Новгорода", Slovo: Casopis Staroslavenskoga instituta uZagrebu, 2012, 62, 63-99. Пилат 2013
Пилат Ш., "Орфографические, фонетические и морфологические особенности Скопльского Апостола, церковнославянского памятника 1313 года", в: М. Бобрик (сост.), Славянский Апостол: История текста и язык, München; Berlin; Washington, 2013 (= Studies on Language and Culture in Central and Eastern Europe, 21), 165-181.
Попконстантинов 2009
Попконстантинов К., "Заклинателни молитви върху оловни амулети от средновековна България и паралелите им в Требници от средновековна Сърбия", Зборник радова Византолошког института, 2009, 46, 341-350. Речник 2006
Речник на црковнословенскиот ]азик од македонскаредакцща, I: Вовед. А — Бмдмщии, З. Рибарова (гл. уредник), Скощ'е, 2006. Селищев 1951
Селищев А. М., Старославянский язык, 1: Введение. Фонетика, Москва, 1951. Славева 1998
Славева Л., "Траги од предморавска писменост во Македонщ'а", в: В. М. Загребин (сост. и отв. ред.), Русь и южные славяне: Сборник статей к 100-летию со дня рождения В. А. Мошина (1894-1987), С.-Петербург, 1998, 150-157. Срезневскш 1866
Срезневскш И. И., Древте глаголичесте памятники, сравнительно съ памятниками кириллицы, С.-Петербургъ, 1866. Тотоманова 1991
Тотоманова А.-М., "Правописните особености на Орбелския триод и фонетичната система на говора, отразен в него", Кирило-Методиевски студии, 1991, 8, 253-263. Трифуновиъ 2001
Трифуновиъ Ъ., Ка почецима српске писмености, Београд, 2001. Црвенковска 1999
Црвенковска Е. (приред.), Загрепски триод, Скощ'е, 1999 (= Стари текстови, VII). Црвенковска, Макарщоска 2010
Црвенковска Е., Макарщоска Л. (приред.), Орбелски триод, Скощ'е, 2010 (= Стари текстови, X). Шахматовъ 1915
Шахматовъ А. А., "Очеркъ древнЬйшаго перюда исторш русскаго языка", в: И. В. Ягичъ (ред.), Энциклопедiя славянской филологш, 11.1, Петроградъ, 1915. Шахматовъ, Лавровъ 1899
Шахматовъ А. А., Лавровъ П. А. (изд.), Сборникъ XII впка Московскаго Успенскаго собора, 1, Москва, 1899.
Штефаник 1966
Штефаник В., "Првобитното словенско писмо и щ'старата глаголска епиграфика", в: П. Х. Илиевски (отг. ред.), Словенска писменост: 1050-годишнина на Климент Охридски, Охрид, 1966, 13-33. Ягичъ 1883
Ягичъ И. В. (изд.), Памятникъ глаголической письменности Марiинское Четвероевангелие съ примтчашями и приложетями. Quattuor Evangeliorum versionis Palaeoslovenicae: Codex Marianus glagoliticus. Characteribus cyrillicis transcriptum, С.-Петербургъ; Berolini, 1883. Ягичъ 1911
Ягичъ И. В., "Глаголическое письмо", в: И. В. Ягичъ (ред.), Энциклопедiя славянской филологш, 3: Графика у Славянъ, С.-Петербургъ, 1911, 51-257. Cuncic, Perkic 2009
Cuncic M., Perkic M., "Hrvatski glagoljski natpis Zupe dubrovacke iz 11. stoljeca", Slovo: Casopis Staroslavenskogа instituta uZagrebu, 2009, 59, 77-122. Dostal 1959
Dostal A. (k vyd. pripr.), Clozianus: Codexpalaeoslovenicusglagoliticus, Tridentinus et Oenipontanus. Clozianus: Staroslovensky hlaholsky sbornik Tridentsky a Innsbrucky, Pragae, 1959. Fucic 1982
Fucic B., Glagoljski natpisi, Zagreb, 1982 (= DjelaJugoslavenske akademije znanosti i umjetnosti, 57). Kapetanic, Zagar 2001
Kapetanic N., Zagar M., "Najjuzniji hrvatski glagoljski natpis", Anali Zavoda za povjesne znanosti Hrvatske akademije znanosti i umjetnosti, 2001, 39, 9-48. Lunt 2001
Lunt H. G., Old Church Slavonic Grammar, 7th rev. ed., Berlin; New York, 2001. Miklosich 1860
Miklosich F., Zum Glagolita Clozianus, Wien, 1860. Popkonstantinov, Kronsteiner 1994
Popkonstantinov K., Kronsteiner O., Старобългарски надписи. Altbulgarische Inschriften,
1, Wien, 1994 (= Die Slawischen Sprachen, 36). Popkonstantinov, Kronsteiner 1997
Popkonstantinov K., Kronsteiner O., Старобългарски надписи. Altbulgarische Inschriften,
2, Wien, 1997 (= Die Slawischen Sprachen, 52). SJS 1973
Slovnik jazyka staroslovenskeho. Lexicon linguae palaeoslovenicae, II: К — О, Praha, 1973. Stefanic 1969
Stefanic V., "Prvobitno slavensko pismo i najstarija glagoljska epigrafika", Slovo: Casopis Staroslavenskogа instituta u Zagrebu, 1969, 18-19, 7-40, sl. I-XVIII. Vondrak 1893
Vondrak V. (vyd.), Glagolita Clozüv, V Praze, 1893.
References
Aleksova B., Episkopjata na Bregalnica: Prv slo-venski crkoven i kulturno-prosveten centar vo Makedonja, Prilep, 1989.
Artamonov Iu. A., Gippius A. A., "Drevnerusskie nadpisi Sofii Konstantinopol'skoi," in: K. V. Nikiforov (ed.), Slavianskii al'manakh 2011, Moscow, 2012, 41-52.
Artamonov Iu. A., Gippius A. A., Zaitsev I. V., "Drevnerusskie nadpisi-graffiti Konstantinopol'skoi
Sofii: Predvaritel'nye itogi issledovaniia," in: V. B. Per-khavko (ed.), 1150 let Rossiiskoi gosudarstvennosti i kul'tury: Materialy k Obshchemu sobraniiu Rossiiskoi akademii nauk, posviashchennomu Godu rossiiskoi isto-rii (Moskva, 18dekabria2012g.), Moscow, 282-292.
Blahova E., Hauptova Z. (podg.), Strumicki (Makedonski) apostol: Kirilski spomenik od XIII vek, Skopje, 1990.
Buzuk P. A., "Zamechaniia o Mariinskom evan-gelii. (Prodolzhenie)," Izvestiia Otdeleniia russkogo iazyka i slovesnosti Rossiiskoi akademii nauk, 1924go-da, 1925, XXIX, 307-368.
Crvenkovska E. (ed.), Zagrepski trijod, Skopje, 1999 (= Stari tekstovi, VII).
Crvenkovska E., Makarijoska L. (eds.), Orbelski trijod, Skopje, 2010 (= Stari tekstovi, X).
Cuncic M., Perkic M., "Hrvatski glagoljski natpis Zupe dubrovacke iz 11. stoljeca," Slovo: Casopis Staro-slavenskoga instituta u Zagrebu, 2009, 59, 77-122.
Dostál A. (k vyd. pripr.), Clozianus: Codex pa-laeoslovenicus glagoliticus, Tridentinus et Oeniponta-nus. Clozianus: Staroslovensky hlaholsky sborník Tri-dentsky a Innsbrucky, Pragae, 1959.
Fucic B., Glagoljski natpisi, Zagreb, 1982 (= Dje-la Jugoslavenske akademje znanosti i umjetnosti, 57).
Grozdanov C., "Trikonhalnata crkva na Sve-ti Naum Ohridski," in: C. Grozdanov, Sveti Naum Ohridski, Skopje, 1995, 27-36.
Ivanov I., Bülgarski starini iz Makedoniia, Sofia, 1908.
Ivanov I., Bülgarski starini iz Makedoniia, vtoro, dop. izd., Sofia, 1931.
Kapetanic N., Zagar M., "Najjuzniji hrvatski glagoljski natpis," Anali Zavoda za povjesne znanosti Hr-vatske akademje znanosti i umjetnosti, 2001, 39, 9-48.
Kniazevskaia O. A., Dem'ianov V. G., Liapon M. V., S. I. Kotkov (eds.), Uspenskii sbornik XII-XIII vv., Moscow, 1971.
Koneski B. (ed.), Vranesnicki apostol, Skopje, 1956.
Koneski B., Istorja na makedonskiot jazik, Skopje, 1965.
Koneski B., Istorja na makedonskiot jazik, Skopje, 1981.
Koco D., "Trikonhalnite crkvi vo Klimentovoto vreme," in: P. H. Ilievski (ed.), Slovenska pismenost: 1050-godisnina na Kliment Ohridski, Ohrid, 1966, 91-100.
Lunt H. G., Old Church Slavonic Grammar, 7th rev. ed., Berlin; New York, 2001.
Mares F. V., "Stari slovenski natpisi (grafiti) vo crkvata na manastirot Sveti Naum na Ohridskoto Ezero," in: F. V. Mares, Komparativna fonologja i morfologja na makedonskiot jazik, Skopje, 2008, 233-238.
Mikheev S. M., "22 drevnerusskikh glagoliche-skikh nadpisi-graffiti XI-XII vekov iz Novgoroda," Slovo: Casopis Staroslavenskoga instituta u Zagrebu, 2012, 62, 63-99.
Pilat S., "Orfograficheskie, foneticheskie i mor-fologicheskie osobennosti Skopl'skogo Apostola, tserkovnoslavianskogo pamiatnika 1313 goda," in: M. Bobrik (ed.), Slavianskii Apostol: Istoriia teksta i iazyk, Munich; Berlin; Washington, 2013 (= Studies on Language and Culture in Central and Eastern Europe, 21), 165-181.
Popkonstantinov K., "Zaklinatelni molitvi vürkhu olovni amuleti ot srednovekovna Bülgariia i paralelite im v Trebnitsi ot srednovekovna Sürbiia," Zbornik ra-dova Vzantoloskoginstituta, 2009, 46, 341-350.
Popkonstantinov K., Kronsteiner O., Altbulgarische Inschriften, 1, Wien, 1994 (= Die Slawischen Sprachen, 36).
Popkonstantinov K., Kronsteiner O., Altbulgarische Inschriften, 2, Wien, 1997 (= Die Slawischen Sprachen, 52).
Ribarova Z. (ed.), Recnik na crkovnoslovenskiot jazik od makedonska redakdja, I, Skopje,2006.
Selishchev A. M., Staroslavianskii iazyk, 1: Vve-denie. Fonetika, Moscow, 1951.
Slaveva L., "Tragi od predmoravska pismenost vo Makedonija," in: V. M. Zagrebin (ed.), Rus' i iuzhnye slaviane: Sbornik statei k 100-letiiu so dnia rozhdeniia V. A. Moshina (1894-1987), St. Petersburg, 1998, 150-157.
Stefanic V., "Prvobitnoto slovensko pismo i naj-starata glagolska epigrafika," in: P. H. Ilievski (ed.), Slovenska pismenost: 1050-godisnina na Kliment Ohrid-ski, Ohrid, 1966, 13-33.
Stefanic V., "Prvobitno slavensko pismo i najstar ja glagoljska epigrafika," Slovo: Casopis Staroslavenskoga instituta u Zagrebu, 1969, 18-19, 7-40, sl. I-XVIII.
Totomanova A.-M., "Pravopisnite osobenosti na Orbelskiia triod i fonetichnata sistema na govora, otra-zen v nego," Kirilo-Metodievski studii, 1991, 8, 253-263.
Trifunovic D., Ka pocecima srpske pismenosti, Belgrade, 2001.
Vaillant A., Rukovodstvo po staroslavianskomu iazyku, Moscow, 1952.
Van Wi k N., Istoriia staroslavianskogo iazyka, Moscow, 1957.
Савва Михайлович Михеев, канд. ист. наук
Институт славяноведения РАН
119334 Москва, Ленинский проспект, д. 32а
Россия / Russia
