CC BY
225
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ СРЕДНЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ШКОЛ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН
Ш. С. Шодмонова М. Э. Гаппарова
В статье рассмотрена проблема духовно-нравственного воспитания учащихся среднеобразовательных школ Республики Узбекистан, направленная на возрождение национальных ценностей, совершенствование системы национального образования и воспитанию гармонично развитого поколения в духе патриотизма и любви к Родине.
Given article is dedicated to the system of students' spiritual-moral education in primary schools of the Republic of Uzbekistan directed on rebirth of national values, improvement of the national education system and raising of harmoniously developed generation in the spirit of patriotism and love to the Native land.
Ключевые слова: нравственность, воспитание, религия, ценность.
Key words: morality, education, religion, value.
Каждая нация сильна не только своими богатствами, а в первую очередь высокой духовностью и культурой. В Узбекистане с первых дней независимости придается большое значение возрождению национальных ценностей, совершенствованию системы национального образования и воспитанию гармонично развитого поколения в духе патриотизма и любви к Родине. В одном из своих выступлений Президент Республики Узбекистан Ислам Каримов, говоря о богатствах нашей страны, подчеркнул: «Самый главный источник нашей силы - это молодое поколение, готовое эффективно использовать эти богатства, молодежь, воспитанная на гармоничном усвоении национальных и общечеловеческих ценностей, многовекового духовного наследия своих великих предков, а также интеллектуальных достижений и опыта развитых стран» [1]
Проблема духовно-нравственного образования сегодня стоит в нашей Республике как никогда остро. Причин тому достаточно много. Перечислим их: (а) наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоконравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности; (б) в современном мире школьник живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного на него воздействия как позитивного, так и негативного характера; (в) само по себе образование не гарантирует высокого уровня духовно-нравственной воспитанности, ибо воспитание - это систематическое, целенаправленное, согласованное педагогическое воздействие на человека с целью формирования у него определенных личностных и социальных качеств [1]; (г) вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют школьника о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или данного поступка для окружающих людей.
Важной педагогической задачей является формирование у учащихся активной жизненной позиции, сознательного отношения к общественному
406
долгу, единства слова и дела, нетерпимости к отклонениям от норм нравственности. Наши педагоги тщательно изучают все богатое наследие узбекского народа. Возвращение к своим истокам, осознание глубины и величия культурного и духовного наследия наших великих предков, внесших огромный вклад в достижения мировой культуры, воспитание в каждом поколении бережного отношения к своему прошлому, благородным национальным и религиозным традициям и одновременно с этим ясное понимание необходимости освоения и приобщения к ценностям современной цивилизации и духовности - это конкретная почва, на которой строится наша политика воспитания подрастающего поколения, политической зрелости и активности населения.
Программа воспитания состоит из следующих компонентов.
(1) Религиозно-культурное просвещение учащихся. Методика формирования нравственных ориентаций в связи с религиозно-культурным просвещением учащихся на основе среднего курса родной словесности направлена на создание у них определенного запаса систематических представлений, эмоционально окрашенных впечатлений о складывании через верования народа содержания его нравственного идеала и развитие ценностного отношения к нему как к духовному наследию. Ознакомление младших школьников с предысторией религии ислама состоит в раскрытии для них древних верований. Исламская религия в настоящее время является средством воспитания духовно-развитого человека. Многие из обрядовых атрибутивных наставлений воспитания сохранились до настоящего времени, передаются из поколения в поколение и составляют сокровищницу этнической народной педагогики. С развитием общества воспитанием начинают заниматься наиболее опытные, знающие люди, и занятия приобретают все более организованные формы [2; 3]. Главное значение педагогического привлечения исламской религии к нравственному воспитанию школьника видится нами в следующем: (а) в обогащении понятия «человек» в школьном сознании нравственными смыслами духа, души (на сегодняшний день представления школьников о человеке ограничиваются его пониманием как биологического существа: «у человека есть кровь, мышцы») и возвышении нравственных норм до «обожения» человека; (б) в раскрытии учащимся «строгих» исламских «заповедей блаженства» в качестве сердцевины общечеловеческой нравственности и вместе с тем духа узбекского благочестия, мирности, совестливости, милосердия. Немаловажным в религиозно-культурном просвещении учащихся является знакомство с историей зороастризма. Зороастрийцы Центральной Азии и Ирана считали священной землю, воду, воздух, огонь (солнце). Изображения солнца встречаются на порталах медресе и мечетей Самарканда и Бухары. Категорически запрещалось бросать в воду мусор, загрязнять реки и арыки. Плодородная земля и вода на территории Центральной Азии были на вес золота. Философские взгляды и местные религии отражали особенности и потребности материально-экономической жизнедеятельности.
(2) Духовно-нравственное состояние души учащихся. Огромная роль в нравственном становлении личности школьника принадлежит учителю, его методическому мастерству. Методика работы с устным народным творчеством (сказки, пословицы, поговорки) в средних классах обусловлена качественной неоднородностью этих жанров. Например, учителю при руководстве
407
чтением сказок необходимо, опираясь на специфику сказочного жанра, целенаправленно формировать у учащихся оптимальный объем умений, концентрирующих внимание детей на главном в «сказочном мире», умение выделить при чтении и рассказывании сходные по идейному содержанию эпизоды с одним и тем же героем и определять их эмоциональный характер для развития у детей способности к сопереживанию, эмоциональной и образной памяти. Много интересного о прошлом они узнают от старых людей, многому полезному в жизни, первым трудовым навыкам учатся у дедушек и бабушек, последние же помогают детям познать тайны природы. Бабушки приобщают детей к истокам народной поэзии и учат их родному языку. А главное - они, прожившие долгую трудную жизнь, учат детей доброте. Ученики школы постоянно поддерживают связь с жителями Дома ветеранов (изготовление поздравительных открыток, встречи, концерты).
(3) Воспитательная работа по нравственному воспитанию. В нравственном воспитании учащихся начальных классах весьма актуальным является формирование гуманных отношений между детьми, воспитание у них действенных нравственных чувств. В этом плане в школе проводится немало различных мероприятий: беседы на этические темы, чтение художественной литературы, обсуждение положительных и отрицательных поступков учащихся. Однако чтобы вся эта система воспитательных мероприятий была эффективной, необходимо, чтобы каждое воздействие педагога имело формирующую силу. Важным механизмом, обеспечивающим успешное вхождение ребенка в школьную жизнь, является психологическая готовность, которая включает определенный уровень интеллектуального и личностного его развития, в том числе и коммуникативные компоненты готовности к школьному обучению.
(4) Краеведение - одна из форм воспитания духовно-нравственной личности. Как учителя мы не случайно обратились к проблеме использования краеведения на уроке и во внеурочной деятельности. Анализируя работу по природоведению, развитию устной и письменной речи на уроках чтения и родного языка, т. е. преподавание основных предметов, пришли к выводу, что учащиеся мало знают о малой родине, родном крае, не знакомы в достаточной степени с его прошлым и настоящим. Но даже имеющийся небольшой объем материала носит абстрактный характер. Чтобы повысить познавательный интерес к истории края, его прошлого, настоящего и будущего, к природе родного края, мы обратилась к анализу данной проблемы и поиску путей ее решения. Именно в школе закладываются основы познавательного интереса к изучению города как окружающего ребенка микроклимата, создаются условия для формирования нравственных чувств. Школьник на доступном для него уровне осознает важность и ценность лично для него окружающего микроклимата; в привычном окружении он открывает новые стороны, учится грамотно с ним взаимодействовать и т. д. Краеведение предполагает комплексное изучение родного края. Широкое поле деятельности представляет изучение предмета природоведение. Здесь, на наш взгляд, необходимо систематизировать и расширять представления учащихся о своем крае, природных условиях и ресурсах, об особенностях взаимодействия человека и природы.
408
Качественное образование - это, прежде всего, становление человека, обретение им себя, своего образа, неповторимой индивидуальности, духовности, творческого начала. Качественно образовать человека - значит помочь ему жить в мире и согласии с людьми, Богом, природой, культурой, цивилизацией.
Список литературы
1. Каримов И. А. Выступление на торжественном заседании Олий Мажлиса, Кабинета Министров, Аппарата Президента Республики Узбекистан, посвященном 16-й годовщине независимости Узбекистана от 30 авг. 2007 г.
2. Каримов И. А. Наша главная цель - демократизация и обновление общества, реформирование и модернизация страны. - Т.: Узбекистан, 2005.
3. Бабаджанова Д.И. Активная гражданская позиция как результат высокой духовности. -Т.: Узбекистан, 2008.
409
