CC BY
42
УДК 94(47).042-043 001 10.23683/2500-3224-2019-4-242-258
ДОКУМЕНТЫ ПОСОЛЬСКОГО ПРИКАЗА О ВЫХОДЦАХ ИЗ АЗОВА (1643 г.)
Т.А. Опарина
Аннотация. В публикации представлены документы Посольского приказа, связанные с миграцией из османского гарнизона Азова в Россию. Материалы представляют научный интерес и временем миграции. Она происходила во время и по окончании захвата и обороны Азова донскими казаками, т.е. «Азовского осадного сидения». Помощь беглецам оказали русские дипломаты Илья Данилович Мило-славский и дьяк Леонтий Лазаревский, направленные в Стамбул в 1643 г. для восстановления отношений Москвы и Порты. Часть выходцев была хорошо известна на Дону. Донской атаман Иван Каторжный готов был дать своеобразное рекомендательное письмо для нескольких эмигрантов. Остальные эмигранты оказались в Москве впервые и не имели заступничества. Большинство из них именовали себя «греками», один относил себя к туркам, двое именовались выходцами из Речи Посполитой и Дунайских княжеств. Но практически все эмигранты по вероисповеданию являлись мусульманами. Кроме «турченина», все они говорили о насильственной исламизации. Все без исключения эмигранты в России были обращены в православие. Документы содержат информацию о происхождении и биографиях эмигрантов, мотивах миграции, а также переданную ими политическую и военную информацию. Материалы сохранились в различных фондах Российского государственного архива древних актов (РГАДА).
Ключевые слова: российско-османское пограничье, миграции, переход в православие.
Опарина Татьяна Анатольевна, кандидат исторических наук, доцент, декан факультета искусствоведения Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова, 101000, г. Москва, ул. Мясницкая, дом 21, tao_tany@rambler.ru.
DOCUMENTS OF THE AMBASSADORIAL PRIKAZ ON AZOV NATIVES (1643)
T. A. Oparina
Abstract. The publication presents documents of the Ambassadorial Prikaz related to the migration from the Ottoman garrison of Azov to Russia. The period of migration has some scientific interest. It took place during and after the capture and defense of Azov by the Don Cossacks ("The Siege of Azov"). Russian diplomats Ilya Danilovich Miloslavsky and Leontiy Lazarevsky assisted the refuges. They were sent to Istanbul in 1643 to restore relations between Moscow and Ottoman Porte. Some migrants were well known in the Don. The Don Ataman Ivan Katorzhny was ready to give a recommendation letter for several migrants. The remaining migrants were in Moscow for the first time and did not have any patronage. Most of them called themselves "Greeks", one referred as a Turk, two called themselves refuges from the Polish-Lithuanian Commonwealth and the Danube principalities, but almost all migrants were Muslims. All migrants were converted to Orthodoxy in Russia. The documents contain information on the origin and biographies of migrants, motives for migration, as well as political and military information transmitted by them. The materials have been preserved in various funds of the Russian State Archive of Ancient Acts (RGADA).
Keywords: Russian-Ottoman frontier, migration, conversion to Orthodoxy.
I Oparina Tatiana А., Candidate of Science (History), Associate Professor, Dean of the Faculty of Art History of the Russian Academy of Painting, Sculpture and Architecture Ilya Glazunov, 121, Myasnitskaya street, Moscow, 101000, Russia, tao_tany@rambler.ru.
Азов (Азак) - османская крепость на пограничье с Россией, регулярно становившаяся объектом нападений со стороны донских и запорожских казаков. Гарнизон этой крепости, призванный отражать подобный натиск, казалось, должен был состоять из полностью преданных султану воинов. Тем не менее, известны примеры бегства из Азова в Россию членов гарнизона [Дружинин, 1889, с. 4-10; Беляков, 2014; Сень, 2016]. Но список выходцев может быть расширен. Наибольший интерес представляет миграция, связанная с т.н. «Азовским осадным сидением» [Мининков, 1998; Куц, 2014]. Сохранившие документы РГАДА дают возможность проследить истории двух групп выходцев. Члены первой из них перешли на сторону казаков в момент взятия крепости и стали равноправными членами казацкого гарнизона. Эти люди боролись до последнего момента, а после сдачи города под контроль Османской империи испытали все трудности татарских набегов и осады Монастырского острова. Вторая группа выходцев относилась уже к введенному после сдачи казаками новому гарнизону крепости, которая покинула крепость при первой возможности. Всех выходцев объединило покровительство со стороны Ильи Даниловича Милославского и дьяка Леонтия Лазаревского [Забелин, 1877; Смирнов, 1946], выехавших в Стамбул в 1643 г. Русские дипломаты оказали поддержку беглецам как по пути своего следования в Стамбул, так и по возвращении в Москву.
Все дипломатические контакты, безусловно, находились в ведении Посольского приказа. Ведомство контролировало и связи Москвы с донским казачеством. Поэтому все представленные к публикации документы восходят к делопроизводству Посольского приказа, которое было разделено архивистами XVIII в. по различным коллекциям. В данном случае привлекаются материалы Российском государственном архиве древних актов (РГАДА): ф. 89 («Сношения с Турцией») и ф. 138 («Дела о Посольском приказе и служащих в нем»). Документы публикуются впервые, в силу ограниченности объема в работе представлены лишь тематически связанные с миграцией из Азова в Москву сюжеты. Безусловно, все материалы обладают большим эвристическим потенциалом. Публикация включает отписки воеводы кн. Василия Ромодановского из Воронежа, челобитные эмигрантов о награждении за вступление в русское подданство, их прошения о принятии православия, памяти в Казенный приказ и в приказ Большого прихода о выдаче «государева жалованья», а также своеобразное рекомендательное письмо хорошо известного в Посольском приказе донского атамана Ивана Каторжного. Наибольший интерес представляют расспросные речи эмигрантов в Воронеже и в Москве - в Посольском приказе, содержащие информацию об их биографиях и деятельности на родине и, главное, сведения военно-политического характера.
Подготовка документов осуществлена в соответствии с «Правилами публикации исторических документов в СССР» (Изд-е 2-е, М., 1990).
№ 1
1643 г., после 7 сентября. Документы о выезде Карпа Степанова,
Кирья (Кирилла) Григорьева, Осипа Васильева, Дмитрия Иванова, Дмитрия Михайлова, Григория Федорова и Степана Сидорова
// (Л. 1) Государю царю <...> Михаилу Федоровичю донские отаманы и козаки Ивашко Каторжнои и все донское войско челом бьют. В нынешнем, государь, во 151 году июля в 16 день били челом тебе государю греки Карп Стефанов, Кирил Григорьев, Дмитреи Иванов, Дмитреи Никонов, Иван Агоков, Осип Васильив, кото-рыя взяты в Озовское взятье. И как была осада от турского Ибрагим салтана над Азовом, а они с нами ж в тои осаде были, и за тебя, праведного великого государя, с нами холопи твоими умирали вместе. И на Монастырском острове, как грех над нами учинился, и они жен своих и детеи с нами же, холопи твоими, вместе отбыли. А в кругу нам, холопем твоим, говорили, чтобы нам их отпустить к тебе праведному государю к Москве. И мы, холопи твои, тех греков отпустили к тебе, государю к Москве июля в 17 день.
// (Л. 2) Государю Михаилу Федоровичю холоп твои, Васка Ромодановскои челом бьет. В нынешнем, государь, во 151 году августа в 22 выехал з Дону на Воронеж елецкои голова Степан Скворцов, которои был в провожанье с Вороножа до нижних козачьих городков и до Азова с твоими государевы послы с Ыльею Милославским да з дьяком с Левонитьем Лазоревским. И явил мне, холопу твоему, он Степан в съезжеи избе гречан пяти человек: Карпа Степанова, Кирья Григорьеива, Осипа Васильева, Дмитрея Михайлова да Дмитрея Иванова. А передо мною, холопом твоим, в съезжеи избе он Степан сказал: как де он и ратные люди поехали из Раздорного городка на Воронож и данские же оттоманы и козаки тех гречан отпустили с ним Степаном. И отписку к тебе, гдрю, данские отоманы и козаки им гречаном дали. А те де, государь, гречане взяты в Озове, как донские козаки взяли Озов. И с тех де мест и по ся место те греченя жили в войску у данских отоманов и козаков. Да Степан же Скворцов явил мне, холопу твоему, в твоему в съезжеи избе турских полонеников литовских людеи дву человек: Григорья Федорова да Степана Сидорова. Он Степан скозал: как де он поехал от Раздорнова городка рекою Донам и у реки у Мертвого Донца и ево де, государь, Степана даехали у тои реки данских козаков1 <...> и тех турских полонеников2 <...> и ему Степану3 <...> к Москве. И я, холоп твои, тех гречан и полонеников про вести роспрашивал. И те гречане и тур-ские полоненики литовские люди передо мною, холопом твоим скозали, что де они вестеи никаких не ведают. И тех, государь, гречен и турских полоников литовских людеи, дав им с Воронежа до Елца подводы, отпустил я, холоп твои, к тебе, государю, с ними же Степаном Скворцовым августа в 24 день.
1 Дефект листа.
2 Дефект листа.
3 Дефект листа.
// (Л. 3) 152 сентября в 7 день писал ко государю Михаилу Федоровичю с Воронежа стольник и воевода князь Василеи Ромодановскои с воронежцом с Саваю Хамыцким и прислал с ним выежих гречан пяти человек: Кирья Григорьева, Карпа Степанова, Осипа Васильева, Дмитрея Иванова, Дмитрея Михайлова, да двух человек турских полонеников литовских людеи: Григорья Федорова да Степана Сидорова.
А в роспросе гречане сказали, что были они у турского салтана служилые люди, а родом дети боярские. А присланы были из Царя-города в Азов служити и жили в Азове с турскими людьми по азовское // (Л. 4) взятье. А как донские казаки город Азов взяли, и они де з донскими казаки жили в Азове, и служили государю с ними за один. А как по государеву указу донские атаманы и казаки город Азов покинули, а сами вышли жить на Монастырскои остров, и они де з женами и з детьми с ними ж вместе вышли.
А как де турские люди донских казаков разгромили, и с Монастырского острова збили, и их в те поры разорили и жон их и детеи в полон поимали, и животы пограбили, а оне де остались душею да телом. И сошли с казаками вместе в Роздор и, видя над собою разоренье и не хотя вперед на Дону жить, били челом государю, а атаманом и казаком говорили, чтоб их отпустили к Москве ему государю служить. И донские атаманы и казаки ко государю к Москве их отпустили // (Л. 5) с ратными людьми, которые провожали государевых послов Илью Милославского да дьяка Левонтья Лазаревского. И ехали де они з Дону до Воронежа семь недель. А на Воронеж приехав жили с неделю. И войсковую отписку о своем отпуске стольнику и воеводе кн. Василью Ромодановскому подавали. И стольник де и воивода князь Василеи Ромодановскои досмотря у них войсковои отписки, и запечатав своею печатью, отдал тое отписку назад, и дав им поводы, отпустил // (Л. 6) их с Воронежа ко государю к Москве с воронежским служилым литвином с Саваю Хамытцким.
Да те ж гречане Кирья с товарыщи сказали: как азовцы з донскими казаки помирились, и государевых послов в Азов приняли, и из Азова во Царь-город отпустили, и после того турские и крымские воинские люди под Роздоры воиною не прихажи-вали, потому что у них с казаки для посольского пропуску помирено. А впредь, что про меж их учнетца делать, того они не ведают. Казаки де ныне собрався, живут во одном месте в Роздорех.
// (Л. 7) А полоненики Григореи Федоров сказался литвин, взят в полон молод. А отец де его служил польскому королю в городе Тулчине, был в прапорщикех. А Степан Сидоров сказался Мутьянские земли Сучава города, в полон взят молод же. А отец де ево служил молдавскому владетелю, а был во дворянех. А в полону де они были в Турскои земле много лет: Григореи лет з дватцать, а Степан лет с тридцать. И служили салтану с янычаны: Степан был в прапорщиках, а Григореи в порутчиках. И как де в прошлом // (Л. 8) во 151 году послали из Царя-города в Азов ратных людеи после казаков на житье, и они де с теми ж ратными людьми. А всех их в Азов прислано з 2 000 человек с вогненным боем. Да около Азова кочюют
нагайцов з 2 000 человек. А больши де того в Азове иных ратных людеи никаких нет. И жили де они в Азове по то время, как пришли в Азов государевы послы. А как государевых // (Л. 9) послов из Азова во Царь-город отпустили, и их послали до моря проводить в стругех с 400 человек янычан. А они де Григореи и Степан были в том же провожанье. А поворотяся они назад и приноровя к ночи, сели двое их в малое суденко и побежали ис-под Азова рекою Доном к донским казаком. И догнав русских ратных людеи елчан и воронежков, которые провожали послов, приехали с теми провожатыми в Роздоры. А побежали де они из-под Азова к государю на вечную службу, слыша ево государскую к иноземцам милость. А приехав х казаком, сказали им, что они хотят ъхати к государю к Москве на вечную службу. И атаманы де и казаки, роспрося их, отпуситили к государю к Москве з гречаны вместе.
// (Л. 10) А вестеи сказали: слышели де они, будучи в Азове, говорят начальные люди янычаном, что будто турскои султан послал повеленье свое х крымскому царю, чтоб он посылал воинских людеи в Рускую землю воевать еже лет, и велел воевать семь лет без выходу. А больши де того они и иных никаких вестеи не ведают. А государвым де послом, которые посланы во Царь-город, никоторого дурна от азовских людеи не было. И во всем им была честь, и отпущены без задержанья. А про то, что после посольского отпуску азовцы и крымские и иные никакие воинские люди под Роздоры не бывали, и сказали те ж речи, что и гречане.
// (Л. 11) Царю государю МихаилуФедоровичю бьют челом холопи твои иноземцы греченя Карпушка Степанов да Кирюшка Григорье да Митка Иванов да Митка Михайлов да Оска Васильев. Служили мы, холопи твои, преж сего в Азове турско-му салтану, имали от него пожалованье корм: я Карпушка - по 5 алтын на день, а я Киришка да я Митька да я Митка Михайлов - по 4 алтына з деньгою, а я Оска по 5 алтын. А как взяли Азов донские казаки, и учали мы, холопи твои, служити тебе, государю, равно з донскими казаками с травы да с воды. Да с ними ровно с турскими людьми бились и в осаде в Азаве с казаки вместе сидели. А как те казаки из Азава вышли, и мы, холопи твои, с ними ж вместе вышли. И с ними ж вместе почели жить на Манастырском острову. И как, государь, из Азова азовские турские люди казаков воевали, и их городки разорили, а мы, холопи твои, с казаками вместе бились же. И женишек наших и детишек и животы наши поимали турские люди. А мы, холопи твои, помня твое царьское жалованье в Азов не отъехали, и били челом донским казком, чтоб нас отпустили к Москве к тебе, государю. И ныне мы, холопи твои, приехали к тебе, государю, служить верою и правдою. А корму нам, холопем твоим, не указано. Милосердыи государь Михаил Федорович, пожалуй нас, холопей своих, // (Л. 12) для своего царьского многолетного здоровья своим царьским жалованьем кормом, как тебе, государю, об нас Бог изветит, чтоб нам, холопем твоим, голодною смертию не помереть. Царь государь, смилуйся, пожалуй.
// (Л. 13) И написано в доклад. В нынешнем во 152 году сентября в 7 день писал ко государю Михаилу Федоровичу с Воронежа стольник и воевода Васелеи Ромодановскои с товарыщи с воронежнецем с Савою Хамыцким. И с ним прислал выезжих гречан: Карпа Степанова, Кирья Григорьива, Дмитрея Иванова, Дмитрея
Михайлова, Осипа Васильева. И в Посольском приказе те греченя роспрашиваны, какие они люди в Турскои земле были и какую службу салтану служили. А в роспросе сказали: были де они у турского салтана служилые люди дети боярские. И посланы из Царь-города на службу в Азов. И жили // (Л. 14) в Азове с турскими людьми по азовское взятье. А как де донские казаки Азов взяли, и они де з донскими казаки жили в Азове ж, и служили государю с ними за один. А как по государеву указу донские казаки Азов покинули, а сами вышли жить на Монастырскои остров, и они де з женами и з детьми своими с ними ж вместе вышли. А как турские люди на Монастрыском острову донских казаков розгромили и их жон и детеи в полон поима-ли и животы пограбили, а они сами остались душею да телом, и сошли с казаками в Роздоры. И видя над собою разоренье, и не хотя впредь на Дону жити, били челом государю, а донским атаманом и казаком говорили, чтоб их отпустили ко государю к Москве на вечную службу. И донские де атаманы и казаки их к государю к Москве отпустили // (Л. 15) И государю Михаилу Федоровичю бьют челом те выезжие гречане Карп Сепанов с товарыщи пять человек, чтоб государь их за выезд пожаловал своим гдрвым жалованьем поденным кормом, как ему гдрю Богь известит.
// (Л. 17) Лета 7152 сентября в 12 день по государеву Михаила Федоровича указу память дьяком Ортемью Хватову да Ивану Дмитриеву. Пожаловал государь Михаил Федорович выезжих гречан Карпа Степанова, Дмитрея Михайлова, Осипа Васильева, велел им давати своего государева жалованья поденного корму до своего государева указу по 10 денег человеку на день. И по государеву Михаила Федоровича указу дьяком Ортемью и Ивану то государево жалованье поденнои корм гречаном Карпу Степанову с товарыщи 5 человеком велел давать по сему государеву указу.
// (Л. 18) Царю государю Михаилу Федоровичю бьют челом холопи твои, Турскои земли полоненики Литовскои земли Гришка Федоров да Волоскои земли Степанка Сидоров. В прошлом, государь, во 151 году об Ильне дни вышли мы, холопи твои, из Озова ис полону на твое царьское имя служить тебе государю верою и правдою. И выход наш в Посольском приказе записан. А твоево государева жалованья корму нам не указано. А которые, государь, греченя вышли из Озова с нами вместе на твое царьское имя, и тем, государь, греченом твое государево жалованье корм указан. Милосердыи государь Михаил Федорович, пожалуй нас, холопеи своих, своим царь-ским жалованьем кормом, как тебе, милосердому государю, Богь известит, чтоб нам, холопем твоим, не помереть голодною смертью. Царь, государь, смилуйся, пожалуй.
// (Л. 19) Написано в доклад. В нынешнем во 152 году сентября в 7 день писал ко государю Михаилу Федоровичю с Воронежа стольник и воивода князь Василеи Ромодановскои с товарыщи с воронежцом с Савою Хамышким. И прислал двух человек турских полоняников литовских людеи Григорья Федорова да Степана Сидорова.
И в Посольском приказе те литовские люди допрашиваны. А в роспросе сказали: Григореи Федоров сказался литвин, взят в полон молод. А отец его служил
польскому королю в городе Тульчине в прапорщикех. А Степан Сидоров сказался Мутьянские земли города Сучава, в полон взят молод же. А отец де его служил Молдавскому владетелю во дворянех. А в полону де они были в Турскои земли много лет: Григореи лет з дватцать, а Степан лет с тритцать. И служили салтану с янычаны: Степан был в прапорщиках, а Григореи в порутчиках. И как де в прошлом во 151 году послал салтан из Царя-города в Азов ратных людеи после козаков // (Л. 20) на житье, и они с теми ж ратными людьми посланы в Азов. И жили в Азове по то время, как пришли в Азов государевы послы Илья Милославскои да диак Левонтеи Лазаревскои. А как тех государевых послов из Азова во Царь-город отпустили, и они де их провожали в Роздоры х казаком. И слыша государскую к иноземцом милость и хотя к нему, государю ехать на вечную службу, и били челом донским атаманом и казаком, чтоб их к государю отпустили. И донские де атаманы и казаки к государю их отпустили. А что они иных вестеи сказали, и то писано в роспросных речах. И государю бьют челом те турские полоняники Григореи и Степан, // (Л. 21) чтоб государь их пожаловал своим гдревым жалованьем поденным кормом, как ему государю Бог известит.
// (Л. 24) Лета 7152 сентября в 15 день по государеву Михаила Федоровича указу память дьяком Ортемью Хватову да Ивану Дмитриеву. Пожаловал государь Михаил Федорович турских полонянинков литовских людеи Григорья Федорова да Степана Сидорова, велел им давати своего гдрва жалованья поденного корму сентября с 1 числа до своего государева указу по 8 денег на день. И по государеву указу дьяком Ортемью и Ивану то государево жалованье поденнои корму турским полоняником литовским лю-дем Григорью Федорову да Степану Сидорову велел давать по сему государеву указу.
// (Л. 1 об.) 152 сентября в 7 с воронежцом с Саваю Хамыцким.
// (Л. 2об.) Сентября в 7 день с воронежцом с Саваю Хамыцким.
// (Л. 11 об.) Выписать.
// (Л. 17). Отдана гречаном Карпу Степанову1.
Ставы: // (Л. 11-12) 152 сентября в 11 день государь // (Л. 12-13) пожаловал // (Л. 13-14) гречан Карпа Степанова // (Л. 14-15) с товарыщи, велел им давати своего государева жалованья поденного корму по 10 денег человеку до государева указу.
Ставы: // (Л. 16-17) 152 сентября в 12 день государь пожаловал // (Л. 17-18) турских полоняников литовских людеи // (Л. 18-19) Григорья Федорова да Степана Сидорова, // (Л. 19-20) велел им // (Л. 20-21) давати своего государева жалованья поденного корму по 8 денег на день.
РГАДА. Ф. 89 (Сношения с Турцией). Оп. 1. 1643 г. Д. 1 а. Л. 1-24. Подлинник.
1 Другим почерком.
№ 2
1643, ноябрь 30 - 1644, июль 9. Документы о выезде и переходе в православие
Дмитрия Остафьева, Марка Федорова (Мурзафера), Алеи Усеинова (Гусейнова), а также о кончине и похоронах Дмитрия Иванова
// (Л. 51) Царю государю Михаилу Федоровичю бьет челом, холоп твои, азовскои переезжои гречанин Карпунка Стефанов. Волею Божиею тавариша моево азовско-во ж греченина Дмитрия Иванова не стало. И похоронил я, холоп твои, тово своево товарища, заняв в долг. А помянуть, государь, и нечем. Милосердыи государь Михаил Федорович, пожалуй меня, холопа своего, вели государь, свое государево жалованье: ево Дмитреев месячнои корм на нынешнеи месяц на июль же, дать чем гдрь за нево долг заплатить и душу ево помянуть. Царь, государь, смилуйся, пожалуй.
// (Л. 52) Лета 7152 июля в 9 день по государеву Михаила Федоровича указу память Тимофею Дмитреивичю Лодыгину да дьяком Григорью Волкову да Игнатью Лукину. Бил челом государю Михаилу Федоровичю выезжеи греченин Карп Степанов. В нынешнем де во 152 году июля в 2 день не стало товарыша де иво выезжего ж греченина Дмитрея Иванова. А похоронил де его он де Карп, занял денег1. И тот де долг заплатить ему и души иво Дмитриевы помянуть нечем. И государь бы иво пожаловал для иво иноземства // (Л. 53) и бедности, велел ему дать свое государево жалованье, чем долг заплатить и душу товарыща иво помянуть поденнои корм товарыща иво Дмитрея Иванова на июль месяц. И государь Михаил Федорович того выезженго греченина Карпа Степанова пожаловал, велел ему свое государево жалованье умершего выезжего греченина Дмитрея Иванова, чем долг заплатить и на помин души иво, поденнои корм на июль месяц выдать, потому ж на день, почему выезжему греченину Дмитрею Иванову давано. И по государеву указу // (Л. 54) дать ему, будет ему на июль месяц не дано.
// (Л. 88) 152 ноября в 30 день писал к государю Михаилу Федоровичю с Воронежа стольник и воевода князь Василеи Ромодановскои с воронежским поместным казаком с Ывашком Петровым и прислал трех человек выезжих людеи: греченина Дмитрея Остафьева да турченина Алея Усеинова да волошенина Марка Федорова, а турское имя ему Мурзафер.
А на Москве они в роспросе сказали: выехали де они из Азова на Дон х казаком на государево имя тому ныне четвертои месяц, слыша его государскую к инозем-цом милость. А з Дону приехали к нему к государю к Москве на вечную службу, а отпустили их казаки по их челобитью. А в Азов де они приехали из Царя-города с везирем с Магмет пашою в те поры, как после казачьи отдачи турские люди Азов строили. А во Царе-городе они были у салтана служилые люди. Греченин Дмитреи Остафьев сын боярскои, а про отца своеого какую службу отец его салтану служил, сказал, не упомнит, потому что остался от него мал. // (Л. 89) Турченин Алеи
1 Зачеркнуто: «в долг».
Усеинов сказал: отец де ево был яныченскои голова. А он после ево жил на корму, давано ему салтанова жалованья корму по 2 гривны на день1. А волошенин Марко Федоров сказал, что он был яныченин. А отец де иво был в Волоскои земле капитан. А он де взят из Волох во Царь-город молод и по неволе бусурманен. Да они же два человека греченин и турченин сказали, что де они хотят креститца в православную христианскую веру. // (Л. 90) А волошенин сказал, что для исправленья веры хочет быть под началом.
А знатцов они на себя в том, какие они люди в Турскои земле были, никого не сказали, потому что знать де их некому, случая де им с русскими людьми, которые бывали в их земле ни с кем не бывало. Выехали де они, надеючись на государскую милость. А вестеи сказали, как де они из Азова на Дон поехали, и в Азове де было в те поры турских людеи янычан, которые приехали // (Л. 91) из Царя города тысячи полторы. Да тутошних азовских жильцов худых людеи с 1000 человек, службы и ружья у них нет. А державец де в Азове Мустофа князь, прислан из Царя города в прошлом во 151 году весною незадолго до государевых послов, которые пошли во Царь-город. А сказали де у азовцов мирно, как они для пропуску государевых послов меж себя помирились, и у них после того розмирья не бывало, друг з другом съезжаютца. И впред до тех мест, как государевы послы назад будут, розмирья не чаят же, потому что у них на том помирилися. А донские казаки ныне живут в Роздоре и по иным по всем городкам, которые выше Роздоров. А всех казачьих городков выше Роздоров 32 городка. А большие люди живут в Роздоре, и укреплены Роздоры накрепко самою большою крепостью рублены около его тарасы и засыпаны землею и хрящом и внутри и вне города покопаны рвы в стояча человека, нико-ли де такои // (Л. 92) крепости у казаков наперед сего не бывало, хотя де и многие воинские люди к ним придут, и они им ничего не зделают. А ниже де Роздоров к Азову нигде казаки после турских людеи разоренья вновь городков не строили. А вперед на весну на прежних местех и ниже Роздоров городки строить хотят, и турских и азовских людеи не боятца, потому что они пособрались и безжонны и бездетны, всякои на бои готов. А турские де люди, и которые ныне в Азове казаков боятца, потому что Азов некрепок зделан, хуже прежнего смазыван глиною и щели на нем большие, а известью де смазано только с наружную сторону. А про послов де они про государевых, которые пошли во Царь-город, про Илью Милославского да про дьяка Левонтья Лазаревского, где они ныне, не ведают. Слышеть им про то ни от кого не лучилось.
// (Л. 94) Да они же сказали: сидело де донских казаков от Азова во днище подле Черново моря с крымскую сторону 50 человек. И нынешние де осени шли из Царя-города в Азов Чорным морем турецкие люди на дву караблях, начальнои у них человек был, Асаном звали Долгои, пожалован был у салтана за сеунч, как донские казачьи городки поимали, в Азов к янычаном головою. И как де он будет против Миюсково устья и те казаки 50 человек карабли их погромили и того яныческого голову з братом да 10 человек янычен взяли. // (Л. 93) А иные у них туретцкие люди
1 На поле: «бил челом государю о крещенье и послан под начал и крещен».
с тех караблеи оттопились и ушли на степь. А голова, посадя у казаков на окупу брата своево во 800 золотых, пошол в Азов. И взяв в Азове ратных людеи 600 человек, и пришол на Миюс на Казачеи острожок вросплох войною. А хотел тот острожок взяти. И казаки 50 человек, окопався в том острожке, сели в осаде и сидели пол 3 дни. И приступы к ним от турских людеи были безспрестанье. А на тех приступех убили казаки турских людеи 230 человек до смерти и многих переранили. А турские де люди только было взяли одного казака и тот ушол. И отошли турские люди от них, ничево не зделав. Да они же сказали, слышали де они, будучи в Роздоре у донскоих казаков, что они казаки послали для помочи на азовцов х колмытцким людем. И азовцы де то слышав, калмыков и казаков боятца. А больши того весте никаких не сказали.
// (Л. 95) Царю государю Михаилу Федоровичю бьет челом холоп твои, нововыез-жеи иноземец турченин чербачеи Алейко Гусейнов. В нынешнем во 152 году выехал я, холоп твои, из Азова к тебе, государю, к Москве служити тебе, государю, верою и правдою и жадаючи православные християнские веры. Милосердыи государь Михаил Федорович, пожалуй меня, холопа своего, вели, государь, меня отдать под началь и крестить в православную христианскую веру. Царь, государь, смилуйся, пожалуй.
// (Л. 96) Лета 7152 марта в 3 день по государеву Михаила Федоровича указу боярину князю Алексею Михайловичю Львову да Максиму Чиркову. Бил челом государю Михаилу Федоровичю нововыезжеи иноземец турченин Алеи Усейнов1, чтоб государь его пожаловал, велел2 крестить в православную христианскую веру. И государь Михаил Федорович указал того турченина Алея Усейнова отослать под начало в Симанов монастырь и крестить в православную христианскую веру. И велел3 во всем беречь и кормить. // (Л. 96об.) а ествы ему давать братцкою пищею, как наперед сего таких4 подначальных кармливали5. И тот турченин Алеи послан к вам в приказ Большого дворца с толмачом Ураз Маметем. И по государеву Михаила Федоровича указу боярину князю Алексею Михайловичю6 да диа-ком Ивану7 да Максиму8 турченина Алеи Усейнова велеть отослать в Симанов монастырь с кем пригоже, и велеть ево отдать // (Л. 98) под начало. А как будет время крестить в православную христианскую веру да как ево по правилом Святых отец во всем совершат, и о том велеть отписать в Посольскои приказ к диаком к
1 Здесь и во всем тексте зачеркнуто: «Гусейнов».
2 Зачеркнуто: «принять под свою царьскую руку и пожаловал бы государь велел иво...».
Зачеркнуто: «ево».
Зачеркнуто: «иных инозецов».
Зачеркнуто: «перед братцкою ъствою с прибавкою, чтоб ему ни в чем нужи не было».
Зачеркнуто: «Львову».
Зачеркнуто: «Федорову».
Зачеркнуто: «Чиркову».
думному Григорью Львову да к Михаилу Волошенинову. А ему Алею велеть побыть в монастыре до государева указу 1 .
// (Л. 100) Написано в доклад. В нынешнем во 152 году выехал я из Азова на Дон, а з Дону ко государю к Москве на вечную службу турченин Алеи Усеинов. А в Посольском приказе в роспросе сказал: в Азов де пришел из Царя-города. А отец де иво был у салтана яныченскои голова. А он после отца своего жил на корму, а корму ему давано по 2 гривны на день. А знатца на себя никово не сказал. А государева ему жалованья за выезд не дано и корму ничего не указано. А иным вы-ходцом литовским людем и греченом, которые выехали // (Л. 100 а) из Азова ко государю к Москве в нынешнем же во 152 году велено давать государева жалованья поденного корму с приезду их по 8 денег на день. И марта в 3 день бил он челом государю, чтоб государь пожаловал, велел его крестить в православную христианскую веру. И того ж числа отослан он Алеи во Дворец2. А из Дворца велено его послать в Симанов монастырь под начало. А что ему дать государева жалованья за подначальство и за крещенье, и о том выписано на пример.
В прошлом во 130 году выехали на государево имя с турскими посланники азовские // (Л. 100б) татаровя Мамет Асанов да Лихтор Мамаев и крещены в православную христианскюую веру. А государева жалованья за выезд и за крещенье дано денег по 15 рублев да по тафте да по сукну по доброму. Да им же учинены поместные оклады по 350 чети, денег по 17 рублев человеку.
В прошлом во 147 году выехал на государево имя ис Колмацкои земли и крестился в православную христианскую веру татарин Кутло Мамет Теребердеев, ародом он Большого Нагаю, а во крещенье дано ему имя Василеи. // (Л. 101) И как он после крещенья был у государя у руки и видел его государевы очи, и ему дано за крещенье государева жалованья 20 рублев денег, да ему ж учинено государева жалованья поместнои оклад 400 чети, денег 17 рублев, поденного корму велено давать по гривне на день.
В прошлом же во 149 году крестился в православную христианскюу веру новокрещена Василья Теребербеева брат роднои нагайскои татарин Таим Тарибердеев сын Щевкалов. А во крещенье ему имя Иван. И государева жалованья для крещенья дано 10 рублев денег да ему государева жалованья учинен поместнои оклад 250 чети, денег 10 рублев, поденного корму по 10 денег на день.
// (Л. 102) Лета 7152 апреля в 13 день по государеву Михаила Федоровича указу память Тимофею Дмитреевичю Лодыгину да дияком Григорью Волкову да Игнатью. Пожаловал государь Михаил Федорович турченина новокрещена Усеинова, велел ему дати своего государва жалованья за выезд и за крещенье 15 рублев. И по государеву Михаила Федоровича указу Тимофею Дмитриевичю да дьяком Григорью и
1 Зачеркнуто: «велеть его во всем беречь и кормить нескудною пищею, чтоб ему ни в чем нужи не было».
2 Т.е. приказ Большого Дворца.
Игнатю государево жалованье турченину новокрещену Никифору Усеинову 15 рублев дати.
// (Л. 103) Лета 7152 апреля в 13 день. По государеву Михаила Федоровича указу память казначею Богдану Миничю Дубровскому да дьяком Григорью Панкратьеву да Алмазу Иванову. Пожаловал государь Михаил Федороич турченина новокрещена Никифора Усеинова, велел ему дать своего государева жалованья за выезд и за крещенье тафту да сукно добрые. И по государеву Михаила Федоровича указу казначею Богдану Миничю и дьяком Григорью и Алмазу государево жалованье турченину новокрещену Никифору Усейнову тафту да сукно добрые дать.
// (Л. 99) Царю государю Михаилу Федоровичю бьет челом родом волошенин Гришка Федоров в том: был я Гришка веры крещенои, и меня взяли турчане, и меня отурчили. А я Гришка выехал на твое государское имя изо Азова, служить тебе, государю, верою и правдою, слышачи православную крестьянскую веру. А отец и мать у меня были крещены. Милосердыи государь Михаил Федорович, пожалуй меня, сироту своего, вели государь, меня отдать под начал. Царь, государь, смилуйся, пожалуй.
// (Л. 97) Лета 7152 марта в 9 день по государеву Михаила Федоровича указу боярину князю Алексею Михайловичю Львову да дьяком Ивану Федорову да Максиму Чирикову. Бил челом государю Михаилу Федоровичю волошенин Григореи Федоров, чтоб государь ево пожаловал, велел его крестить в православную христианскую веру. И государь Михаил Федорович указалал того волошенина отослати под началом в монастырь к Спасу на Новое, и крестить в православную христианскую веру. И велел его беречь и кормить братцкою пищею, как наперед сего таких подначальных кармливали. И тот волошенин Федор послан к вам в приказ Большого Дворца с толмачом. И по государеву Михаила Федоровича указу боярину князю Алексею Михайловичю и дьякому Ивану и Максиму Волошенина Григорья велеть отослать в монастырь к Спасу на Но// (Л. 99 а)вое с кем пригоже, и велеть ево отдать под начало. А как будет время и его крестить в православную христианскую веру, да как ево по правилом Святых отец во всем совершат, и о том велеть отписати в Посольскои приказ к диаком к думному к Григорью Львову да к Михаилу Волошенинову. А ему Григорью велеть побыть в монастыре до государева указу.
// (Л. 104) Написано в доклад. В нынешнем во 152 году выехал из Азова на Дон ко государю к Москве на вечную службу турскои полоняник литвин Григореи Федоров. А в Посольском приказе в допросе сказался, что он родом белорусец, а взят в Турскую землю в полон молод. И служил у салтана с янычаны в порутчиках. А государева жалованья за выезд ничево не дано. А поденного корму велено ему давать с приезду по 8 денег на день. И марта в 9 день бил он челом государю, чтоб ево государь пожаловал, велел его для исправленья православные христианские веры // (Л. 105) отдать под начало. А в челобитье написался волошенином. И того ж числа отослан он Григореи во Дворец. А из Дворца велено его послать в Симанов
монастырь под начало. А что ему дать государева жалованья за подначальство, и о том выписано на пример.
А во исправленье имя ему Кирило1.
В прошлом во 140 году выехал на государево имя ис Крыму арменин Серкис Уванилов з женою. И дано ему государева жалованья за выход 10 рублев. Да за подначальство 4 рубли да сукно доброе. Жене ево за выход 2 рубли да за подначальство 2 ж рубли. // (Л. 106) Да ему ж велено давать поденного корму по 2 алтына по 4 деньги на день.
Во 147 году прислан из Ыноземского приказу на Патриарш двор белорусец Григорьи Телецкои для крещенья под начало, и крещен в православную христианскую веру, а во крещенье имя ему тож. И с Патриарша двора прислан в Розряд. А в Розряде дано ему государева жалованья за выход 6 рублев да сукно доброе. За крещенье дано против выходу в полы 3 рубли да сукно доброе. И отослан в Ыноземскои приказ.
// (Л. 107) Лета 7152 апреля в 17 день по государеву Михаила Федоровича указу память казначею Богдану Миничю Дубровскому да дьяком Григорью Панкратьеву да Алмазу Иванову. Велети им дати гдрва жалованья волошенину Кирилу2 Федорову за выход и за подначальство сукно доброе.
// (Л. 108) Лета 7152 апрю в 17 день по государеву Михаила Федоровича указу память Тимофею Дмитриевичю Лодыгину да дияком Григорью Волкову да Игнатью. Пожаловал государь Михаил Федорович азовского выходца волошенина Кирила3 Федорова велел ему дати своего государева жалованья за выход 10 рублев, за подначальство 4 рубли да поденного корму давати по 10 денег на день. И по гдрву указу государево жалованье волошенину Кирилу4 Федорову за выход и за подначальство 14 рублев велеть дати и поденного корму давать апреля с 11 числа по государеву указу.
// (Л. 95об.) 152 марта в 3 день государь пожаловал, велел ево крестить в православную христианскую веру и отослать под начало в Симанов монастырь.
Ставы: // (Л. 98-99) 152 апреля в 9 день // (Л. 99-100) государь пожаловал // (Л. 100-101) велел дати своего государева жалованья за выезд и за крещенье 15 рублев тафта да сукно доброе. Помеснои оклад учинить 300 чети, денег 15 рублев, корму по 2 алтына на день.
1 Эта фраза - другим почерком.
2 Зачеркнуто: «Григорью».
3 Зачеркнуто: «Григорья».
4 Зачеркнуто: «Григорья».
Ставы: // (Л. 103-104) 152 апреля в 11 день // (Л. 104-105) пожаловал государь Григория Федорова, велел ему // (Л. 105-106) дати своего государева жалованья за выход 10 рублев да за подначальство 4 рубли да сукно доброе, поденного корму дать по 10 денег на день.
РГАДА. Ф. 138 (Дела о Посольском приказе и служащих в нем). Оп. 1. 1643 г. Д. 2. Л. 51-108. Подлинник.
№ 3
1645, апрель 1-23. Документы о переходе в православие Карпа Степанова, Кирья (Кирилла) Иванова, Дмитрия Михайлова, Костантина Иванова, Анастаса Петрова, Дмитрия Остафьева, Юрия Дмитриева, Степана Сидорова, Марка Федорова
// (Л. 313) Лета 7153 апреля вь 1 день по государеву указу Михаила Федоровича память дьяком думному Григорью Львову да Степану Кудрявцеву. В нынешнем во 153 году в приказ Болшого Дворца к боярину и дворецкому князю Алексею Михайловичю Львову да к дьяком к Ивану Федорову да к Максиму Чиркову присланы ис Посолского приказу гречаня Карпь Степановь, Кирило Иванов, Дмитреи Михайлов, Костянтин Иванов, Настас Петров, чтоб их велеть для исправления православные христианские веры послать под начало в Симанов монастырь. И по государеву указу гречаня Карп Степанов с товарыщи в Симанове монастръ под началом // (Л. 315) были, и подначальные дни им отошли, и исправление было. И посланы к вам в Посольскои приказ. Дьяк Максим Чирков 153-го апреля в 23 день.
// (Л. 314) Царю государю Михаилу Федоровичю бьют челом греченя Микитка Остафьев, волошенин Марко Федоров, Стенка Сидоров. По твоему государеву указу были мы, холопи твои, под началом вь монастыръ Спаса Новаго. И нам срок отошел, ис-под начала нас выпустили. Милосердый государь Михаил Федорович, пожалуй нас, иноземцов, вели, государь, нам свои царскои указ учинить против иных нашеи братьи иноземцов, которые преж нас были под началом для исправления истинныя православные христианские веры и свое царское жалованье выходное и подначальное нам указать.
// (Л. 316) Выписать в доклад. В прошлом, во 152 году выехали из Азова на государево имя на вечную службу гречане Карп Степанов, Киръи Григорьев, Дмитреи Михайлов, Дмитреи Остафьевь, Анастас Петров, Юрьи Дмитриев, Степан Сидоров, волошенин Марко Федоров. А в роспросе сказались служилые люди дети боярские, а волошенин Марко Федоров сказался яныченин.
А Посольского приказу татрскои переводчик Мустофа Тевкелев да толмачи Федот Елчин, Яков Елагин про греченина про Карпа Степанова сказали, что де они ево Карпа знают, человек он доброи и житьем в Азове жил полным. А как де они преж сего по государеву указу посыланы были во Царь-город с послы, и они де едучи во Царь-город // (Л. 317) и ис Царя-города у него на двор стаивали и почесть им от него бывала болшая, и во всем он государю служил, и добра хотел, и о ево
государеве деле радел и азовских людей з донскими атаманы и казаки миривал и ко государевым послом, которые посыланы бывали во Царь-город прихаживал, и вести всякие росказывал и полон рускои из Азова на Дон проваживал многожды. А греченя ж Кирьи Григорьев с товарыщи знатцов на себя никого не сказали. А ныне бьют челом о выходном и о верстнье поместных и денежных окладов и о поденном корме о прибавке.
// (Л. 313об.) 153 апреля в 2 день выписать к делу. // (Л. 314об.) 153 апреля 1 день.
РГАДА. Ф. 138 (Дела о Посольском приказе и служащих в нем). Оп. 1. 1644 г. Д. 1. Л. 313-317. Подлинник.
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА
Беляков А.В. Азовские выходцы 1647 г. («свои» среди «чужих»)? // Границы и погра-ничье в южнороссийской истории. Материалы Всероссийской научной конференции. Ростов н/Д: Изд-во Южного федерального ун-та, 2014. С. 96-104.
Дружинин В.Г. Раскол на Дону в XVII в. СПб.: Тип. И.Н. Скороходова, 1889. 335 с. Забелин И.Е. Посольские путешествия в Турцию в XVII столетии // Русская старина. 1877. Т. 20. С. 1-7.
Куц О.Ю. Донское казачество времени Азовской эпопеи и 40-х гг. XVII в. М.: Старая Басманная, 2014. 595 с.
Мининков Н.А. Донское казачество в эпоху позднего средневековья (до 1671 г.). Ростов н/Д: Изд-во Ростовского ун-та, 1998. 510 с.
Сень Д.В. Донское казачество и османский Азов: проблемы пограничного сотрудничества и «обмена» населением (вторая половина XVII в.) // Казачество в социокультурном пространстве России: исторический опыт и перспективы развития. Ростов н/Д: Изд-во ЮНЦ РАН, 2010. С. 250-254. Смирнов Н.А. Россия и Турция в XVI-XVII вв. М.: Изд-во МГУ, 1946, 330 с.
REFERENCES
Belyakov A.V. Azovskie vihodzi 1647g. ("svoi"sredi "chugih")? [Natives of Azov from 1647 ("ours among the strangers")?], in Granizi i pogranichie v jugno-rossiiskoy istori. Materiali Vserossiiskoy nauchnoy konferenzii. Rostov-na-Donu: Profpress, 2014 g. [Borders and borderlands. Proceedings of all-Russian scientific conference]. Rostov-on-Don: Publishing house of Southern Federal University, 2014. Pp. 96-104 (in Russian). Druzhinin V.G. Raskol na Donu vXVII v. [Schism on the Don in the XVII century]. St. Petersburg: I.N. Skorohodov, 1889. 335 p. (in Russian).
Zabelin I.E. Posol'skie puteshestviya v Turciyu vXVII stoletii [XVIIth century ambassadorial travel to Turkey], in Russkaya starina. 1877. T. 20. Pp. 1-7 (in Russian). Kuts O.Yu. Donskoe kazachestvo vremeni Azovskoj epopei i 40-h gg. XVII v. [Don Cossacks of the times of Azov epopee and 40s XVIIth century]. M.: Staraya Basmannaya Publ., 2014. 595 p. (in Russian).
Mininkov N.A. Donskoe kazachestvo v epohu pozdnego srednevekov'ya (do 1671 g.). [Don the Cossacks during an epoch of the late Middle Ages (till 1671)]. Rostov-on-Don: RGU Publ., 1998. 510 p. (in Russian).
Sen' D.V. Donskoe kazachestvo i osmanckyi Azov: problemu sotrudnichestva i "obmena" naseleniem (vtorai polovina XVII v.) [Don Cossacks and Ottoman Azov: issues of border cooperation and population "exchange" (second half of XVIIth century)], in Kazachestvo v soziokulturnom prostranstve Rossii: istoricheskiy opit i perspektivi rasvitia. Rostov-on-Don: SSC RAS Publishers, 2010. Pp. 250-254 (in Russian).
Smirnov N.A. Rossiya i Turciya vXVI-XVII vv. [Russia and Turkey in XVI-XVIIth century. M.: MGU Publ., 1946. 330 p. (in Russian).
