Дизайн пространства фестиваля воздушных змеев Текст научной статьи по специальности «Искусствоведение»

Культура и искусство

Правильная ссылка на статью:

Аббасов И.Б., Вань Ц. — Дизайн пространства фестиваля воздушных змеев // Культура и искусство. - 2020. - № 1. DOI: 10.7256/2454-0625.2020.1.30362 URL: https://nbpublish.com'llbrary_read_article.php?id=30362

Дизайн пространства фестиваля воздушных змеев

Аббасов Ифтихар Балакишиевич

доктор технических наук

профессор, кафедра инженерной графики и компьютерного дизайна, Южный федеральный

университет, Инженерно-технологическая академия

347905, Россия, Ростовская область, г. Таганрог, ул. Чехова, 22 И [email protected]

Вань Цзиньбо

соискатель, кафедра кафедра инженерной графики и компьютерного дизайна, Южный федеральный

университет, Инженерно-технологическая академия

347928, Россия, Ростовская Область область, г. Таганрог, ул. Ул. Чехова, 22

ЕЗ [email protected]

Статья из рубрики "Архитектура и дизайн"

DOI:

10.7256/2454-0625.2020.1.30362

Дата направления статьи автором в редакцию:

06-08-2019

Дата рецензирования статьи:

06-08-2019

Аннотация.

Объектом исследования является фестиваль воздушных змеев в г. Вэйфан, Шаньдунь, Китай. Предметом исследования является влияние графического обеспечения фестиваля воздушных змеев на повышение интереса к истории народной культуры. Разработка новой дизайн-концепции проведения фестиваля позволит повысить её привлекательность и популяризировать традиции китайских народных промыслов. Появившись в Китае воздушные змеи быстро распространились в соседние страны Юго-восточной Азии и позднее появились на Западе. Они имели достаточно широкое применение, начиная от зрелищных мероприятий и передачи информации до военных целей. Целью работы является выявление особенностей традиционного народного искусства Китая в области проведения культурно-массовых мероприятий на примере

Международного фестиваля воздушных змеев в г. Вэйфан. Для этой цели анализированы особенности логотипов и афиш проведенных фестивалей, предложены критерии для анализа рекламно-графической информации. Разработан новый дизайн и графическое сопровождение фестивальных мероприятий, представлены проектные предложения по организации пространства фестиваля. Результаты исследований, разработанные средства, новая концепция графического обеспечения фестиваля воздушных змеев в г. Вэйфан помогут популяризации культурных традиций Китая и повысит его туристическую привлекательность.

Ключевые слова: дизайн-концепция, фестиваль, воздушный змей, культура Китая, графическое сопровождение, логотип, афиша, буклет, фестивальное пространство, туристическая привлекательность

Введение

Современное фестивальное пространство сочетает традиционные и современные технологии взаимодействия между участниками и посетителями. Международный фестиваль воздушных змеев в Вэйфане является ежегодным мероприятием, которое содействует популяризации народных промыслов Китая за рубежом. Основной целью работы является выявление особенностей традиционного народного искусства Китая в области проведения культурно-массовых мероприятий на примере Международного фестиваля воздушных змеев в г. Вэйфан. Разработка новой дизайн-концепции проведения фестиваля позволит повысить её привлекательность и популяризировать традиции китайских народных промыслов.

Различные факторы в истории развития стран: художественные, культурные, социально-экономические и технологические, могут стать основой для изменения стиля пространственного дизайна. Национальный колорит, и стиль времени отражают

последовательность художественного стиля пространственного дизайна Ш/НЫШ. Национальный стиль определяется многими факторами: географической средой, социальными условиями, культурными традициями, обычаями и привычками. Уникальный эстетический опыт дизайнера создает его стиль и отражается в его проектах.

Исторические этапы возникновения и развития культуры воздушных змеев

Воздушным змеем называется летательный аппарат, который поднимается за счет ветра и удерживается с земли с помощью нити. Точное происхождение воздушных змеев уже невозможно доказать, большинство людей считают, что воздушные змеи, возникшие в Китае, а затем распространившиеся по всему миру, являются традиционными народными промыслами Китая. В Северной и Южной династиях воздушные змеи были инструментом

передачи информации [4-7]. Некоторые фольклористы полагают, что древние придумали воздушные змеи в основном для того, чтобы вспомнить своих усопших родственников и друзей во время религиозных праздников (рис.1).

Рис.1. Старинный фестиваль воздушных змеев

Со времен династии Тан (VII - X века) в Китае воздушные змеи постепенно стали игрушками. Во времена династии Сун (X - IX века), они становятся разнообразными и начинают и распространяться по всему миру, сначала в странах Юго-Восточной Азии, таких как Северная Корея, Япония и Малайзия, а затем распространились в Европу и Америку. На самом деле, самые первые воздушные змеи в Китае по преданию были сделаны из дерева вблизи Лушань (сейчас город Вэйфан провинции Шаньдун). Это считается самым ранним упоминанием воздушных змеев в мире (около третьего века до нашей эры). Изначально они были созданы для имитации полета птиц, потом приняли форму дракона, змея, который наполнялся под действием ветра.

После изобретения бумаги начали использовать её для изготовления воздушных змеев, называемых «бумажными корзинами». Во времена династии Сун запуск воздушных змеев стал любимым занятием на свежем воздухе. Первоначально воздушные змеи часто использовались в качестве военных инструментов для определения расстояния, направления ветра, для связи, также для доставки взрывчатки во вражеский лагерь. После путешествия Марко Поло воздушные змеи попали в Европу из Китая, и начали

распространяться на Западе [8'10].

Раскраска, композиция, цвет картин на воздушных змеях лучше всего отражают местные особенности. Картины воздушных змеев Вэйфана обычно написаны профессиональными художниками или народными умельцами. Профессиональные художники часто рисуют персонажей, исторических и мифических героев. Их произведения строгие по композиции, плавные по линиям, свежие по рисунку и элегантны по цвету. Народный стиль в основном вобрал в себя особенности живописи на деревянной доске. Их содержание в основном благоприятное, композиция полная, яркая, линии грубые, цвета красные, желтые и синие. После того, как воздушный змей поднимается в воздух, он создает гармоничное и отчетливое сочетание с небом Вэйфана [11,12].

Обзор современных фестивалей воздушных змеев

В Индонезии, на острове Бали традиционный фестиваль воздушных змеев также считается и религиозным праздником, призванным задобрить древних богов. Фестиваль

проходит ежегодно 26 июля и собирает до десяти тысяч зрителей [6,7]. В Японии в Хамамацу, в мае на протяжении 450 лет проходит одно из самых исторических мероприятий, связанных с воздушными змеями. Его история начинается еще в 16 веке, когда в подарок сыну хозяина замка Хамамацу доставили большой воздушный змей. В январе на западе Индии, в городе Ахмедабад проводят один международный фестиваль

воздушных змеев. Во время проведения фестиваля небо над Индией становиться похожим на весеннее поле, усеянное множеством красочных цветов. Ассоциация с цветами не просто совпадение, ведь в это время в Индии начинается весна и этот фестиваль является неким проводом зимы, запуск воздушного змея символизирует обновление. В последние годы интерес к воздушным змеям усилился во всем мире, в том числе и в Таиланде. Тайские змеи отличаются от других своим необыкновенным стилем полета и строением. Ежегодно в сентябре, на одном из самых знаменитых пляжей Австралии под названием Бонди Бич проводят фестиваль ветра и воздушных змеев, который на протяжении 30 лет является самым значимым мероприятием в Сиднее.

Во французском городке Дьепп проходит один из самых грандиозных и показательных фестивалей в Европе. Он проходит по четным годам во вторую неделю сентября, все действия проходят на огромной площадке в восемь гектаров, где собираются любители воздушных змеев. Некоторые змеи остаются в небе даже с наступлением ночи, их искусственно подсвечивают на фоне звездного неба. В Дании проходит самый необычный фестиваль воздушных змеев. С начала основания этого фестиваля прошло более 20 лет, и сейчас интерес к этому зрелищу вырос. Проходит фестиваль ежегодно в третий выходной июня, местом проведения стал остров Фано на западе побережья Дании.В Канаде, не так давно начали проводит фестиваль воздушных змеев, первый прошел в 2001 году. Сегодня Канадский фестиваль является уже самым знаменитым во всей Северной Америке и проводится один раз в два года, обычно в августе. Ежегодно в августе в Вашингтоне, в местечке Лонг-Бич проходит праздник воздушных змеев, целую неделю всё небо усеяно пёстрыми и радужными змеями. Крупнейший в Бельгии фестиваль воздушных змеев проводится с 1985 года во второй выходной мая. Местом проведения служит центральный пляж Остенд, это курорт с мировым именем.

Фестиваль воздушных змеев в городе Вэйфан (Шаньдунь, Китай)

Каждый год в третью субботу апреля в Вэйфане проводится фестиваль воздушных змеев с 1984 года. Вэйфан - родина воздушных змеев, уже в 1930-х годах Вэйфан провел фестиваль воздушных змеев. После реформ, фестиваль воздушных змеев в Вэйфане был возрожден, участники были приглашены для на выставки, фестивали воздушных змеев в стране и за рубежом. 1 апреля 1984 года с поддержки бюро по туризму провинции Шаньдун в Вэйфане был открыт первый международный фестиваль воздушных змеев. В течение десяти дней 18 команд из 11 стран и регионов, в общей сложности 185 человек выступили в командных соревнованиях. На поле пролетали более 70 видов воздушных змеев, которые получили высокую оценку зрителей. Успешное проведение первого международного фестиваля воздушных змеев в Вэйфане ознаменовал собой начало

дружественного обмена между людьми в мире и вехами китайских традиций [13-15].

1 апреля 1988 года на пятом Международном фестивале воздушных змеев в Вэйфане состоялось заседание президиума. На собрании участники встречи единогласно определили, что город Вэйфан считать «мировой столицей воздушных змеев». Во время шестого Международного фестиваля воздушных змеев в Вэйфане в 1989 году была создана Международная федерация воздушных змеев с участием 16 стран, там же находится штаб квартира этой организации. Начиная с 2012 года, третья неделя апреля является днем открытия Международного фестиваля воздушных змеев в Вэйфан. Деятельность Международного фестиваля воздушных змеев в Вэйфане включает в себя: церемонию открытия, церемонию полетов, международный конкурс воздушных змеев, гран-при внутренних воздушных змеев, посещение музея воздушных змеев в Вэйфан, деревни народного туризма и культурного района Шияньюань. Организация этого

фестиваля позволила миру понять Вэйфан, а также позволила Вэйфану быстрее продвигаться по миру, что значительно способствовало развитию экономики и туризма

региона [16,17].

Для развития фестивального движения в условиях рыночной экономики, начиная с шестнадцатого фестиваля для привлечения туристов проводятся ярмарки промышленной продукции, ювелирных украшений. В рамках исследований в данной работе была анализирована рекламно-графическая информация мероприятия, на рисунках 2-4 представлены афиши некоторых фестивалей, проведенных в разные годы .[Ш/ЦИ/ЦЗ!.

Рис.2. Плакаты фестиваля воздушных змеев 1984 г., 1986 г., 1987 г.

Рис.3. Плакаты фестиваля воздушных змеев 1999 г., 2003 г., 2008 г.

Рис.4. Плакаты фестиваля воздушных змеев 2014 г., 2016 г., 2018 г.

Дизайн фестивального пространства воздушных змеев

Современный фестиваль воздушных змеев связан с народной культурой, а также является важной частью народного творчества. Взаимосвязь между искусством воздушных змеев и народной культурой в основном отражена в народных праздниках, верованиях, обычаях и на народной мифологии. Воздушный змей естественным образом сочетается с народными суеверными мыслями, он служит инструментом для общения людей с небом и выражения своих желаний. Поскольку воздушный змей считается зловещей вещью, то управлять воздушным змеем означает «разорвать» или «уничтожать корень болезни». Люди пишут о своих бедствиях и несчастьях на змее, после запуска нить змея обрезается, чтобы позволить ему улететь, тем самым убираются плохие вещи 1111,1151.

Фольклорные персонажи воздушных змеев основаны на множестве мифических, религиозных верований. Не случайно, что воздушный змей ассоциируется с мифом, в некоторой степени воздушные змеи и мифы объединяют небо и землю. Мифология делает мир воздушных змеев более красочным, кажется, что воздушный змей играет яркую мифическую историю с танцующим телом. Применение традиционной графики в современном арт-дизайне не только способствует проявлению национального колорита, но и решает проблему общения в современном визуальном арт-дизайне.

Особенности графического сопровождения фестиваля воздушных змеев

При разработке логотипа фестиваля необходимо обратить внимание на следующие моменты Ш/ЫШ:

- сохранять визуальный баланс, придерживаясь плавности линий и эстетичности форм;

- подчеркивать тему контрастом;

- выбрать подходящий шрифт;

- создавать целостную композицию;

- использовать цвет аккуратно, так как восприятие цвета у людей более чувствительное и прямое, чем восприятие формы, цвет стимулирует эмоции;

- основной цвет должен быть достаточно стабильным, цветовые сочетания должны учитывать эмоциональное воздействие на человека;

- разумно использовать цветовой контраст, он может усиливать визуальный эффект, так как гармоничные цвета воспринимаются на пространственном уровне.

Графика - это концентрированное выражение человеческого творчества и эстетической мысли, продукт человеческой идеологии и основанный на самопознании. Традиционная

китайская графика не только многообразна, но и отличается по стилю, по своим характеристикам. Её можно разделить на геометрические фигуры, графику персонажей, изображение животных, растений, пейзажа и текстовую графику. Разработка китайской графики не является статичным процессом, она всегда находится в развитии. Её значение всегда было тесно связано с китайской философией, с религиозными символами буддизма, даосизма и конфуцианства. Применение графики в современном арт-дизайне не только способствует национальному колориту, но и решает проблему языковых различий. Рассмотрим процесс разработки логотипа фестиваля воздушных змеев, некоторые поисковые варианты представлены на рис.5. На рис.6, 7 представлены макеты афиши и буклета фестиваля, которые раскрывают особенности организации и проведения мероприятия.

фйГГИВЛЛо

возлу-мнш »его

Международный фестиваль воздушных змеев

Международный фестиваль воздушных змеев

Рис.5. Поисковые варианты логотипа фестиваля воздушных змеев

место: ■

прснннция шлчьдун кьггмг

* *

ч *

■11 *

*

Рис.6. Афиша фестиваля воздушных змеев

Рис.7. Буклет фестиваля воздушных змеев

Концепция дизайна фестивального пространства воздушных змеев

Эскизные предложения по организации фестивального пространства представлены на рис.8. Сооружение планируется в стиле амфитеатра с круговым обзором для зрителей.

Рис.8. Эскизы пространства фестиваля воздушных змеев

Дизайн фестивального пространства учитывает национальные особенности, базируется на общих концепциях с применением местных строительных материалов.

Заключение

В данной работе были рассмотрены особенности формирования пространства фестиваля воздушных змеев, отмечены исторические этапы возникновения и развития культуры воздушных змеев, представлен обзор современных фестивалей воздушных змеев в мире и история возникновения фестиваля в городе Вэйфан. Была описана концепция и предложен новый дизайн и графическое сопровождение фестивальных мероприятий,

представлены проектные предложения по организации пространства фестиваля Il9,20]. Результаты данной работы могут усилить интерес к фестивалю воздушных змеев и поднять его на новый уровень, оценить значимость современного графического дизайна в области популяризации фестивальных мероприятий.

Библиография

1. Huang Xiang, Lian Jiangun. Research on the progress of Chinese festival tourism //Tourism Science, 200б. V.20 (l): P.45-49.

2. Dan Hua. The history of Weifang and kites.China Archive Press, 2005. 37lp.

3. Шимко В.Т. Основы дизайна и средовое проектирование. Учебное пособие. М.: Изд: Архитектура-С, 2005. 160с.

4. Zhu Zun. Kite Capital Weifang Tourist Boutique Collection //Tourism News in East China, 2007. №6. P.154-172.

5. Shandong Tourism Statistics. Official site URL:http://whhly.shandong.gov.cn/ (дата обращения 21.04.2019)

6. Weifang News Network, URL:http://www.wfnews.com.cn/news/2011-04/23/content_937061.htm (дата обращения 14.04.2019)

7. Weifang Statistical Information Network URL:http://www.wf-stats.gov.cn/tjsj/ShowArticle.asp?ArticleID = 3201 (дата обращения 24.04.2019)

8. Пантюхин С.П. Воздушные змеи. - М.: ДОСААФ, 1984. - 88с.

9. Заворотов В.А. Авиация на привязи. От идеи до модели. - Изд. 2-е, перераб. и доп.,-М.: Просвещение, 1988. 160с.

10. Maxwell E. The Magnificent Book of Kites: Explorations in Design, Construction, Enjoyment & Flight. 2002. New York, Sterling Publishing Company, Inc. 218p.

11. Needham J. Science and Civilisation in China, 1965. V.4, Part II. Cambridge University Press. 598p.

12. Fu Wenven. On the "World Capital of Kites" //Weifang City Brand, 2009, №4. P.58-73

13. Study the history of kites. URL:http://www.Xinhuanet.com (дата обращения 27.03.2019)

14. Wang Juning. As a culture of national power //Journal of Fudan University (Social Studies Edition), 1993, V.3. P.209-216

15. Wang Matin. Weifang City City Brand in the media environment //China Business, 2013 V.24. P.303-328

16. Ding Yuanyuan, Qin Minmin. Treasure of folk art-the Weifang kite //Theory of Art and Design, 2007, №1. P.149-158.

17. Liang Chen. Speaking about the artistic characteristics of Weifang kites //Technology, 2013, №5.

18. Эйри Д. Логотип и фирменный стиль. Руководство дизайнера. СПб.: Питер,-2011.-208с.

19. Вань Цзиньбо. Дизайн-концепция фестивального пространства воздушных змеев //World Science: Problems And Innovations: сборник статей XXVII Международной научной научно-практической конференции. В 2 ч. Ч. 1. - Пенза: МЦНС «Наука и Просвещение». -2018. -236 с. С.220-223. https://elibrary.ru/item.asp?id = 36691195

20. Вань Цзиньбо. Графическое обеспечение международного фестиваля воздушных змеев//ХШ Международная научно-практическая конференция «Прорывные научные исследования: проблемы, закономерности, перспективы»: сборник статей конференции. - Пенза: МЦНС «Наука и Просвещение». -2019. -364 с. С.342-345. https ://elibrary.ru/item.asp?id = 38180417

Рецензия на статью

В связи с политикой двойного слепого рецензирования, данные о рецензенте не указываются.

В журнал «Культура и искусство» автор представил статью, в которой поднимается вопрос об исследовании, по выражению автора, «дизайна пространства фестиваля воздушных змеев». Статья имеет четкую структуру и уже во введении автор обозначил проблему, к рассмотрению которой он намерен обратиться, по этому поводу, в частности, отмечается, что современное фестивальное пространство сочетает

традиционные и современные технологии взаимодействия между участниками и посетителями. Международный фестиваль воздушных змеев в Вэйфане является ежегодным мероприятием, которое содействует популяризации народных промыслов Китая за рубежом. Основной целью работы является выявление особенностей традиционного народного искусства Китая в области проведения культурно-массовых мероприятий на примере Международного фестиваля воздушных змеев в г. Вэйфан. Разработка новой дизайн-концепции проведения фестиваля позволит повысить её привлекательность и популяризировать традиции китайских народных промыслов. Согласимся с данными утверждениями автора материала. Далее в следующей части работы автор уделяет внимание обозначению исторических этапов возникновения и развития культуры воздушных змеев. Как сказано в исследовании, воздушным змеем называется летательный аппарат, который поднимается за счет ветра и удерживается с земли с помощью нити. Точное происхождение воздушных змеев уже невозможно доказать, большинство людей считают, что воздушные змеи, возникшие в Китае, а затем распространившиеся по всему миру, являются традиционными народными промыслами Китая. В Северной и Южной династиях воздушные змеи были инструментом передачи информации. Отметим при этом, что некоторые фольклористы полагают, что древние придумали воздушные змеи в основном для того, чтобы вспомнить своих усопших родственников и друзей во время религиозных праздников. Любопытными с научной точки зрения представляются рассуждения автора о деталях воздушных змеев. По этому поводу в статье приводятся следующие моменты: раскраска, композиция, цвет картин на воздушных змеях лучше всего отражают местные особенности. Картины воздушных змеев Вэйфана обычно написаны профессиональными художниками или народными умельцами. Профессиональные художники часто рисуют персонажей, исторических и мифических героев. Их произведения строгие по композиции, плавные по линиям, свежие по рисунку и элегантны по цвету. Народный стиль в основном вобрал в себя особенности живописи на деревянной доске. Их содержание в основном благоприятное, композиция полная, яркая, линии грубые, цвета красные, желтые и синие. После того, как воздушный змей поднимается в воздух, он создает гармоничное и отчетливое сочетание с небом Вэйфана. В следующей части работы под названием «Обзор современных фестивалей воздушных змеев» автору важно было показать, что для развития фестивального движения в условиях рыночной экономики для привлечения туристов проводятся ярмарки промышленной продукции, ювелирных украшений. В рамках исследований в данной работе как раз была проанализирована рекламно-графическая информация мероприятия, были представлены афиши некоторых фестивалей, проведенных в разные годы. Итак, автором было сформулировано важное обобщение, в соответствии с которым современный фестиваль воздушных змеев связан с народной культурой, а также является важной частью народного творчества. Взаимосвязь между искусством воздушных змеев и народной культурой в основном отражена в народных праздниках, верованиях, обычаях и на народной мифологии. Воздушный змей естественным образом сочетается с народными суеверными мыслями, он служит инструментом для общения людей с небом и выражения своих желаний. Поскольку воздушный змей считается зловещей вещью, то управлять воздушным змеем означает «разорвать» или «уничтожать корень болезни». Люди пишут о своих бедствиях и несчастьях на змее, после запуска нить змея обрезается, чтобы позволить ему улететь, тем самым убираются плохие вещи. Таким образом, отметим, что автор в своем материале затронул важные для современного социогуманитарного знания вопросы, избрал для анализа актуальную тему, рассмотрение которой в научно-исследовательском дискурсе помогает некоторым образом изменить сложившиеся подходы или направления анализа проблемы, затрагиваемой в представленной статье.

Какие же новые результаты демонстрирует автор статьи? 1. В статье приведены доводы относительно того, что фольклорные персонажи воздушных змеев основаны на множестве мифических, религиозных верований. Не случайно, что воздушный змей ассоциируется с мифом, в некоторой степени воздушные змеи и мифы объединяют небо и землю. Мифология делает мир воздушных змеев более красочным, кажется, что воздушный змей играет яркую мифическую историю с танцующим телом. Применение традиционной графики в современном арт-дизайне не только способствует проявлению национального колорита, но и решает проблему общения в современном визуальном арт-дизайне. 2. В данной работе были рассмотрены особенности формирования пространства фестиваля воздушных змеев, отмечены исторические этапы возникновения и развития культуры воздушных змеев, представлен обзор современных фестивалей воздушных змеев в мире и история возникновения фестиваля в городе Вэйфан. Была описана концепция и предложен новый дизайн и графическое сопровождение фестивальных мероприятий, представлены проектные предложения по организации пространства фестиваля. Как видим, автор выполнил поставленную цель, получил определенные научные результаты, позволившие обобщить материал. Этому способствовал адекватный выбор соответствующей методологической базы. Статья обладает рядом преимуществ, которые позволяют дать положительную рекомендацию данному материалу, в частности, автор раскрыл тему, привел достаточные аргументы в обоснование своей авторской позиции, выбрал адекватную методологию исследования. Работа подкреплена ссылками на достаточный объем библиографических источников, что позволило автору очертить научный дискурс по рассматриваемой проблематике и обозначить свой независимый и подкрепленный исследовательскими позициями авторский взгляд на обозначенную проблему. Всего было использовано 20 источников. Таким образом, представленная статья не лишена новизны, соответствует в целом по жанру научному материалу, содержит анализ и обобщение, в также авторский взгляд на заявленную проблему, что позволяет рекомендовать ее к опубликованию в научном издании.