ЧТО ОКАЗАЛОСЬ САМЫМ ЦЕННЫМ ДЛЯ РОССИЯН В НАЧАЛЕ ПАНДЕМИИ КОРОНАВИРУСА COVID-19. КЛЮЧЕВЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ СКРИНИНГА УТРАТЫ И ПРИОБРЕТЕНИЯ РЕСУРСОВ Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

УДК 159.9

ЧТО ОКАЗАЛОСЬ САМЫМ ЦЕННЫМ ДЛЯ РОССИЯН В НАЧАЛЕ

ПАНДЕМИИ КОРОНАВИРУСА COVID-19. КЛЮЧЕВЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ СКРИНИНГА УТРАТЫ И ПРИОБРЕТЕНИЯ РЕСУРСОВ

Шаньков Федор Михайлович, научный сотрудник лаборатории консультативной психологии и психотерапии ФГБНУ «Психологический институт РАО», психолог I категории ФБУ «Московской службы психологической помощи населению», Россия, г. Москва, fshankov@gmail.com

Аннотация

Для обсуждения представлены ключевые результаты скрининга утраты и приобретения ресурсов, проведенного в конце мая 2020. Приведены данные первичной обработки очищенных данных 1100 представителей всех регионов России, заполнивших социально-демографическую анкету и модифицированный опросник утраты и приобретения ресурсов с добавлением шкалы ценности ресурсов. Наиболее ценным из 18 ресурсов оказались, помимо здоровья, хорошие отношения с близкими. Значимость качества близких отношений также подтвердилась при контент-анализе ответа на открытый вопрос о духовных ресурсах и в данных пилотажных интервью. Приводятся выводы в научном, практическом и экзистенциальном планах.

Ключевые слова: COVID-19, скрининговое исследование, теория сохранения ресурсов, духовные ресурсы, контент-анализ, ценность, отношения

WHAT APPEARED TO BE OF MOST VALUE AT THE BEGINNING OF COVID-19 PANDEMICS IN RUSSIA. KEY RESULTS OF THE RESOURCE LOST AND GAIN

SCREENING

Shankov Fedor Mikhailovich, researcher at Laboratory of Counseling Psychology and Psychotherapy, Psychological Institute of Russian Academy of Education; First category psychologist at the Moscow Service for Psychological Help to Population, Moscow, Russia, fshankov@gmail. com

Abstract

Key results of a screening of resource loss and gain conducted at the end of May 2020 is presented for discussion. Initial data analysis of filtered 1100 respondents that represent all regions of Russia is presented. A socio-demographic questionnaire and modified S. Hobfoll's conservation of resources evaluation with an addition of a value scale is used. The most valued out of 18 resources, apart for health-related resources, was good relationship with intimates. The value of good quality relationships with intimates has been also the majority of answers to open-ended question about spiritual resources and in pilot interviews analysis. Conclusions are made in scientific, practice-oriented and existential scopes.

Keywords: COVID-19, screening study, conservation of resources, spiritual resources, content analysis, value, relationships

Всемирная организация здравоохранения объявила новый коронавирус (COVID-19) пандемией 11 марта 2020 года. Россия, как и другие страны предприняла ряд мер для контролирования распространения заражения (рекомендации самоизоляции, удаленной работы, социальное дистанцирование, ношение средств защиты и др.). Разворачивающийся кризис затронул практически все сферы жизни общества. Ряд масштабных метааналитических исследований [Cenatetal., 2020; Krishnamoorthyetal., 2020; Xiaongetal., 2020] предрекает резкий рост угрозы психологическому благополучию, который в итоге

приведет к росту количества депрессии, тревоги, ПТСР и других связанных с дистрессом расстройств.

В конце мая 2020 года мы (Федор Шаньков, Мария Чумакова, Мария Васильчук, Наталья Кисельникова - статья с описанием результатов готовится к печати) провели скрининг, опираясь на теорию сохранения ресурсов (ТСР) С. Хобфолла [Иванова, 2013].

В настоящей статье мы бы хотели представить для обсуждения ключевые результаты количественной и пилотажной качественной части нашего исследования.

Исследование проводилось с помощью платформы 1KA и Zoom, респонденты, преимущественно, искались посредством сервиса Яндекс.Толока и получали оплату за прохождение скрининга. Всего в исследовании поучаствовало 1900 испытуемых. После отсеивания чересчур быстро ответивших участников и тех, кто неверно ответил на контрольные вопросы, для обработки данных были отобраны 1100 респондентов с более валидными данными. Выборка достаточно сбалансирована: 53% женского пола, 47% -мужского; возраст от 18 до 74 лет, большинство (64%) от 25 до 44 лет, с высшим образованием, поровну с высоким, средним и низким материальным достатком, большинство (62%) в текущих отношениях. Участники были из всех 84 регионов России, поровну из городов-миллионеров и обычных городов. Выборка не представляет общую популяцию и не была специально сформирована, тем не менее, может претендовать обнаружение общих тенденций.

Посредством экспертной оценки1 нами были выделены из 74 исконных в опроснике Хобфолла ресурсов 18, подверженных наибольшим изменениям в условиях пандемии: 1. Хороший сон; 2. Свободное (личное) время; 3. Хорошие отношения с близкими; 4. Стабильность семьи; 5. Личное здоровье; 6. Здоровье близких; 7. Хорошие отношения хотя бы с одним другом; 8. Статус на работе; 9. Стабильная работа; 10. Поддержка со стороны коллег; 11. Финансовая стабильность; 12. Ощущение независимости; 13. Чувство, что у жизни есть цель и смысл; 14. Чувство, что я управляю своей жизнью; 15. Вещи и материальные ресурсы (машина, одежда, хорошая еда, жилье и др.; 16. Чувство компетентности и успешности; 17. Надежда и оптимизм; 18. Чувство безопасности (национальной, семейной, социальной, личной). Респонденты отмечали по шкале от 0 до 4 степень утраты, угрозы утраты и приобретения ресурсов за период 3 месяцев со времени первых рекомендаций о самоизоляции. Помимо этого, основываясь на ряде критических замечаний к теории и оценке ресурсов С. Хобфолла [Halbeslebenetal. 2014; Morelli, Cunningham, 2012], мы также ввели шкалу ценности ресурса. Вторая часть исследования, которую мы бы хотели здесь включить в обсуждение, заключалась в открытом вопросе анкеты с предложением назвать от одного до трех духовных ресурсов (см. формулировку вопроса ниже). Третья часть - пилотажные интервью с протоколом, нацеленным на выявление структурно-динамических характеристик духовного совладания в условиях пандемии. Данные интервью мы здесь будем использовать в качестве иллюстраций для более глубокого понимания обсуждаемых результатов количественной и контент-аналитической части2.

Итак, по переживаниям реальной утраты за первые месяцы пандемии лидировали следующие ресурсы: 1. Финансовая стабильность(М=2,70; SD=1,50); 2. Чувство безопасности (национальной, семейной, социальной, личной)(М=2,38; SD=1,40); 3. Чувство, что я управляю своей жизнью(М=2,29; SD=1,38). По степени воспринимаемой угрозы утраты: 1. Финансовая стабильность(М=2,99; SD=1,50); 2. Чувство безопасности (национальной, семейной, социальной, личной)(М=2,77; SD=1,45); 3. Здоровье близких(М=2,54; SD=1,36). Как наиболее приобретенные ресурсы оценивались: 1. Свободное (личное) время(М=2,70; SD=1,47); 2. Хорошие отношения с близкими(М=2,44; SD=1,32); 3. Хороший сон(М=2,38; SD^^y^^^^ добавленная шкала ценности позволила

благодарим Наталью Кисельникову, Олега Васильчука, Яну Михайлову за экспертную оценку при отборе ресурсов

2Благодарим Наталью Кирееву за помощь в обработке и контент-анализе ответов на открытый вопрос

обнаружить, что наиболее значимы в начальные периоды пандемии стали: 1. Здоровье близких(М=4,03; SD=1,39); 2. Личное здоровье(М=3,83; SD=1,39); 3. Хорошие отношения с близкими(М=3,82; SD=1,41).

Полученные результаты вызывают интерес и служат поводом для отдельных дискуссий. Для обсуждения на симпозиуме мы бы хотели подсветить последний результат: наибольшая ценность хороших отношений с близкими - это то, что подтвердилось как в рамках контент-анализа, так и пилотажного интервью. На открытый вопрос «что бы Вы сами могли указать в качестве Ваших личных духовных ресурсов, т.е. источников воодушевления и сил, которые также, возможно, в какой-то степени утратились или, наоборот, пополнились в текущей ситуации пандемии в течение последних двух месяцев (ресурсами могут быть предметы, условия, личностные качества и какие-либо возможности)» подавляющее большинство испытуемых ответило... «общение и отношения с близкими, семьей» (к этой категории могут быть отнесены более половины из почти двух тысяч ответов). Далее, сказанное респондентами в рамках интервью еще более уточняет полученные данные. Респондент с низкими показателями религиозности, придерживающийся секулярных

^ ^ 3

взглядов и живущий один, выразил следующую динамику переживаний ситуации пандемии3: поначалу самоизоляция и ограничения воспринялись положительно и позволили заняться всем, что долго откладывалось (по дому и работе), затем респондент свидетельствует, что наступила тоска и депрессивные переживания, но в какой-то момент пришло глубокое осознание, что он не один в подобной ситуации, что в ней и близкие, и друзья, и другие люди, и парадоксальным образом почувствовал единение, желание общения как никогда. Другая респондент с высокими показателями духовности и низкими по религиозности выразила в качестве основной и единственной фрустрации в течение пандемии -невозможность встретиться с близкими, которые проживают в другой стране, а также запреты, ограничивающие возможность помогать другим людям в качестве волонтера, чувствуя, сколько вокруг страдания и невозможности что-либо сделать личностно. Респондент с религиозным мировоззрением обозначил в качестве основной трудности во время пандемии, кроме тревоги за здоровье близких, невозможность вести привычную религиозную жизнь, посещения религиозных служб, пребывания в общине, но в качестве приобретения - возможность больше времени находиться вместе с женой и детьми дома и выстраивать с ними более качественные отношения. Во всех интервью, изначально нацеленных на определение духовных ресурсов и способов совладания, главным нарративом выявились отношения с близкими.

Итак, сразу три части исследования (1 - оценка ценности среди прочих ресурсов, 2-обозначение в качестве духовного ресурса - источника благополучия, утешения и смысла, 3 -интервью) ставят в центр переживания пандемии близкие отношения. Это служит подтверждением ценности смещения научно-исследовательского фокуса с изолированного индивида к жизненному миру [Василюк, 1984], актуальности в текущее время развивать только зарождающиеся и особенно редкие в нашей стране исследования соборного [Василюк, 2014], совместного [Lyonsetal., 1998] и диадического [Екимчик, Крюкова, 1998] совладания, а также развития понятия духовности в отношениях (relationalspirituality) [Tomlinsonetal., 2016]. Для психологической практики это, помимо напоминания о важности культивирования особого качества отношений в рамках самой психотерапии, отражает ценность смещения фокуса к экспириентальным, эмоционально-фокусированным и ориентированным на отношения подходам [Карягина, 2015; Хендрикс, Хант, 2020] как первых рекомендациях для фасилитации жизнеспособности (resilience) и жизнестойкости (hardiness) при переживании критических ситуаций, возникших во время пандемии коронавируса. Всматриваясь в полученные результаты, можно заключить, что человек во время пандемии обнаружил себя в высшей степени уязвимым и зависимым, нуждающимся в Другом [Снегирева, 2012]. В новое время распространения культуры нарциссизма,

3В связи с ограничениями объема тезисов приводим здесь пересказ слов, а не прямую выдержку из протокола

деперсонализированной социализации и виртуальности, менеджеризма [Василюк, 2007] природа напомнила о нашем скромном месте, немощности, зависимости и - связности: когда политические и экономические системы рушатся, всякая иллюзия стабильности утрачивается, а технологический прогресс вместо спасения сулит только новые источники тревог, из всех сфер и источников надежды и смысла у человека остается уповать лишь на самое хрупкое, сложное, неподконтрольное, рождающееся в условиях свободы- любовь и близость близких. Нам кажется, что выявленный результат - важное напоминание и самый главный смысл, урок, который мы можем вынести из переживания текущих природных и социальных катастроф. Энн Морроу Линдберг писала: «Нет жатвы для сердца в одиночку. Семена любви должны пересеиваться бесконечно».

Литература

1. Василюк Ф. Е. Психология переживания. - М, 1984. - Т. 195.

2. Василюк Ф. Е. Типы духовного совладания //Консультативная психология и психотерапия. - 2014. - Т. 22. - №. 5. - С. 139-152.D0I:10.17759/cpp.2014220507

3. Василюк Ф.Е. (2007) Культурно-антропологические условия возможности психотерапевтического опыта // Культурно-историческая психология. № 1. С. 80-92.

4. Екимчик О.А., Крюкова Т.Л. Диадический копинг в российских парах: исследование психометрических качеств Опросника диадического совладанияГ.Боденманна // Психологические исследования. 2017. Т. 10, № 55. С. 4.

5. Иванова Т. Ю. Теория сохранения ресурсов как объяснительная модель возникновения стресса //Психология. Журнал Высшей школы экономики. - 2013. - Т. 10. -№. 3.

6. Карягина Т.Д. Экспириентальные подходы в современной психотерапии// Консультативная психология и психотерапия. 2015. Том 23. № 1. С. 126-152.

7. Снегирева Т.В. «Другой» как опыт духовности // Консультативная психология и психотерапия. 2012. Том 20. № 4. С. 30-59.

8. Хендрикс Х., Хант Х. Любовь на всю жизнь: Руководство для пар. - " // М.: Манн, Иванов и Фербер. - 2020.

9. Cenat J. M. et al. Prevalence of symptoms of depression, anxiety, insomnia, posttraumatic stress disorder, and psychological distress among populations affected by the COVID-19 pandemic: A systematic review and meta-analysis //Psychiatry research. - 2020. - С. 113599.

10. Halbesleben J. R. B. et al. Getting to the "COR" understanding the role of resources in conservation of resources theory //Journal of management. - 2014. - Т. 40. - №. 5. - С. 13341364. D0I:10.1016/j.psychres.2020.113599

11. Krishnamoorthy Y. et al. Prevalence of psychological morbidities among general population, healthcare workers and COVID-19 patients amidst the COVID-19 pandemic: A systematic review and meta-analysis //Psychiatry research. - 2020. - Т. 293. - С. 113382. D0I:10.1016/j.psychres.2020.113382

12. Lyons R. F., Kristin D. Mickelson, Michael J.L. Sullivan, James C. Coyne Coping as a communal process //Journal of Social and Personal Relationships. - 1998. - Т. 15. - №. 5. - С. 579-605. D0I:10.1177/0265407598155001

13. Morelli N. A., Cunningham C. J. L. Not all resources are created equal: COR theory, values, and stress //The Journal of Psychology. - 2012. - Т. 146. - №. 4. - С. 393-415. D0I:10.1080/00223980.2011.650734

14. Tomlinson J. et al. What is the "relational" in relational spirituality? A review of definitions and research directions //Journal of Spirituality in Mental Health. - 2016. - Т. 18. - №. 1. - С. 55-75. D0I:10.1080/19349637.2015.1066736

15. Xiong, J., Lipsitz, O., Nasri, F., Lui, L. M., Gill, H., Phan, L., ... & McIntyre, R. S. (2020). Impact of COVID-19 pandemic on mental health in the general population: A systematic review. Journalofaffectivedisorders. DOI: 10.1016/j.j ad.2020.08.001

УДК 159.9

СМЫСЛОЖИЗНЕННЫЕ УСТАНОВКИ В ПОНИМАНИИ СИТУАЦИИ САМОИЗОЛЯЦИИ В ПЕРИОД ПАНДЕМИИ COVID-19

Сорокоумова Елена Александровна- доктор психологических наук, профессор, ФГБОУ ВО МПГУ «Московский педагогический государственный университет, Москва

Чердымова Елена Ивановна- кандидат психологических наук, доцент, ФГАОУ ВО СНИУ «Самарский национальный исследовательский университет имени академика С.П. Королева», Самара

Аннотация

Статья посвящена изучению смысложизненных установок в понимании ситуации самоизоляции в период пандемии COVID-19. В процессе самопознания личности происходит активное приобретение новых знаний о мире через актуализацию знаний о самом себе, о своем месте в окружающем мире в рамках активного взаимодействия с другими людьми, создающего общее смысловое поле, становящееся основой для порождения новых личностных смыслов, благодаря чему происходит пересмотр и конструирование рефлексивных позиций собственной деятельности и отношений. К числу задач исследования следует отнести: определение уровня понимания ситуации самоизоляции в период пандемии; рассмотрение уровня понимания ситуации самоизоляции в период пандемии как фактора психологического благополучия личности. Чем лучше респонденты понимают необходимость самоизоляции, тем эффективнее происходит процесс общения и взаимодействия с окружающими, и, следовательно, меньший ущерб причиняется уровню психологического благополучия личности.

Ключевые слова: смысложизненные установки, психологическое благополучие, самоизоляция, пандемия COVID-19, понимание.

SENSUATED INSTALLATIONS IN UNDERSTANDING THE SITUATION OF SELF-INSULATION DURING THE PANDEMIC PERIOD COVID-19

Sorokoumova Elena Alexandrovna, Doctor of Psychology, Professor of the Department of Labor Psychology and Psychological Counseling Moscow Pedagogical State University (FSBEI VO MPGU), Russia, Moscow

Cherdymova Elena Ivanovna, PhD of Psychological Sciences, Associate Professor of the Department of Sociology and Cultural Studies, Samara National Research University named after academician S.P. Koroleva (FGAOU VO SNIU), Samara

Abstract

The article is devoted to the study of sense plants in understanding the situation of self-insulation during the Pandemic period COVID-19. In the process of self-knowledge of the person, there is an active acquisition of new knowledge about the world through the actualization of knowledge about himself, about its place in the world around the world in the framework of active interaction with other people creating a common semantic field, which becomes the basis for the generation of new personal meanings, due to which revision and Construction of reflexive positions of own activities and relationships. The research tasks include: determining the level of understanding of the situation of self-isolation during the pandemic period; Consideration of the level of understanding of the situation of self-insulation during the period of pandemic as a factor of