CC BY
117
УДК 681.84
Н. В. Суленёва
ЧТЕНИЕ КАК ОСНОВА СОЗДАНИЯ АУДИОКНИГ
Рассматривается актуальность создания аудиокниг для повышения качества современной культуры чтения, специфика чтецкого мастерства студентов-актеров при аудиозаписи литературных произведений.
Ключевые слова: аудиокниги, аудиочтец, традиционное чтение, литературное произведение, авторский стиль, взаимодействие
The article considers relevance of creating video books for improving quality of modern culture of reading, specificity of reading mastership of actor-students at video-recording of literary works.
Keywords: audio books, audio reader, traditional reading, literary work, author style, interaction
Проблема низкой культуры чтения художественных текстов, как известно, не нова, и вопрос о чтении литературных произведений как средстве реализации национального образовательного процесса все больше актуализуется. Мы хотим акцентировать внимание на не менее важной проблеме: отсутствии свободного времени для чтения у студентов-актеров. Получается, с одной стороны, художественный текст является основой спектакля, с другой - будущие актеры все меньше проводят время за чтением, подчас перечитывая только отрывки собственной роли. Вот почему и возникла необходимость в записи аудиокниг из программного материала (литература, драматургия, сценическая речь и т. д.). Запись аудиокниг студентами-актерами повышает уровень их информационной культуры, воспитывает умение действовать словом, передавать авторскую позицию, создавать «киноленту видения» авторского текста. Прослушивание же аудиокниг подготавливает почву для развития таких профессиональных качеств, как речевой слух актера, сценическое внимание, взаимодействие с партнером.
Однако современное эпифеноменальное понимание текстов, фундамент которого заложен в беглости чтения, приводит к поверхностному пониманию студентами-актерами авторской поэтики, при этом упускаются микроконтексты произведения, быстро схватывающееся содержание осмысливается субъектом на собственном уровне, а авторская позиция подчас му-тируется в его сознании до неузнаваемости.
Думается, что социокультурный опыт автора литературного произведения, его мироощущение могут быть переданы слушателю через универсальный механизм записи аудиокниг, который совпадает с методикой традиционного чтения, и потому мы используем термин чтение для обозначения процесса озвучивания текстов.
В современной науке широко рассматривается понятие традиционное чтение - В. А. Лукиным [7], А. М. Левидовым [5], И. И. Тихомировой [9], А. А. Урбаном [10]. Традиционное чтение проявляется исключительно во взаимодействии двух полюсов: автора и исполнителя.
Нет необходимости доказывать, что при упадке культуры чтения сегодня у студентов-актеров происходит перераспределение знаний о литературе, провоцирующее глобализацию стереотипов «наивного читателя», по определению У. Эко [11]. В связи с этим при записи аудиокниг актерами возникает множество дискурсивных практик, впечатлений, мнений по поводу записываемого материала. При многократном же чтении-репетиции, одно и то же произведение рождает у будущих актеров множество различных обликов, размывая стилистику автора. Обнаружение того факта, что разные студенты-актеры по-разному формируют видовой слой одного и того же произведения, приводит к мысли, что причина этого кроется не только в разнообразии способностей и вкусов аудиочтецов, в условиях, при которых совершается чтение, но и в определенной специфике самого произведения. Фигура актера-чтеца ста-
22
новится важнейшим источником текстовой семантики. По оценке Р. Ингардена, смыслогенез, т. е. устранение мест неполной определенности, реализуется в процессе исполнения произведения аудиочтецом, актуализации тех смысловых версий текста, которые в нем самом пребывали лишь в потенциальном состоянии, и такой актер актуализирует их в процессе эффективного переживания [3, с. 403].
Мастерство актера при аудиочтении принципиально отличается от чтецкого сценического искусства. Ссылаясь на Ж. Дерриду [2], подчеркнем, что в записи аудиокниг реально имеет место не интерпретационная деятельность актера, что очень важно при сценическом воплощении, но момент самотолкова-ния мысли. Чтец и текст растворяются в едином вербально-дискурсивном пространстве. Текст, при традиционном чтении, затягивает в себя актера-аудиочтеца и в аспекте генерализации смысла, по мнению Р. Барта, чтение становится не правдой человека, а правдой языка: уже не я, а сам язык действует, «перфомирует» [1]. Тем самым возникает обязательное условие глубокого понимания текста - это традиционное, медленное чтение, с паузами, воспроизведением в воображении всех картин автора, т. е. с удовольствием.
По мнению Г. М. Козинцева, чтение вслух схоже с телевизионным просмотром сериалов (фильмов и передач) [4, с. 14]. Читая повесть, не обязательно читать ее подряд. Нельзя не согласиться с мнением великого мастера, что можно прочитать тридцать страниц, потом пообедать, отдохнуть, затем прочитать следующие тридцать страниц и т. д. Думается, именно сериальность и может быть положена в основу композиции при записи аудиокниг.
Необходимо отметить, что традиционное чтение тогда обеспечивает полное взаимопроникновение мыслей, чувств автора и аудиочтеца, когда нет отвлекающих моментов; когда текст трансформируется для актера-чтеца в окружающую действительность, тогда сила видения художника, выражение его активного отношения к жизненным явлениям покоряют аудиочитателя.
Приобретение умений культуры техники аудиочтения рассматривается нами как один из видов деятельности актера. Мы обращаем внимание на мысли, высказанные Л. А. Леонтьевым, о восприятии произведения искусства (в нашем случае - аудиокниги), которое он рассматривает как деятельность [6]. От характера этой актерской деятельности и будет зависеть результат-наличие, направленность, качество и глубина воздействия произведения на аудиочтеца. Данное утверждение дает основание считать, что «одним из факторов, характеризующих личность реципиента во взаимодействии с художественным произведением, является потребность» [6, с. 120]. Два других фактора, как следует из исследований Л. А. Леонтьева, относятся к актеру как к литературоведу, где учитывается уровень его художественной компетентности, и к читателю-интерпретатору (в нашем случае - аудиочтецу), где важен жизненный опыт реципиента и развитое творческое воображение. По нашему глубокому убеждению, аудиокниги в учебном процессе смогут по своей популярности соревноваться с кино, телевидением, Интернетом, которые, как известно, являются приоритетными в досуговой деятельности человека. А ведь мастерство студента-актера при традиционном чтении выявляет уровень развития его художественных потребностей, познавательных, гедонистических, воспитательных, коммуникативных, творческих. Безусловно, интерес к воплощению текста вызывается его качеством, его заразительностью. Если сослаться на Л. А. Леонтьева, чувственная форма произведения является фактором, который характеризует отношение между ним и аудиочтецом [6]. Этот смысл чувственной формы (что важно для эмотивной функции аудиокниг) как содержания художественного произведения заключается в его воплощенности в художественной форме. В значительном произведении искусства, как известно, форма корре-лятивна содержанию, а «от степени коррелятивности формы содержанию... зависит эффект оптимальной психологической настройки реципиента на восприятие данного конкретного смыслового содержания» [Там же, с. 122].
23
Текст произведения будет достойно воплощен в аудиоформу при внимательном, вдумчивом чтении вслух, которое приводит в работу воображение студента-актера, порождает его заинтересованность. По определению известного исследователя психологии творческой деятельности Г. Рибо, это воспроизводительное воображение, дающее ассоциации из сферы памяти [8]. Данные восстановления являются повторениями, а творческое воображение актера требует нового, это его собственный существенный признак, это уже воспроизведение и создание, т. е. способность творить посредством образов. Ведя речь о первоначальном прочтении литературного произведения - традиционном чтении вслух (!), необходимо проанализировать фактор воли, дающий возможность сосредоточенного познания материала. По мнению Г. Рибо, воля не имеет присущих ей унаследованных движений [8, с. 101]. Она должна координировать, ассоциировать их, так как она разъединяет, чтобы создать новые ассоциации. Таким же образом творческое воображение не является во всеоружии. Материалом для него служат образы произведения, воплощенные уже в звучащей речи. Согласно исследователю, воображение
субъективно, индивидуально, антропоцентрич-но. Знание (интеллект в полном смысле слова) обладает противоположными чертами: оно объективно, безлично, получает материал извне [8, с. 103]. Соединение знаний и представлений требует усилий со стороны аудиочтеца, его умений управлять своей внешней и внутренней техникой речи.
Думается, что при восприятии на сегодняшний день понятия культуры чтения как архаизма волевая деятельность аудиочтеца при знакомстве с литературным текстом становится важнейшим условием, наряду с удовольствием при традиционном чтении.
Такой подход делает книгу собеседником для актера, возникает виртуальный диалог. Акт познания есть акт не только гносеологический, но и онтологический, не только идеальный, но и реальный. Познание печатного текста, а затем его воплощение в аудиотекст есть реальное выхождение познающего из себя или реальное вхождение познаваемого (в нашем исследовании - художественного текста) в познающего (актера), реальное единение познающего и познаваемого в реальный продукт - аудиокнигу.
1. Барт, Р. 8/2 / Р. Барт. - М.: Культура, 1994. - 303 с.
2. Деррида, Ж. О грамматологии / Ж. Деррида; пер. с фр. и вступ. ст. Н. Автономовой. - М.: Ad Маг-ginem, 2000. - 511 с.
3. Ингарден, Р. Исследования по эстетике / Р. Ингарден; пер. с пол. А. Ермилова и Б. Федорова; пре-дисл. В. Разумного. - М.: Иностр. лит., 1962. - 572 с.
4. Козинцев, Г. М. Собрание сочинений: в 5 т. Т. 5 / Г. М. Козинцев; сост. В. Г. Козинцева, Я. Л. Бутовских. - Л.: Искусство, 1983. - 633 с.
5. Левидов, А. М. Автор - образ - читатель / А. М. Левидов. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1977. - 360 с.
6. Леонтьев, Л. А. Произведения искусства и личность: психологическая структура взаимодействия / Л. А. Леонтьев // Художественное творчество и психология: сб. - М.: Наука, 1991. - С. 112-132.
7. Лукин, В. А. Художественный текст: Основы лингвистической теории. Аналитический минимум / В. А. Лукин. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Ось-89, 2005. - 560 с.
8. Рибо, Г. Болезни личности. Опыт исследования творческого воображения. Психология чувств / Г. Рибо. - М.: Харвест, 2002. - 784 с.
9. Тихомирова, И. И. Психология детского чтения от А до Я: метод. слов.-справ. для библиотекарей / И. И. Тихомирова. - М.: Шк. б-ка, 2004. - 248 с.
10. Урбан, А. А. Стихи-собеседники / А. А. Урбан. - Л.: Дет. лит., 1978. - 176 с.
11. Эко, У. Роль читателя. Исследования по семиотике текста / У. Эко; пер. с англ. и ит. С. Д. Серебряного. - СПб.: Сипозиум, 2005. - 502 с.
Сдано 18.03.2013
24
