CC BY
137
УДК 008 УХАРСКАЯ Н.
«ЧИСЛА КАК КОДЫ КУЛЬТУРЫ» В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ АЛХИМИКОВ
Ухарская Анастасия - тамбовский государственный университет им. Г.Р. Державина Аннотация. Толкование чисел, еще до зарождения астрологии и геометрии, науки о числах, давало людям первые ответы на самые общие вопросы о мире, возникавшие перед ними. Более законченной они предстают у Древних египтян, которые изучали их и использовали в практических материальных и духовных нуждах.
Ключевые слова: число, код, посвященные, пифагорейцы, алхимики.
Числа во все времена являлись кодами культуры. Они кодировали информацию, события, явления и открывались посвященным. Вследствие своей значимости расшифровыванием цифр и чисел люди занимались во все времена. Толкование чисел, еще до зарождения астрологии и геометрии, науки о числах, давало людям первые ответы на самые общие вопросы о мире, возникавшие перед ними. Более законченной они предстают у Древних египтян, которые изучали их и использовали в практических материальных и духовных нуждах.
Египтяне выразили свое знание магии чисел и гармонии пропорций в своем искусстве и архитектуре. Особый интерес для исследователей представляет пирамида Хеопса. Она являет собой неразрешимую головоломку из числовых комбинаций. Создатели пирамиды Хеопса обладали уникальными знаниями и сумели воплотить их в камне. Многие тысячелетия назад продолжительность високосного года, расстояние, которое Земля проходит по своей орбите за сутки, плотность вещества и средняя температура нашей планеты вовсе не являлись тайной для древних архитекторов.
В течение очень длительного времени египтологи выясняли назначение пирамиды. Многие историки утверждали, что пирамиды хранят в себе «исторические и пророческие предсказания». Пирамида Хеопса также была признана древним календарем. По такому календарю длительность года, можно вычислить с точностью, достойной современного телескопа.
Многими античными мыслителями число понимается и принимается как первая сущность, определяющая все многообразные внутрикосмические связи мира, основанного на мере и числе, соразмерного (симметричного) и гармоничного.
Среди греческих мыслителей прежде всего пифагорейцы, а вслед за ними и академики обращали особое внимание на роль числа в познании и конституировании мира: «Числу все вещи подобны», - утверждает Пифагор.
Аристотель писал: «Пифагор признал математические начала за начала всего сущего».
Философская истина переносится им на музыку и числа. Известно, что музыка входила в состав семи "свободных искусств", делившихся на 'Чгшит" (грамматика, риторика, логика) и "quadrivшm" (арифметика, геометрия, астрономия, музыка). Характерно, что музыка относилась именно к сфере математических знаний. Тем самым она признавалась одной из математических дисциплин, одной из отраслей математики. И как таковая она понималась прежде всего как наука о числах.
Пифагор развил и распространил среди учеников свою математико-философскую идею, которая, с помощью чисел позволяла понять то, в какой степени реальное существование каждого человека отвечает его предназначению в жизни. Эта идея легла в основу нумерологической теории. Впоследствии Пифагор сам признал, что эта система является его самым главным открытием за всю жизнь.
Проникая в свойства чисел, объясняя их различные сочетания, Пифагор пытался создать науку всех наук. Все числа он разделил на два вида: четные и нечетные, и с удивительной чуткостью выявил свойства чисел каждой группы. Например, четные числа обладают следующими свойствами: любое число может быть разделено на две равные части, обе из
которых либо четны, либо нечетны.
Пифагорейцы развивали свою философию из науки о числах. Совершенные числа, считали они есть прекрасные образы добродетелей. Они представляют собой середину между излишеством и недостатком. Они очень редки и порождаются совершенным порядком. В противоположность этому сверхсовершенные и несовершенные числа, которых сколь угодно много, не расположены в порядке и не порождаются с некоторой определенной целью. И поэтому они имеют большое сходство с пороками, которые многочисленны, неупорядочены и неопределенны.
Алхимики также верили в могущество чисел и их таинственное влияние.
Алхимия, наиболее туманная из всех наук, оставленных в наследство потомкам Средними веками, зародилась в Древнем Египте, где знания находились в руках жрецов и посвященных, производивших алхимические опыты в величайшей тайне, в тиши святилищ.
Алхимия — это наука об искусстве использования фундаментальных законов Природы для получения основы основ — живой праматерии конденсата Божественной Творящей Психической энергии — в виде огненного порошка красной ртути, похожего на жидкое красное золото.
Алхимия - средневековое учение, относящееся в равной степени и к миру природы, и к миру человеческой души. Одной целью алхимиков было превращение неблагородных металлов в благородные - золото или философский камень. Другой, не менее важной их задачей было освобождение духа от пут материи. Тем самым алхимик стремился развивать свою собственную духовную силу и получить власть над миром природы.
Этот процесс назывался Великая Работа или Великая Аркана. Главным секретом великого алхимического процесса - получения Эликсира Жизни. Любая микроскопическая доза Эликсира содержит в себе информацию обо всем: что было, есть и будет.
Тайну Эликсира Жизни алхимики изображали числом 33, что обозначало три процесса в трех мирах — божественном (космическом), физическом (земном) и человеческом (переходном). Отсюда 33 года Христу в момент распятия — освобождения космической (божественной) природы человека от физического тела (земной природы). 33 степени масонства. Отсюда 3, умноженное на 3, означает 9 — тайное число человека. Символ три — как тройная природа Космоса (в христианстве — «троица»). Отсюда символ Космоса — как треугольника. Пирамида и способность ее формы, построенной на Знании определенных земных и космических числовых соотношений.
В алхимии есть три символические субстанции: ртуть, сера и соль. К ним добавляется мистический источник жизни — «Азот», все эти три субстанции имеют тройственную природу, потому что в каждой из них содержатся остальные две субстанции, но преобладает одна, по имени которой она и называется. Эти девять сущностей плюс Азот (мистическая жизненная сила) составляют число 10, число Бога (священную декаду Пифагора).
Числа играют огромную роль не только в математических знаниях, алхимии, но и являются частью духовной культуры. Русская народная духовная традиция пронизана числовой символикой, проявляющейся в сказках, и в былинах, и в христианских преданиях, в архитектуре, и в живописи. Присутствие чисел в ней наблюдается повсюду и почти всегда они выступают как священные и глубоко символические. Например, число три носило всегда магическое значение: на одной знаменитой картине Васнецова - три богатыря, на другой- витязь на распутье трех дорог. До трех раз прощали, но если кого проклинали, то- трижды и звали «треклятым». Символизм числа три наибольшим образом проявился в христианском празднике Троице.
Пятёрка выражает идею «совершенного человека», условно обозначаемую пентаграммой -звездой микрокосмоса. Эзотерики считают пятёрку «жизненным флюидом», Духом Вечной Жизни и земной любви. Древние люди были убеждены, что солнце пляшет пять раз в году. Иногда пятерка рассматривалась на Руси как символическое обозначение брака, а также как число единения человека со Всевышним.
Числа были важны не только в древности, их мистика оказалась живучей и дожила до наших дней. В основе нумерологии сегодня лежит принцип: все многоразрядные числа могут быть сведены к единичным разрядам (простым числам от 1 до 9), которые соответствуют определенным оккультным характеристикам, влияющим на жизнь человека. То есть за каждым однозначным числом закреплены определённые свойства, понятия и образы, с помощью которых можно, например, определить каким будет грядущий год и как его использовать с наибольшей для себя выгодой.
Также как и нумерология вся внутренняя "числовая алхимия" основана на методе преодоления всей психологической множественности и обретения состояния философского камня, означающего духовное единство. Сокровенная алхимическая тайна в настоящее время состоит в познании Себя через числовую символику. Например, в том случае, когда человек занимается углубленным познанием собственной природы с помощью самонаблюдения и созерцания своего внутреннего мира, его духовная работа по определению относится к сфере проявления сил
сакральной Двоичности. Самонаблюдение всегда предполагает разделение себя на два главных начала - наблюдающий субъект и наблюдаемый объект.
Идут века, исчезают царства и целые народы, а вместе с ними отходит в прошлое их культура. Наука не стоит на месте, и то, что когда - то было неопознанным и пугающим, становится понятным и само собой разумеющимся. Но в памяти сохранились поверья, и мы подчас еще верим в счастливую семерку и несчастливое число «тринадцать», забывая при этом, что за каждым суеверием стоит история.
