CC BY
92
ISSN 2226-2849
В1СНИК МАР1УП0ЛЬСЬК0Г0 ДЕРЖАВНОГО УН1ВЕРСИТЕТУ СЕР1Я: Ф1Л0С0Ф1Я, КУЛЬТУР0Л0Г1Я, С0ЦЮЛ0Г1Я, 2013, ВИП. 6
30. Франчук С. Украшська книга i книжкова культура в нацюнальнш культур! Украши : проблемне бачення м!ждисциплшарних дослщжень / С. Франчук // Наук. пр. НБУ iM. В. I. Вернадського. - К., 1999. - Вип. 2. - С. 155-171.
31. Шрайберг Я. «Интеграция библиотек в развивающееся информационное общество : что нас ждет впереди?» / Я. Шрайберг. - М. : Либерея, 2012. - 108 с.
Стаття надшшла до редакцп 19.10.2013
S. P. Kovalchuk
ABOUT THE NATIONAL BOOK IN UKRAINE'S CULTURE IN THE END OF THE 20TH - BEGINNING OF THE 21 CENTURY.
The article is devoted to the main trends and characteristics of the national book in Ukraine's culture in the end of the 20th - beginning of the 21 century. The condition of the book in Ukraine and the main features of its transformation in Ukrainian society in the end of the 20th -beginning of the 21 century is provided. The article regards the influence of different public organizations on the national book development. Characteristics of the national book as an object of science and art are described.
Key words: book, national book, culture, book business.
УДК 929.532:281.93(477.62)"18/19"(045) О. В. Кригша
ЧАСТИНА ПЕРША «ПРО НАРОДЖЕНИХ» МЕТРИЧНО1 КНИГИ ПРАВОСЛАВНОГО НАСЕЛЕННЯ: 1НФОРМАТИВНИЙ ПОТЕНЦ1АЛ
Стаття присвячена розгляду тформативного потенщалу частини першог «про народжених» метричних книг. Розглянуто виникнення та розвиток метричних книг як частини державног системи реестрацгг актгв громадянсъкого стану. Проаналгзовано законодавчг акти стосовно метричних книг. Окрему увагу придшено даним, ят мжтятъся на стортках метричних книг, що також значно розширюе тформацтт властивостг джерела. Зазначено, що тформащя примток або запиЫв поряд з метричними записами дае вгдомостг щодо змгни в1роспов1дання окремими особами, фактгв всиновлення, припинення шлюб1в та т. Також акцентуетъся увага на традицИлних особливостях метричних книг православного населення, що виявилося у шануваннг церковних святих та надання гх гмен немовлятам.
Ключов1 слова: метрична книга, метричт записи, тформацтний потенщал, джерелъна база, церковне дшоводство.
Метричш книги - це публ1чш акти запиав народження, шлюб1в та смертей. Попри свое громадянсько-правове значення, вони також були важливим статистичним матер1алом, первинним генеалопчним джерелом, найбшьш достов1рним ¡з загально'1 маси родових матер1ал1в. Контроль за правильним та ретельним веденням метричних книг належав до головних завдань державно! влади.
Анал1з ступеня вивченосп метричних книг виявив, що дослщження церковних акпв розпочалося безпосередньо вщ часу !х виникнення. Причому головну увагу було зосереджено на метриках православного населення Росшсько! ¡мперп з погляду статистики [1]. Вщ 30-х рр. XIX ст. штерес до метричних книг значно посилився, що було пов'язано ¡з
^БМ 2226-2849
В1СНИК МАР1УП0ЛЬСЬК0Г0 ДЕРЖАВНОГО УН1ВЕРСИТЕТУ СЕР1Я: Ф1Л0С0Ф1Я, КУЛЬТУР0Л0Г1Я, С0ЦЮЛ0Г1Я, 2013, ВИП. 6
законодавчим регулюванням ведения метричних книг представниками р!зних в!роспов!дань. Прац! цього часу характеризуються розглядом питань культу та права, видання й коментування закон!в щодо ведення метричних книг. К!нець XIX - початок XX ст. поповнився церковною !стор!ограф!ею зазначено'1 проблеми. Чимала частина роб!т присвячувалась порядку ведення метричних книг та реестрацп акт!в громадянського стану [2].
Початок XX ст. в!дзначився виходом пращ С. Новосельського [3], предметом яко'1 була побудова повно'1 таблиц! смертность Протягом вказаного пер!оду найб!льш докладно вивчалися дан! православних метрик. П!сля скасування метричн! книги певною м!рою ц!кавили досл!дник!в, але до друго'1 половини XX ст. !нформац!я, яку вони несли, так ! не стала предметом ретельного вивчення. 3 середини XX ст. досл!дниками розпочато вивчення окремих сюжет!в, як! пов'язан! з метричними книгами. Вивчення метричних книг в цей час характеризусться як спробами науково'1 критики даних метрик, так ! розробкою методики обробки цих в!домостей. В!д 90-х р. XX ст. до початку XXI ст. метричш книги починають вивчатися у к!лькох напрямках. Найбшьш значущими при цьому стали досл!дження Д. Антонова та I. Антоново'1 [4], як! м!стять ретельний документознавчий анал!з православних метрик. Автори звернули увагу на значення та !нформативний потенц!ал джерела, його м!сце серед закордонних аналог!в (параф!яльних рег!стр!в), причини невивченост! метрик, !стор!ю, д!ловодство й розвиток формуляра метрик, !х класиф!кац!ю та терм!нолог!ю, функц11, кодиколог1чн1 особливост! двох екземпляр1в метрик та ¿н.
Серед сучасних науковц!в, як! займаються вивченням !нформативного потенц!алу метричних книг, що збер!гаються у фондах Держарх!в!в 3апор!зько'1, Xерсонськоi, Дн!пропетровсько'1 та Донецькоi областей, а також Автономноi республ!ки Крим, сл!д назвати I. Лимана [5], С. Гузенкова [6]. Сьогодн! наукове вивчення метричних книг не припинясться, а навпаки, розвивасться за р!зними напрямками. У зв'язку з цим, постае нагальна потреба у систематизацп метричних книг, як! збер!гаються у держарх!вах областей, захист метрик в!д пошкодження ! втрати, г!дне збер!гання джерела як для використання сучасними досл!дниками, так й нащадками.
Метричн! книги, спов!дн! в!домост! та книги реестрацп акт!в громадянського стану як джерела, що м!стять найб!льш ц!нну та концентровану !нформац!ю генеалог!чного зм!сту та е загальними для вс!х верств населення, досл!джено у дисертац!йн!й робот! Н. Лобко [7]. 3начна частина роб!т сучасних досл!дник!в метричних книг обумовлена рег!ональною специф!кою [8].
Метою дано'1' розв!дки е анал!з !нформативного потенц!алу метричних запис!в, як! м!стить частина перша «про народжених» метричних книг православного населення, виявлених у фондах Держарх!ву Донецько'1' област!.
Першим св!тським узаконенням ведення метричних книг вважаеться указ Петра I в!д 14 кв!тня 1702 р. «0 подаче в патриарший духовный приказ приходским священникам недельных ведомостей о родившихся и умерших», який засв!дчував необх!дн!сть реестрацп народжень та смертей у Росп [9, с. 192]. Проте, пер!од систематичного ведення метричних книг започаткували «Прибавления к Духовному регламенту», як! з'явилися у травн! 1722 р., коли священикам наказувалося вести метричн! книги для запис!в народжених, одружених та померлих [10, с. 707].
У 1724 р. у Синод! був розроблений докладний формуляр метричних книг. Вони мали складатися з трьох частин - про народжених, одружених ! померлих. Для кожного з трьох вид!в запис!в запроваджувалася едина форма запису. У перш!й частин! необх!дно було зазначити дату народження дитини, батьк!в новонародженого, дату хрещення й «восприемник!в» (хрещених батька та мат!р). Даний формуляр метричних книг окремо не вид!ляв графи для запису !мен! народженого - !м'я дитини записувалося до графи «У кого
^БМ 2226-2849
ВГСНИК МАРIУП0ЛЬСЬК0Г0 ДЕРЖАВН0Г0 УНШЕРСИТЕТУ СЕРIЯ: ФIЛ0С0ФIЯ, КУЛЬТУР0Л0ПЯ, С0ЦЮЛ0ГШ, 2013, ВИП. 6
родился». У друг!й частин! ф!ксувалися !мена ос!б, котр! брали шлюб, ! поручител!в (св!дк!в). У трет!й частин! зазначалися !мена померлих, дата, в!к ! причина смерт!, ким виспов!даний, причащений ! де похований. Указ вимагав обов' язкового п!дпису священик!в, як! проводили обряди: «По вписании, у кого и кто родился, и кто были восприемники, в то самое время показывать и имена священников молитвовавших и крестивших; По учинение, по силе указов обыска и по вписании бракосочетавшихся и поручителей или поезжан, в то самое время показывать имена священников, венчавших браки» [11, с. 267]. Укази Петра I та його пол!тика загалом суттево вплинули на систему метрикацп Росшсько'' !мперп, в!д!гравши вир!шальну роль у становленн! метричних книг як системи обл!ку православного населення та п!дготувавши грунт для п застосування у церковн!й сфер!.
У 1806 р. на законодавчому р!вн! було запроваджено типографськ! бланки метричних книг (спочатку для консисторських екземпляр!в), як! щор!чно замовлялися священнослужителями через сво'х благочинних у консистор!ях. Под!бне нововведення виключало можлив!сть перекручення формуляра метрично'' книги [12, с. 255]. Але, треба зазначити, що на практиц! ручна форма креслення параф!яльних екземпляр!в !снувала ще досить тривалий час. 6 лютого 1831 р. вища влада розпорядилася про виготовлення зразково'' метрично'1' книги. Нов! форми були височайше затверджен! указом Синоду в!д 28 лютого 1831 р., який також уточнював форми метричних книг, назви окремих граф, вводив розд!льну нумерац!ю за статтю народжених, указував !мена та пр!звища матер! немовляти, також прописом почали зазначати дату под!'' [13, с. 493].
Суттево оновлена форма метричних книг з! зм!нами та доповненнями, була затверджена !мператором 22 листопада 1837 р. та указом Синоду в!д 7 лютого 1838 р. «0 ведении метрических книг по новым формам». 3г!дно з вимогами указу, графи дати народження та хрещення об'еднувалися в одну колонку, додавалася графа «Имена родившихся», у в!домостях про батьк!в обов'язково зазначалося в!роспов!дання; колонка про шлюб под!лялася на дв!: в!домост! про наречених та 1'х в!к; у частин! про померлих також окремо подавалася дата смерт! та в!домост! про померлого. Ус! три частини метрично'1 книги доповнювалися окремою колонкою щодо в!домостей про священика, який проводив обряди хрещення, в!нчання та поховання, а також окрема колонка вид!лялася для п!дтвердження под!й церковнослужителями та св!дками: «Родителям и восприемникам крещаемых младенцев, а также брачившихся, с поручителями предоставлять, буде пожелают, самолично свидетельствовать в церквах верность касающихся до них метрических показаний». Кр!м того, в указ! п!дкреслювалося значення метричних книг для уряду: «Метрические книги, как важные акты всех состояний, ведены были в исправности» [14, с. 92].
Анал!з метричних книг православного населення, як! збер!гаються у Держарх!в! Донецько'' област! з середини XIX ст., показав, що написан! вони п!зн!м скорописом, тому при 'х вивченн! виникають деяк! труднощ!. Сл!д в!дзначити, що текст складно читати, особливо в метриках раннього пер!оду. Анал!з метрик православних церков виявив, що метричн! книги почали вести на бланках з к!нця XIX ст., ! священику залишалося лише правильно 'х заповнювати.
0тже, метричн! книги православного населення, як ! вимагалося на законодавчому р!вн!, складалися з трьох частин: «про народжених», «про одружених», «про померлих». Кожна !з зазначених частин е досить !нформац!йним джерелом, яке дозволяе виявити: 1) демограф!чн! показники: р!вень народжуваност!, смертност!, шлюбн! м!грац!'; 2) факти соц!ально' !стор!': структура населення, внутр!шн! та зовн!шн! зв'язки мешканц!в населеного пункту, традицп вибору воспр!емц!в, поручител!в, локальн! групи в межах населеного пункту; 3) аспекти церковно'' !стор!': зм!на статусу церкви у населеному пункт!, склад причту, дотримання духовенством церковних правил, що стосувалися хрещення, в!нчання, поховання, та !нш! аспекти, що можливо в!дновити за матер!алами метричних книг.
^БМ 2226-2849
В1СНИК МАР1УП0ЛЬСЬК0Г0 ДЕРЖАВНОГО УН1ВЕРСИТЕТУ СЕР1Я: Ф1Л0С0Ф1Я, КУЛЬТУР0Л0Г1Я, С0Ц10Л0Г1Я, 2013, ВИП. 6
Враховуючи зазначене, звернемо увагу саме на частину першу метричних книг - «про народжених» та зробимо спробу анал1зу ¡нформативного потенщалу виявлених метричних запиав.
Формуляр метрично! книги православного населення частини першо! «про народжених» мав наступний вигляд: «Счет родившихся (мужеского/женского пола); месяц и день рождения/крещения; имена родившихся; звание, имя, отчество и фамилия родителей, и какого вероисповедания; звание, имя, отчество и фамилия восприемников; кто совершал таинство крещения; рукоприкладство свидетелей записи по желанию». Наприклад: «№ 1 женского пола; рождение - 1 января, крещение - 3 января; Марья; старокрымский поселянин Георгий Акритов и законная жена его Настасья, оба православные; восприемники: Бахмутского уезда дворянин Владимир Часловский и старокрымская псаломческая дочь девица Ангия Левтерова; священник Андрей Чентуков, псаломщик» [15, арк. 65]. Як бачимо, записи робилися росшською мовою.
Законодавство Росшсько! ¡мперп не дозволяло, щоб батьки християнсько! в1ри залишали сво!х д1тей нехрещеними та без вщповщного виховання, ¡, зокрема, щоби православш батьки хрестили сво!х д1тей в ¡ншу в1ру. В1к, не тзшше якого батьки повинш хрестити д1тей, церковними та громадянськими законами точно не встановлювався. Не вщкладати на довгий час хрещення - це був обов'язок батьюв, до того ж, дитина не мала померти нехрещеною. Якщо под1бне траплялося через необережшсть батьюв, то вони, за церковними правилами, пщлягали епитими. Суворому покаранню пщдавався нав1ть священик, який дозволив, виявивши недбалють до сво!х обов'язюв, малюку померти без святого хрещення [16, с. 74]. Анал1з метричних книг грецького населення Донбасу свщчить, що загальна кшьюсть народжених немовлят охрещувалася через декшька дшв вщ народження.
Колонка «Имена родившихся» поряд з ¡менем, яке давалося немовлят1 при хрещенн1, мютить вiдомостi стосовно народження дитини. Саме у цш графi священики зазначали законшсть народження: «№ 44 женского пола; рождение 22 марта, крещение 24 марта 1895 г.; Мария незаконнорожденная; мать София Харалампиева Кацарань, девица, православная; обряд крещения совершил священник Александр Гусаков с псаломщиком Спиридоном Константиновым» [17, арк. 22]. Записи вказано! графи про народжених православного населення мютять також вщомосп на честь якого святого називали дитину: «Павел - в честь св. апостола Павла, празд. церковью 29 июня (рождение 3, крещение 6 июля 1913 г.)» [18, арк. 51]; «0льга - в честь св. княгини 0льги, празд. церковью 11 июля (рождение 23 июня, крещение 9 июля 1917 г.)» [19, арк. 37] та ¡н.
Також у цш графi зазначалися мертвонароджеш д^и, яких у метричних книгах записували двiчi: у першш i третш частинах метрик. Саме тут зазначалося про народження близнят та двшш. Записи народжених близнят вiдрiзнялися лише порядковим номером та восприемниками, яю зазначалися окремо для кожно! дитини. Наприклад: «№ 38 и № 39, рождение 29 апреля, крещение 2 мая 1917 г. Николай и Иаков (близнецы), крестьяне Курской губернии, Белгородского уезда, Тамаровской волости, слободы Тамаровки Иоанн Петрович Леоненко и законная жена его Гликерия Антонова, оба православные; восприемники: 1) мещанин г. Алешки, Таврической губернии Иоанн Никитин Трутенко и дочь священника с. Николаевского городка Саратовской губернии и уезда Мария Александровна Сюзюмская (девица); 2) Козак Полтавской губернии, Миргородского уезда, Березолуцкой волости того же села Петр Лаврентиович Денисенко и 0бласти Войска Донского Таганрогского округа, поселка Успенского жена крестьянина Анна Димитриевна Приходченко. Священник 0рест Жежеленко с псаломщиком Евфимием Журавлевым» [20, арк. 25]. Уся ¡нша ¡нформащя (про батьюв) була одна на двох. Подiбнi записи полегшують демографiчнi дослщження.
^¡м того, до ще! колонки священики вносили й iншi вщомосп про малююв.
ISSN 2226-2849
BICH^ MAPIУПOЛЬCЬKOГO ДEPЖABHOГO УHIBEPCИTETУ CEPIЯ: ФIЛOCOФIЯ, KУЛЬTУPOЛOГIЯ, COЦIOЛOГIЯ, 2013, BИП. 6
Haпpиклaд, 24 лютoгo 188V p. нapoдивcя (xpeщeння вiдбyлocя 1 бepeзня) Ioaнн (нeзaкoннoнapoджeний), дaлi y цш гpaфi зaзнaчeнo: «Oтмeчeнный в тей cтaтьe внeбpaчный Иoaнн oпpeдeлeниeм Taгaнpoгcкoгo oкpyжнoгo cyдa oт 2 ceнтябpя 1904 г. пpизнaн зaкoнным cынoм кpecтьянинa Cимeoнa Гeopгиeвa Дaвыдoвa и жeны eгo Eвфpocинии» [21, ap^ 81]. Iнoдi дo ще'1 гpaфи зaнocилиcя вiдoмocтi щoдo вcинoвлeння нeмoвлят. Iз цьoгo пpивoдy нaми знaйдeнo зaпиc пpo нapoджeння 2 тpaвня 1918 p. (xpeщeння 12 тpaвня) дiвчинки Свгени, бaтькaми я^' зaзнaчeнi мiщaни м. Mapiyпoль Iaкoв (зaкpecлeнo i нaпиcaнo Iвaнiвнa) Caлмa тa Пeлaгeя Bacильeвa, пpaвocлaвнi. Пopяд зpoблeнo зaпиc пpo yдoчepiння дитини та пiдcтaвi пocтaнoви oпiкyнcькoï paди пpи мicькoмy coцзaбeзi м. Mapiyпoль вщ 25 тpaвня 1934 p. [22, ap^ 86 зв. 01]. Пpимiтнo, щo дoвiдкa пpo yдoчepiння вклeeнa дo мeтpичнoï книги бeзпocepeдньo та croprn^, дe зpoблeнo вiдпoвiдний зaпиc. Зa дoвiдкoю виднo, щo дитиш 6УЛИ пpиcвoeнi пpiзвищe - Caлмa, iм'я - Gвгeнiя, пo бaтькoвi - Iвaнiвнa. Caмe ТУТ тaкoж зaзнaчaвcя фaкт пepexoдy з пpaвocлaвнoï вipи дo iншoгo вipocпoвiдaння. Hapoджeнa 21 квiтня 1885 p. Пeлaгeя зpeклacя пpaвocлaвнoï вipи y вщ 2V poкiв, пpo щo блaгoчинним пpoтoiepeeм зpoблeнo тaкий зaпиc: «Пeлaгeя Диaмидoвнa Kpивич, ypoждeннaя Глaмoздa пepeшлa из пpaвocлaвия в ceктy xpиcтиaн-aдвeнтиcтoв ceдьмoгo дня. Укaз Eкaтepинocлaвcкoй дyxoвнoй кoнcиcтopии oт 30 oктябpя 1912 г. зa № 28694» [23, ap^ 163].
У гpaфi щoдo бaтькiв нapoджeниx oкpiм пpiзвищ тa iмeн oбoв'язкoвo зaзнaчaлocя вipocпoвiдaння. Фiкcyвaвcя тaкoж cтaн бaтькa: пoceляни (зтачта чacтинa), зaпacний pядoвий, зaпacний мoлoдший пиcap, зaпacний yнтep-oфiцep, зaпacний фeльдшep, тypeцькoпiддaнi, вiдcтaвний мaтpoc тa ш. Якщo бaтькo пoмep, зaзнaчaлocя - cин/дoнькa пoмepлoгo (iм'я тa дaтa). Зycтpiчaeмo тaкoж тaкi зaпиcи: «He пpичиcлeнный ни к кaкoмy cocлoвию, нeзaкoннopoждeнный» тa iн.
Дaлi фopмyляp мeтpичнoï книги мicтив вiдoмocтi щoдo вocпpиeмникiв. У xpeщeннi як нeмoвлят, тaк i дopocлиx пoвиннi були бpaти yчacть вocпpиeмники. Boни вiдпoвiдaли зa тe, щo ocoбa, я^ пpиймaлa xpeщeння (якщo дopocлa) poбилa цe щиpo тa бeз пpимycy; aбo (якщo нeмoвля) щo вoнa бyдe виxoвaнa y пpaвocлaвнiй вipi. Toмy пpи xpeщeннi нeмoвлят, a тaкoж тиx, якi чepeз xвopoбy нe мoгли caмi пpoмoвити cпoвiдь xpиcтиянcькoï вipи, цeй oбoв'язoк викoнyвaли зa xpeщeнoгo вocпpиeмники як пpoвiдники xpeщeниx y xpиcтиянcькoмy життi. Ь дaвнix чaciв зaтвepдилocя пpaвилo пpизнaчaти пpи xpeщeннi двox вocпpиeмникiв - чoлoвiкa тa жiнкy, якi бpaли нa ceбe функцп piдниx бaтькiв. Якщo нa oбpядi xpeщeння були ^^yira пoнaд двi ocoби, вoни мoгли бути лишe cвiдкaми, вocпpиeмникaми ввaжaлacя лишe oднa пapa, яку пpизнaчaли бaтьки aбo poдичi xpeщeнoгo i якa впиcyвaлacя, вiдпoвiднo, дo цepкoвниx дoкyмeнтiв.
Oбoв'язкoвo пicля кoжнoгo зaпиcy xpeщeння дитини тa y кoлoнцi «Kto coвepшил тaинcтвo» зaзнaчaлacя ocoбa, якa пpoвoдилa oбpяд. Зaзвичaй цe були cвящeник тa/aбo диякoн/пcaлoмник/пoмiчник cвящeникa. Звичним викoнaвцeм xpeщeння був cвящeник. Aлe y кpaйнix випaдкax, якщo cвящeникa нe мoжнa бyлo швидкo знaйти, будь-який пpaвocлaвний xpиcтиянин мiг здiйcнити xpeщeння, дoтpимyючиcь oднieï ocнoвнoï фopми xpeщeння, бeз iншиx oбpядiв тa мoлитвocлiв. Пicля тaкoгo oбpядy cвящeник пoвинeн був дoпoвнити xpeщeння нeoбxiдними зa чинoм xpeщeння мoлитвaми тa, гoлoвним чинoм, зaтвepдити йoгo миpoпoмaзaнням, aлe вжe да пoвтopювaти caмoгo oбpядy (якщo да бyлo cyмнiвiв y пpaвильнocтi йoгo здiйcнeння) [24, c. 74].
У зaпиcax пpaвocлaвниx вiдcyтнi пiдпиcи iншoï дyxoвнoï ocoби, якa зaзвичaй пiдтвepджyвaлa пpaвильнicть зaпиcy пoмiчникa. Cвящeннocлyжитeлi цepкoв нe тiльки вiдпpaвляли тpeби !a зaнocили iнфopмaцiю дo мeтpичниx книг, a й були yчacникaми пoдiй (бaтькaми, вocпpиeмникaми, пopyчитeлями). Iнoдi cвящeники дo ще'1 гpaфи тaкoж внocили вiдoмocтi тaкoгo змicтy: «Умep 1888 г. июля 26 дня». Taкий зaпиc зpoблeнo в aктi пpo нapoджeння 3 гpyдня 188V p. xлoпчикa Caви. B ocтaннiй гpaфi фopмyляpa пpo нapoджeниx
ISSN 2226-2849
В1СНИК МАР1УП0ЛЬСЬК0Г0 ДЕРЖАВНОГО УН1ВЕРСИТЕТУ СЕР1Я: Ф1Л0С0Ф1Я, КУЛЬТУР0Л0Г1Я, С0ЦЮЛ0Г1Я, 2013, ВИП. 6
повинш були мютитися тдписи свщюв, «рукоприкладство свидетелей записи по желанию», яю фактично вщсутш, можливо, тому, що засвiдчення зазначалися за бажанням. Але перегляд метричних книг, наприклад, Соборно-Харламппвсько'' церкви м. Марiупoль показав, що наявнiсть запиав у цiй кoлoнцi залежала вщ особи священика. Зазначена колонка мютить записи про вiрнiсть внесено'' шформацп та пiдписи вoсприeмникiв. Крiм того, тут зазначалися тдстави, за якими здшснювався запис: «Акт записан со слов восприемников»; «Акт записан со слов отца ребенка»; «По бессрочной паспортной книжке от 12.04.1910 г. за № 63. Акт записан верно (тдпис восприемника - O.K.)» та ш. Восприемники народжено'' 4 лютого 1895 р. (хрещення 10 лютого) Агафп були сартансью поселяни Пантелемон Георглв Узбаниць та Василиса Аксенпева Малай; акт реестраци народження 'хньо'' хрещенищ перевiрили та визнали його вiрним - про це свщчить запис, зроблений псаломником Спиридоном Константиновим: «Записи восприемниками прочитаны и признаны ими правильными» [25, арк. 120].
На законодавчому рiвнi встановлювалося, що будь-який парафiянин тд час запису будь-яко'' поди до метрично'' книги (чи то про нього особисто, чи стосовно члена його родини) мав право по закшченш богослужшня просити священика показати йому, як саме ця пoдiя записана, i якщо знайдено помилки - просити про виправлення. Священнослужшеш та причетники для запобшання помилок тсля треби записували належну шформащю до метрично'1' книги, а потсм запрошували присутнiх переглянути правильнiсть показань та засвщчити 1'х у метричнiй raroi [26, с. 472].
Таким чином, аналiз першо'1 частини метричних книг православного населення «про народжених» дае змогу говорити про значний шформативний потенщал метричних записiв, oкрiм суто статистичних вщомостей про кiлькiсть народжених. Метричн записи про народжених подають вщомосп стосовно iмен немовлят (часто д^ей називали на честь святих), дотримання вимог щодо часу проведення обряду хрещення (через декшька дшв тсля народження), неодмшно зазначалася шформащя про батькiв та 1'х вiрoспoвiдання, а також можна отримати шформащю щодо законносп народження дитини, переходу до шшо'1 вiри. Для проведення обряду хрещення обов'язковою була наявшсть восприемниюв. Наприкiнцi кожного запису зазначалося iм'я священика, який проводив обряд.
0тже, дoслiдження метричних книг свщчить про великi iнфoрмативнi мoжливoстi зазначеного джерела. Вивчення широкого кола проблем, яю так чи шакше пов'язаш з метриками, розкривае 1'х багатий правовий та науковий потенщал. Крiм того, щ вiдoмoстi неoбхiднo вводити до наукового обшу у поеднанш з iншими джерелами свiтськoгo та культового характеру. Слщ наголосити на необхщносп дальшого студiювання й розкриття iнфoрмативнoгo пoтенцiалу метричних книг представниюв рiзних вiрoспoвiдань.
Список використано*1 л1тератури
1. Буняковский В.Я. 0пыт о законах смертности в России и о распределении православного народонаселения по возрастам / В.Я. Буняковский. - СПб., 1866; Журавский Д.П. 0б источниках и употреблении статистических сведений / Д.П. Журавский. - К., 1846. - 210 с.; Бессер Л., Баллод К. Смертность, возрастной состав и долговечность православного населения обоего пола в России за 1851 - 1890 годы / Л. Бессер, К. Баллод // Записки Императорской академии наук по историко-филологическому отделению. - Сер. 8. - Т. 1. - СПб., 1887. - 215 с.
2. Барсов Т. Сборник действующих и руководственных церковных и церковно-гражданских постановлений по ведомству православного исповедания / Т. Барсов -СПб., 1885. - Т.1. - 663 с.; Новиков Л.П. Метрики (общие акты состояний) у православных (по ведомствам епархиальному и военно-духовному), инославных, старообрядцев, сектантов, евреев, караимов и магометан: Акты гражданского
ISSN 2226-2849
В1СНИК МАР1УП0ЛЬСЬК0Г0 ДЕРЖАВНОГО УН1ВЕРСИТЕТУ СЕР1Я: Ф1Л0С0Ф1Я, КУЛЬТУР0Л0Г1Я, С0ЦЮЛ0Г1Я, 2013, ВИП. 6
состояния в Царстве Польском: Сб. законоположений, церковных правил, распоряжений, разъяснений и указаний / Л.П. Новиков - СПб., 1907. - 292 с.; Певцов
B. Г. Лекции по церковному праву / В. Г. Певцов - СПб., 1914. - 242 с.
3. Новосельский С.А. Смертность и продолжительность жизни в России /
C. А. Новосельский - Пг., 1916. - 208 с.
4. Антонов Д.Н., Антонова И.А. Метрические книги России XVIII - нач XX в. / Д.Н. Антонов, И.А. Антонова. - М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2006. - 385 с.
5. Лиман I. Метричш книги як джерело з церковного устрою Швденно! Укра!ни друго! половини XVIII - першо! половини XIX ст. / I. Лиман // Науков1 записки: Зб1рник праць молодих вчених та астрантсв. - Т. 7. - К., 2001. - С. 197-211.
6. Гузенков С.Г. Метричш книги як джерело з ¡сторично! демографп Швденно! Украши друго! половини XIX - початку XX ст.: Дис. ... канд. ¡ст. наук: 07.00.06 / С.Г. Гузенков. - Запор1жжя, 2005. - 218 с.
7. Лобко Н.В. 1нформацшний потенщал укра!нських генеалопчних джерел та його використання в ¡сторичних дослщженнях: Дис. ... канд. ¡ст. наук: 07.00.06 / Н.В. Лобко. - К., 2008 - 438 с.
8. Терентьева В.М. Метрична книга Покровсько! церкви с. Манухiвка Путивльського пов^у за 1917 рш (Частина I. «Про народжених») / В.М. Терентьева // Путивльський краезнавчий збiрник. - Вип. 4. - Суми, 2008. - С. 147-173; Кондратюк Ю.С. Метричш книги Волинсько! епархп кшця XVIII - початку XX ст. 0собливосп формування та ведення / Ю.С. Кондратюк. - Режим доступу: http://www.nbuv.gov.ua
9. Полное собрание законов Российской империи [ПСЗ - 1]. - Т.4. - № 1908. - С. 192.
10. Там само. - Т.6. - № 4022. - С. 699-715.
11. Там само. - T.7. - № 4480. - С. 266-267.
12. Там само. - Т.29. - № 22118. - С. 254-255.
13. Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи [ПСПР]. - Т.1. - № 357. - С. 493-497.
14. Полное собрание законов Российской империи [ПСЗ-2]. - Т.13. - № 10956. - С. 91-92.
15. Держархiв Донецько'! область - Ф.217. - 0п.1. - Спр.9. - Арк. 65.
16. Певцов В.Г. Лекции по Церковному Праву / В.Г. Певцов - Санкт-Петербург: Типолитография С.-Петербургской 0диночной тюрьмы, 1914. - 242 с.
17. Держархiв Донецько! область - Ф.216. - 0п.1. - Спр.9. - Арк. 22.
18. Там само. - Ф.209. - 0п.1. - Спр.29. - Арк. 51.
19. Там само. - Ф.215. - 0п.1. - Спр.36. - Арк. 37.
20. Там само. - Арк. 25.
21. Держархiв Донецько! область - Ф.214. - 0п.1. - Спр.7. - Арк. 81.
22. Там само. - Ф.215. - 0п.1. - Спр.36. - Арк. 86 зв. 01.
23. Там само. - Ф.214. - 0п.1. - Спр.6. - Арк. 163.
24. Певцов В.Г. Лекции по Церковному Праву / В.Г. Певцов - Санкт-Петербург: Типолитография С.-Петербургской 0диночной тюрьмы, 1914. - 242 с.
25. Держархiв Донецько! область - Ф.214. - 0п.1. - Спр.7. - Арк. 120.
26. Барсов Т. Сборник действующих и руководственных церковных и церковно-гражданских постановлений по ведомству православного исповедания. / Т. Барсов -СПб., 1885. - Т.1. - 663 с.
Стаття надшшла до редакцп 10.01.2014
O. Kryhina
THE FIRST PART THE PARISH REGISTERS «ABOUT BORN» OF THE ORTHODOX POPULATION: INFORMATIVE POTENTIAL
ISSN 2226-2849
BICHHK MAPiynOntCLKOrO ^EP^ABHOrO YHIBEPCHTETY CEPLS: OMOCOOLS, KYnLTYPOnOri^, CO^O-TOrLS, 2013, BHn. 6
The article discusses the informative potential of the first part the parish register "About Born". The issues of beginnings and development of the parish register as the part of the system of registration of the act of civil status are under consideration in this work. An analysis of legislative acts concerning parish registers. Parish registers fulfilled not only cult but statistical-demographical, judicial, fiscal, scientifically function. In the course of the research the state of its scientific development has been determined, considerable array of archive documents has been introduced to the scientific use. The researcher made an overview of the governmental legislative documents of the Russia Empire as far as metrication of Orthodox and non-Orthodox population is concerned. Special attention is paid to the facts from parish registers that considerably enlarge the information properties of the source. Noted that the information notes or records along with parish registers gives information about changing religious individuals, adoption facts, etc. Also focuses on the traditional customs of the Orthodox population of relative veneration of saints and religious naming their babies names.
The informative potential of parish registers is noted to increase greatly, if we study the church acts coupled with facts from different sources.
Key words: parish register, informative potential, source.
YAK 379.85+908 (477.42) I.M. Ky^aKOBCbKa
KYtfbTYPHI nAM'flTKH ^HTOMHP^HHH B KYtfbTYPI YKPAIHH
B cmammi po32Jimymo numaHHn 3hqh6hhh i poni KyjibmypHUX naM'nmoK MumoMup^unu e po36umKy yKpaiHCbKo'i Kyjbmypu. nonynnpma^n KyjbmypHUX naM'nmoK mnnxoM euKopucmaHHH ixy mypucmunHiu ccpepi dnn o3HauoMjeHHn i ni3HaHHn enacHoi Kyjbmypu ma Kyjbmypu emHocie.
Knwnoei cnoea: KyjbmypHi naM'nmKu, Kyjbmypa, mypu3M, MumoMup^uHa.
CboroAHi b yKpai'HCbKOMy cycnmbcra Bifl6yBaeTbca pa£ 3Mrn (couianbHO-KynbTypHi, nomTHHHi, eKOHOMinHi), aKi nepeASanaroTb HOBe ocMHcneHHa 3HaneHHa BnacHHx HauioHanbHHx uiHHocTeM. Ba^nHBoro 3HaneHHa Ha6y.no nHTaHHa 36epe^eHHa, oxopoHH i penpe3eHTauii HauioHanbHoi icTopHKO-Ky.bTypHoi cna^HHH, aKa e 3HaHHMHM hhhhhkom po3BHTKy ^ep^aBH i BHxoBaHHa HOBoro noKoniHHa. AKTyani3yeTbca npo6neMa po3BHTKy yKpaiHcbKoi Ky.bTypH, Ky.bTypHoi i^eHTHHHocTi, 36epe^eHHa aBTeHTHHHocri eTHociB, HauioHanbHoro caMoni3HaHHa, caMoiAeHTH^iKauii Ta ^opMyBaHHa icTopHHHoi naM'aTi. Oahhm 3 npiopmeTHHx 3aB£aHb po3BHTKy Aep^aBH B6anaeTbca po3bhtok TypHcTHHHoi iHAycTpii aK Ba^nHBoi cKnaAOBoi He nnme TypH3My, a M KynbTypH. MeToro AaHoi cTaTTi e BH3HaneHHa 3HaneHHa Ky.bTypHHx naM'aTOK b po3BHTKy yKpaiHcbKoi Ky.bTypH Ta Ky.bTypH eTHociB i nonynapH3auiro ix 3aB£aKH TypHcTHHHiM c^epi.
nHTaHHa BHKopHcTaHHa naM'aTOK Ky.bTypH y TOMy hh iHmoMy o6ca3i uboro noHaTTa b TypncTcbKiM AianbHocTi nopymyBanoca ro. BoH^apnyKOM, ft BepMeHHH, B. BenepcbKHM, B. rop6HKOM, B. 3aBaAoro, A. KeniHHM, B. KoHcTaHTHHOBHM, M. ro. KocTpHuero, O. Thtobow Ta iH.
Bi.bmicTb Ky.bTyponoriB, icTopHKiB, ^inoco^iB 3a3HanaroTb, ^o B3aeMHe noeAHaHHa MaTepianbHHx i i^eanbHHx eneMemiB KynbTypH cTBoproe Te KynbTypHe cepe^OBH^e, b aKOMy icHye KO^eH iHflHBifl i aKe ^opMye Moro aK oco6HcTicTb. CaMe KynbTypHe cepe^OBH^e npH^ennroe nroAHHi «nro6oB ao 6aTbKiB^HHH i nro^cTBa», BHxoBye Moro nomaHy ao npeAKiB i Ha^a^KiB (Typ6oTa npo MHHyne OAHOHacHO i Typ6oTa npo MaM6yTHe 36epe^eHHa uiHHocTeM
