CC BY
151Электронный научный журнал «Биология и интегративная медицина» 2016 №2 (май)
ИСТОРИЯ МЕДИЦИНЫ УДК 930.85
БОЛЕЗНЬ И ПРИНЦИПЫ ЛЕЧЕНИЯ В ДРЕВНЕВОСТОЧНОЙ МЕДИЦИНЕ
МУСАЕВА РУХШОНА ХАМИДОВНА - ассистентка факультета усовершенствования врачей Бухарского государственного медицинского
института
АННОТАЦИЯ
В статье систематизированы знания по представлениям древних врачей о болезнях и принципах лечения. Сделана попытка интерпретации этих знаний с точки зрения современной научной медицины.
Ключевые слова: древняя медицина, восточная медицина, Гиппократ, принципы лечения, Авиценна.
ILLNESS AND PRINCIPLES OF TREATMENT IN ANCIENT EAST MEDICINE
MUSAEVA RUHSHONA HAMIDOVNA - assistant of faculty of improvement of
doctors of Bukhara state medical institute ABSTRACT
Knowledges are systematized In article on presentations ancient doctors about disease and principle of the treatment. It Is Made attempt to interpretation of these knowledges with standpoint of modern scientific medicine.
The Keywords: ancient medicine, east medicine, Gippokrat, principles of the treatment, Avicenna.
Электронный научный журнал «Биология и интегративная медицина» 2016 №2 (май)
Каждый по рождению получает принадлежащую ему натуру. Эта натура будет изменяться в возрастных рамках, но, в общем, остается неизменной, в сущности, до самой смерти. Любое изменение натуры является болезнью. Соответственно различают горячие, холодные, сухие и влажные заболевания. Причинами такого изменения натуры множество. Древневосточная медицина главную причину возникновения заболевания видела в нарушении питания. Как мы уже выше отмечали, каждый имеет с рождения только ему соответствующую натуру - темперамент. Для поддержания постоянства темперамента, нужно питаться соответственно натуре.
Для флегматиков нормальное питание — это употребление холодных по натуре продуктов. Для сангвиников пища должна составлять из влажных по натуре продуктов. Очевидно, что для холериков оптимальная пища -жареная, соленая, то есть горячая по натуре пища. Меланхоликам подходит сухая по натуре пища. Такая пища помогает организму человека поддерживать постоянство врожденной натуры, то есть поддерживать свое здоровье. Любые злоупотребления в правильном питании, то есть употреблении пищи противоположной темпераменту натуре будет способствовать нарушению ее, предрасполагать к заболеванию. Конечно, у каждого организма имеются механизмы поддержания здоровья - функции приспособления. Но эти механизмы имеют пределы устойчивости. При длительном нарушении этого правила питания врожденная натура изменяется и это приводит к изменениям, которые называются болезнью. Болезнь бывает 2 видов:
Болезни без болезнетворной материи.
Болезни с болезнетворной материей
Электронный научный журнал «<Биология и интегративная медицина» 2016 №2 (май)
Болезни в греческо-персидской медицине также подразделяются на горячие, холодные, сухие и влажные и сочетанные - горячее-влажные, горячее-сухие, холодно-влажные и холодно-сухие.
Горячие заболевания:
1. Преимущественно острые заболевания.
2. Заболевания, сопровождающие острыми болями.
3. Заболевания, сопровождающие повышением функции органов - для желудка повышением кислотности, для сердца учащением сердцебиения и т. д.
4. Заболевания, сопровождающие повышением температуры.
5. Улучшение состояния в холоде и ухудшение в тепле.
6. Улучшение состояния при употреблении холодной по натуре пищи и ухудшение при употреблении горячей по натуре пище или лекарства.
Холодные заболевания:
1. Преимущественно хронические заболевания.
2. Заболевания, сопровождающие хроническими болями.
3. Заболевания, сопровождающие понижением функции органов - для желудка понижением кислотности, для сердца урежением сердцебиения и т. д.
4. Заболевания, сопровождающие понижением температуры.
5. Улучшение состояния в тепле и ухудшение в холоде.
6. Улучшение состояния при употреблении горячей и ухудшение при употреблении холодной по натуре пище или лекарства.
Электронный научный журнал «<Биология и интегративная медицина» 2016 №2 (май)
Сухие заболевания:
1. Заболевания, сопровождающие обезвоживанием какого-либо органа или всего организма.
2. Улучшение состояния при употреблении жидкостей.
Влажные заболевания:
1. Заболевания, сопровождающие отеком какого-либо органа или всего организма.
2. Ухудшение состояния при употреблении жидкостей.
К факторам, приводящим к заболеваниям, относятся и воздействие погоды, влажности воздуха, температуры воздуха и т. д. Все они приводят к изменениям врожденной натуры. Особое место занимают нервно-психические факторы. Для каждого темперамента соответствуют определенные эмоции. Для флегматиков характерно отсутствие эмоций, для сангвиников нормальны радость, для холериков гнев, ярость, а для меланхоликов отрицательные эмоции. Если под влиянием внешних факторов у человека преобладает какая-либо не подходящая эмоция, то это естественно приведет к изменению натуры, к развитию заболевания.
Так как первоэлементы в организме человека представлены «жидкостями», то и болезни классифицируются по преобладанию сверх нормы какой-либо из них.
ПРИЗНАКИ ПРЕОБЛАДАНИЯ ЖИДКОСТЕЙ В ОРГАНИЗМЕ
1. Преобладание крови: тяжесть в голове, потягивание во всем теле, зевота, сонливость и дремота, плохое настроение, притупленность чувств, сладкий вкус во рту, красный цвет лица и языка, высыпания
Электронный научный журнал «<Биология и интегративная медицина» 2016 №2 (май)
прыщиков на теле, кровотечение из носа или дёсен, мелькание перед глазами красных предметов.
2. Преобладание лимфы: белизна цвета, слабость в теле, расслабленность, ощущение холода в теле, обилие слюноотделения, отсутствие жажды, слабость пищеварения, кислая отрыжка, обилие сна и сонливость, притупление чувств, представление воды, холода или чего-либо холодного.
3. Преобладание желтой желчи: желтизна лица и глаз, горький вкус во рту, сухость во рту, жажда, отсутствие аппетита, тошнота и рвота желчью, дрожь и озноб, представление огня и чего-то желтого.
4. Преобладание черной желчи: темный цвет кожи, сухость в теле, густота крови и её темный цвет, ложный аппетит, наплыв разнородных мыслей, опасения и страхи, представление чего-то темного, черного.
Кроме преобладания жидкостей к факторам, приводящим к болезням, относят и ветра. Ветра - образуются в теле человека из 4 жидкостей, под воздействием телесного тепла.
Признаки преобладания ветров: твёрдость живота, тяжесть в теле, летучесть болей, отвращение к пище, порождающих газы.
После определения болезни по греческо-персидской медицине следует лечение. Более простым лечением является коррекция измененной натуры организма. Если у больного отмечается горячее заболевания, очевидно, его нужно «охладить» при помощи лекарств с холодной натурой (см. рис. 1). В случае холодного заболевания нужно «согреть» натуру при помощи приема «горячих» по натуре средств (см. рис. 2). В персидской медицине действует принцип аллопатического лечения - лечение противоположным.
Раз болезнь определилась как ненормальное преобладание какой-либо жидкости, то лечение состоит в коррекции данных нарушений. Древняя
183
Электронный научный журнал «Биология и интегративная медицина» 2016 №2 (май)
медицина стояла на реальности существования «жидкостей», и потому неудивительно, что очень популярны в греческо-персидской медицине были слабительные и рвотные средства, то есть средства, удаляющие болезнетворные агенты.
«Жидкости», преобладание которых привели к нарушениям натуры нужно удалить, вывести из тела. Но, как считали древние, сначала их нужно привести к такой консистенции, которая позволила бы возможность выведения - то есть они должны «созреть». Древняя медицина эмпирическим путем определила средства, которые помогают привести болезнетворные жидкости до нужной консистенции.
Холодное
Горячее заболевание
Рис. 1 Коррекция при горячих заболеваниях.
Лекарства, приводящие к «созреванию» желтой желчи - Сафры:
Корни цикория, лотос, венерин волос, корни алтея, семена алтея, семена мальвы, фиалка, роза, семена цикория, дымянка Вайяна.
Срок созревания сафры 3 дня, если она «чистая», в ином случае 5
дней.
Электронный научный журнал «Биология и интегративная медицина» 2016 №2 (май)
Лекарства, приводящие к «созреванию» флегмы:
Корни аниса, кишмиш, паслен, венерин волос, огуречная трава, мелисса, корни сельдерея, корни солодки без коры, семена сельдерея, корни каперсов, анис.
Срок созревания флегмы 9 дней. Если флегма густая, то более длительное время. Жидкая флегма созревает за 5 дней.
Рис. 2 Коррекция при холодных заболеваниях
Лекарства, приводящие к созреванию чёрной желчи - Савды:
Мелисса, огуречная трава (воловик красильный), чернослив, корни цикория, анис, дымянка Вайяна, унаби, венерин волос, инжир, корни солодки без коры.
Срок созревания чёрной желчи 15 дней, иногда раньше или позже.
Электронный научный журнал «Биология и интегративная медицина» 2016 №2 (май)
Вторым этапом лечения было выведение преобладающей жидкости. Для таких целей использовали такие методы как кровопускание - в случае преобладании Крови, клизмы, вызывание рвоты, отвлечение посредством форсирования слюновыделения, отвлечения при помощи банок. Особое место занимали средства слабительные, позволяющие вывести преобладающую «жидкость» естественным путем.
Выводящие лекарства:
Для желтой желчи- сафры - кора желтых миробаланов, горькая полынь, роза, манна верблюжьей колючки.
Для выведения флегмы- плоды переступня, коровяк, агарик, сенна.
Для выведения чёрной желчи - савды - миробаланы эмбилические, повилика, агарик, сенна.
Литература:
1. Абдувалиев А.А. Ибн Синонинг мизожлар х,а^идаги концепцияси замонавий тал^инига доир - IBN SINO-AVICENNA 2005, 3-4, 41.
2. Абу Али ибн Сино Канон врачебной науки I-X тома Ташкент, 1996.
3. Алекперли Ф. Тысяча и один секрет Востока Баку, Издательско-полиграфический центр «Т», 2001, 494 c.
4. Алимова Г., Ахмедова Н.Ш., Каюмов Х.Н. Касалликни урганиш ва мизожнинг ах,амияти - Сборник мат. Респуб. научно-практ. конф. молодых учёных на тему Актуальные вопросы медицины - Бухара 12 мая 2006 г., Бухара 2006, часть 1, 55-56.
5. Амасиацы Амирдовлат Ненужное для неучей М., Наука 1990.
Электронный научный журнал «Биология и интегративная медицина» 2016 №2 (май)
6. Асадов Д.А., Абдувалиев А.А. Индивидуально-типологические особенности психологии биоэтики Ибн Сины с точки зрения теории мизадж - Сбор. мат. Респуб. научно-практической конф. молодых учёных на тему Актуальные вопросы медицины Бухара 12 мая 2006 г. Бухара 2006, часть 1, 39-41.
7. Зо^идов Х. Канзи шифо - Душанбе Ирфон 1991
8. Зо^идов Х. Хазинаи тибби ^адим - Душанбе Ирфон 1990.
9. Капранов В., Хашим Р. Мудрость веков - Душанбе 1984, 3 изд.
10. Каримов У.И. О медицинском наследии Ибн Сины - Абу Али ибн Сина. К 1000 летию со дня рождения Ташкент Фан 1980, 122-149.
11. Каримов У.И. Среднеазиатские врачи эпохи Ибн Сины - Абу Али ибн Сина и естественные науки - Материалы юбилейной науч-ной сессии, посвященной 1000-летию со дня рождения Абу Али ибн Сины (Авиценны) Бухара, 24-26 сентября 1980 г. - Ташкент, Фан 1981, 170-178.
12. Кароматов И.Д. Древневосточная медицина Бухара 2001.
13. Кароматов И.Д. Народная медицина Книга первая Теоретические и философские основы нетрадиционных методов лече-ния и диагностики - Бухара 1998.
14. Кароматов И. Д. Простые лекарственные средства Бухара 2012
15. Кароматов И.Д. Учение о натуре лекарственных средств в греческо-персидско-узбекской медицине и его современное толкование - Врач-аспирант 2006, 4, 325-329.
16. Кароматов И.Д., Бубен О. Атторы - бакалейщики рынков Узбекистана как хранители и продолжатели традиций восточной медицины и роль их изучения в общеврачебной практике - Респуб. Науч.-прак. конф. Педиатрия Узбекистана: Реформиро-вание и
Электронный научный журнал «<Биология и интегративная медицина» 2016 №2 (май)
стратегии развития /Сборник тезисов г. Ташкент 4-6 октября 2007 г. том 1, 159-160.
17. Нуралиев Ю.Н. Абу Али ибн Сина о мизадже - Абу Али ибн Сина и естественные науки Материалы юбилейной научной сессии, посвященной 1000-летию со дня рождения Абу Али ибн Сины (Авиценны) Бухара, 24-26 сентября 1980 г. Ташкент, Фан 1981, 184186.
18. Позднеев Д.А. Концепция мизаджа Ибн Сины - основа универсальной схемы формирования индивидуально-типологических особенностей человека - Абу Али ибн Сина и естественные науки Материалы юбилейной научной сессии, посвященной 1000-летию со дня рождения Абу Али ибн Сины (Авиценны) Бухара, 24-26 сентября 1980 г. Ташкент, Фан 1981 181-184.
