Али Мардан бек Топчибашев: жизнь, эпоха, единомышленники (к 150-летию со дня рождения) Текст научной статьи по специальности «История и археология»

Джамиль ГАСАНЛЫ

Доктор исторических наук, профессор университета «Хазар»

(Баку, Азербайджан).

АЛИ МАРДАН БЕК ТОПЧИБАШЕВ: ЖИЗНЬ, ЭПОХА, ЕДИНОМЫШЛЕННИКИ (К 150-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ)

Резюме

В статье исследуется жизненный путь и более чем 50-летняя общественно-политическая деятельность Али Мардан бека Топчибашева. На основе многочисленных архивных материалов автор проливает свет на некоторые важные проблемы истории азербайджанского национального движения, анализирует эволюцию мусульман Рос-

сии «от общности до наций», а также роль А. Топчибашева в формировании Азербайджанской Республики и в ее первых шагах в системе международных отношений.

Впервые в научный оборот вводится большой массив материалов из хранящегося во Франции архива Топчиба-шевых.

КЛЮЧЕВЫЕ Али Мардан бек Топчибашев, азербайджанское СЛОВА: национальное движение, движение мусульман Российской

империи, Азербайджанская Демократическая Республика.

Введение

Али Мардан бек Топчибашев — одна из самых видных фигур в истории Азербайджана и в национально-освободительном движении мусульманских народов Российской империи.

Окончив гимназию в Тифлисе, он в 1880-х годах обучался в Императорском Санкт-Петербургском университете, считавшемся в то время лучшим в Российской империи. Блестящее образование, полученное в Петербургском университете, в стенах которого еще в первой половине XIX века работал его дед — основатель российской школы востоковедения Мирза Джафар Топчибашев, открывало перед Али Мардан беком большие перспективы. Своей последующей жизнью он оправдал все справедливые ожидания, став одним из выдающихся политических деятелей тогдашней России.

В жизни А. Топчибашева были моменты, когда он выступал в роли лидера всех российских тюрков и мусульманских народов Империи, лидера кавказской эмиграции, оказывался инициатором масштабных исторических процессов. Он не только являлся лицом историческим, но и был в числе тех политических деятелей, которые историю формируют. Примечательны в этом плане слова Мамед Эмина Расулзаде: «Топчибашев не менее пятидесяти лет своей жизни посвятил неустанному служению народу и нации»1.

Детство в Тифлисе и Петербурге

В документе, выданном 6 апреля 1870 года закавказским шейхульисламом Ахунд Мола Ахмедом Гусейнзаде Сальяни — дедом великого просветителя Али бека Гусейнзаде, указано, что у мусульманина шиитского толка вероисповедания Алекпер бека Топчибашева и дочери Мухаммед Гасан бека Векилова Север ханум в законном браке 4 мая 1863 года в городе Тифлисе родился сын Али Мардан бек Топчибашев2.

Новорожденному мальчику дали имя прадеда Али Мардана Топчиоглу. Обосновавшиеся в одном из тифлисских кварталов вблизи царского дворца, Топчиогуллары происходили из Гянджи. Прадедушка Али Мардан бека служил при дворе грузинских царей Ираклия II и Георгия XII3.

Дед Али Мардан бека Мирза Джафар Топчибашев родился в 1790 году в Гяндже и получил хорошее домашнее образование. Свои юные годы он провел в Тифлисе, где служил его отец. В мемуарах Мирза Джафар вспоминал, что семья проживала вблизи царского дворца4.

Отец Али Мардан бека Алекпер бек предпочел военную карьеру в царской армии и дослужился до чина поручика5. Из документов, хранящихся в историческом архиве Санкт-Петербурга, явствует, что Алекпер бек родился в 1820 году, в 1843 году начал службу в Закавказском мусульманском кавалерийском полку, а в 1845 году уже командовал в этом полку подразделением. В 1853—1856 годах участвовал в Крымской войне, за что был неоднократно награжден и получил чин подпоручика6. Позднее, как вспоминал Али Мардан бек, его отец служил в рядах русских войск в Варшаве.

Начальное образование Али Мардан бек получил в медресе, а затем учился в русскоязычной Тифлисской Первой классической гимназии7. Летом 1884 года Али Мардан бек приехал в

1 Kurtulu§, 1934, № 2. S. 35 (на азерб. яз.).

2 См.: Свидетельство о рождении Али Мардан бека Топчибашева. 06.04.1870 // Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга (ЦГИАСПб), ф. 14, оп. 3, д. 24308, л. 4. Ахунд Молла Ахмед Гусейнзаде Сальяни (1812—1887) в 1862—1885 годах руководил Духовным управлением кавказских мусульман.

3 См.: Кишмишев С.О. Походы Надир шаха в Герат, Кандагар, Индию и события в Персии после его смерти. Тифлис, 1889. С. 303.

4 См.: Там же. С. 304.

5 См.: Свидетельство, выданное ректоратом Санкт-Петербургского императорского университета А.М. Топ-чибашеву. 22.12.1887 // ЦГИАСПб , ф. 14, оп. 3, д. 24308, л. 46.

6 Подробнее об Алекпер беке Топчибашеве см.: ЦГИАСПб, ф. 14, оп. 3, д. 24308, л. 8—9.

7 См.: Toptchibachi Ali Mardan bek. 16.12.1951 // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/2. CERCEC, EHESS, Paris. P. 1.

столицу и поступил на историко-филологический факультет Императорского Петербургского университета. По окончании первого семестра, 25 января 1885 года, он обратился к ректору Университета с просьбой перевести его на юридический факультет8. Получив соответствующее разрешение, Али Мардан бек успешно сдал дополнительные экзамены и перешел на юридический факультет.

К тому времени фамилия Топчибашевых была широко известна в научных и политических кругах. Хотя его дед Мирза Джафар умер в 1869 году, оставались его многочисленные ученики, которые в 1880-х годах трудились в Петербургском университете и различных учреждениях. Большинство всемирно известных русских востоковедов — выпускников Университета именно благодаря Мирзе Джафару изучили арабский, фарси и тюркские языки, познакомились с шедеврами восточной литературы.

13 января 1889 года Али Мардан бек получил диплом об окончании университета, в котором было записано: «Совет Императорского Санкт-Петербургского Университета сим объявляет, что Али Мардан бек Топчибашев, 25 лет от роду, Магометанского вероисповедания, поступив в число студентов сего Университета в августе месяце 1884 года, выслушал полный курс наук по юридическому факультету и показал на испытаниях отличные познания и, по представлении диссертации, признан достойным ученой степени Кандидата и, на основании 4 пункта §42 общего устава Российских Университетов 1863 года утвержден в этой степени Советом Императорского С.-Петербургского Университета 28 ноября 1888 года. Посему предоставляются Топчибашеву все права и преимущества, законами Российской Империи со степенью Кандидата соединяемые». Диплом подписали ректор Университета, доктор философии, ординарный профессор, действительный Статский советник Михаил Владиславлев и декан юридического факультета профессор Владимир Иванович Сергеевич9.

После окончания университета Топчибашев вернулся в Тифлис и 9 февраля 1889 года приступил к работе в Окружном суде, а 2 сентября того же года решением Тифлисского окружного суда был направлен во второй городской сектор на должность помощника мирового судьи по мелким гражданским делам и мелким преступлениям. На этой должности он проработал до 11 мая 1890 года. 8 мая его назначили секретарем Тифлисского окружного суда; к исполнению обязанностей Али Мардан бек приступил уже 16 мая. 20 декабря 1891 года решением Геральдического департамента Сената ему был присужден чин коллежского секретаря10. А 22 июня 1893 года решением этого же департамента — чин титулярного советника, девятая ступень в Табели о рангах Российской империи11.

В 1893 году, в возрасте 30 лет, он решил связать свою судьбу с Пери ханум — старшей дочерью Гасан бека Зардаби (Меликова), видного азербайджанского просветителя, основавшего в 1875 году первую в мусульманском мире светскую газету «Экинчи».

19 апреля 1895 года за плодотворную деятельность в Тифлисском окружном суде по решению Геральдического департамента Сената он был удостоен чина коллежского асессора, однако уже 21 апреля, сославшись на семейные обстоятельства, Али Мардан бек ушел из Окружного суда12.

Желая стать адвокатом, Топчибашев обратился в Тифлисскую судебную палату. По российским законам того времени для получения разрешения на адвокатскую практику требовал-

8 См.: Заявление А.М. Топчибашева на имя ректора Императорского Петербургского университета. 25.01.1885 // ЦГИАСПб, ф. 14, оп. 3, д. 24308, л. 13.

9 См.: Диплом, выданный А.М. Топчибашеву Императорским Санкт-Петербургским университетом. 13.01.1889 // ЦГИАСПб, ф. 14, оп. 3, д. 24308, л. 57.

10 См.: Удостоверение, выданное Али Мардан беку Топчибашеву председателем Тифлисского окружного суда Быковым. 21.05.1896 // Государственный исторический архив Азербайджанской Республики (ГИААР), ф. 50, оп. 1, д. 194, л. 93.

11 См.: Там же, л. 93 об.

12 См.: Аттестация, выданная председателем Тифлисского окружного суда Быковым Али Мардан беку Топчибашеву. 21.05.1896 // ГИААР, ф. 50, оп. 1, д. 194, л. 93 об.

ся пятилетний стаж беспорочной службы в судебной системе. 8 мая 1895 года решением общего собрания Палаты коллежский асессор Али Мардан бек Топчибашев был принят в число присяжных поверенных округа Тифлисской судебной палаты13. 19 июня того же года решением той же Палаты он был внесен в список состоящих при Палате поверенных по Тифлисскому окружному суду14. К тому времени он уже превратился в одного из видных представителей мусульманского общества Тифлиса.

В столице «нефтяного царства»

В 1896 году Али Мардан бек с семьей переехал в Баку и очень скоро попал в водоворот бурных политических, национальных и культурных процессов в городе, уже превратившемся в центр мировой нефтяной промышленности. В те дни среди населения города не было присяжных поверенных, которые знали бы местный язык и образ жизни мусульман и с душевной теплотой защищали бы их интересы. Развивающаяся городская мусульманская промышленная и торговая буржуазия, богатеющая купеческая прослойка нашли в лице Али Мардан бека истинного защитника своих интересов. Слава о молодом, но опытном адвокате распространилась по городу.

Это совпало с периодом, когда нефтяное производство, торговля буровым оборудованием, все формы нефтяных операций, купля-продажа нефтеносных участков достигли в Баку своего пика15. В это время Азербайджан переживает переломный момент своей истории, когда культурно-просветительские идеи Мирзы Фатали Ахундова и Гасан бека Зардаби начинают приобретать национальный смысл и политическое значение. Азербайджанские просветители, осознав новые ценности эпохи национализма, обозначили необходимость перехода от существовавшего столетиями понятия уммы (общности) к отражающему веяния века понятию нации. Они обосновали непременность перехода от системы образования медресе к современным школам по типу «усули-джадид», определив тем самым путь национального спасения. Именно в свете идей этих великих просветителей их продолжатели Али бек Гусейнзаде, Ахмед бек Агаев и Али Мардан бек Топчибашев смогли возглавить процесс трансформации азербайджанцев из общности в нацию.

Переезд в Баку оказался судьбоносным для Али Мардан бека. В октябре 1897 года он был избран в Бакинскую городскую думу. Несмотря на положение новичка в бакинской среде, Али Мардан бек на первом же этапе выборов в Думу 14 октября 1897 года набрал больше всех голосов: 271 голос «за» и 117 голосов «против». Большинством в 154 голоса он занял в избирательном списке первое место среди мусульман16.

В декабре 1896 года известный азербайджанский миллионер Гаджи Зейналабдин Тагиев купил выходившую в Баку еженедельную русскоязычную газету «Каспий» и ее типографию. В 1898 году Али Мардан бек становится главным редактором газеты, а чуть позже в его распоряжение была передана и вся типография. В эти же годы он избирается председателем просветительского общества «Ниджат», что еще больше расширило сферу его общественно-политической деятельности. В конце XIX века он уже участвует в мусульманских благотворительных и культурных организациях не только Баку, но и других городов Кавказа17.

13 См.: Удостоверение, выданное председателем Тифлисского окружного суда Быковым Али Мардан беку Топчибашеву. 09.06.1895 // ГИААР, ф. 50, оп. 1, д. 194, л. 95.

14 См.: Аттестация, выданная председателем Тифлисского окружного суда Быковым Али Мардан беку Топчибашеву. 22.05.1896 // ГИААР, ф. 50, оп. 1, д. 194, л. 95.

15 См.: Toptchibachi Ali Mardan bek. 16.12.1951. P. 4.

16 См.: Список гласных Бакинской городской думы, избранных на избирательных собраниях 14 и 25 октября 1897 г. // ГИААР, ф. 50, оп. 1, д. 60, л. 88

17 См.: Toptchibachi Ali Mardan bek Ali Akbar bek oglou // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/2. CERCEC, EHESS, Paris.P. 1.

В 1900 году Али Мардан бек предпринял длительную поездку по странам Европы. Он посетил Софию, Белград, Будапешт и Вену, осмотрел Всемирную выставку в Париже, побывал в Лондоне и Ливерпуле, затем через Бельгию и Германию вернулся в Россию. И всюду по пути следования он пытался выяснить уровень знания европейцами Востока и, особенно жизни российских мусульман18. Дорожные впечатления и встречи с передовыми людьми Европы оставили глубокий след в памяти Али Мардан бека. Своими размышлениями на эту тему он очень осторожно делился с читателями в редакторских колонках «Каспия».

Революционные события 1905 года в Баку начались на фоне «национальной резни». Это не было неожиданностью. С первых дней 1905 года в Баку циркулировали слухи об «армяно-мусульманской войне». Вскоре эти слухи стали реальностью. 6 февраля состоялась первая армянская атака, и длилась она беспрерывно четыре дня. В столкновениях 400 человек получили ранения, 130 мусульман и 170 армян погибли19. 1 марта 1905 года в городской думе состоялось обсуждение кровавых событий в Баку. Чтобы не допустить дальнейшего углубления противоречий, было решено совместно с Союзом нефтепромышленников и под руководством городского головы создать Комитет из шести мусульманских и шести армянских депутатов с участием двух нейтральных лиц и двух представителей прессы. Али Мардан бек в этот комитет вошел на правах представителя прессы. Однако армяне, использовав бакинские события, стали распространять по всему миру слухи о том, что в Баку «кровожадные мусульмане» убили 10—15 тыс. армян. Газета «Каспий» под руководством Али Мардан бека неустанно разоблачала эти фальсификации. Некоторым армянам на страницах «Каспия» пришлось извиняться за свои фальсификации, это было следствием того, что редакция газеты в эти кризисные дни превратилась, по сути, в штаб национального движения. Теперь сотрудники газеты не довольствовались одной лишь общественно-культурной тематикой, а, как писал Али Мардан бек, окунулись в водоворот политических процессов, ставших новым проявлением российской государственной жизни.

Кровавые столкновения в феврале 1905 года между армянами и мусульманами не случайно совпали по времени с периодом, когда для мусульман возникла благоприятная возможность воспользоваться плодами процессов, развернувшихся по всей стране20. Межнациональная резня на Кавказе не смогла отодвинуть на задний план национально-освободительный характер революции. В начале 1905 года царь отступил и издал рескрипт от 18 февраля 1905 года о подготовке проекта Государственной думы. Эта работа была поручена министру внутренних дел А.Г. Булыгину, который для определения прав и обязанностей собрания народных представителей назначил на 15 марта специальное заседание правительства. Али Мардан бек на страницах газеты «Каспий» высоко оценил создание этого представительного учреждения и отметил, что в подготавливаемом проекте должны быть учтены интересы мусульман, а «жизнь Кавказа должна обновиться».

Особое Совещание под руководством Александра Булыгина начало свою работу уже 12 марта, то есть несколько раньше объявленного срока. С первого заседания стало ясно, что обсуждение закона о создании Государственной думы затянется. Поэтому Али Мардан бек предпочел отправиться в Петербург со специальной миссией. В связи с этим 15 марта в доме Г.З. Тагиева собралась передовая интеллигенция Азербайджана, чтобы обсудить подготовленный Али Мардан беком документ — «Заявление о нуждах мусульман». Было решено передать этот документ, состоящий из 17 пунктов, на рассмотрение правительства. В числе самых насущных национальных нужд кавказских мусульман отмечались обновление городской жизни и увеличение прав мусульман на участие в городском управлении, улучшение условий жизни народа и его образования, а также ряд других. Основное содержание документа сводилось к

18 См.: Toptchibachi Ali Mardan bek. 16.12.1951. P. 6.

19 См.: Санкт-Петербургские ведомости, 22 апреля 1905.

20 См.: Биографические сведения об А.М. Топчибашеве. Часть первая. Краткая аннотация // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/2. CERCEC, EHESS, Paris. P. 7.

требованию положить конец дискриминации мусульман, открыть для них возможности приема на работу в государственные учреждения, ликвидировать ограничения при выборах мусульман в органы самоуправления, при организации судов наделить азербайджанцев равными правами с другими народами, вести судопроизводство на понятном народу языке, предоставить мусульманам свободу собраний, совести, слова, прессы, право получать образование на родном языке и другие национальные и гражданские права, в том числе права на отправление религиозных и культурных обрядов. Собрание избрало группу доверенных лиц: А.М. Топчибашева, А. Агаева, А. Гусейнзаде, Ф. Везирова — и поручило им довести до сведения правительства требования мусульманской интеллигенции и правду о состоянии жизни мусульман Кавказа. Вместе с тем на заседаниях органов самоуправления Баку было решено просить составителей проекта Государственной думы предоставить Бакинской губернии три места, чтобы различные народы губернии могли иметь своих делегатов в этом представительном собрании21.

В составе делегации Бакинской думы Али Мардан бек в апреле 1905 года прибыл в Петербург, где встретился с министром внутренних дел и разработчиком проекта созыва Государственной думы руководителем Особого Совещания А. Булыгиным. Булыгину был вручен документ, составленный лично А.М. Топчибашевым и одобренный интеллигенцией, национальной буржуазией и крупными землевладельцами Баку и Гянджи, заключавший в себе основные требования мусульман22.

Именно в эти дни А. Агаеву удалось опубликовать в столичных газетах статьи о бакинских событиях, а Али Мардан беку — получить аудиенцию у нового Кавказского наместника Воронцова-Дашкова, что явилось важным итогом миссии в столицу.23 Выступая от имени всей делегации, Али Мардан бек доказал наместнику, что назрела необходимость реформ в управленческой, судебной, земельной, налоговой и других областях. Именно после этой встречи, 22 апреля было дано разрешение на издание ежедневной газеты «Хаят» (жизнь) на азербайджанском языке24. По возвращении в Баку в качестве владельца газеты Али Мардан бек поручил ее издание сопровождавшим его в поездке в Петербург А. Гусейнзаде и А. Агаеву. Асеф бек Атамалыбеков, в начале ХХ века служивший секретарем Бакинского губернатора, был назначен государственным цензором газеты «Хаят»25. Первый номер газеты увидел свет 7 июня 1905 года. Отвечая своему названию, газета действительно вдохнула новую жизнь в азербайджанскую общественную мысль и национальное самосознание.

В водовороте исторических событий

Петербургский вояж азербайджанских просветителей во главе с Али Мардан беком стал знаковым событием в формировании общетюркского единства. 8 апреля 1905 года в Санкт-Петербурге на квартире Абдурашида Ибрагимова собрались Али Мардан бек Топчибашев, Али бек Гусейнзаде, Ахмед бек Агаев, Фаррух бек Везиров, Бунямин Ахмед, Садри Максудов. Они

21 См.: Toptchibachi Ali Mardan bek Ali Akbar bek oglou. P. 2.

22 См.: Сеидзаде Д.Б. Азербайджанские депутаты в Государственной думе России. Баку, 1991. С. 12.

23 См.: Toptchibachi Ali Mardan bek. 16.12.1951. P. 8.

24 См.: Биографические сведения об А.М. Топчибашеве. Часть первая. Краткая аннотация. P. 7.

25 В. Иманов, автор опубликованной в Турции монографии об А.М. Топчибашеве, ошибочно считает, что назначенный цензором газеты «Хаят» А. Атамалыбеков — это тот самый Аббас бек Атамалыбеков, который в 1919—1920 годах был секретарем азербайджанской делегации на Парижской мирной конференции (см.: imanov V. Ali Merdan Topjubaiji (1865—1934). Lider Bir Aydin ve Bagimsiz Azerbaycan Cumhuriyeti'nin Temsili. Istanbul: Bogazici Universitesi Yayinevi, 2003. S. 33). На самом деле Аббас бек Атамалыбеков родился в 1895 году и к моменту учреждения газеты «Хаят» ему было всего 10 лет. В то время как цензор газеты Асеф бек Атамалыбеков с 1901 года работал секретарем Бакинского губернатора и в качестве доверенного чиновника получил право быть цензором тюркоязычной газеты.

пришли к единому мнению о необходимости создать политическую партию российских мусульман26. Приехавший в Петербург чуть позже Исмаил бек Гаспринский внес в эту идею практическую струю. В ходе обсуждений они пришли к соглашению, что организация должна называться «Иттифаг аль-Муслимин» (союз мусульман») или, как значится в некоторых документах, «Союз российских мусульман» или же просто «Союз»27. Всесторонне обсудив этот вопрос, решили послать всем известным интеллигентам, проживающим в мусульманских областях России, составленное Али Мардан беком обращение. В обращении подчеркивалась необходимость объединения всех мусульман вокруг общей программы, с тем чтобы с единых позиций выступать за уравнение мусульман в правах с другими народами Империи28.

После возвращения в Баку Али Мардан бек 10 июня 1905 года отправился в Тифлис, чтобы встретиться с Илларионом Воронцовым-Дашковым, только что приступившим к исполнению обязанностей наместника на Кавказе. Топчибашев подробно информировал графа Воронцова-Дашкова о положении кавказских мусульман, о сути представленного наместнику заявления и охватившего регион армяно-мусульманского противостояния. Во время встречи Али Мардан бек дал подробные разъяснения наместнику о нуждах всех мусульманских губерний и областей Закавказья. В своем докладе он отметил, что органы власти относятся к кавказским мусульманам как к пасынкам, не доверяют им, в государственных учреждениях мусульмане испытывают дискриминацию и при решении жизненно важных проблем родных городов остаются не у дел. В конце доклада Топчибашев затронул недавние иреванские события, случившиеся на почве межнационального конфликта, подчеркнув, что пресса подстрекательски обвиняет в этом мусульман. При этом нигде ничего не говорится и не пишется о найденных на бакинских улицах трупах невинных мусульман, о верующих, расстрелянных в Нахчыване во время вечернего намаза, о просидевших пять дней в осаде иреванских мусульманах. В этом противостоянии мусульманам приходится лишь обороняться. После всех пояснений Али Мардан бека наместнику пришлось признать справедливость требуемых реформ. Он обещал уделить особое внимание открытию школ на родном языке, женским учебным заведениям, мусульманским духовным учебным центрам и т.д. Кроме того граф Воронцов-Дашков признал возможным издание периодики и книг на азербайджанском языке, а также смягчение цензуры. Однако реализацию большей части предложений, выдвинутых в заявлении мусульманских представителей, наместник связал с восстановлением спокойствия и порядка на Кавказе29.

В июне 1905 года 12 видных представителей города Баку вместе с Али Мардан беком встретились с сенатором Александром Кузьминским, специально командированным из Петербурга для расследования армяно-мусульманского конфликта. Сенатор был информирован о ситуации в городе и в губернии в целом. Али Мардан бек передал Кузьминскому копию подготовленной им для наместника петиции, так как она проливала свет на многие вопросы. Чтобы иметь возможность разъяснить суть создавшегося положения и мобилизовать мусульманскую общественность, Али Мардан бек летом 1905 года совершил несколько поездок в Гянджу и Тифлис. В ходе одной из таких поездок на собрании в Гаджикенте Али Мардан бек разъяснил политические, социально-экономические потребности кавказских мусульман и агитировал за создание органов местного самоуправления. Именно А.М. Топчибашев организовал летом 1905 года посылку в Петербург из Гянджи, Закатальского округа, Шекинского и Джавадского уездов обращений и заявлений о положении мусульман, их желаниях и чаяниях30.

26 Национальный архив республики Татарстан (далее НАРТ), ф. 199, оп. 1, д. 722, л. 13.

27 См.: Усманова Д. Мусульманские представители в российском парламенте. 1906—1916 гг. М., 2005. С. 134.

28 См.: ТопчибашевА.М. Мусульманские съезды в России // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 7. CERCEC, EHESS, Paris. P. 7.

29 См.: Petition de musulmans du Caucase au gouverneur general Vorontsov-Dashkov. Juin 1905 // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 8. CERCEC, EHESS, Paris.

30 См.: Сеидзаде Д.Б. Указ. соч. С. 14.

В августе 1905 года Али Мардан бек из Тифлиса направился в Нижний Новгород. Здесь 15 августа в 13.00 открылся Первый съезд мусульман России. Прения продлились до 23:0031. Делегатов «уважаемого собрания», прибывших из различных областей Империи, кратким вступительным словом приветствовал редактор газеты «Терджуман» Исмаил бек Гаспринский. Он предложил избрать в президиум съезда А.М. Топчибашева и Ю. Акчурина32. Когда перешли к обсуждениям, Исмаил бек предоставил первое слово Али Мардан беку. Тот выступил с обширным докладом по политическим, экономическим, культурным, национальным и религиозным проблемам российских мусульман. А начал он свое выступление следующим образом: «О, правоверные братья, я сегодня настолько рад и доволен, что никаким образом не смогу объяснить вам свою радость и признательность; я никогда не забуду этот день. Несомненно, он станет ежегодным праздничным днем для мусульман всей России. Мы, тюрки, одного происхождения, рода, одной религии. С Запада до Востока простирались владения наших предков. Но, несмотря на то что предки наши были героическим народом, сегодня мы в горах Кавказа, садах Крыма, полях Казани, во владениях наших предков, на своей Родине, на своей земле не можем свободно обсуждать наши нужды и потребности. Хвала Аллаху... Несмотря на все козни, коварство, сегодня, на воде мы имеем счастье открыть друг другу сердца, увидеться лицом к лицу, обняться. Я совершенно уверен, если впредь нам не дадут времени встретиться на воде, мы выйдем в небеса, найдем место на звездах и будем праздновать этот день»33.

Это страстное выступление Али Мардан бека всех растрогало. Муса Джаруллахи Бигиев пишет: «Большинство присутствующих плакало. Речь была длинной, на собрании не было секретарей. В памяти осталось только краткое содержание». После Али Мардан бека выступили Абу-с-Сууд эфенди Ахтям, Исмаил бек Гаспринский и еще несколько человек34. Решением съезда 15 августа стало праздничным днем для всех мусульман России35, а Топчибашеву была поручена организация второго съезда российских мусульман36.

17 августа Али Мардан бек от имени 30 кавказцев, прибывших из Баку, Гянджи, Шемахи, Сальяна и других городов, устроил для делегатов съезда ужин. В торжественной обстановке под звуки музыки все выражали удовлетворение работой съезда37. Спустя день уже российские татары дали банкет на 150 человек в честь кавказских делегатов. 20 августа все гости разъехались из Нижнего Новгорода, лелея в душе большие надежды на будущее. Съезд сыграл решающую роль в становлении единства российских тюрков и формировании их в качестве самостоятельной сплоченной политической силы.

К моменту возвращения Али Мардан бека из Нижнего Новгорода Баку горел в огне. В отличие от февральских событий, в августе огонь бакинских событий вырвался за пределы города. По всему Апшерону вокруг бакинских селений пожары на нефтяных промыслах приняли массовый характер. В армяно-азербайджанских столкновениях половина нефтяных вышек была разрушена и вышла из строя38. Абсолютное большинство этих вышек принадлежало армянским нефтепромышленникам, а в погромах наибольшую активность проявляли отход-

31 См.: Ибрагимов Г. Татары в революции 1905 года / Пер. с тат. Г. Мухамедовой / Под ред. Г.Ф. Линсцера. Казань, 1926. С. 149—150; Топчибашев А.М. Мусульманские съезды в России. P. 8. Как и на I съезде, на последующих съездах российских мусульман Али Мардан бек проявил большую активность, о чем крайне интересно поведал Муса Бигиев в изданной в Петрограде в 1917 году книге «Основы реформы». Муса Бигиев был секретарем многих заседаний, на которых председательствовал А.М. Топчибашев.

32 Форумы российских мусульман на пороге нового тысячелетия / Под общ. ред. Д.В. Мухетдинова. Нижний Новгород: Издательство Нижегородского исламского медресе «Махинур», 2006. С. 121.

33 Первый съезд Союза мусульман России. 15.08.1905 // НАРТ, ф. 199, оп. 1, д. 722, л. 14; Devlet N. Rusiya TUrklerinin Milli MUcadile Tarihi: 1905—1917. 2.baski. Ankara. S. 103; Форумы российских мусульман на пороге нового тысячелетия. С. 122.

34 Бигиев М.Дж. Основы реформы. Петроград, 1917. С. 176.

35 См.: Резолюция I съезда Союза мусульман России. 15.08.1905 // НАРТ, ф. 199, оп. 1, д. 722, л. 15.

36 См.: А.М. Топчибаши: документы из личных архивов. 1903—1934 гг. Сост., предисл. и прим. С.М. Исхакова. Москва, 2012. С. 11.

37 См.: Топчибашев А.М. Мусульманские съезды в России. P. 10.

38 См.: Баберовски Й. Враг есть везде. Сталинизм на Кавказе. М., 2010. С. 76.

ники, прибывшие на заработки из Ирана. На вопрос командированного в Баку корреспондента газеты «Таймс» новоназначенному 7 июля бакинскому губернатору, что он думает об августовских событиях в Баку, генерал Семен Фаддеев ответил по-военному четко: «Главными виновниками «событий» являются армянские интеллигенты»39.

На кровавые августовские события отреагировал и кавказский наместник Воронцов-Дашков. 7 сентября 1905 года он прибыл в Баку. На станции его встретила мусульманская делегация во главе с Топчибашевым. Здесь же Али Мардан бек пообещал наместнику составить подробный доклад о виновниках бакинских событий, о подстрекателях и организаторах этих кровавых акций. Он заверил наместника, что всегда спокойные и лояльные бакинские мусульмане жаждут мира40.

Несмотря на серьезные усилия мусульманской интеллигенции во главе с Али Мардан беком, 20 октября 1905 года в Баку вновь вспыхнули армяно-мусульманские столкновения. Эта третья схватка носила особо разрушительный характер и продолжалась с короткими перерывами до 30 октября. Славянское население Баку, ставшее свидетелем откровенно разрушительных действий со стороны армян, стало требовать разоружения армян и выселения их из города. По поводу бакинских событий Петербургское телеграфное агентство сообщало: «Баку. Город имеет военный вид. Русские требуют разоружения и удаления армян. По донесению полиции, в каждом сожженном доме взрывалось по 20—30—50 бомб». По расчетам армян, достаточно 800 бомб, чтобы стереть Баку с лица земли41. Обращение членов Бакинской городской думы к премьер-министру С. Витте также не дало результатов. Премьер ответил: «Что же я могу сделать? По всей России так. От меня это не зависит»42.

В августе 1905 года после массовых пожаров на нефтепромыслах армянские нефтепромышленники якобы в целях безопасности и стабилизации нефтедобычи подняли перед властями вопрос о переселении поголовно всех азербайджанцев из селений, расположенных близ нефтепромыслов. Им даже удалось этот вопрос, становившийся все «более национальным», довести до Петербурга и протащить на обсуждение в кабинете министров. В столице для обсуждения этой проблемы было даже образовано Особое совещание во главе с министром финансов графом Владимиром Коковцевым. Для защиты нефтяников-мусульман, работавших на нефтепромыслах, а также крестьян из бакинских селений, оказавшихся перед угрозой переселения, Али Мардан бек вместе с Ахмедом Агаевым в сентябре 1905 года отправились в Петербург. Встретившись с В. Коковцевым, они раскрыли ему суть проблемы, а также объяснили, что население, подлежащее переселению, сплошь состоит из мусульман, а потому этот шаг правительства будет воспринят как акт межнациональной розни. Али Мардан бек представил председателю Особого совещания письменный доклад о мусульманах, работающих на нефтепромыслах, и населенных пунктах, расположенных в районе нефтедобычи. Обсуждение этого вопроса пришлось на период обнародования Манифеста 17 октября, обещавшего конституцию стране, поэтому российский кабинет министров счел за благо приостановить обсуждение щепетильного вопроса о переселении азербайджанских крестьян, на чем настаивали армянские нефтепромышленники43.

Лидер мусульман России

11 декабря 1905 года император Николай II объявил о созыве Государственной думы. Спустя несколько дней после этого Али Мардан бек вместе с Ахмед беком отправились в

39 Сын отечества, 7 сентября 1905.

40 См.: Тифлисский листок, 10 сентября 1905.

41 См.: Там же, 4 ноября 1905.

42 Там же, 2 ноября 1905.

43 См.: Биографические сведения об А.М. Топчибашеве. Часть первая. Краткая аннотация. P. 8—9; В. Иманов пишет, что вояж Алимардан бека в Петербург состоялся в октябре 1905 года (см.: imanov V. Ali Merdan Topjuba^i. S. 34). Однако вышеуказанный источник утверждает, что этот визит состоялся в сентябре 1905 года.

Петербург, чтобы начать подготовку ко II съезду Союза мусульман России. Первое заседание II съезда состоялось в доме одного из богатейших мусульман столицы — Гасана Хабибуллы. Здесь началось обсуждение представленных Топчибашевым программы и устава Союза мусульман. Оба документа были подготовлены непосредственно Али Мардан беком, а первичное обсуждение прошло с участием Г. Ибрагимова и А. Агаева. Неофициальное проведение II съезда Союза мусульман стало значительным событием в организации тюркских и мусульманских народов, а также знаменовало собой выход Али Мардан бека на всероссийскую политическую арену. Результаты съезда подтвердили растущий авторитет Топчибашева среди российских мусульман, а также его растущую день ото дня роль в политической жизни страны.

20 февраля 1906 года, спустя примерно месяц после завершения II съезда российских мусульман, в тифлисском Сардарском дворце по инициативе кавказского наместника был организован съезд армянских и мусульманских представителей якобы для урегулирования их взаимоотношений. На самом деле, как пишет Али Мардан бек, это мероприятие носило скорее провокационный характер и было деструктивным по своей сути. Объективно Тифлисский съезд сыграл немалую роль в деле нагнетания напряженности в отношениях между армянами и азербайджанцами44. В своем выступлении Али Мардан бек отмечал, что только просвещением населения можно положить конец происходящему, а потому необходимо создавать очаги образования, готовящие преподавательские кадры для школ с преподаванием на родном языке. Он увязывал пользу от перехода к всеобщему образованию в независимом обществе с отказом от «полицейского порядка, который до сих пор царит в школьном деле», без чего невозможно продвижение вперед45. Наравне с образованием Али Мардан бек считал важным условием создание в стране справедливой судебной системы и правового порядка. По его мнению, трудно было ожидать справедливого следствия от юристов, не знающих местного языка, традиций, быта и всех особенностей народа. Али Мардан бек считал, что с формированием городской думы должны быть уничтожены ограничения, применяемые к мусульманскому населению и оно должно быть уравнено в правах с правами других народов Кавказа.

С момента завершения тифлисской миссии и до III съезда Союза мусульман России, состоявшегося в середине августа 1906 года, Топчибашев был занят выборами в Первую Государственную думу и руководством мусульманской фракцией в этой Думе. 31 мая 1906 года в 12 часов дня состоялись выборы в Первую Государственную думу от города Баку, на которых победил Али Мардан бек. Он одержал безоговорочную победу над кандидатом от местной социал-демократической партии Ираклием Николаевичем Мамулашвили. Из 81 выборщика от населения Баку в выборах участвовали 74, из которых за Али Мардан бека проголосовал 51 человек и против 21, при двух воздержавшихся, тогда как за его конкурента проголосовали 20, а против — 5246. Во второй половине мая завершились думские выборы в Баку, Елизаветполе (Гяндже) и Иреванской губернии. В Первую Государственную думу от Азербайджана были избраны А.М. Топчибашев, И. Зиядханов, А. Мурадханов, А. Ахвердиев, М. Алиев и А. Иреванский. В начале июня они все отправились в Петербург47.

21 июня 1906 года в Петербурге состоялось первое собрание депутатов из мусульманских провинций. 22 присутствовавших делегата избрали Топчибашева лидером мусульманской фракции в Первой Государственной думе. Всего во фракции было 36 депутатов, избрали Бюро из 7 человек, председателем которого также стал Топчибашев. Помимо него в Бюро входили: С.Г. Алкин, И. Зиядханов, А. Ахтямов, С.Г. Джантурин (секретарь Бюро), Ш. Султанов и М.З. Рамеев (казначей). Попытки создать мусульманскую фракцию делались еще до приезда Али Мардан бека в столицу, но тогда они оказались безрезультатными.

44 См.: Биографические сведения об А.М. Топчибашеве. Часть первая. Краткая аннотация. P. 9.

45 См.: Сеидзаде Д.Б. Указ. соч. С. 23—26.

46 См.: Каспий, 1 июня 1906.

47 Список депутатов, избранных от Баку, Елизаветполя и Иреванской губернии см.: Топчибашев А.М. Мусульманская парламентская фракция. Баку, 1907. С. 25—26.

Мусульманская фракция Первой Государственной думы просуществовала всего 18 дней — с 21 июня по 9 июля48.

9 июля 1906 года Николай II подписал указ о роспуске Госдумы. Узнав об этом, в знак протеста 6 членов бюро мусульманской фракции во главе с Топчибашевым подписывают Выборгскую декларацию.

Премьер Столыпин уже готовил разные планы, чтобы помешать избранию во Вторую Думу 169 подписантов Выборгской декларации, среди которых был и Топчибашев. Начать сразу с арестов не было возможности, так как отсутствовал состав преступления. Чтобы отлучить политических активистов от повторных выборов, Российская империя на основании статей 129 и 132 Уголовного кодекса открыла на них дело и начала следствие. Так как декларация была подписана в Выборге, то и следствие вели органы Финляндии. Топчибашев, Зияд-ханов и другие депутаты обвинялись в том, что призывали российское население к неповиновению, письменным обращением поднимали народ против правительства49.

Пока длилось следствие по Выборгскому делу, Али Мардан бек занялся еще более важным с политической точки зрения делом — он был одним из главных организаторов III съезда российских мусульман. С разрешения властей съезд открылся 16 августа 1906 года в Нижнем Новгороде, в центральном городском клубе; местный мoлла Халил прочел суру из Корана, и работа началась. Из 800 делегатов съезда 500 обладали правом решающего голоса50. Председателем съезда был избран Топчибашев.

Центральным вопросом съезда было принятие подготовленной Али Мардан беком Программы Союза российских мусульман. Это был не единственный проект программы, представленный на съезд, но самый совершенный. Поэтому съезд отдал предпочтение именно ему51.

В своем выступлении Али Мардан бек отметил, что различия между суннитами и шиитами являются основной преградой на пути к единению и прогрессу всех мусульман. «Каждый из мусульман, желающий добра своему народу, отныне должен сказать, что нет и не должно быть больше различных сект, нет больше ни суннизма, ни шиизма, ни азамизма, ни хагафизма и пр., и поэтому это различие не может служить препятствием с точки зрения религии в деле строительства общих учреждений для заведывания духовными делами мусульман России»52. Это предложение Али Мардан бека было единогласно принято съездом. Он говорил так проникновенно, что под конец речи суннитские делегаты со слезами на глазах встали и расцеловались с делегатами из Азербайджана53.

Это стало одной из запоминающихся страниц в истории ислама и ярким проявлением исторического перехода от исламской общности к тюркскому национализму. Было принято решение о проведении IV съезда российских мусульман 10 августа 1907 года в Нижнем Новгороде. Таким образом, III съезд завершил свою работу. Топчибашев, избиравшийся председателем мусульманской фракции Госдумы и руководителем партии «Союз российских мусульман», получил официальное признание своей миссии лидера российских тюрков. Участник этого съезда и в дальнейшем исследователь политического творчества Топчибашева Муса Бигиев справедливо отмечал, что Али Мардан бек прекрасно знал право, обладал политиче-

48 См.: Там же. С. 3. На обложке этой книги, хранящейся в Русской национальной библиотеке Петербурга, имеется следующая дарственная надпись Али Мардан бека Павлу Милюкову: «Неутомимому борцу русского освободительного движения, лидеру Партии народной свободы, глубокоуважаемому Павлу Николаевичу Милюкову от председателя бывшей мусульманской парламентской фракции. А.М. Топчибашев. Баку, 1907 (см.: Там же. С. 1).

49 См.: Милюков П.Н. Воспоминания. М., 1991. С. 272—273.

50 Али Мардан бек пишет, что на съезде было до 1 000 делегатов с Кавказа, Крыма, Поволжья, Сибири, Туркестана и Киргизии (см.: ТопчибашевА.М. Мусульманские съезды в России. P. 15).

51 III Congres des musulmans de Russie // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 7. CERCEC, EHESS,

Paris.

52 Топчибашев А.М. Мусульманские съезды в России. P. 17.

53 См.: Айда А. Садри Максуди Арсал / Пер. с тур. В.В. Феоновой. Науч. ред., прим., послесловие С.М. Исхакова. М., 1996. С. 56.

скими знаниями, выдержкой и был истинным интеллигентом54. На III съезде Али Мардан бек, помимо избрания председателем «Союза российских мусульман», был утвержден также председателем созданной съездом комиссии по политическим вопросам55.

Выборы во Вторую Государственную думу в Баку и Бакинской губернии состоялись 6 февраля 1907 года. В тот же день газета «Каспий» опубликовала статью Али Мардан бека, в которой были и такие строки: «Сегодня весь наш край, все народности Кавказа должны дать свой ответ на серьезный, важный вопрос, поставленный для всей России в роковой день 9 июля прошлого года. Сегодня и наш Кавказ должен высказаться, какую он хочет Думу и в каком направлении и духе должен быть изменен нынешний общественно-государственный строй, осужденный самой властью»56. Кроме избранного от Баку И. Тагиева во Вторую Государственную думу вошли от Бакинской губернии 29-летний кадет из Кюрдамира Мустафа Махмудов и 30-летний социал-демократ из Амирджана Зейнал Зейналов, от Елизаветпольской губернии Фатали хан Хойский и Халил бек Хасмамедов, от Иреванской губернии Мухаммед ага Шахтах-тинский. Анализируя результаты выборов, Али Мардан бек высоко оценивал две кандидатуры от Елизаветпольской губернии, двух депутатов с высшим юридическим образованием — Фа-тали хана Хойского и Халил бека Хасмамедова57.

Вторая Государственная дума приступила к работе 20 февраля 1907 года. 17 марта 1907 года вновь была учреждена мусульманская фракция, фундамент которой заложил Али Мардан бек. Во фракцию, которая состояла из 22 мусульманских депутатов, вошли и депутаты-азербайджанцы, а Фатали хан Хойский и Халил бек Хасмамедов — даже в бюро фракции58. В мусульманской фракции были созданы комиссии: экономическая, юридическая и религиозная. Али Мардан бек был приглашен из Баку, чтобы возглавить религиозную комиссию59. Приезд Али Мардан бека в Петербург заметно оживил деятельность мусульманской фракции. В некоторых случаях он председательствовал на общих собраниях фракции, вместе с членами ЦК Союза мусульман России готовил политическую платформу фракции, составлял депутатские запросы60. Однако и Вторая Государственная дума просуществовала недолго. Николай II 3 июня 1907 года издал манифест о роспуске Второй Государственной думы, в котором отмечалось, что большинство членов Думы настроены на то, чтобы поколебать устои государства. Первая Государственная дума просуществовала 72 дня. Вторая Государственная дума продержалась чуть больше — 103 дня. Вместе с ней прошла эра надежд на изменение России на основе либеральных идей. Впереди были тяжелые испытания, в том числе и арест признанного деятеля либерализма Али Мардан бека Топчибашева.

Между 1907—1917 годами

Отрезок времени с 1907 по 1917 годы хуже всего описан биографами Али Мардан бека. Историки, как правило, предпочитали не углубляться в этот период его жизни и деятельности.

54 См.: БигиевМ.Дж. Указ. соч. С. 172.

55 См.: Топчибашев А.М. Мусульманские съезды в России. P. 17—18. Автор книги о А.Топчибашеве, изданной в Турции, В. Иманов утверждает, что Али Мардан бек не участвовал ни в какой комисси III съезда. По мнению автора, было создано только две комиссии: по вопросам школ-медресе и по религии (см: imanov V. Op. cit. S. 47—48). Однако такое утверждение автора не является обоснованным. На съезде помимо упомянутых комиссий, была создана и работала под председательством А.М. Топчибашева комиссия по политическим вопросам. Об этом упоминает сам Али Мардан бек в своей рукописи «Мусульманские съезды в России» (см: Топчибашев А.М. Мусульманские съезды в России. P. 17—18).

56 Каспий, 6 февраля 1907.

57 См.: Каспий, 8 февраля 1907.

58 См.: Сеидзаде Д.Б. Указ. соч. С. 56.

59 См.: Усманова Д. Указ. соч. С. 171.

60 См.: Toptchibachi Ali Mardan bek Ali Akbar bek oglou. P. 3; А.М. Топчибаши: документы из личных архивов. 1903—1934 гг. С. 14.

Завершив повествование о событиях 1907 года и желая связать их с 1917-м, они поверхностно касаются лишь некоторых общих моментов61, в то время как эти десять лет могут считаться наиболее яркими страницами биографии Али Мардан бека. Именно в эти годы он находился в числе людей, создающих историю мусульманских народов, в самом эпицентре событий, и, несмотря на то что был лишен политических прав, тем не менее нес на себе всю тяжесть социальных и политических процессов. 12—18 декабря 1907 года специальное управление Петербургской судебной палаты, подводя итоги Выборгского процесса, ознакомившись с делами 167 бывших депутатов Первой Государственной думы, попавших в список Столыпина, в соответствии со 129-й статьей Уголовного кодекса Российской империи, огласило в их отношении свой приговор. Суд помимо трехмесячного заключения лишил бывших депутатов, подписавших Выборгскую декларацию, права вновь избираться в Думу и другие выборные органы. Среди наказанных были и шесть представителей мусульманской фракции, подписавших декларацию: А.М. Топчибашев, А. Ахтямов, С.Г. Алкин, С.Г. Джантурин, А. Букейханов и И. Зиядханов.

Петербургская судебная палата объявила о своем решении в то время, когда уже завершились выборы в Третью Государственную думу. Число мусульманских депутатов в представительном органе, начавшем свою работу 1 ноября 1907 года, было доведено до минимума. Сформированная 10 ноября 1907 года мусульманская фракция Третьей Думы состояла всего из 8 депутатов. Напомним, что в Первой Думе их было 36, во Второй — 38. Такое резкое снижение численности мусульманской фракции было связано в первую очередь с ограничениями, наложенными новым Законом о выборах в отношении национальных окраин Империи.

Накануне исполнения решения Петербургской судебной палаты о заключении Али Мар-дан бека под стражу он уже был известным политическим деятелем мусульман России. С ним советовались по поводу всего происходящего в политической и духовной жизни мусульманского населения Империи.

2 мая 1908 года в Бахчисарае проходило праздновании 25-летия газеты «Терджуман», на которое съехались мусульмане Крыма и других регионов. Местный имам, выступивший на церемонии молитвы, попросил участников помолиться и за известных публицистов Али Мар-дан бека Топчибашева и Ахмед бека Агаева, пожелать им здоровья и удачи. Завершая свое выступление, имам сказал: «Да здравствуют они!» Тысячи участвующих в церемонии людей в поддержку слов имама единогласно воскликнули: «Да здравствуют!»62

Наконец 8 мая 1908 года Али Мардан бек в соответствие с решением Петербургской судебной палаты направился отбывать трехмесячное заключение в тюрьму «Кресты». В место своего заключения он захватил заметки по четырем вопросам: народное образование мусульман, создание духовного управления мусульман, образование земств на Кавказе и регулирование земельных вопросов в Закавказье. Четыре этих пункта с начала первой русской революции превратились в основные направления политической и общественной деятельности Али Мардан бека. Будучи в заключении, он хотел завершить работу над ними63.

В «Крестах» Али Мардан бек был помещен в одиночную камеру. Им самим было записано о том, как он в июле 1908 года, находясь в заточении, услышал «радостную весть» о революции младотурок в Османской империи. Он высоко оценил применение конституционной системы в Турции и с одобрением относился к движению младотурок64.

61 См.: imanov V. Ali Merdan Topjuba^i (1865—1934). Lider Bir Aydin ve Bagimsiz Azerbaycan Cumhuriyeti'nin Temsili. Istanbul: Bogazici Universitesi Yayinevi, 2003. S. 55—57; BoyUk diplomat vs gorksmli siyasi xadim. Q.b.Topjuba^o-vun anadan olmasinin 135 illiyins hssr olunmu§ elmi-nszsri konfransin materiallari. Baki, 1998; Fourniau V. Deux langues, trois pays, pour quelle societe plurielle? // Journal of Azerbaijan Studies, 1998, Vol. 1, No. 2; Сафарова А. Политико-дипломатическая деятельность Али Мардан бека Топчибашева. Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук. Баку, 2007.

62 Керимов И.А. «Живая» история Гаспринского. По материалам газеты «Терджуман» 1883—1914 гг. Симферополь, 1999. С. 180.

63 См.: Топчибашев Али Мардан бек. Автобиография. 16.12.1951. P. 10.

64 См.: Биографические сведения об А.М. Топчибашеве. Часть первая. Краткая аннотация. P. 13.

Помимо рукописей и заметок к законопроектам, Али Мардан бек, находясь в «Крестах», прочел множество опубликованных в последние годы работ по истории, литературе и фило-софии65.

6 августа закончился срок заключения Али Мардан бека, и он, покинув «Кресты», поселился в столичной гостинице «Метрополитен». После освобождения Али Мардан бек вместе с председателем мусульманской фракции Третьей Думы Кутлуг Магоммед Мирзой Тев-келовым с 9 июня по 2 августа 1909 года совершил поездку по всем мусульманским центрам Поволжья, Оренбургского края, Сибири и других регионов. Целью поездки была пропаганда среди мусульман идей гражданского, религиозного и политического равенства меньшинств, их объединение вокруг Союза мусульман и принятой на его III съезде программы66. Весь ход этого визита и проведенные в его рамках встречи Али Мардан бек описывал в форме дневника. Дневник принадлежит к числу чрезвычайно редких документов, на его основе можно изучить важнейший период в движении российских мусульман и деятельность его участни-

ков67.

Осенью 1909 года Топчибашев после более чем двухлетнего отсутствия вернулся в Баку. Первое время он находился под пристальным надзором полиции. В жандармском сообщении, подготовленном о нем в июне 1911 года под грифом «Совершенно секретно», отмечалось: «По агентурным данным, проживающий в доме Кязимова на пересечении улиц Персидской68 и Церковной69 присяжный поверенный Топчибашев занимает видное место среди панисламистов Баку. По своему развитию он явно выделяется из числа местных мусульман, является бывшим редактором газеты «Каспий», поддерживает дружеские отношения с Гаджи Зейналаб-дин Тагиевым, до настоящего времени оказывающим широкую финансовую помощь панисламистам. Топчибашев и сегодня поддерживает эти отношения с Тагиевым. Из его прошлой деятельности привлекает внимание его членство в Первой Государственной думе, поездка в Выборг, участие там в составлении известной декларации, за что был приговорен к трехмесячному заключению... В настоящее время Топчибашев продолжает свою деятельность в движении панисламистов, поддерживает связь с членом Государственной думы Максудовым (имеется в виду Садри Максудов. — Дж.Г.). Очень осторожен. В связи с приобретенным большим опытом проводит партийную работу лишь через личные встречи и переговоры. Мусульмане хорошо освоили этот метод, не оставляют никакой переписки и не хранят дома никаких документов и запрещенной литературы. Все связи регулируются представителями малочисленных (3—5 человек) групп. Представители этих ячеек из своих рядов также выбирают представителей и т.д. Все это делается в очень скрытой форме и без каких-либо записей. Кстати, слово получившего доверие всех представителя — закон для группы. Подписал: полковник Пастрюлин»70.

Несмотря на все преследования, будучи в Баку Али Мардан бек возобновляет свою адвокатскую деятельность, выступает главным инициатором создания земств на Кавказе и в каче-

65 См.: Список книг, прочитанных А.М. Топчибашевым с 8 мая по 8 августа 1908 года, май — август 1908 // ГААР, ф. 3172, оп. 1, д. 7, л. 1—2.

66 См.: Toptchibachi Ali Mardan bek Ali Akbar bek oglou. P. 3; Биографические сведения об А.М. Топчибашеве. Часть первая. Краткая аннотация. P. 14; Топчибашев Алимардан бек. Автобиография. 16.12.1951. P. 10.

67 См.: Дневник А.М. Топчибашева о поездке по Поволжью, Оренбургу и Сибири. 09.06.1909—01.08.1909 // ГААР, ф. 3172, оп. 1, д. 9, л. 1—8 об.; А.М. Топчибаши: документы из личных архивов. 1903—1934 гг. С. 117—132; Дневник Али Мардан бека был введен в этот сборник документов известным историком, доктором наук Салаватом Исхаковым. Его заметки и пояснения к документу, а также сведения по упоминаемым здесь людям представляются весьма ценными с научной точки зрения. Именно благодаря информации, предоставленной С. Исхаковым, стало возможным уточнить личности целого ряда упоминаемых в дневнике мусульманских деятелей.

68 Ныне улица Муртузы Мухтарова в Баку.

69 Ныне улица Видади в Баку.

70 Сообщение полковника Пастрюлина начальнику жандармского управления Кутаисской губернии. Совершенно секретно. 22.06.1911 // Архив политических документов при Управлении делами Президента Азербайджанской Республики (далее — АПД УДП АР), ф. 276, оп. 8, д. 394, л. 24—25.

стве председателя общества «Ниджат» и почетного председателя медресе «Саадет» активно занимается просветительской деятельностью. Власти серьезным образом следили за усилиями Али Мардан бека по открытию медресе в различных городах Кавказа. В информации департамента полиции города Баку от 1913 года отмечалось, что имя Топчибашева фигурировало в списке приглашенных на заседание от 30 ноября 1912 года, посвященное вопросу открытия в городе духовного медресе71.

По инициативе мусульманской фракции в Четвертой Государственной думе, начавшей работу в 1912 году, с 15 по 25 июня 1914 года в Петербурге прошел IV съезд Союза российских мусульман. Али Мардан бек был ключевой фигурой съезда, в работе которого приняли участие примерно 40 мусульманских деятелей. В ходе съезда был подготовлен для представления в соответствующую комиссию Государственной думы объемный законопроект по вопросу регулирования деятельности религиозных организаций. 10 дней беспрерывной работы сорока представителей оказалось недостаточно для обсуждения долгими годами не решавшихся проблем российских мусульман72. В связи с этим руководство съезда попросило Министерство внутренних дел предоставить еще два дня для завершения работы. Однако это обращение вызвало категорическое возражение со стороны органов власти.

В таких напряженных условиях руководство съезда возложило ответственность за завершение его работы на Али Мардан бека. 25 июня на последнем заседании он в заключительном слове раскрыл все стороны предвзятого отношения власти к мусульманам73, заявив: «мы были, есть и останемся мусульманами (Эти его слова были встречены бурными аплодисментами. — Дж.Г.). Одновременно мы считаем и будем продолжать считать исповедуемую нами религию — ислам религией общечеловеческой, не заключающей в себе ничего противо-государственного»74.

Начавшаяся примерно через месяц после завершения IV съезда российских мусульман Первая мировая война критическим образом изменила ситуацию в Закавказье. Вступление Османской империи в войну против Антанты привело к усилению давления и росту недоверия к мусульманам России, в особенности к тюркоязычным народам Кавказа.

В годы Первой мировой войны Али Мардан бек писал о росте ненависти у азербайджанского населения Кавказа к Российской империи и его стремлении к независимости. Он отмечал, что после начала войны мусульмане, хотя и сохраняли внешнее спокойствие, но в их среде уже росло негодование и стремление раз и навсегда сбросить с себя ярмо. Али Мардан бек отмечал: для того чтобы почувствовать ту надежду и тревогу, которые внесла в жизнь кавказских мусульман война, будущим историкам понадобятся способности тонкого психо-

лога75.

В этих исключительных для азербайджанского народа условиях Али Мардан бек, придавая большое значение грузино-азербайджанской дружбе, выступил главным инициатором ее развития и укрепления. 26 января 1915 года скончался великий грузинский поэт и идеолог национально-освободительного движения грузинского народа Акакий Церетели. Для участия в церемонии похорон от имени мусульман Кавказа Али Мардан бек отправился в Тифлис. На церемонии он выступил с проникновенной речью о выдающейся роли носителя «доблести грузинской нации» А. Церетели в судьбе своего народа и истории народов Кавказа. Али Мар-

71 См.: Информация Департамента полиции Баку об А.М. Топчибашеве. 1913 // Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ), ф. 102, оп. 276, д. 609, л. 48.

72 См.: Топчибашев Али Мардан бек. Автобиография. 16.12.1951. P. 11; Toptchibachi Ali Mardan bek Ali Akbar bek oglou. P. 3.

73 См.: Биографические сведения об А.М. Топчибашеве. Часть первая. Краткая аннотация. P. 17—18.

74 Заключительное слово А.М. Топчибашева на IV Съезде мусульман России. 25.06.1914 // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 8/23. P. 1—5 (об этом подробнее см.: Сенюткина О.Н. Тюркизм как историческое явление (на материалах истории Российской империи 1905—1916 гг.). Нижний Новгород, 2007. С. 457).

75 См.: Биографические сведения об А.М. Топчибашеве. Часть первая. Краткая аннотация. P. 18; Topjuba^i Qlimsrdan bsy. TsrcUmeyi-hal. 16.12.1951 // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 3. P. 11.

дан бек отметил, что «симпатии кавказских мусульман всегда на стороне того народа, который придерживается принципа «живи и жить давай другим»76. Эти его слова долгое время с чувством благодарности вспоминались выдающимися представителями грузинского народа.

На общероссийской политической арене

Начавшаяся в феврале 1917 года революция положила конец самодержавию в России. С этим событием связано и начало нового периода в жизни Али Мардан бека.

В течение марта 1917 года Топчибашев активно участвовал в различных политических акциях на площадях Баку. Наряду с участием в митингах и шествиях Али Мардан бек предпринял ряд организационных мер для активизации участия мусульманского населения в политической жизни города, что на фоне начавшихся революционных событий постепенно превращало его в ключевую фигуру этих процессов. Его ожидали трудные испытания на первом этапе русской революции, когда движение мусульман колебалось в выборе своего будущего статуса в новой России — культурной автономии или субъекта в рамках федеративного государства.

20 марта 1917 года Временное правительство приняло решение об упразднении религиозных и национальных ограничений, за что так долго боролся Али Мардан бек. Были полностью отменены избирательные ограничения в отношении национальных и религиозных меньшинств, а также нормы, лимитирующие участие «инородцев» в таких сферах как армия, гражданское управление, судебная система и учебные заведения. А 27 марта был сформирован Временный исполнительный комитет Национального совета мусульман Баку, руководителем которого был избран Магоммедгасан Гаджинский. В руководящие структуры организации вошли известные мусульманские деятели, среди них А.М. Топчибашев, Ф. Хойский, Г.З. Та-гиев, М. Асадуллаев, Б. Джаваншир, Н. Нариманов, А. Амирджанов.

Члены комитета открыто заявляли, что отныне их политической заботой является не судьба российской демократии, а исключительно служение во благо мусульманского населения. Национальный комитет мусульман, в состав которого входили Топчибашев и другие видные фигуры, видел свою главную роль в широком распространении национально-политических

идей77.

В целях консолидации национальных сил в апреле того же года Али Мардан бек отправился в Гянджу, а оттуда в Тифлис. В этих городах им были организованы большие съезды мусульман. В принятых там решениях мусульмане выражали поддержку новому устройству и учрежденным в крае органам власти78. Находясь в Тифлисе, Али Мардан бек получил приглашение во дворец «Сардар» на заседание Специального совещания по вопросам Кавказского края79. Здесь, в частности, планировались обсудить проблемы организации управления на местах. По решению Закавказского комитета, в заседаниях должны были принять участие от грузин — Н. Жордания и Г. Гвазава, от армян — С. Арутюнов и А. Джамалян, от азербайджанцев — А.М. Топчибашев и Х. Султанов80.

По возвращении из Гянджи и Тифлиса с середины апреля 1917 года Али Мардан бек в качестве председателя руководил работой Бакинского съезда мусульман. Проходивший с 15 по

76 Биографические сведения об А.М. Топчибашеве. Часть первая. Краткая аннотация. P. 18—19.

77 См.: Баберовски Й. Указ. соч. С. 100.

78 См.: Биографические сведения об А.М. Топчибашеве.Часть первая. Краткая аннотация. P. 19.

79 См.: Документ о приглашении А.М. Топчибашева на заседание Специального совещания в Тифлисе. 11.04.1917 // ГААР, ф. 3172, оп. 1, f.10, л. 7 об.

80 См.: Об организации управления на местах. 1917 // ГААР, ф. 3172, оп. 1, д. 21, л. 5.

20 апреля в здании «Исмаиллие» съезд продемонстрировал передовую роль, которую играли в национально-демократических процессах после победы Февральской революции созданная в Гяндже под руководством Насиб бека Усуббекова (Юсифбейли) партия «Тюрк Адами-Мер-кезият» (Тюркская партия децентрализации») и действовавшая в Баку партия «Мусават». На первом заседании съезда Али Мардан бек был избран его председателем и руководил им вплоть до его завершения.

На церемонии открытия съезда Али Мардан бек информировал делегатов о включенных в повестку дня вопросах. Касаясь традиционной политики российских властей на основе принципа «разделяй и властвуй», он указал на необходимость поддерживать мир между народами Кавказа: «Сегодняшний съезд кавказских мусульман — это первый за последние сто лет съезд народов, на котором будет услышан свободный глас мусульман Кавказа. Этот съезд должен возродить историческое величие Кавказа. Политика бывших российских властей в отношении проживающих в России нерусских народов была политикой дискриминации и противопоставления их друг другу. Недавнее противостояние азербайджанцев и армян мы можем объяснить лишь как следствие такой бесчеловечной, враждебной политики. Если мусульмане и все остальные последовавшие за ними народы Кавказа действительно хотят идти по пути свободы и обновления, то они должны идти по этому пути с общими желаниями и идеями»81.

На Бакинском съезде мусульман Кавказа по вопросу политического устройства России с главным докладом выступил Мамед Эмин Расулзаде, а с дополнительным — Ибрагим бек Гейдаров82. На заседании, проходившем 17 апреля под председательством Али Мардан бека, Мирмагоммед Керим Мирджафаров и Ахунд Молла Фараджуллазаде как муфтий и шейх-ульислам обнялись, демонстрируя отсутствие среди азербайджанцев внутрирелигиозной вражды. Это подействовало на всех собравшихся в «Исмаиллие»83. 20 апреля на Бакинском съезде мусульман Кавказа Али Мардан бек от имени его руководства выступил с заключительной речью. Он отметил, что 1 мая 1917 года в Москве открывается съезд мусульман России и попросил поручить ему зачитать приветствие общероссийскому съезду от имени мусульман Кавказа, а также ознакомить его участников с решениями Бакинского съезда.

Московский съезд мусульман России открылся 1 мая 1917 года. На его первом заседании были избраны руководство, секретариат и комиссии. Руководство было сформировано из числа представителей всех участвующих на съезде политических течений, включая представителей женщин. В его состав были избраны Салима Ягубова, Али Мардан бек Топчибашев, Ахмед бек Саликов, Аяз Исхаков, Фатих Керимов, Убейдулла Ходжаев, Ильяс Алкин, Ибнямин Ах-тямов, Муса эфенди Бигиев, Сеид Ахмед Джафаров, Халил Достмухамедов, Габдулла Хазрат Апанаев и Гасан Габяшов. В работе съезда принимали участие делегаты, в разное время бывшие депутатами Государственной думы: Тевкелов, Топчибашев, Алкин, Джантурин, Тукаев, Ахтямов, Еникеев и др.84

От имени Временного правительства приветствие съезду огласил комиссар Управления неславянских граждан и граждан, исповедующих другие религии, профессор Сергей Котля-ревский. Для ответа на поставленные в выступлении С. Котляревского вопросы от имени руководства съезда выступил Али Мардан бек. В своем выступлении он от имени съезда выразил благодарность представителям власти за приветствие и отметил, что мусульмане ожидают от Временного правительства прежде всего свободы своим странам85. 3 мая с основным докладом на съезде выступил М.Э. Расулзаде. Он обосновал необходимость территориальной автоно-

81 Каспий, 18 апреля 1917.

82 Подробнее об И.б. Гейдарове см.: Tahirzade A. Oguztogrul Tahirli. Azerbaycanli Siyaset Adami Ibrahim Bey Heyderov (Haydaroglu) (1879, Derbent — 1949, Ankara) // TUrk Yurdu. Ekim 2011, Cilt 31, Sayi 290. S. 326—338.

83 См.: Каспий, 21 апреля 1917.

84 См.: Бюлютень № 1 редакционной коллегии съезда российских мусульман в Москве. Май 1917 // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/II. P. 2; Топчибашев А.М. Мусульманские съезды в России. P. 28; Ajiq soz, 23 мая 1917.

85 См.: Ajiq soz, 23 мая 1917.

мии. Пятое и шестое заседания съезда под председательством Али Мардан бека проходили 6—7 мая. В эти дни делегаты заслушали доклады Ахмеда Заки Валидова о численности и местах проживания мусульманских народностей России; Сеида Гирея Алкина о религиозных и духовных вопросах российских мусульман; Кешшава хазрата Тарджуманова — о религиозных и духовных организациях.

На проходившем под председательством Али Мардан бека заседании наибольшую поддержку получила идея М.Э. Расулзаде о народной республике на основе «районной автономии». В 4 часа ночи Али Мардан бек огласил результаты голосования. За предложенный М.Э. Расулзаде проект проголосовали 446 делегатов при 271 голосе против и 21 воздержавшемся, тогда как проект А. Саликова получил 291 голос при 422 голосах против. Таким образом, съезд одобрил идею федеративно устроенной демократической республики86. Работа съезда мусульман России продлилась до 10 мая.

Для обсуждения с представителями властей тревожных сообщений с Кавказа, поступивших к концу работы съезда, 7 мая Али Мардан бек отправился в Петроград. По завершении своих встреч в столице он вернулся в Баку, и, пробыв здесь несколько дней, отправился в Тифлис, чтобы продолжить работу в совещании по национальным вопросам.

В конце июня 1917 года для руководства работой Национального комитета мусульман Закавказья и Бакинского Комитета общественных организаций мусульман Топчибашев едет в Баку. В целях привлечения мусульман к политическим процессам в июне 1917 года в Баку вновь был создан Национальный комитет мусульман, председателем которого тайным голосованием был избран Топчибашев. После избрания на этот пост он превращается в центральную фигуру протекающих в регионе национальных процессов и до конца 1917 года, оставаясь во главе комитета, руководит политическим движением мусульман Кавказа87.

К лету 1917 года общенациональный кризис в России обостряется. Для стабилизации ситуации в стране Временное правительство во главе с Керенским 12 августа провело в Москве государственное совещание. Для участия в нем Бакинский комитет общественных организаций мусульман, выполняющий функции Национального комитета Закавказья, командировал Али Мардан бека88. Совещание начало работу 12 августа 1917 года в 3 часа дня в здании Большого театра. В нем участвовали 34 представителя мусульман Кавказа, Крыма, Поволжья и Туркестана. 13 августа ими было проведено заседание, где был обсужден доклад, подготовленный Топчибашевым. Здесь же было принято решение поручить Али Мардан беку выступить от имени всех представленных на совещании мусульманских организаций89.

14 августа Али Мардан бек выступил на совещании от имени представленных здесь Общероссийского совета мусульман, Общероссийского военного совета мусульман, Бакинского комитета общественных организаций мусульман, выполняющего функции Национального комитета Закавказья, Центрального комитета Союза горцев Дагестана и Северного Кавказа, Совета Туркестанского края, Комитета Крымской губернии, Совета Киргизской и Башкирской губерний — фактически в качестве лидера мусульман всей России. Он отметил, что в переживаемое революционное время 30-миллионное мусульманское население со всех уголков России и вышеупомянутые мусульманские организации считают своим долгом обратиться с беспокоящими их вопросами к Временному правительству, а также «ко всем народам революционной демократии и свободной России». Говоря о наиболее остром для России национальном вопросе, он выразил надежду, что близок день, когда в свободной и демократической России подобно странам Европы воцарятся идеи равенства и братства народов. В конце вы-

86 См.: Топчибашев А.М. Мусульманские съезды в России. P. 35 (об этом подробнее см.: Исхаков С.М. Российские мусульмане и революция (весна 1917 г. — лето 1918 г.). М., 2004. С. 176).

87 См.: Биографические сведения об А.М. Топчибашеве. Часть первая. Краткая аннотация. P. 20.

88 См.: Toptchibachi Ali Mardan bek Ali Akbar bek oglou. P. 4.

89 См.: Каспий, 24 августа 1917; Биографические сведения об А.М. Топчибашеве. Часть первая. Краткая аннотация. P. 20.

ступления Али Мардан бек обратился к сидевшим в специальной ложе представителям зарубежных стран, в первую очередь Франции и Англии, выразив надежду, что и они признают права своих мусульман на свободную политическую жизнь и самоопределение. Он отметил, что лишь в этом случае «мы восторженно в голос воскликнем: Ex oriente lux!» («Свет — с Востока»)90.

По завершении работы Совещания 21 августа Али Мардан бек прибыл в Баку, и день спустя на заседании Комитета мусульман информировал его участников о происходившем на московском совещании91.

Потрясения накануне независимости

Октябрьский переворот 1917 года свидетельствовал об окончании либеральных преобразований в России. После свержения Временного правительства 15 ноября в Тифлисе прошло собрание действующих в Закавказье политических организаций. Здесь был сформирован состав Закавказского комиссариата. Некоторое время спустя, 19 ноября, начал работу съезд Грузинского национального совета, для участия в котором весь состав Центрального комитета мусульман Закавказья во главе с Топчибашевым направился в Тифлис.

23 ноября Али Мардан бек выступил на съезде. Он коснулся политики новой власти по управлению Закавказским краем, обозначил связанные с этим ожидания мусульман и призвал грузинское население к совместным действиям во имя процветания всех народов Кавказа92.

Начиная с осени 1917 года среди мусульман Закавказья под руководством Али Мардан бека велась серьезная подготовительная работа к выборам в Учредительное собрание. После завершения собрания в Тифлисе азербайджанские представители прибыли в Гянджу. Здесь под председательством Али Мардан бека был созван съезд по подготовке списка кандидатов в Учредительное собрание от Комитета мусульман и партии «Мусават». По итогам обсуждения на съезде был сформирован единый избирательный блок Национального комитета мусульман и партии «Мусават» и утвержден его список под номером 10, куда вошли Магоммедюсиф Джафаров, Али Мардан бек Топчибашев, Мамед Эмин Расулзаде, Насиб бек Юсифбейли, Фатали хан Хойский, Гасан бек Агаев, Хосров бек Султанов, Газиахмед бек Магоммедбеков, Мустафа Махмудов, Миргидаят Сеидов, Аслан бек Гардашов, Сафи бек Рустамбеков и др.93 Кандидатура Али Мардан бека на выборы в Учредительное собрание помимо Кавказа была выдвинута также и из Сырдарьинской области, М.Э. Расулзаде — из Ферганской области, Н. Юсифбейли — из Амударьинской области94. Это говорило о ведущей роли азербайджанских деятелей в политической жизни мусульман России.

Спустя две недели после создания Комиссариата, 26—28 ноября, в Закавказье прошли выборы в Учредительное собрание. В ходе выборов большинство голосов мусульманского населения Закавказья было подано за список кандидатов от Национального комитета и партии «Мусават».

В связи с избранием в Учредительное собрание Али Мардан бек в декабре 1917 года подал в отставку с поста руководителя Комитета мусульман Закавказья. Бакинское же отделение Комитета после 1917 года было преобразовано в межпартийный орган.

90 Государственное совещание (стенографический отчет). С предисловием Я.А. Яковлева. М. — Л. , 1930. С. 185—188; Биографические сведения об А.М. Топчибашеве. Часть первая. Краткая аннотация. P. 20—21.

91 См.: Каспий, 24 августа 1917.

92 См.: Каспий, 28 ноября 1917; Биографические сведения об А.М. Топчибашеве. Часть первая. Краткая аннотация. P. 21; Топчибаши Алимардан бек. Автобиография. 16.12.1951. P. 13.

93 См.: Каспий, 28 ноября 1917; Kurtulu§, 2 sayi 1934. S. 49.

94 См.: Ajiq soz, 1 ноября 1917.

Как известно, идея Учредительного собрания не оправдала себя. Большевистское правительство 6 января 1918 года издало декрет о его роспуске. Тем самым надежды на решение национального вопроса в России рухнули. Разгон Учредительного собрания оказался значимым шагом к отдалению национальных окраин, в том числе Закавказья, от России.

22 января 1918 года избранные от Закавказья депутаты Учредительного собрания провели заседание в Тифлисе. В ходе двухдневного обсуждения было принято решение об учреждении регионального законодательного органа — Закавказского сейма, состав которого должен был быть сформирован на базе распределения мест, полученных партиями в Учредительном собрании, — с двукратным увеличением числа мест. 23 февраля 1918 года прошло первое заседание Сейма, и тем самым в Закавказье была сформирована парламентская форма правления. Однако в то время Али Мардан бек в связи с долгим лечением от острых болей в сердце не мог принимать участие ни в работе Комитета, ни в заседаниях Сейма95.

Кровавые события, организованные силами Бакинского совета и дашнаками в марте 1918 года в Баку с целью захвата власти, оказались неожиданными для Али Мардан бека. Мартовская резня мусульман была отражением отношения большевиков, некогда декларировавших право народов Советской России на самоопределение, к Азербайджану. Накануне этих событий (29 марта) Армянская национальная партия дашнаков пригласила мусульманских деятелей для обсуждения организации совместной борьбы с большевиками, но в течение ночи кардинально изменила свои заявленные цели и сама обратилась в «большевиков». Это оказалось сильным ударом для Али Мардан бека96.

Измена дашнаков придала событиям трагический характер: с 30 марта в течение трех дней под лозунгом «борьбы с контрреволюцией» в Баку было убито 12 тыс. мусульман97. Редакция газеты «Каспий», с которой был связан большой отрезок жизни Али Мардан бека, здание «Исмаиллие», типография стоящей в авангарде национальной борьбы газеты «Ачыг соз», центры Мусульманского благотворительного общества, мечеть «Тазапир» и другие учреждения культуры, просвещения и религии были преданы огню; в городе было разрушено все, что ассоциировалось с тюркизмом и исламом. Будучи свидетелем этих событий, Али Мар-дан бек отмечал, что вооруженные армяне «нападали на мусульманские дома, в коих не щадили никого, ни стариков, ни женщин, ни даже детей. Армяне убивали мусульман, хотя бы последние принадлежали к левым партиям: так было поступлено с несколькими мусульманами-докторами и педагогами.»98

Революционный Комитет обороны, сформированный большевиками в канун мартовских событий, 1 апреля предъявил ультиматум мусульманскому населению города, в котором от них требовалось признать до 3 часов дня власть большевиков и разоружить мусульманские вооруженные формирования. В случае неповиновения большевики угрожали продолжением военных действий. Понимая всю тяжесть положения мусульман, Али Мардан бек, несмотря на свою болезнь, вместе с проводившими мартовские дни у него Агой Ашуровым, Моллой Гаджи Мирмовсумом, Гаджигусейном Тагиевым и Аббасгулу Казимзаде отправились в гостиницу «Астория», где в те дни располагалась штаб-квартира Революционного комитета обороны. Спустя час здесь с участием иранского консула Хабибуллы хана они начали переговоры с большевиками и членами Армянского национального совета. В итоге четырехчасовых переговоров ими было подписано мирное соглашение на условиях признания власти большевиков

95 См.: Биографические сведения об А.М. Топчибашеве. Часть первая. Краткая аннотация. P. 21—22.

96 См.: Биографические сведения об А.М. Топчибашеве. Часть первая. Краткая аннотация. P. 22; Топчибаши Али Мардан бек. Автобиография. 16.12.1951. P. 14.

97 См.: Доклад члена Чрезвычайной следственной комиссии А.Е. Клюге председателю комиссии А.б. Хас-магоммедову по поводу насилия, осуществленного в отношении мусульманского населения города, июль 1919 г. // АПД УДП АР, ф. 277, оп. 2, д. 27, л. 18; Более подробно о резне тюркско-мусульманского населения Баку в марте 1918 года см.: Рустамова-Тохиди С. Март 1918 г. Баку. Азербайджанские погромы в документах. Баку, 2009.

98 Биографические сведения об А.М. Топчибашеве. Часть первая. Краткая аннотация. P. 22.

и разоружения мусульманских вооруженных формирований99. В ходе переговоров представители армян требовали от Али Мардан бека 3 апреля вместе с Гаджи Зейналабдин Тагиевым отправиться на станцию Хырдалан и уговорить вернуться двигавшийся на Баку Дагестанский полк, сформированный из лезгин.

После прекращения военных действий вечером 2 апреля в доме Али Мардан бека был проведен обыск, и 3 апреля он был арестован армянскими солдатами. Яков Николаевич Смирнов, служивший долгое время в Баку присяжным поверенным, отмечал 13 ноября 1918 года в своих показаниях созданной азербайджанскими властями по поводу мартовских событий Чрезвычайной следственной комиссии: «Уже после мартовских погромов я узнал, что Али Мардан бек Топчибашев арестован. Его содержали вместе с полковником бароном Остен-Сакен в маленькой комнате одной из городских школ, причем рядом с ними, в большой комнате помещался караул исключительно из армянских солдат. Последние держали себя возмутительно, постоянно щелкали ружейными затворами, целый день и даже ночью пили, орали. Это я знаю из личного посещения Али Мардан бека Топчибашева в арестном помещении. После больших усилий мне удалось через Джапаридзе (А. Джапаридзе — в тот момент председатель Исполнительного комитета Совета рабочих, солдатских и матросских депутатов. — Дж.Г.) и Кожемяка (Д. Кожемяк — в тот момент председатель созданной большевиками Чрезвычайной комиссии. —Дж.Г) добиться того, чтобы Топчибашева освободили на поруки»100.

После месячного содержания под стражей Чрезвычайная военная следственная комиссия большевиков освободила Али Мардан бека под поручительство социал-демократической партии мусульман «Гуммет». Однако его «свобода под поручительство» оказалась недолгой. Спустя несколько дней после освобождения по настоянию армян Али Мардан бек вновь был арестован и помещен в Баильскую тюрьму101. Присяжный поверенный Я. Смирнов в своем свидетельском показании отмечал: «При посещении Али Мардан бека Топчибашева в тюрьме я нашел его в удрученном состоянии духа и здоровья. Он заявил мне, что в первые сутки содержания его в тюрьме ему не давали абсолютно никакой пищи; сейчас он тоже голоден, и голодны все другие, находящиеся с ним заключенные в числе 30 человек. На Баилове Топчи-башева содержали, по его словам, в ужасных условиях: он помещался в небольшой камере вместе с Ибрагим беком Гейдаровым; камера запиралась с 6 часов вечера до 7 часов утра, и на ночь в ней ставилась параша, из которой протекала жидкость на пол и заражала воздух страшным зловонием. После долгих хлопот мне и присяжному поверенному Леонтовичу (А. Леон-тович в то время был одним из руководителей Русского национального совета в Баку. — Дж.Г) опять-таки через Джапаридзе, удалось добиться освидетельствования Топчибашева и Гейда-рова через врачей, которые признали обоих действительно больными. После этого их по моей просьбе поместили в лечебницу доктора Ларионова (лечебное учреждение Р.А. Ларионова располагалось на пересечении Базарной и Губернской улиц), принадлежащую моей жене. К арестованным был приставлен караул, состоявший исключительно из армян, державших себя все время возмутительно. Мне пришлось ходатайствовать о замене армянского караула каким-либо другим. После этого на один день прислали караул из грузин, а потом стали присылать снова исключительно армян»102.

Пробыв некоторое время в лечебнице, Али Мардан бек был освобожден под поручитель-

28 мая 1918 года, еще в то время, когда Топчибашев был в армяно-большевистском заключении, в Тифлисе было провозглашено создание Азербайджанской Республики, и нацио-

99 См.: Бюллетень КРО г. Баку и его районов, 4 апреля 1918.

100 Протокол допроса свидетеля Якова Николаевича Смирнова Чрезвычайной следственной комиссией. 13.11.1918 // АПД УДП АР , ф. 277, оп. 2, д. 13, л. 154—155; Рустамова-Тохиди С. Указ. соч. С. 434—435.

101 См.: Топчибаши Али Мардан бек. Автобиография. 16.12.1951. P. 14.

102 Протокол допроса свидетеля Якова Николаевича Смирнова Чрезвычайной следственной комиссией. 13.11.1918 // АПД УДП АР, ф. 277, оп. 2, д. 13, л. 155—156; Рустамова-Тохиди С. Указ. соч. С. 435.

нальное правительство прибыло в Гянджу. В состоянии глубокой безнадежности от всех произошедших с ним в последнее время событий Али Мардан бек отмечал: «Я не угодил ни правительству Николая II, ни правительству большевиков, кои посадили меня в тюрьму. Посмотрим, что со мной сделает новое правительство»103. Томимый такими противоречивыми мыслями, он в этот опаснейший период своей жизни искал пути выезда из временно оказавшегося в руках чужеземцев Баку.

Стамбульская миссия министра с чрезвычайными полномочиями

В момент формирования второго кабинета министров Азербайджанской Республики в Гяндже 17 июня 1918 года Али Мардан бек находился еще под большевистским арестом в Баку. В силу невозможности поддерживать с ним постоянную связь не была определена область, которой он будет руководить в качестве министра в правительстве Азербайджанской Респу-блики104, и он временно получил пост министра без портфеля.

Победа Исламской армии на Бакинском фронте летом 1918 года создала сложную ситуацию в городе. В этой обстановке, опасаясь дальнейших преследований, Али Мардан бек с трудом смог выехать из Баку и укрыться в Апшеронских дачах. Он хорошо понимал, что взбешенная своими поражениями на фронте армяно-большевистская коалиция на сей раз попытается окончательно свести с ним счеты. Более того, даже после освобождения под поручительство ему не раз угрожали смертью. Поэтому он и вынужден был ожидать приближения к Баку Исламской армии, укрывшись в Апшеронских дачах105.

Совет бакинских народных комиссаров не смог противостоять натиску Исламской армии, и 31 июля 1918 был свергнут. 1 августа в Баку было сформировано правительство Центро-каспия. Подразделения Исламской армии подступили к окрестностям города и Али Мардан бек, покинув свое убежище, прибыл в штаб армии, расположенный на станции Хырдалан.

Исламская армия, а вслед за ней и азербайджанское правительство стремились в Баку, тогда как Али Мардан бек — в Гянджу. Уже в начале августа он прибыл в Гянджу, и здесь в резиденции правительства замещал премьер-министра Фатали хана Хойского и министра иностранных дел Магоммедгасана Гаджинского, которые вслед за Исламской армией в вагоне-кабинете двигались к Баку106. Премьер-министр Ф. Хойский сам попросил об этом Али Мардан бека. 13 августа Ф. Хойский писал пребывающему в Гяндже Али Мардан беку, чтобы он заменял его в качестве председателя Совета министров и временно возглавил работу Министерства иностранных дел107. Некоторое время спустя и члены его семьи прибыли к нему в Гянджу. Однако эта встреча после долгой и мучительной разлуки последних месяцев оказалась непро-должительной108.

За Баку еще шли ожесточенные бои, и 18 августа 1918 года правительство Азербайджанской Республики направляет одного из видных своих представителей Топчибашева в качестве министра с чрезвычайными полномочиями в Стамбул для переговоров по установлению дипломатических отношений с Османской империей. 23 августа Али Мардан бек отбыл из Гянджи и к концу сентября прибыл в Стамбул. 2 октября его принял премьер-министр Талаат паша, только что вернувшийся из Берлина.

103 Биографические сведения об А.М. Топчибашеве. Часть первая. Краткая аннотация. P. 22.

104 См: Там же, л. 22.

105 См: Там же.

106 См: Там же.

107 См.: Письмо Фатали хана Хойского Али Мардан беку Топчибашеву. 13.08.1918 // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 9. P. 1.

108 См.: Топчибаши Али Мардан бек. Автобиография. 16.12.1951. P. 15.

Талаат паша информировал Али Мардан бека о проходивших в Берлине переговорах, отметив, что в интересах Азербайджана было сделано все возможное. В тот же день, 2 октября, Али Мардан бек был принят министром иностранных дел Османской империи Ахмед Насими беком. А 3 октября его принял министр обороны Энвер паша. Нельзя не отметить, что трудности мировой войны привели к углублению правительственного кризиса в Османской империи.

Смена германского правительства в начале октября повлияла и на Османское государство. 8 октября кабинет Талаат паши подал в отставку, и было сформировано правительство Иззет паши. 21 октября новый Великий визирь Османской империи Иззет паша принял азербайджанского министра с чрезвычайными полномочиями. 27 октября Али Мардан бек встретился с новым турецким министром иностранных дел Наби беком, а 28 октября был принят в Министерстве народного просвещения. Тогда же, во второй половине дня, Али Мардан бек встретился с новоизбранным шейхульисламом. Однако 30 октября Турция оказалась вынуждена принять тяжелые условия Мудросского перемирия.

Поражение Турции тяжело отразилось на судьбе Азербайджанской Республики. 3 ноября были официально обнародованы условия Мудросского перемирия. Али Мардан бек писал: «Я вечером того же дня был у Рауф бека»109. 4 ноября Топчибашев передал заместителю министра иностранных дел османского правительства Ришад Икмед беку ноту с возражениями по поводу части Мудросского соглашения, относящейся к Азербайджану. В соответствие с условиями перемирия, 17 ноября в Баку вступили английские войска.

В самые трудные для Азербайджанской Республики времена деятельность Национального совета по выходу из кризиса всегда отличалась своей результативностью. Так было и в этот раз. Создание устойчивых связей с европейской демократией предполагало учреждение в Азербайджане парламентской формы правления. Али Мардан бек был инициатором такого предложения. Еще за день до прибытия англичан в Баку 16 ноября Национальный совет на своем заседании рассмотрел данный вопрос, и 19 числа принял закон о выборах.

7 декабря начал свою работу парламент Азербайджанской Республики. В церемонии его открытия участвовали 96 депутатов из 120. На первом его заседании председательствующий М.Э. Расулзаде выступил с короткой поздравительной речью. В конце заседания Расулзаде обозначил, что избрание председателя парламента находится среди наиболее важных вопросов. После серьезных обсуждений председателем парламента был избран А.М. Топчибашев, первым заместителем избрали Гасан бека Агаева, а секретарем — Рагим бека Векилова.

Али Мардан бек Топчибашев не состоял в каких-либо политических партиях; обладая широким мировоззрением и глубоким пониманием демократических ценностей, он был видным политическим деятелем и дипломатом своей эпохи. Американский историк Ф. Казимзаде пишет: «Избранный председателем парламента А.б. Топчибашев был высокообразованным юристом, в своих взглядах был терпимым и далеким от узкого национализма человеком»110.

Али Мардан бек, избранный на пост председателя парламента Азербайджана, не смог к этому времени вернуться в Баку. В ноябре — декабре 1918 года он провел ряд важных встреч и переговоров с руководителями Турции и прибывшими в Стамбул представителями союзников: 3 ноября — с Рауф беком, проводившим Мудросские переговоры от имени Турции, 4 ноября — с заместителем министра иностранных дел Решад Икмет беком, 5 ноября — с министром иностранных дел Наби беком, 8 ноября — с министром финансов Гусейн Джахид беком, 15 ноября — с представителем Украины Суковчиным, 16 и 18 ноября — с новым министром внутренних дел Турции Мустафой Решад пашой, новым Великим визирем Тевфиг пашой, а также с дипломатическим представителем Англии в Стамбуле Темплом, 25 ноября — с министром обороны Турции Абдулла пашой, 7 декабря — с российским представителем П.Н. Милюковым, 23 декабря — с американским дипломатическим представителем Брауном, 31 дека-

109 Письмо чрезвычайного и полномочного министра Азербайджанской Республики А.б. Топчибашева председателю Совета министров Ф. х. Хойскому. 14.11.1918 // ГААР, ф. 894, оп. 10, д. 34, л. 18.

110 Kazemzadeh F. The Struggle for Transcaucasia (1917—1921). New York, 1951. P. 167.

бря — с представителем Итальянского королевства графом Сфорца111. В ходе этих встреч обсуждалось создавшееся после войны положение в мире и в Азербайджане.

Представитель Азербайджана на Парижской мирной конференции

28 декабря вновь сформированный под руководством Фатали хана Хойского кабинет министров утвердил состав азербайджанкой делегации на Парижской мирной конференции. Делегацию должен был возглавить председатель парламента Али Мардан бек Топчибашев, его заместителем был назначен член правительства Магоммедгасан Гаджинский. В делегацию вошли два представителя парламента — Ахмед бек Агаев и Акбар ага Шейхулисламов. Члены парламента Мирягуб Мехтиев, Магоммед Магеррамов и редактор газеты «Азербайджан» Джейхун бек Гаджибейли были назначены советниками. Эти фигуры представляли различные партии и фракции в парламенте112.

Хотя 20 января 1919 года азербайджанская делегация уже была в Стамбуле, в Париж она смогла направиться только в конце апреля, прибыв в столицу Франции 9 мая. 28 мая азербайджанская делегация была принята президентом США В. Вильсоном. По этому поводу Али Мар-дан бек отмечал: «Принятие нашей делегации Вудро Вильсоном следует считать большим событием, так как подобно главам других государств Антанты он не принимал делегаций»113. В ходе встречи глава делегации Азербайджана Топчибашев обратился к президенту Вильсону и отметил, что «считает большим счастьем посетить и от имени делегации Азербайджана поприветствовать президента великой Америки Вильсона, автора верховных принципов мирного сосуществования народов и права наций, включая малые народы, решать свою судьбу. Мы, прибывшие с далекого Кавказа, из расположенного в нескольких тысячах миль отсюда Азербайджана, выражаем Вам благодарность за свободную и независимую жизнь нашего народа. Как к представителю могущественной Америки обращаемся к Вам с просьбой о том, чтобы Вы, господин президент, услышали от нас сведения о нашей стране, нашем народе, да и о нас самих»114. Президенту Вильсону в ходе встречи был представлен меморандум, в котором в краткой форме были описаны события, происходящие на Кавказе и в Азербайджане, а также требования азербайджанской делегации к президенту США как одному из руководителей Парижской мирной конференции. В беседе Вильсон отметил, что очень рад встрече с представителями Азербайджана и полученной обстоятельной информации. Однако вопрос о признании независимости Азербайджана остался открытым115.

В ходе встречи президент Вильсон порекомендовал Али Мардан беку передать требования Азербайджана в секретариат Мирной конференции. Официальные требования были подготовлены на английском и французском языках и в июне опубликованы в виде 50-страничной брошюры116.

111 См.: Дипломатические беседы А.М. Топчибашева в Стамбуле (записи чрезвычайного посланника и полномочного министра Азербайджанской республики). 1918—1919 гг. Баку, 1994. С. 33—88.

112 См.: Отчет чрезвычайного и полномочного министра Азербайджанской Республики А.б. Топчибашева. 1919 // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/1. CERCEC, EHESS, Paris. P. 3.

113 Информация председателю Совета министров Азербайджана Н.б. Юсифбейли о приеме А.б. Топчибашева президентом США В. Вильсоном. 28.05.1919 // ГААР, ф. 970, оп. 1, д. 143, л. 7.

114 Conversation of A.M. Topchibashov, Head of Delegation of the Azerbaijan Republic at Paris Peace Conference with W. Wilson, President of the USA. 28.05.1919 // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 4/ I. CERCEC, EHESS, Paris. P. 29—30.

115 См.: ТопчибашевА.М. Письма из Парижа. Баку, 1998. С. 38.

116 См.: La Republique de l'Azerbaidjan du Caucase. Imprimeur P. Harambat. Paris, 1919. P. 52; Claims of the Peace Delegation of the Republic of Caucasian Azerbaijan Presented to the Peace Conference in Paris. Paris: Imp. Robinet — Houtain, 1919. P. 52; Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 2/ I. CERCEC, EHESS, Paris. P. 1—54.

Напряженная работа азербайджанской делегации под руководством Али Мардан бека дала свои плоды. 11 января 1920 года Верховный совет союзников де-факто признал правительства Азербайджана и Грузии117. В связи с этим 16 января премьер-министр Насиб бек Усуббеков направил Али Мардан беку поздравительное письмо, где отмечалось: «Глубокоуважаемый Али Мардан бек! Пользуясь случаем, поздравляю Вас и всех членов нашей делегации в связи с признанием независимости Азербайджана Антантой. Прошу принять мою искреннюю благодарность за Ваш труд, сыгравший важную роль в получении долгожданного и столь удачного результата». Насиб бек в письме также отмечал: «Из беседы с Вашей супругой я понял: в данный момент Ваша семья пока не готова приехать в Париж, и поэтому этот вопрос решится, как только она даст ясный ответ»118.

Генерал Ибрагим ага Усубов, проводивший в это время переговоры в Италии о предоставлении Азербайджану военного снабжения, в телеграмме Али Мардан беку из Рима писал: «Ваше присутствие на конференции открыло новую эру в политической жизни любимого нами Азербайджана. Историческое свершилось, и с этой минуты Азербайджан получил права независимого государства. Страна этим громадным достижением обязана Вам. Ваше кристально чистое имя теперь сравнялось с вечностью: оно написано золотыми буквами и в летописи Азербайджана всегда будет стоять на первом месте»119.

В борьбе за независимость Азербайджана

Признанная де-факто Верховным советом союзников Азербайджанская Республика 27 апреля 1920 года была оккупирована Советской Россией. На протяжении двух предшествовавших лет Али Мардан бек вдали от родины неустанно трудился во благо ее независимости. А впереди его ожидала полная лишений и потерь жизнь эмигранта.

В Европе не осталось инстанций, куда бы не обратился Али Мардан бек в связи с оккупацией Азербайджана. В Верховный совет союзников, представителям великих держав в Париже, в только что учрежденную Лигу Наций, а также во множество других международных структур им были направлены соответствующие ноты. В обращении, представленном 6 июля 1920 года Топчибашевым председателю конференции в Спа, отмечалось: «Азербайджанская делегация на Мирной конференции хотела бы обратить внимание Мирной конференции на оккупацию Азербайджана Советской Россией. Признание де-факто независимости Азербайджана Верховным советом Версаля побудило большое воодушевление народа. Это признание дало надежду народу, что в жизни созданного им молодого государства начался новый этап... Однако немного спустя после этого признания нашу страну оккупировали большевики. В создавшейся ситуации ключ к решению проблемы в руках у союзных государств, Мирной конференции и Лиги Наций»120. Однако несмотря на самоотверженные усилия Али Мардан бека отношение стран Запада к оккупации Азербайджана изменить не удалось.

После того как в ноябре 1920 года Армения, а в феврале 1921-го Грузия были также оккупированы большевиками, Али Мардан бек обратился ко всем представителям Кавказа с предложением о создании Кавказского союза. 10 июня 1921 года в Париже под председатель-

117 См.: Papers Relating to the Foreign Relations of the United States. The Paris Peace Conference. 1919. Vol. IX. Washington: US Government Printing Office, 1946. P. 959; Bulletin d'Information de l'Azerbaidjan, Paris, 17 janvier 1920, No. 7. P. 1.

118 Letter of the Chairman of the Council of Ministers N. Usubbekov to Head of the Delegation of the Azerbaijan Republic at the Paris Peace Conference A.M. Topchibashov. 16.01.1920 // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/I. CERCEC, EHESS, Paris. P. 852—853.

119 Telegram of General I. Usubov from Italy to A.M. Topchibasheff. 03.02.1920 // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/ I. CERCEC, EHESS, Paris. P. 854—855.

120 Monsieur le President de la Conference de la Paix a Spa. Le 6 juillet 1920 // Ministere des Affaires Etrangeres de France, Archives Diplomatique, Vol. 639, folio 124—132.

ством Топчибашева полномочные представители четырех республик Кавказа в Европе приняли декларацию. В ней Азербайджанская, Грузинская, Армянская и Горская республики, оставляя в стороне все существующие в их отношениях противоречия, заявили о своем тесном сотрудничестве для обеспечения независимости народов Кавказа, восстановления в этих странах демократических форм правления и достижения процветания региона121.

В целях широкой пропаганды независимости Азербайджана 9 мая — 13 июня 1923 года по инициативе Али Мардан бека Социологическим обществом в Париже была проведена конференция, на которой затрагивались вопросы истории, культуры, этнографии, природных богатств и экономического положения Азербайджана. Особое внимание уделялось темам происхождения азербайджанцев, истории их существования как нации, готовности к независимой жизни, де-факто признанию республики мировым сообществом и ее оккупации Россией122.

С первых дней 1922 года проживающие в Европе азербайджанские эмигранты и представители других республик Кавказа активно демонстрировали свои позиции; в частности, во время Каннского совещания союзников, и еще более активно в ходе конференций в Генуе и Гааге, они акцентировали внимание на вопросах доступа к бакинской нефти. Жесткая позиция, занятая правительствами кавказских республик в изгнании, в особенности Азербайджана, явилась сдерживающим фактором для стран Запада, склонных к экономическому сотрудничеству с Советской Россией. Так, в Генуе Али Мардан бек от имени прибывших на конференцию представителей Азербайджанской Республики заявил, что Советская Россия не имеет права отдавать в концессию бакинскую нефть. На второй день конференции член азербайджанской делегации М. Магеррамов выступил в итальянской прессе с заявлением о том, что большевики не имеют никаких полномочий продавать нефтяные месторождения, принадлежащие азербайджанскому народу. По его мнению, российский капитал не играл столь уж важной роли в нефтяной промышленности Баку и богатые нефтью районы Апшерона должны принадлежать азербайджанскому народу, а также вложившим сюда капитал иностранным компаниям123.

Кавказские правительства в изгнании, включая представителей Азербайджана, при содействии Франции стремились принять участие и в открывающейся 20 ноября 1922 года Лозаннской конференции, однако правительство Великобритании выступило против этого. Представители Грузии заявляли о своей стране как непосредственно причерноморской, в то время как представители Азербайджана и Армении придерживались позиции, что их страны связаны с Западной Европой через Черное море и черноморские проливы. Однако премьер-министр Великобритании Ллойд Джордж и министр иностранных дел лорд Керзон настояли на том, что они не могут приглашать для участия в конференции представителей правительств, не контролирующих свои территории. Несмотря на жесткое противодействие британского руководства, Али Мардан бек, 27 ноября получив визу в Посольстве Швейцарии в Париже, 24 декабря прибыл в Лозанну для того, чтобы держать в центре внимания вопросы, обсуждаемые на конференции, а также информировать ее участников об Азербайджане.

Посвятив некоторое время изучению процессов на Лозаннской конференции, он 24 февраля 1924 года вернулся в Париж124. Именно под влиянием серьезных возражений представителей правительств кавказских республик в изгнании западные союзники не допустили осуществления попыток Советской России добиться подписания Лозаннского договора подконтрольными ей советскими республиками.

Приход к власти в 1924 году социалистов во Франции и лейбористов в Великобритании способствовал смягчению отношений этих держав с СССР. Во главе движения за признание

121 См.: Declaration Representants des Republiques d'Armenie, d'Azerbaidjan, du Caucase du Nord et de Georgie. Classe le 15 juin 1921 // Ministere des Affaires Etrangeres de France, Archives Diplomatique, Vol. 639, folio 205—206.

122 См.: Конференция по Азербайджану, проведенная Социологическим обществом. 09.05.1923 // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 9/13. CERCEC, EHESS, Paris. P. 1—2.

123 См.: Corriere d' Italia, 12 aprile 1922.

124 См.: Визовый документ, поставленный в дипломатический паспорт А. М. Топчибашева. 27.11.1922 // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 3. CERCEC, EHESS, Paris. P. 3.

Советского Союза встала Великобритания, где после прихода к власти лейбористского правительства во главе с Рамсеем Макдональдом в январе 1924 года усилились тенденции к признанию СССР. В связи с этим Топчибашев в качестве главы делегации Азербайджана 31 января 1924 года, за два дня до признания, направил обстоятельный меморандум послу Великобритании во Франции маркизу де Круа. В меморандуме делался экскурс в историю Азербайджанской Республики, сообщалось о признании де факто независимости Азербайджана правительством Его величества короля и другими союзными державами 12 января 1920 года, а также об оккупации признанного Верховным советом Мирной конференции государства Советской Россией125. С учетом общего роста интереса международного сообщества к признанию советского государства Али Мардан бек передал копии этого меморандума официальным представителям французского правительства, а также расположенным в Париже дипломатическим представительствам 29 государств, включая США, Италию, Японию, Швейцарию, Германию, Нидерланды, Бельгию и Испанию.

Среди первых шагов пришедшего к власти во Франции 14 июня 1924 года правительства Эдуарда Эррио было инициирование общественного обсуждения вопроса об установлении дипломатических отношений с Советским Союзом. Одним из первых обратившихся к Э. Эррио после его прихода к власти был Али Мардан бек, который 17 июня в своем письме к нему как премьер-министру и министру иностранных дел Франции обратил внимание на ряд важных вопросов связанных с Азербайджаном126.

С началом в 1924 году полосы признания СССР наступает тяжелый период для эмигрировавших из России представителей Азербайджана и других народов бывшей Империи. Али Мардан бек в силу финансовых трудностей вынужден был переехать в окрестности Парижа, в Сен-Клу. Оценивая это время, в середине апреля 1924 года он писал М.Э. Расулзаде, сформировавшему второй центр азербайджанской эмиграции в Турции: «Если в период Мирной конференции (Парижская мирная конференция. — Дж Г.) ко всем нам относились с расположением и доброжелательностью, то после нее нас просто терпели, а после Лозанны это терпение стало переходить в многозначительное молчание». Он отмечал, что «сперва Италия, а потом и правительство Великобритании вывели нас из списка дипломатических виз. Министерство иностранных дел Франции также хотело пойти на этот шаг, но нам удалось возобновить прежние правила. Однако если завтра Франция признает Советы, то положение изменится к худшему»127.

С установлением дипломатических отношений с СССР правительственные круги Франции стали менее заинтересованы в азербайджанской делегации. Теперь они хорошо понимали, что именно Москве принадлежит решающая роль в определении торгово-экономических отношений республик, входивших в Советский Союз. Из переписки кабинета министров и Министерства иностранных дел видно, что официальные лица Франции рассматривают действующую в Париже делегацию Азербайджана в качестве благотворительного общества и лишь как дань этикету реагируют на ее запросы. Одновременно, в этой переписке рекомендуется с учтивостью относиться к Топчибашеву как к влиятельной фигуре128.

Али Мардан бек старался различными путями поддерживать связи с Баку и Азербайджаном. Из различных источников он получал информацию о происходящих в Азербайджане

125 См.: A Son Excellence Monsieur Marquis de Crewe Ambassadeur de Grande-Bretagne et d'Irlande Paris — A.M. Toptchibachef President de la Delegation de Paix de la Republique d'Azerbaidjan, le 31.01.1924 // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 9/19. CERCEC, EHESS, Paris. P. 1—5.

126 См.: Son Excellence Monsieur Edouard Herriot President du Conseil de la Republique Franjaise Quai d'Orsay Paris — A.M. Toptchibacheff President de la Delegation de Paix de la Republique d'Azerbaidjan, le 17 juin 1924 // Ministere des Affaires Etrangeres de France, Archives Diplomatique, Vol. 639, folio 291—295.

127 Письмо А.М. Топчибашева М.Э. Раcулзаде. 14—15.04.1924 // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 4/3. CERCEC, EHESS, Paris.

128 См.: Ministere des Affaires Etrangeres Republique Franjaise. Direction des Affaires Politiques et Commerciales. Note pour le Cabinet du Ministre. Paris, le 3 mai 1927 // Ministere des Affaires Etrangeres de France, Archives Diplomatique, Vol. 639, folio 304.

событиях. 16 августа 1927 года по поводу получивших массовый характер репрессий в отношении национальных сил в Азербайджане, особенно в Баку, он писал Джейхун беку Гаджи-бейли: «Только получил из Баку пространное письмо, написанное эзоповым языком; в любом случае на его основе создается представление о происходящем и сложившейся там ситуации. Несмотря на то что письмо было направлено почтой, 27 июля окольными путями дошло до меня. Описывается тяжелая ситуация там. Всех напугали, все устали. Калинин сам прибыл в Баку, провел здесь какое-то совещание и в скором времени уехал. Тем самым усилились и приобрели необычный характер репрессии: аресты, обыски и ссылки. По распространившимся сведениям, многие азербайджанцы понесли большой ущерб в связи с действующими за границей кавказскими, включая азербайджанские, организациями»129.

Трудные моменты жизни в эмиграции

Осенью 1920 года члены семьи Али Мардан бека смогли перебраться в Париж. Его старшая дочь Сара была замужем за Алиашраф беком Султановым, занимавшим пост заместителя министра торговли и промышленности в последнем правительстве Азербайджанской Республики, эмигрировавшим во Францию. От этого брака 24 ноября 1921 года и 27 марта 1923 года у Али Мардан бека родились две внучки — Зарифа и Гульнар130. Из его переписки с друзьями видно, что эти две маленькие девочки превратились в смысл его жизни вдали от родины.

В середине 1920-х Али Мардан бека тревожит его здоровье. В своем письме Али беку Гусейнзаде он отмечал, что его беспокоят постоянные головные боли и сердечная недостаточность, а из-за проблем с печенью все время проявляются признаки ревматизма конечностей, в особенности суставов правой руки. Именно по этой причине, пишет он, приходится писать химической ручкой.

Желание Али Мардан бека переехать из Парижа в Стамбул было также связано с обрушившимися на него трудностями. Несмотря на перенесенную 26 июня 1922 года сложную операцию, из-за которой он временно вынужден был отойти от активной политической деятельности, Али Мардан бек все же нашел в себе силы постепенно вернуться в политику. В этот период он писал, что «никакие чрезвычайные и тяжелые условия не отвратят меня от праведного пути служения своему народу. В этом деле я вправе ожидать моральной поддержки от знающих меня и моих друзей»131. С этого времени Али Мардан бек уже опускал суффикс «ов» в написании своей фамилии, подписываясь в переписке, выступлениях в прессе и официальных обращениях как «Топчибаши».

Али Мардан бек входил в наиболее влиятельные общества и общественные организаций Франции. Благодаря своему интеллекту, широкому мировоззрению, более чем сорокалетнему опыту работы и незыблемой политической позиции он повсеместно пользовался большим уважением. Он являлся членом научных обществ «Франция — Кавказ», «Франция — Азия», «Франция — Восток», действовавших в рамках учрежденной в 1920-х годах Парижской международной академии дипломатии, в стенах которой обучалось множество ведущих французских дипломатов. Он участвовал и во многих других влиятельных организациях132.

129 Письмо А.М. Топчибашева Дж. Гаджибейли. 16.08.1927 // Азербайджанский государственный архив литературы и искусства им. С. Мумтаз (АГАЛИ), ф. 649, оп. 3, д. 52, л. 1.

130 См.: Заметки А. Топчибашева о датах рождения членов семьи // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 9/17. CERCEC, EHESS, Paris. P. 2.

131 А.М. Топчибаши: документы из личных архивов. 1903—1934 гг. С. 188.

132 См.: Топчибаши Али Мардан бек. Автобиография. 16.12.1951. P. 17; Toptchibachi Ali Mardan bek Ali Akbar bek oglou. P. 5.

С конца 1920-х годов Али Мардан бек в своих беседах и переписке все больше внимания уделяет прошлому. Примечательно его письмо Анушираван беку Зулькадарову, сыну его старого друга и товарища по борьбе Аллахяр бека, написанное 24 июля 1929 года. Отвечая на письмо Анушираван бека от 18 июля, Али Мардан бек высоко оценивает его отразившееся в письме почитание старших, подчеркнув, что истоки этой традиции лежат в культуре азербайджанского народа, и отмечает важность сохранения этих ценностей для азербайджанской молодежи. «Я очень рад, что эти качества я нахожу в тебе, сыне моего друга Аллахяр бека, память о котором незабвенна для меня. С покойным Аллахяр беком я был связан нитями дружбы, но помимо этого нас также связывала верность и служение нашему народу. Он знал и моего отца, называя меня «двоюродным братом». Покойный же Гамид бек звал меня «наш главарь». Как родственник я испытываю радость от того, что вы дружите с Алекпер беком. Это еще больше укрепляет дружбу и искренность между нашими семьями»133.

Семья Али Мардан бека в конце 1920-х годов проживала в окрестностях Парижа в тяжелых материальных условиях. Иногда ему было трудно оплачивать аренду квартиры. Некогда снимавшая квартиру в центре Парижа, ныне семья Топчибашева была вынуждена жить в Сен-Клу, считавшемся дальней окраиной города. 6 августа 1929 года Али Мардан бек пишет Дж. Гаджибейли: «Не хотел касаться ужасного положения, в котором мы оказались, по всей видимости ведущего нас к гибели, давая тебе возможность немного отдохнуть от этого. После твоего ухода был у врача. Он настоятельно рекомендовал мне для лечения атеросклероза и других недугов отправиться в расположенный неподалеку от Виши и Ля Бурбул, Роят, известный целебными свойствами своих минеральных вод. Но, увы! Сейчас не могу никуда ехать, иначе попаду в то положение, в котором был три года назад. С мая с тревогой ожидаю визита судебного пристава за неуплату аренды квартиры. По поводу остальных расходов уже говорил. Подсчеты, проведенные Алиашрафом, оказались неправильными, и в данный момент мы без денег. Мы привыкли мириться с несчастьями и нуждой, в любом случае собираю все свои силы, чтобы вытерпеть и мобилизовать себя, вооружившись хладнокровием»134.

Невзирая на преклонный возраст, Али Мардан бек был в курсе всех процессов в национальном эмигрантском движении, старался поддерживать связи с печатными органами различных эмигрантских групп. Знакомство с издававшейся в Финляндии газетой «Йени Туран» («Новый Туран») напомнило ему о далеком прошлом, о его борьбе в качестве лидера движения мусульман России. Этими тоскливыми воспоминаниями было наполнено его письмо, направленное 23 июня 1933 года одному из авторов этой газеты Магоммедсадыгу Ахундзаде. Топчибашев отмечал: «Дорогой Магоммедсадыг бек! Некоторое время получаю газету «Йени Ту-ран». Вы направляете ее мне как члену коллегии на мой старый адрес. Конечно же, я передаю экземпляры вашей газеты нужным гражданам. Но, к сожалению, не получил последних номеров, и прошу Вас направлять мне каждый ее номер. Если возможно, в дальнейшем направляйте его на мое имя на адрес, по которому я вот уже второй год проживаю (28 rue, Ernest Tissot, Saint-Cloud). В любом случае с удовольствием читаю «Йени Туран». Очень благодарен Вам и ее владельцу Ибрагим Арифулла бек-ефенди. Поистине незабываемый труд на самом севере Европы вести борьбу за освобождение тюркских стран. Да здравствуют те, кто на дружественной нам финской земле напряженно работают во благо Родины. Сам я немного знаком с этой культурной страной. Некогда я имел друзей здесь среди финских просветителей. Мы с ними встречались в Петербурге (в первой Думе). Остался ли кто-то из них? Вместе с кем ведете борьбу в этой благой стране? С вечно дорогими братьями ли нашими из Итил-Уральских стран? Это особо радостно для меня. Потому что самые тяжелые этапы своей политической жизни я провел, и с азербайджанцами, и в Итил-Уральских странах (1903—1917): Казань — Самара — Оренбург — Каргали — Уфа — Екатеринбург — Тюмень — Семиречье — Петро-

133 Письмо А.М. Топчибашева Анушираван беку Зулькадарову. 24.07.1929 // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 6/1. CERCEC, EHESS, Paris. P. 1—2.

134 Письмо А.М. Топчибашева Дж. Гаджибейли. 06.08.1929 // АГАЛИ, ф. 649, оп. 3, д. 71, л. 1.

павловск и другие. Подобно встречам с нашими братьями в Баку, Ленкорани, Сальянах, Губе, Шемахе, Гяндже, Шеки, Араше, Газахе и в других местах я посещал тюркские страны, проводил здесь встречи в политических целях. Кто сейчас проживает в Хельсинки из Казани, Оренбурга, Уфы и из других названных мест? Возможно это кто-то из детей или внуков моих друзей. Помнят ли они? Как бы то ни было, передавайте всем им мои поклоны. Так и есть, друг мой, нелегко быть старым в таком положении. Более года борюсь с болезнью, дела нашей организации в не столь хорошем состоянии и так далее. Но держусь с надеждой на то, что буду полезен для служения своему народу, будь то в Азербайджане, Итил-Урале, Туркестане или в других тюркских странах»135. Это искреннее, полное воспоминаний письмо ясно отражало духовный облик и политические ценности видного мусульманского деятеля и тюркского лидера, вся жизнь которого прошла в борьбе.

14 июля 1934 года представители республик Кавказа в эмиграции подписали Пакт Кавказской конфедерации. От Азербайджанского национального центра его подписали Али Мар-дан бек Топчибашев и Мамед Эмин Расулзаде. Али Мардан бек считал этот пакт торжеством кавказской солидарности.

После принятия Пакта Кавказской конфедерации Али Мардан бек чувствовал себя неплохо, с надеждой смотрел в будущее, стремился объединить азербайджанцев и соседние народы под флагом конфедерации. Он верил в свои силы, да и лечащий врач обнадеживал его. Но судьба решила иначе. Тяжелый паралич, перенесенный им в понедельник 5 ноября 1934 года, оборвал его славный жизненный путь136.

8 ноября после совершения религиозного ритуала имамом парижского мусульманского меджлиса гроб с телом Али Мардан бека пронесли под Триумфальной аркой, что было знаком уважения к выдающемуся политическому и государственному деятелю Азербайджанской Республики. Его похороны превратились в митинг солидарности кавказской, центральноазиат-ской и российской эмиграции.

Заключение

Али Мардан бек Топчибашев — одна из самых видных фигур в истории Азербайджана. Его высокие личностные качества и богатый жизненный путь, роль в истории национально-освободительного движения, 50-летняя неустанная политическая деятельность внесли важнейший вклад в борьбу азербайджанцев, российских мусульман и тюркоязычных народов Империи на пути их национального и государственного строительства.

Свобода мусульманских народов России, и обеспеченность их гражданских прав были для Али Мардан бека знаком торжества демократических ценностей. Именно с этими целями было связано сближение руководимой им в Государственной думе мусульманской фракции с Партией народной свободы — «кадетами». Реакционная политика 1907 года в России положила конец карьере многих деятелей. Большинство из поднявшихся в революционные годы политических фигур не смогли выдержать натиска тирании: кто-то укрылся за границей, кто-то стал сотрудничать с властями, были и те, кто свел счеты с жизнью, а также те, кто предпочел отойти в сторону и жить обычной жизнью. В 1907—1917 годах, считавшихся относительно спокойными для России, деятельность Али Мардан бека обогатила историю примером яркой политической борьбы и самоотверженного служения своему народу.

Идея единства и солидарности народов Кавказа составляла политическое кредо Али Мар-дан бека, главный ориентир всей его деятельности. Он выступал за единение мусульман вне

135 Письмо А.М. Топчибашева Магоммедсадыг беку Ахундзаде. 23.06.1933 // Archives d'Ali Mardan-bey Toptchibachi, carton n° 9/19. CERCEC, EHESS, Paris. P. 1—2.

136 См.: Топчибаши Али Мардан бек. Автобиография. 16.12.1951. P. 19.

зависимости от различий, связанных с существующими в исламе течениями, будучи одним из первых мусульманских деятелей России, провозглашавших необходимость возвращения к основополагающим принципам ислама. Избранный первым председателем парламента независимой Азербайджанской Республики и назначенный главой ее делегации на Парижской мирной конференции, Али Мардан бек добился ее признания союзными державами. В апреле 1920 года независимое Азербайджанское государство было оккупировано Советской Россией. И Али Мардан бек до конца своей жизни находился в авангарде боровшихся за восстановление его независимости.

В истории Азербайджана Али Мардан бек Топчибашев остался как видный политический лидер, который своей упорной и самоотверженной борьбой внес неоценимый вклад в развитие национальной государственности.