CC BY
58
АКСИОЛОГИЯ КНИГИ И КНИЖНОГО ДЕЛА (О ЦЕННОСТНЫХ ИЗМЕРЕНИЯХ КОНЦЕПТА «КНИГА»)
© Волкова Н.В.*
Тверской государственный университет, г. Тверь
В статье отмечается, что попытка исчисления основных ценностных параметров книги и книжного дела в случае библиологического или культурологического подходов ведет к экспоненциальному росту их перечня, к «дурной бесконечности». Обозримый ограниченный список основных ценностных параметров книги можно получить, опираясь на лингвостилистический и мотивационно-психологический подходы.
Ключевые слова: аксиология, книжное дело, концепт, культурология, книговедение, теория мотивации, социальная роль.
Книга как интегральный феномен и душевно-духовной, и материальной культуры - носитель самых разнообразных ценностей, упорядоченное исчисление которых, несмотря на многовековую традицию, во многом является нерешенной задачей (если, разумеется, не считать таким «исчислением» разделы библиотечно-библиографической или универсальной десятичной классификаций).
Основных причин - три. Во-первых, потенциальный список искомых ценностей книги легко регрессирует в «дурную бесконечность», поскольку книги аккумулируют практически все богатство человеческой культуры [2], что обусловливает сложность выделения ценностей, достаточно специфичных именно для книги как хранителя культурных достижений. Во-вторых, кажущаяся очевидность ценности книги как такого феномена культуры, который на протяжении всех последних столетий, особенно после изобретения книгопечатания, является основным носителем информации, и вытекающее из этой очевидности, фиксированной, в частности, в огромном паре-миологическом материале (например: [11]), кажущееся отсутствие необходимости последовательного, претендующего на относительную полноту культурологически-аксиологического обзора. В-третьих, неразработанность лингвокультурологической традиции исследования концепта «Книга» (см., например: [8; 4]), что едва ли не наиболее наглядно проявляется в «значимом отсутствии» характеристики соответствующего концепта в фундаментальном труде Ю.С. Степанова [12]), в трудностях идеографического лекси-кографирования дескриптора «Книга» (соответствующая статья отсутствует, например, в обстоятельном понятийном словаре: [14, с. 298]), во взгляде на
* Доцент кафедры Филологических основ издательского дела и литературного творчества, кандидат филологических наук.
концепт «Книга» через призму только одного, пусть и очень важного, типа источников (например, в зеркале художественных прецедентных текстов в: [13]), во взгляде на книгу в контексте только одного из видов работы с ней (например, в контексте чтения в: [1]) и т.д.
В данной статье возможность обозримости проблемы «книга как ценность» усматривается в выделении двух культурологически-аксиологических аспектов, которые фундируются, с одной стороны, лингвостилистиче-скими, с другой стороны, социально-психологическими аналогиями, а именно: во-первых, в лингвостилистическом аспекте - сквозь взгляд на книгу как на отображение базовых интенциональностей литературного языка, фиксированных в его функциональных стилях - обиходно-бытовом («разговорном»), официально-деловом, научном, публицистическом и стиле художественной литературы; во-вторых, в социально-психологическом аспекте - сквозь взгляд на книгу как на средство удовлетворения различных человеческих потребностей, обобщающе-убедительно фиксированных в мотивационной «пирамиде Маслоу» [10].
Проекции интенциональных доминант функциональных стилей литературного языка на культурный концепт «Книга» дают следующие ключевые слова и условные именования «социальных ролей» книги, имплицирующих ее соответствующие функции:
- обиходно-бытовой стиль - общение (собеседник);
- официально-деловой стиль - сотрудничество (соработник, коллега, партнёр);
- научный (учитель, просветитель);
- публицистический (вестник, лидер, вождь);
- стиль художественной литературы (художник, творец).
Следует, однако, заметить, что общепринятое представление о русской стилистической системе (пять основных стилей, не считая различные подсти-ли, типа учебно-дидактического или научно-популярного в пределах научного стиля, административно-канцелярского или дипломатического в пределах официально-делового стиля и т.д.), по данным ряда исследований, не является полной. В частности, фиксируется целесообразность выделения, напряду с указанными привычными, также церковно-религиозного (или «религиозно-публицистического») и «бульварного» стиля [9, с. 52-54], которые соотносятся с социально-ролевыми позициями духовный наставник и «развлекатель».
Как видим, книга может занимать те основные социально-ролевые позиции, которые свойственны «живому» человеку, а следовательно, в экстремальном случае может служить заменой реальных людей, обеспечивая возможность содержательной жизни исключительно «в мире книг», что нередко случается с «экстремалами книжного мира» (библиофилами, библиофа-гами, библиоманами или просто чрезмерно погруженными только в один этот - книжный аспект целостного мира культуры книголюбами).
«Пирамида Маслоу», как известно, в предельном обобщении складывается из трех основных уровней - двух базовых и высшего («метапотребно-сти», «потребности роста», см., например, суммарное обобщенное представление «пирамиды» в обзорной работе, посвященной научному творчеству А. Маслоу: [6, с. 444]):
- витальные (физиологические и потребность в безопасности);
- социальные (потребность в принадлежности, любви и признании);
- метапотребности (в истине, добре, красоте, творчестве и т.д.).
Каждый из этих уровней также может быть интерпретирован в интен-
ционально-аксиологической проекции как одна из функций - «социальных ролей» книги в жизни индивида и общества, а именно: витальные потребности соотносятся с социальными ролями книги и «книжного знания» типа потребитель, гедонист, защитник, социальные - с помощник, собеседник, начальник /подчиненный, возлюбленный / возлюбленная, родители / дети, метапотребности - с духовный лидер, наставник, пример для подражания и т.п.
Динамика развития потребностей индивида в общем случае в рамках психологической теории мотивации трактуется как развивающаяся «снизу вверх»: от первичных витальных к метапотребностям, что обеспечивает возможность самоактуализации личности в ее предельных (творческих) возможностях. Однако «человеком культуры» индивид начинает становиться, лишь переходя от удовлетворенных первичных витальных (дефицитарных) потребностей - к социальным. С учетом этого обстоятельства очевидно, что книга как феномен культуры начинает активно использоваться для удовлетворения потребностей индивида лишь со второй ступени - с потребностей социальных, ее необходимость в движении к самоактуализации достигает пика на уровне метапотребностей, особенно в ситуации обращения индивида к самостоятельному творчеству.
Соотношение социальных и бытийных потребностей по базовой оси культуры «верх - низ» не может трактоваться в аспекте динамики личностного развития как такое, где управляющим фактором являются исключительно нижележащие потребности. В случае людей, связанных с книжной культурой, часто дело обстоит противоположным образом: именно метапо-требности обусловливают особенности социальной жизни индивида, а не наоборот. Именно книга оказывается способной организовать социальную жизнь на основах истины, добра, красоты и дальнейших высших ценностей, что особенно отчетливо проявляется в соотносительности концептов «Книга» и «Интеллигенция» [3]. Особая взаимосвязь книги и интеллигенции явствует уже из этимологической внутренней формы существительных интеллект / интеллигенция, которая имплицирует идею «выщипывания», «собирания» сведений из разных источников (ср. лат. legere 'собирать; выщипывать, вынимать, извлекать; сматывать, наматывать, скручивать; подбирать, выбирать, набирать; принимать > видеть, различать взором' [7, с. 584]),
прежде всего сведений книжных, обеспечивающих необходимую предварительную ориентацию в окружающем мире.
Особую аксиологическую ось образует представление о книге как о «воплощенном труде» различных людей, связанных с ее написанием, дальнейшей редакционно-издательской подготовкой к печати и полиграфическим исполнением (рецензентов, редакторов, переводчиков, корректоров, дизайнеров, художников, верстальщиков, полиграфистов, наконец, менеджеров издательского дела, то есть издателей в собственном смысле слова, а с переходом от бумажной книги к электронной - также и веб-дизайнеров, программистов [5]). С этой точки зрения, книга - особый артефакт не только душевно-духовной, но и материальной культуры, «вестник» из прошлого в будущее, обеспечивающий возможность связи поколений.
Подводя итоги, выделим, на наш взгляд, главное. Традиционная стилистическая система не учитывает церковно-религиозного и «бульварного» стилей как носителей особых социальных функций. Целесообразность выделения этих двух функциональных стилей литературного языка находит дополнительное мотивационно-психологическое основание в «пирамиде Маслоу»: витальные потребности соотносятся с «бульварным» стилем, ме-тапотребности - с церковно-религиозным. Кроме того, названные два дополнительных стиля соотносятся со сферами предсознательного и сверхсознательного (в психоаналитической терминологии, со сферой ид - бессознательных влечений и надсознательного супер-эго с его функциями морального контроля). Этим сферам соответствуют те области книжно-издательского дела, которые обычно характеризуют как «бульварную» литературу с основными темами «три С» (скандалы, секс, спорт) и литературу духовно-религиозного характера. Два указанных «входа» в аксиологическую характеристику книги и книжного дела: лингвостилистический и мотиваци-онный - фактически «отзеркаливают» друг друга, в разных терминах именуя фактически одно и то же, то есть находятся в отношениях взаимоинтерпретируемости и взаимоверифицируемости. Книга «работает» на всех уровнях «пирамиды Маслоу», но ее главная особенность - в способности выступать управляющим фактором с уровня бытийных метапотребностей, что, собственно, и выделяет человека из круга остальных живых существ, населяющих нашу планету.
Список литературы:
1. Борусяк Л. Чтение как ценность в среде молодых российский интеллектуалов // Вестник общественного мнения. - 2010. - № 3 (105). - С. 53-65.
2. Волков В.В. Сочинения по русскому языку: Тематика и систематика // Вестник Тверского государственного университета. Серия: «Филология». -2005. - Т. 2, № 3. - С. 102-107.
3. Волков В.В., Волкова Н.В. Концепты «Книга» и «Интеллигенция»: книговедческий и лингвокультурологический аспекты субъектной взаимосвязи // Язык и культура (Новосибирск). - 2014. - № 15. - С. 124-129.
4. Волков В.В., Волкова Н.В. Лексема книга и концепт «Книга» в книговедении и в русской языковой картине мира // Актуальные вопросы современной науки. - 2014. - № 38. - С. 193-204.
5. Волкова Н.В. Книга: бумажная или электронная? // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Филология. - 2010. - № 5. -С. 147-153.
6. Гобл Ф. Третья сила: психология Абрахама Маслоу - новый взгляд на человека (главы из книги) // Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. - М.: Смысл: Альпина нон-фикшн, 2011. - С. 392-463.
7. Дворецкий И.Х. Латинско-русский словарь. - М.: Рус. яз., 1976. -1096 с.
8. Киреева Н.В. Книга // Антология концептов / Под ред. В.И. Карасика, И.А. Стернина. Том 7. - Волгоград: Парадигма, 2009. - С. 307-321.
9. Кушнир О.Н. Эволюция русской концептосферы на рубеже ХХ-ХХ1 вв.: Вопросы динамической лингвоконцептологии. - Сыктывкар: КРАГСиУ, 2012. - 347 с.
10. Маслоу А. Мотивация и личность. - СПб.: Питер, 2008. - 352 с.
11. Слово о книге. Афоризмы, изречения, литературные цитаты / Сост. Е.С. Лихтенштейн. - М.: Книга, 1974. - 320 с.
12. Степанов Ю.С. Константы: словарь русской культуры. - М.: Акаде-мич. Проект, 2001. - 990 с.
13. Черепова И.С. Реализация смыслоообразующей функции ключевого концепта в текстах разных жанров (художественный концепт «Книга»): автореферат дисс. ... канд. филол. н. - СПб., 2010. - 29 с.
14. Шушков А.А. Толково-понятийный словарь русского языка. - М.: АСТ; Астрель; Хранитель, 2008. - 988 с.
