CC BY
151
А
исторической реконструкции
УДК 008:316.7
Амир Магид Кадер
Санкт-Петербургский государственный институт культуры
Целью статьи является определение роли ценностных ориентиров и оценочных суждений в исторической реконструкции, а также выявление аксиологических аспектов исторической реконструкции. В работе приводится несколько взглядов на историческую реконструкцию как на способ познания прошлого. Выделяются основные этапы и уровни исторической реконструкции. В статье представлен теоретический анализ источников по вопросам аксиологии, философии и исторического познания. Результаты исследования показали: для реконструктора важно формировать своё мировоззрение, опираясь на ценности и оценки, существующие в современном обществе, а также на те, что существовали в реконструируемый им период; важно, чтобы ценности и оценочные суждения были связаны: оценка была обусловлена ценностями. Результаты исследования будут полезны для специалистов сферы исторической реконструкции.
Ключевые слова: ценности, оценки, историческая реконструкция, историческое познание. Amir Magid Kader
St. Petersburg State Institute of Culture, Ministry of Culture of the Russian Federation (Minkultury), Dvortsovaya naberezhnaya, 2, St. Petersburg, Russian Federation, 91186
VALUES AND ESTIMATES OF HISTORICAL REENACTMENT
The purpose of article is — definition of a role of valuable reference points and estimated judgments in historical reconstruction, and also identification of axiological aspects of historical reconstruction. Some views of historical reconstruction, as for a way of knowledge of the past are given in work. The main stages and levels of historical reconstruction are allocated. The theoretical analysis of sources is presented in article concerning an axiology, philosophy and historical knowledge. Results of research showed: for the re-enactor it is important to form the outlook, relying on the values and estimates existing in modern society and also that existed during the period reconstructed by it; it is important that values and estimated judgments were connected: the assessment was caused by values. Results of research will be useful to experts of the sphere of historical reconstruction.
Keywords: values, valuation, historical reconstruction, historical knowledge.
КАДЕР AMMP МАГМД — аспирант Санкт-Петербургского государственного института культуры, ассистент кафедры рекламы и связей с общественностью Института бизнес-коммуникаций Санкт-Петербургского государственного университета технологии и дизайна
KADER AMIR MAGID — doctoral student of St. Petersburg State Institute of Culture, Assistant Professor of Department of advertising and public relations, Institute of business communications, Saint Petersburg State University of Technology and Design
e-mail: amkad@rambler.ru © Кадер Амир Магид, 2015
Из всех методологических проблем исторического познания, которые были рассмотрены в философии позитивизма, объективизма, экзистенциализма, следует выделить проблему, связанную с недостатком исходного материала, сохранившегося до наших дней и необходимого для воссоздания целостной картины прошлого. В связи с этим особую актуальность приобретает метод исторической реконструкции, поскольку он позволяет получить целостное представление о прошлом, несмотря на неполноту и фрагментарность исторических источников.
В современной историко-методологической литературе термин «историческая реконструкция» используется достаточно широко. Изучение данной проблемы нашло своё отражение в трудах многих советских учёных-философов, методологов, историков — И. М. Есипчука, В. ф. Земниека, А. М. Коршунова, В. И. Красноперова, Н. И. Кузнецова, Э. Н. Лооне, Б. Д. Могильницкого, С. П. Сайко, А. И. Уварова, А. С. Уйбо, В. П. фомина, Н. П. французовой, В. ф. Шаповалова и др.
Один из ведущих теоретиков современной отечественной педагогики А. М. Новиков [3] подчеркнул, что историческая реконструкция оказывает существенное воспитательное воздействие на её участников, если воздействие истории подкрепляется педагогическими методами воздействия.
Серьёзное внимание проблемам исторической реконструкции, как инструменту социально-культурной деятельности, уделяли Ю. А. Стрельцов [5], В. Е. Триодин [6] и другие теоретики рациональной организации досуга.
Отметим, что одним из первых историческую реконструкцию рассмотрел А. И. Уваров. Он подразумевал под ней «теоретическое воссоздание явлений прошлого, в первую очередь, их сущности, в эмоциональной форме» [7, с. 103]. Учёный интересовался реконструкцией как элементом исторической теории, наряду с историческим фактом и историческим объяснением, и выделял три уровня в реконструкции:
I — исторический портрет или систему ис-
торических портретов;
II — исторический факт или систему фактов;
III — объяснения различной степени глубины от простейших обобщений до исторических законов.
В. Ф. Шаповалов исторической реконструкцией называет особый «метод познания прошлого, характеризующийся с точки зрения структуры исследования единством прямого и косвенного способов познания при ведущей роли последнего» [10, с. 15].
А. C. Уйбо, в свою очередь, рассматривал реконструкцию как процесс исследования определённого фрагмента истории, выделяя два этапа:
1) работа с историческими источниками, в ходе которой с помощью технических средств познания декодируется вся доступная структурная информация, заключённая в них;
2) интерпретация и синтез данных, полученных в ходе первого этапа. В ходе этого синтеза используются знания, полученные вспомогательными историческими дисциплинами и другими науками [8, с. 14—15].
Э. Н. Лооне называет реконструкцией этап исторического познания, который предшествует традиционным — эмпирическому и теоретическому [2, с. 93]. В. П. Фомин, напротив, считает, что это — заключительный этап исследования, цель которого — «воссоздание возможно полной картины исторического явления в рамках соответствующей исторической обстановки» [9, с. 7] на базе интерпретации имеющихся данных с помощью законов.
Однако все вышеперечисленные авторы едины во мнении, что реконструкцию с историческим познанием связывают отсутствие прошлого в настоящем и вызванная этим рет-роспективность. В. Ф. Шаповалов к данному обоснованию необходимости исторической реконструкции добавляет ещё два компонента: своеобразие исторических источников, где обязательно присутствует личность творца, и принципиальное различие познавательных позиций очевидца прошлого и познающего субъекта, изучающего прошлое с точки зре-
ния современности [10, с. 10].
Рассмотренные авторами черты исторической реконструкции, тем не менее, не дают представления о её специфике. Специфика же заключается в том, что реконструкция осуществляется всегда с определённых ценностных позиций и интересов реконструктора.
Исследований, которые были бы посвящены решению аксиологических проблем исторических реконструкций, не существует, но отметим труды В. Виндельбанда [1] и Г. Рик-керта [4], уделивших большое внимание проблемам ценностей в историческом познании. У вышеуказанных философов взаимоотношение ценностей и исторической реконструкции определяется тем, что реконструкция осуществляется конкретным человеком, являющимся частью социума, который, исходя из этого, опирается на определённые аксиологические основания. Но надо различать несколько этапов в процессе реконструкции: 1) это связь объектов познания с ценностями — принцип, играющий существенную роль в историческом познании; 2) оценка исторических событий или личности — категорическое суждение, положительное или отрицательное. Выражая мнение одного человека или группы лиц, такое суждение является субъективным.
Итак, возникает вопрос о критериях, в соответствии с которыми суждения будут аргу-ментированны и рациональны. Оценочные суждения должны быть результатом глубокого ознакомления с материалом, понимания мотивов и условий, в которых осуществлялась деятельность. общественные позиции реконструктора, в том числе мировоззрение, складываются под воздействием социума. Поэтому для него важна социальность, имеющая объективное основание во всеобщем характере реконструкции.
В процессе социализации для реконструктора важной детерминантой выступает система познавательных ценностей. она способствует становлению реконструктора как исследователя-профессионала, приобщает к научной деятельности, её методам, приёмам, концепциям и т.д.
научная и историческая картины мира также являются важными компонентами ценностно-мировоззренческого предпосылочно-го знания. Историческая картина мира — это предельно обобщённый образ прошлой социальной реальности, являющийся одновременно определённым синтезом знаний об обществе. Историческая картина мира взаимодействует с общенаучной, являясь средством интеграции сфер и универсалий культуры, жизнедеятельности человека в целом.
Ценности и оценочные суждения — это важные составные элементы реконструкции исторического прошлого, которые невозможно исключать, так как они помогают в отборе фактов по степени их существенности или несущественности для реконструируемого события. Так как реконструкция включает в себя интерпретацию, то реконструированные факты всегда ценностно нагружены.
Ярким проявлением подобного является идеологическое воздействие на историческое познание. Часто государство превращает реконструктивные исторические знания в средство познания прошлого и эффективный инструмент влияния на настоящее (например, череда фильмов патриотического содержания, снятых в 1930—40-х годах режиссёрами С. М. Эйзенштейном, В. Петровым в СССР и ф. Харланом в Германии).
Проводя анализ воздействия социально-культурных факторов на процессы и результаты реконструкции, нужно учитывать, что одним из оснований социальной системы, членом которой является реконструктор, выступает культура. Поэтому на мировоззрение и образ мыслей реконструктора оказывают влияние также и отдельные нормы и культурные ценности, отражающиеся в реконструкции.
Стоит уделить внимание и эстетическим представлениям общества. В задачу эстетических представлений общества, являющихся разновидностью общекультурных ценностей, входит понимание истории в свете эстетических категорий (эстетическое осмысление истории). Но применение художественных ме-
тов, идеологизирования), а также необходимость преодоления негативного влияния социокультурных детерминант определяют ответственность реконструкторов, которую они несут не только перед субкультурой и обществом, но также и перед теми, чью историю они исследуют. Поэтому этические и нравственные ценности и принципы должны являться основой мировоззрения каждого реконструктора, осуществляющего реконструкцию исторического прошлого, наряду со стремлением к достижению объективного и истинного знания.
тодов в историческом реконструкции сопряжено с некоторыми трудностями, к примеру — ярко выраженный эмоциональный характер эстетических воззрений реконструктора. В конечном счёте позиция исследователя, основывающаяся только на современных эстетических нормах и не принимающая во внимание особенности эстетических взглядов общества воссоздаваемого периода, будет только способствовать субъективности и отсутствию доказательной базы его выводов.
Недопустимость использования истории в корыстных целях (для подтасовки фак-
Примечания
1. Виндельбанд В. философия культуры и трансцендентальный идеализм [Электронный ресурс] : [вебсайт]. URL: https://sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-5 (дата обращения: 20.03.2014).
2. Лооне Э. Н. Современная философия истории. Таллин : Ээсти раамат, 1980. 293 с.
3. Новиков А. М. Основание педагогики : пособие для авторов учебников и преподавателей. Москва : Эгнес, 2010. 208 с.
4. Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий. Логическое введение в историю науки : пер. с нем. / вступ. ст. Б. В. Маркова. Санкт-Петербург : Наука, 1997. 532 с.
5. Стрельцов Ю. А, Стрельцова Е. Ю. Педагогика досуга : учебное пособие. Москва : МГУКИ, 2008. 272 с.
6. Триодин В. Е. История социально-культурной деятельности. Санкт-Петербург : СПбГУКИ, 2012. 460 с.
7. Уваров А. И. Гносеологический анализ теории в исторической науке / Калининский государственный университет. Калинин, 1973. 220 с.
8. Уйбо А. С. Проблема объективности реконструкции прошлого : автореф. дис. на соиск. учен. ст. кандидата философских наук. Москва, 1982. 24 с.
9. Фомин В. П. Проблема объяснения в исторической науке: автореф. дис. на соиск. учен. ст. кандидата философских наук. Саратов, 1979. 26 с.
10. Шаповалов В. Ф. Историческая реконструкция и её познавательная роль: автореф. дис. на соиск. учен. ст. кандидата философских наук Москва, 1982. 25 с.
References
1. Vindel'band V. Filosofiia kuVtury i transtsendentalnyi idealizm [Philosophy of culture and transcendental idealism]. Available at: https://sites.google.com/site/lubitelkultury/Home-5-5 (accessed 20.03.2014).
2. Loone E. N. Sovremennaia filosofiia istorii [Modern philosophy of history]. Tallin, Jejesti raamat Publ., 1980. 293 p.
3. Novikov A. M. Osnovanie pedagogiki [Foundation of pedagogy]. Moscow, EGNES Publ., 2010. 208 p.
4. Rickert H. Granitsy estestvennonauchnogo obrazovaniia poniatii [Limits of natural-scientific formation of concepts]. St. Petersburg, Nauka Publ. [Science Publ.], 1997. 532 p.
5. Streltsov Yu. A., Streltsova E. Yu. Pedagogika dosuga [Leisure pedagogy]. Moscow, Publishing house of Moscow State University of Culture and Arts, 2008. 272 p.
6. Triodin V. E. Istoriya sotsialno-kulturnoy deiatelnosti [History of Sociocultural Activity]. St. Petersburg, Publishing house of St. Petersburg State University of Culture and Arts, 2012. 460 p.
7. Uvarov A. I. Gnoseologicheskii analiz teorii v istoricheskoi nauke [Gnoseological analysis of theory in historical science]. Kalinin, Publishing house of Kalinin State University, 1973. 220 p.
8. Uibo A. C. Problema ob'ektivnosti rekonstruktsii proshlogo. Avtoreferat diss. cand. filos. nauk [Problem
of objectivity in reenactment of the pasto. Synopsis cand. philos, sci. diss.]. Moscow, 1982. 24 p.
9. Fomin V. P. Problema otiiasneniia v istoricheskoi nauke. Philos [Problem of explanation in historical science. Synopsis cand. philos, sci. diss.]. Saratov, 1979. 26 p.
10. Shapovalov V. F. Istoricheskaia rekonstruktsiia i ee poznavatel'naia rol'. Avtoreferat diss. cand. filos, nauk [Historical reenactment and its cognitive role. Synopsis cand. philos, sci. diss.]. Moscow, 1982. 25 p.
Сущность и специфика
ГЕРОИКО-ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ В ДОСУГОВО-ОБРАЗОВАТЕАЬНОй ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ДЕТСКОГО ОЗДОРОВИТЕЛЬНОГО ЛАГЕРЯ
УДК 37.015.31:172.15 Т. В. Перегудова
Тамбовский государственный университет имени Г. Р. Державина
Составной частью патриотического воспитания является героико-патриотическое воспитание, воспитание готовности к достойному и самоотверженному служению обществу и государству, к выполнению обязанностей по защите Отечества. В статье рассматривается героико-патриотическое воспитание старшеклассников в досугово-образовательной деятельности детского оздоровительного лагеря, подчёркивается необходимость обеспечения воспитания у подрастающего поколения качеств гражданина и патриота. Отмечена важность осознания необходимости опоры на ценности, которые способны преобразить людей, побудить их к деятельному участию в решении проблем, связанных с сохранением основ российского общества, государства, отечественной культуры, национального самосознания, сложившихся черт нашего менталитета и образа жизни людей. В этой ситуации возникает необходимость поиска дополнительных возможностей, связанных с организацией героико-патриотического воспитания подрастающего поколения и созданием необходимых организационно-педагогических условий, которые обеспечили бы решение задач воспитания готовности к достойному и самоотверженному служению обществу и государству, к выполнению обязанностей по защите Отечества. В статье особо выделена значимость воздействия на воспитание подрастающего поколения социально-культурной деятельности, а также досугово-образовательной деятельности детских оздоровительных лагерей.
Ключевые слова: героико-патриотическое воспитание, досугово-образовательная деятельность, детский оздоровительный лагерь.
ПЕРЕГУДОВА ТАТЬЯНА ВЛАДИМИРОВНА — аспирантка кафедры социокультурной коммуникации и актёрского мастерства Института гуманитарного и социокультурного образования Тамбовского государственного университета имени Г. Р. Державина
PEREGUDOVA TAT'IANA VLADIMIROVNA — doctoral student of Department of social and cultural communication and acting, Institute of Humanities and social and cultural education, Tambov State University named after GR Derzhavin
e-mail: peregudova_tanja@mail.ru © Перегудова Т. В., 2015
