CC BY
33
ИНТЕГРАЦИЯ ОБРАЗОВАНИЯ
ИНТЕГРАЦИЯ РЕГИОНАЛЬНЫХ СИСТЕМ ОБРАЗОВАНИЯ
11—12 декабря в Мордовском государственном университете им. Н. П. Огарева проходила VI Международная научно-практическая конференция «Интеграция региональных систем образования», посвященная 15-летию Регионального учебного округа. Участие в конференции приняли более 160 ученых — представителей ведущих научных школ России, а также зарубежных вузов: республик Беларусь, Казахстан, Украина, Сенегал. В данном номере мы публикуем тезисы выступлений, тематика которых отвечает направленности журнала. Эта работа будет продолжена в № 1 за 2009 г.
АКАДЕМИЧЕСКАЯ И УНИВЕРСИТЕТСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ НАУКА В ФОРМИРОВАНИИ ОБЩЕРОССИЙСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ: региональная практика гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания
Н. М. Арсентьев, член-корреспондент РАН, директор Историко-социологического института МГУ им. Н. П. Огарева, профессор
Формирование государственно-гражданской идентичности в полиэтническом государстве — длительный и сложный процесс, от успешности которого зависят его национальная безопасность и обеспечение национальных интересов. Очевидно, что многие трудности современной России прямо связаны с исторически сложившимися проблемами, возникшими и не решенными ни в имперский, ни в советский периоды истории. Сегодня этот комплекс вопросов следует также увязывать с глобализацией мировой политики и экономики, интеграцией гуманитарного пространства — процессами, которые в XXI в. приобретают стратегический характер и вызывают серьезные качественные изменения в обществе.
В настоящее время в России, как и в большинстве стран мира, приоритеты внутренней и внешней политики рассматриваются сквозь призму негативных и позитивных последствий глобализации. В ответ на ее новые вызовы в модернизирующемся российском обществе усилилось внимание к формированию таких моделей общественного развития, которые позволили бы смикшировать воздействие глобальных и локальных тенден-
ций, подрывающих суверенитет государства. В нашей стране, пережившей в конце XX — начале XXI в. становление новой государственности, в связи с активно развивающимися процессами формирования общероссийской идентичности проблема состояния современного гуманитарного пространства имеет особое значение, требует нового социокультурного осмысления. Сегодня в российском обществе наряду с осознанием значительного влияния глобализации на формирование человеческой культуры в третьем тысячелетии ширится критика ее современной модели, в большой степени созданной по лекалам, предложенным США и государствами Европы. Инспирируемые этими же силами тенденции духовной глобализации могут иметь далеко идущие последствия, и в частности привести к разрушению России как единого полиэтнического и многоконфессионального государства.
Сегодня проблема состояния гуманитарного пространства переведена в ранг государственно значимых. Становится очевидным, что ответом на происходящую в нашем гуманитарном пространстве унификацию духовных ценностей должно стать усиление роли гуманитар-
ных наук. Государственная Дума Федерального Собрания даже проводит парламентские слушания на тему «Роль гуманитарных наук в формировании общероссийской идентичности».
Осознание всеобщности происходящих в современном мире трансформаций, одновременно созидательных и разрушительных, поставило перед гуманитарными науками проблему реальной оценки своего нынешнего состояния, возможностей и перспектив в решении задач выживания и воспроизводства. Приходит понимание, что в многофакторном и динамично развивающемся мире, в условиях междисциплинарной научной разобщенности, уязвимости для критики большинства существующих концепций общество ждет от ученых на рынке исследований не «чистой теории», а «прикладной фундаментальности», участия в реальных общественно значимых проектах.
В подобной ситуации, несомненно, наибольший инновационный эффект будет иметь широкое привлечение гуманитариев к выполнению научных изысканий через уже апробированные государственные программы, сориентированные на решение конкретных задач. Их уже сформировано немало, и они требуют значительных финансовых вложений, тем не менее эту работу надо продолжать и совершенствовать. Особое внимание следует обратить на социализацию молодежи и детей.
Еще одним важным инструментом формирования общероссийской идентичности и влияния на духовно-нравственное воспитание молодежи является оптимизация гуманитарного образования. Особенно тревожная ситуация сложилась в вузовском образовании, где возобладали технократические тенденции. Введение в блок гуманитарных и социальноэкономических дисциплин только двух обязательных (история России, философия) все остальные вывело из учебных планов. В результате данный блок уже не решает своих широких гуманитарных задач, став продолжением блока профессиональных и специальных дисциплин.
Из вузовского образования ушли политология, социология, этика, и этот список можно продолжать. Вместо них появились гуманитарные суррогаты (каждая специальность выдает самые разные названия этих дисциплин). При составлении учебных планов идут в расчет не задачи духовно-нравственного воспитания, а интересы штатного расписания факультетов и институтов. К тому же данные процессы происходят на фоне сокращения бюджетного приема на гуманитарные специальности, а в связи с ним и профессорско-преподавательского состава. Для региональных вузов, которые возникли как гуманитарные, научные школы в которых имеют богатые традиции и почти стопроцентную «остепенен-ность» профессорско-преподавательского состава, эти процессы чреваты снижением потенциала гуманитарных наук.
В Мордовском государственном университете им. Н. П. Огарева естественно-научный блок представлен 11 факультетами и институтами, а гуманитарный — 6. При этом даже на фоне негативных явлений в развитии гуманитарного образования в последние годы роль гуманитарных подразделений в различных сферах жизни и деятельности вуза возрастает. Так, если в 2003 г. естественно-технические факультеты по финансированию госбюджетных НИР и грантов опережали гуманитариев более чем в два раза, то затем стала проявляться тенденция к выравниванию данного показателя, а в 2007 г. гуманитарные факультеты заработали больше средств по сравнению с естественно-техническими: соответственно 18 727,6 тыс. и 14 987,9 тыс. руб. Гуманитарии выигрывают подавляющее большинство престижных федеральных грантов, таких, например, как гранты Президента РФ (в 2006, 2007 и 2008 гг. представители естественнотехнических специальностей выигрывали ежегодно по одному гранту, гуманитарных — соответственно 4, 5 и 8). В 2007 г. Историко-социологический институт заработал почти 9 млн руб., заняв по этому показателю второе место в уни-
ИНТЕГРАЦИЯ ОБРАЗОВАНИЯ
верситете, гуманитарная кафедра экономической истории и информационных технологий возглавила университетский рейтинг научно-исследовательской деятельности кафедр. Традиционно гуманитарии лидируют в издательской сфере: в
2007 г. ими было опубликовано 73 монографии и 37 сборников трудов, а гораздо более многочисленными естественнотехническими — соответственно 39 и 21. То же самое можно видеть и в отношении периодических изданий университета — практически все они гуманитарные (журналы «Регионология», «Интеграция образования», «Финно-угорский мир», альманахи «Гуманитарий», «Феникс», «Вагант», «Note bene»).
Рационально-прагматическую составляющую общественного развития невозможно освоить без изучения гуманитарных наук. В разных сферах общественной жизни человек осмысливает бытие с помощью разных средств: в искусстве — через образы, нравственные понятия, в науке же — через систему понятий и приемы мышления. В условиях глобализации духовного пространства потеря контроля над общественным сознанием способна привести к развитию далеких от реальности социальных иллюзий. Процессы глобализации нельзя остановить, но их можно и нужно контролировать. Будущее глобального общества пока еще слишком мифологично, и в его создании должны принять участие все страны, народы, сообщества.
Одним из важных направлений «прикладной фундаментальности» гуманитариев стали проблемы гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания. Стало очевидным, что решение многих вопросов современной России во многом зависит от уровня сформирован-ности гражданской позиции и патриотических ценностей прежде всего подрастающего поколения, его потребности в духовно-нравственном совершенствовании, уважения к историко-культурному наследию своей страны.
Сегодня гражданско-патриотическое воспитание — это не только обществен-
ная деятельность; оно имеет государственный статус и соответствующую государственную поддержку. Свидетельством усиления внимания государственной власти к проблемам гражданско-патриотического воспитания вообще и молодежи в частности стала разработка государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001—2005 годы» и сменившей ее государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006—2010 годы». Принятие данных документов позволило определить пути создания и развития государственной системы патриотического воспитания граждан России. В рамках реализации программ в части совершенствования деятельности всех институтов государственной власти особое внимание отводится «Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации», которая начала осуществляться в мае 2003 г. Концепция явилась документом, содержащим теоретические положения и практические рекомендации по основным, но далеко не исчерпывающим аспектам патриотического воспитания граждан.
Уже тысячелетие мы живем в многонациональной и поликонфессиональной стране, поэтому в основу общероссийской патриотической идеи не могут быть положены ни ценности отдельного народа, ни имперские геополитические амбиции. Несмотря на множественность жизненных миров, социокультурному познанию доступно то, что люди называют Родиной. В общенародном понимании патриотизма любовь к родной земле, забота о ней, гордость за прошлое и настоящее своего народа, готовность верно служить и защищать свою страну всегда выдвигались на первый план. Поэтому данную особенность традиционного мировосприятия очень важно использовать в патриотическом воспитании.
Гуманитарии во все времена уделяли большое внимание просветительной деятельности. Реализацией их социальной ответственности за формирование
современного гуманитарного пространства являются книги, и в частности учебные. Результатом плодотворного сотрудничества Мордовского государственного университета и Министерства образования РМ стала серия школьных учебников. Пять из них подготовлены Издательским центром Историко-социологического института университета. Здесь для 7, 8, 9 классов вышли три учебника по истории и культуре мордовского края, а также «Основы православной культуры» и «Основы исламской культуры», авторами которых стали преподаватели вузов Мордовии.
Экспертиза учебников и учебных пособий была проведена на самом высоком уровне. В ней приняли участие и учителя школ. Издания получили заслуженное признание. Учебники «Основы православной культуры» и «Основы исламской культуры» стали победителями в номинации «Лучшая учебная книга года» во Всероссийском конкурсе «Лучшие книги года» (2007 г.), а первый из них — еще и лауреатом Республиканского творческого конкурса «Рождественская звезда — 2007». Все учебники отмечены дипломами победителя на Межрегиональном фестивале финно-угорской книги.
Всегда в центре внимания гуманитариев находятся и вузовские учебники. В
2008 г. в Издательском центре Историко-социологического института выйдет в свет учебник «История и культура мордовского края». Завершается работа над третьим томом коллективной монографии «История Мордовии».
Важным направлением работы по гражданско-патриотическому воспитанию подрастающего поколения является издание патриотически ориентированной детской книги. Подготовка таких книг в Историко-социологическом институте началась по инициативе Министерства печати РМ, в дальнейшем координировалась Министерством образования РМ. Серия «Мой край» насчитывает более двух десятков наименований изданий, авторами которых в основном выступили ученые университета. Например, кни-
ги «Мы — мордва», «Мифы и боги мордвы» написал профессор Н. Ф. Мокшин, «Древняя мордва» — профессор В. И. Вихляев. Выходят книги по истории районов, городов, сел, заводов, о знаменитых людях и т. д.
Исследователи отмечают тенденцию возрастания роли исторического сознания как фактора консолидации и самоидентификации народов России. Книги по истории и культуре народов России призваны освоить три круга ценностей: этнокультурные (региональные), общенациональные (государственные) и общечеловеческие (планетарные). Достижение этой цели будет способствовать воспитанию гражданина современного российского общества.
Процесс общероссийской идентификации, или осознания себя более чем 160 народами, живущими в России, в качестве единой общности, находится в центре внимания современной национальной политики страны. В выступлении Президента Российской Федерации Д. А. Медведева на V Всемирном конгрессе финно-угорских народов было отмечено, что российская национальная политика направлена на сохранение языков, культуры, традиций, идентичности всех народов, на межнациональный диалог, «ведь само историческое развитие российской нации в немалой степени основывалось на богатстве и сохранении этнокультурной и поликонфессиональной среды». Примечательно, что Республика Мордовия упоминалась в речи Д. А. Медведева как положительный пример региона, где ведется плодотворная работа в этом направлении.
Все вышеприведенные факты и примеры говорят о том, что «прикладная фундаментальность» гуманитарной науки уже просматривается. Благодаря ей создается современное прогнозируемое гуманитарное пространство многонациональной поликультурной России, а у ее граждан воспитывается чувство общероссийской принадлежности как один из важнейших компонентов системы представлений личности о себе.
