CC BY
14
возможность появления неограниченного количества непредвиденных нарушающих вмешательств делает наши практические успехи зависимыми от состояний хаотического мира и сложных акаузальных путей, что мешает (возможно, непреодолимо) формулировать адекватные теории представлений, согласующиеся с семантикой успеха (с. 21).
Р. С. Гранин
2019.01.032. ИВАНЕНКОВ СП., КУСЖАНОВА А.Ж. ТАК ЗАКАЛЯЛАСЬ СТАЛЬ. - СПб.: НПО ПБ АС, 2018. - 316 с.
Ключевые слова: молодежь; идеология; пропаганда; комсомол (ВЛКСМ); партия (КПСС); СССР; перестройка; гласность; «Вопросы философии»; «Философские науки».
Новая совместная работа докторов философских наук Сергея Иваненкова и Ажар Кусжановой, известных специалистов по философии и социологии молодого поколения из Санкт-Петербурга, посвящена процессам формирования в рядах комсомола лидеров новой формации, обретения ими субъектной позиции и превращения из формальных лидеров молодежи в реальных участников и творцов исторического процесса. Соавторы не стремятся к ревизии минувших событий, но отдают дань уважения креативному потенциалу исторического периода, когда «...все пространство всесоюзной комсомолии бурлило спорами, идеями, проблемами, мнениями, поисками, обсуждениями» (с. 214).
Авторы справедливо отмечают, что «о том, как завершалась история огромной молодежной организации под названием ВЛКСМ, сегодня написано довольно много» (с. 295). Поэтому данная книга призвана отразить социально-философский контекст происходивших в обществе трансформаций. В качестве наглядного примера Иваненков и Кусжанова рассматривают первичную комсомольскую организацию Оренбургского политехнического института. Отрезок времени, предлагаемый читателю для изучения, приходится на один из самых неоднозначных периодов в истории СССР - перестройку, когда коммунистическая партия «...призывала к широкой демократизации общественной жизни, развитию социалистического самоуправления, повышению коллективности в управлении, активности и ответственности руково-
дящих органов и каждого гражданина, расширению функций и повышению роли общественных организаций, повышению гласности и многому другому, что способствовало или мешало поступательному движению советского общества к новым горизонтам прогресса» (с. 25).
По мнению Иваненкова и Кусжановой, историю первичных комсомольских организаций в эпоху перестройки можно описать как череду надежд и разочарований, ошибок и обретений, а подчас -жесткого противостояния, поражений и побед. Происходившие на верхних ступенях иерархии идеологические и структурные изменения в недостаточной степени экстраполировались на локальный уровень, что вызывало столкновение традиционных и новаторских подходов в работе комсомола. «Работа по такому направлению, как формирование социально-политического мировоззрения студентов, осложнялась...» (с. 45), поскольку прежняя система комсомольской работы перестала быть эффективной, а новая еще не была сформирована. «Между тем перестройка, всколыхнувшая интеллектуальное и медиапространство страны, каждый день приносила новые порции информации, ранее невостребованной в повседневности» (с. 57).
В столь непростой период апробация многих социальных новаций подчас приводила к парадоксальным открытиям. Так, «группа научных консультантов, которая вела включенное наблюдение и мониторинг [демократических выборов], зафиксировала тревожный сигнал: демократия чревата опасной тенденцией - выбора себе подобных - и возможностью избрания в выборные органы далеко не самых лучших» (с. 68). В конфликт политических интересов, разгоревшийся в первичной комсомольской организации, оказались втянуты люди, ранее составлявшие единый фронт политико-идеологической работы с молодежью, что отражало общую для страны тенденцию к разрушению тщательно выстроенной государственной идеологической машины. Иваненков и Кусжанова приходят к заключению, что катализатором катастрофического падения страны стали процессы, инициированные М.С. Горбачевым и его окружением, но фундированы они были глубинными противоречиями, заложенными в самой сути периода застоя в социальном развитии (советского) общества.
В те годы на кафедрах «...практиковались теоретические семинары, на которых преподаватели в порядке очередности докладывали обзоры ведущих философских теоретических журналов "Вопросы философии" и "Философские науки"» (с. 156), и публикация в центральном журнале означала политическую легитимность темы. Однако из воспоминаний Ажар Кусжановой становится понятно, что возникшая в это время идеологическая разобщенность в профессиональной среде преподавателей-обществоведов вызывала отторжение даже более не табуированных тем. Одновременно, в противовес партийно-преподавательскому консерватизму, в комсомольско-студенческой среде учебного заведения активно развивались демократические процессы, и переход от жесткой партийной регламентации к общественному волеизъявлению «...все больше приобретал значение краеугольного камня перестройки и лакмусовой бумажки реальных перемен» (с. 169).
Д.Г. Шкаев
2019.01.033. МУРАТОВ А.В. ИДЕОЛОГИЯ CWT. - М.; Ярославль: Филигрань, 2018. - 192 с.
Ключевые слова: общество; идеология; личность; философия денег; кризис; контроль; потребности; проблема выбора; телевидение; потребление; тоталитарная система; мировая элита; золотой миллиард; технический прогресс; свободная энергия; централизация; блокчейн; криптовалюта; этические стандарты.
В книге представлено видение новой, объединяющей людей разной этнической и конфессиональной принадлежности идеологии, формализованной в рамках Международного общественного движения CWT («Change the World Together», «Изменим мир вместе»), основателем которого является сам Алексей Муратов. В данном реферате анализируется часть работы, посвященная вопросам трансформации общества.
Муратов получил известность как публицист, политик и общественный деятель, который сегодня занимается проектами в сфере блокчейн и криптовалютного рынка, а также ведет научно-исследовательскую работу в этой области. Настоящее издание является преамбулой его диссертационного исследования, но в значительной степени сконцентрировано на интерпретации воспри-
