CC BY
36
150
слов, за которыми все отчетливее проступает “конечное” существо -человек, вопрошающий мироздание, - и высшая, вечная сила над ним» (с. 88).
Т.М. Миллионщикова
2015.02.025. ДРАМА «РОЗА И КРЕСТ» АЛЕКСАНДРА БЛОКА. (Сводный реферат).
Блок А .=Blok A. Роза и Крест=ТИе rose and the Cross / Отв. ред. Приходько И. С. - М.: Центр книги Рудомино, 2013. - 320 с.
Из содерж.:
1. ПРИХОДЬКО И.С. «Роза и Крест» Александра Блока. - С. 253288.
2. РЫЧКОВ А.Л. Исторический фон и религиозная подоплека в драме А. Блока «Роза и крест». - С. 289-303.
Ключевые слова: А. Блок; «Роза и Крест»; провансальские трубадуры; альбигойцы; любовь-служение; искусство и жизнь.
Книга представляет собой издание драмы А. Блока «Роза и Крест», приуроченное к 100-летию со дня создания произведения. Кроме драмы и примечаний к ней самого поэта (с переводом на английский язык), в книгу включены блоковские тексты: «Записки Бертрана» (1913), «“Роза и Крест” (К постановке в Художественном театре)» (1915) [Объяснительная записка для Художественного театра] (1916), а также статьи исследователей, трактующих драму в свете новых прочтений.
Как отмечает И.С. Приходько в статье «“Роза и Крест” Александра Блока», драма считается несценичной, хотя создавалась именно для сцены. В театре Блок «видел возможность выхода из лиризма, который отождествлял с болезненным индивидуализмом; привлекала возможность обращения к широкой публике и не от себя лично» (с. 254). Репетиции драмы в Художественном театре начались весной 1916 г. и продолжались до 1918 г., но пьеса так и не была поставлена.
Обращаясь к истории создания текста, исследовательница напоминает, что весной 1912 г. Блоку был заказан сценарий балета из жизни провансальских трубадуров на музыку А.К. Глазунова. Вскоре замысел изменился, и поэт начал работу над либретто для оперы. Встреча с Глазуновым откладывалась и так и не состоялась.
В итоге оперное либретто легло в основу драмы, дававшей поэту значительно большую свободу в разработке центральной фигуры -Бертрана, психологически сложный образ которого едва ли был возможен в опере.
Сюжетным и идеологическим ядром драмы стала песня, занесенная в замок бродячим певцом и встревожившая юную жену хозяина замка. В окончательном тексте драмы большое значение получила выверенность исторических деталей, не только создающих фон, но влияющих на сюжет, объясняющих противостояние сил, определяющих характерологические черты главного героя. Недаром Блок в своих примечаниях дает исторический комментарий к драме. Наряду со специальной литературой в оформлении и детализации сюжета важную роль сыграли средневековые рыцарские романы - «Фламенка», «Флуар и Бланшефлер», «Окассен и Николет». На этапе обдумывания оперы в сюжет были включены подлинные средневековые песни (фольклорные и провансальских трубадуров), а также их стилизации. Блок внимательно изучал и средневековую символику: соединенные в заголовке «роза» и «крест» не могут не отсылать к эмблеме розенкрейцеров (Роза на Кресте).
Однако реальным планом поэтического мира драмы, пишет И. С. Приходько, «становятся не только тщательно изученные и с максимальной достоверностью введенные исторические события (разгром мятежных “ткачей” - еретиков), быт и нравы феодального замка в Провансе в начале Х111 в., но также и современный опыт поэта, и, в частности, личная драма, переживаемая им в связи с новой “влюбленностью” жены и ее отъездами к предмету страсти -К.К. Кузьмину-Караваеву в ноябре-декабре 1912 г.» (с. 265). Мотив отверженности, безответной любви-служения в тот момент, когда Она отдается наслаждению с другим, - ключевой для «Розы и Креста».
Проблема искусства и жизни, художника и человека решается в драме условным разделением этих функций между двумя персонажами, являющимися, по сути, двойниками - Бертраном и Га-этаном. Бертран - Человек по преимуществу; «внешне нескладный и смешной, он сохраняет внутреннюю цельность и благородство, один из всех» (с. 284). Человеку, совершающему путь от тьмы к свету через познание и самопознание, необходим учитель, выво-
152
дящий его из «незнания» к «знанию». Эта тема, центральная для «Божественной комедии» Данте, была чрезвычайно важна для Блока, дающего Бертрану такого учителя-проводника в лице Гаэтана.
Другой важный мотив поэмы Данте - роль Вечно Женственного на пути восхождения героя - также звучит в драме «Роза и Крест». «Низменная страсть героини, ее порочно чувственная природа, неразборчивость, жестокость, своеволие, эгоизм, хитрость... лишь земные проявления падшей Женственности, которой суждено вернуться в вечный свет и занять свое место в Божественной иерархии, там, где Беатриче. Отсюда - открытый финал драмы Блока» (с. 285).
В статье «Исторический фон и религиозная подоплека в драме А. Блока “Роза и Крест”» А. Л. Рычков отмечает, что при работе над драмой «Роза и крест» большое значение для Блока имела книга Н. А. Осокина1, в которой движение альбигойцев трактовалось как «первая Реформация»; их разгром папской курией со временем вызвал к жизни более решительную оппозицию - собственно великую Реформацию. Об идеях вальденсов и катаров, противостоявших старой католической морали и стремившихся приблизиться к воззрениям ранних христиан, поэт мог узнать из сочинения Ф. Бецольда2, а также трудов других немецких историков, выписки из которых сохранились в его рабочих тетрадях. Именно катары разработали учение о неплотской Высокой Любви, столь точно воссозданное в драме Блока: «Избранная рыцарем-трубадуром Прекрасная Дама, которой он посвящал свое служение, оказывалась земным воплощением христианской Девы Марии и гностической мудрости Софии, духовной и целомудренной любви, помогающей душе встать на путь возвращения в ее изначальный дом» (с. 295).
Носитель альбигойской этики любви в «Розе и кресте» - Бертран, выбирающий «Даму сердца», юную хозяйку замка Изору; о его высокой любви к ней и рассказывает драма. Вместе с тем образ Бертрана несомненно автобиографичен: «Перед нами очень важное итоговое лирическое послание, как бы письмо Блока к жене Любе, узнаваемой в Изоре. Это своего рода жизнетворческий акт борьбы Блока за свою Изору, стоящую на “полпути”» (с. 299). Сюжет пу-
1 Осокин Н.А. История альбигойцев и их времени: В 2 т. - М., 1869-1872.
2
Бецольд Ф. История Реформации в Германии: В 2 т. - М., 1900.
тешествия Бертрана на север, в туманную Бретань, в поисках неведомого рыцаря, автора песни, напоминает структуру обрядов инициации. Встреча с рыцарем, приуготовляющим грядущее - Гаэта-ном, в котором, по предположению исследователя, «мерцает образ духовного учителя Блока, философа и поэта-мистика Владимира Соловьёва» (с. 297), многое открывает Бертрану, приводя его «темный ум» к просветлению.
История Бертрана, заключает А. Рычков, «оказывается не только текстом аллюзий на эллинистические и розенкрейцерские мистерии... но является собственно мистерией духовного пути героя. Смерть рыцаря Бертрана - ключевой символический акт, кульминационная точка его мистериального пути, знаменующая мистериальное преображение героя. Инициатическое умирание со времен античных орфиков и пифагорейцев было необходимым в череде последовательных духовных крещений и в евангельском возрождении вновь растущего божественного Человека. Потрясение Изоры в финале говорит о том, что самоотверженное служение Бертрана. его любовь и смерть открывают и перед ней новые, высшие возможности» (с. 302).
Драма Блока впервые публикуется с эстампами, созданными в 1987 г. К. Соколовым (1930-2004), которые представлены вдовой художника Аврил Пайман - британской исследовательницей жизни и творчества Блока, автора заметки «“Роза и Крест” Александра Блока в серии эстампов Кирилла Соколова».
Завершает издание научная библиография.
Т.Г. Юрченко
2015.02.026. КИХНЕЙ Л.Г., МЕРКЕЛЬ ЕВ. ОСИП МАНДЕЛЬШТАМ: ФИЛОСОФИЯ СЛОВА И ПОЭТИЧЕСКАЯ СЕМАНТИКА. - М.: ФЛИНТА: Наука, 2013. - 200 с.
Ключевые слова: поэтическая семантика; формализм;
структурализм; поэтическое слово; метапоэтика; идеопоэтика; волновая теория слова и произведения; поэтическая семантика; семантические принципы поэтики (тожества, ассоциативности, динамических метаморфоз); парадигматическое развертывание сквозных смысловых комплексов; субстанциальные образы.
