CC BY
17
ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ И РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
2009.03.031-035. СВ. МУЧЕНИК КЛИМЕНТ РИМСКИЙ И «ПЕТРОВКА, 38». (Сводный реферат).
2009.03.031. Народный каталог православной архитектуры. - Режим доступа: http://sobory.ru/index.html
2009.03.032. СКВОРЦОВ Н А. Храмъ Знаметя Пресвятой Богородицы за Петровскими воротами, въ Никитскомъ сороке города Москвы: Историко-археологическш очеркъ. - Режим доступа: http://hramznameniya.ru./images/data/ocherk.pdf
2009.03.033. Страницы истории // Сайт храма Знамения иконы Бо-жией Матери за Петровскими воротами при ГУВД по г. Москве. -Режим доступа: http://hramznameniya.ru./history/
2009.03.034. Церковь во имя священномученика Климента папы Римского, что на Пятницкой улице в Замоскворечье. - М.: Издательский отдел храма во имя священномученика Климента папы Римского в Замоскворечье, 2008. - 32 с.
2009.03.035. Церковь Климента, папы Римского, у Варварских ворот. - Режим доступа: http://www.nekropolis.ru
Имя св. мученика Климента Римского, ученика св. апостола Петра, восходит к самым истокам апостольского времени и принадлежит к самым славным и уважаемым именам христианской древности. Как можно судить на основании свидетельств о нем древности, он был выдающимся и почитаемым церковным деятелем. Красноречивым доказательством его высокого авторитета и всеобщего почитания в Древней Церкви могут служить слова крупнейшего христианского богослова св. мученика Иринея Лионского ок. 202 г.), что св. Климент видел блаженных апостолов Петра и Павла, встречался с ними, имел проповедь их в ушах своих и предание их перед глазами своими. Высокий авторитет и всеобщее почитание святителя наблюдается и в настоящее время, когда
храмы, носящие его имя, известны сейчас по всей России и за ее пределами. Так, например, в городе Москве имя св. Климента Римского носят два православных храма, расположенных в центре города: 1. Это, прежде всего, храм священномученика Климента, папы Римского, в Климентовском переулке (возле станции метро «Третьяковская»). Он является не только объектом культурного наследия федерального значения, но и находится на балансе Комитета по культурному наследию города Москвы. Входит святыня также и в пешеходный маршрут «По достопримечательным местам Замоскворечья» (031; 034). В феврале 2008 г. храм посетил мэр Москвы Ю.М. Лужков. Столичный градоначальник отметил, что «храм священномученика Климента, папы Римского... это одна из самых значимых святынь России, настоящая жемчужина архитектуры, которая напоминает нам о самых ярких страницах истории Москвы и всей страны». 2. Другая известная московская церковь с приделом в честь св. Климента Римского находится у Варварских ворот (возле станции метро «Китай-город»). Хотя этот храм был освящен во имя Рождества Иоанна Предтечи, в народе он назывался не церковью Рождества Иоанна Предтечи, а церковью папы Климента у Варварских ворот, по посвященному св. Клименту приделу (031; 035).
Но мало кто из православных и католиков сегодня знает, что в центре Москвы стояла еще одна деревянная церковь св. священ-номученика Климента, папы Римского (возле которой находилось кладбище) - уникальный памятник русской истории и культуры. Она была построена на берегу речки Неглинная, на месте нынешней Трубной площади (недалеко от здания «Петровка, 38»). Хорошо известно, что с 1625 г. священнику, диакону и просфорнице храма выдавалось царское жалованье; в 1631-1632 гг. в приходе было 508 дворов; в 1635 г. здесь жили стрельцы полка Михаила Рчинова, т.е. «государевы люди». Они защищали государство от внешних и внутренних врагов, охраняя правопорядок и борясь с преступностью. Сейчас их функции выполняет современная московская милиция; в 1650 г. в приходе Климентовской церкви уже насчитывалось 500 человек (032). Таким образом, важно отметить, что стрельцы заботились о своем храме. Соответственно, они помогали содержать на свои средства церковь, где, естественно, хранились синодики («о здравии» и «о упокоении») имен стрельцов,
которые во время каждого богослужения прочитывались священнослужителями. Другими словами, св. Климент Римский самым непосредственным образом способствовал сохранению традиционных ценностей, влиял на культуру и духовность стрельцов - «государевых людей», т.е. московской милиции, и, следовательно, способствовал сохранению традиционных ценностей столичного города. Однако опустошительные пожары, неоднократно обрушивавшиеся на Москву, наносили непоправимый ущерб деревянной столице. Нанесли они ущерб и церкви св. священномученика Климента Римского. Она сгорела в 1676 г. Как правило, на месте сгоравших дотла церквей скоро отстраивали новые. Но этого не произошло с церковью св. Климента (и до сих пор на ее месте нет никакой церкви). Вместо этого 1 июня 1679 г. при Российском государе Феодоре Алексеевиче и Патриархе всея Руси Иоакиме был заложен каменный храм Знамения иконы Божией Матери (ныне Храм Знамения иконы Божией Матери за Петровскими воротами при ГУВД по г. Москве). Один из приделов храма был посвящен св. священномученику Клименту Римскому - в память сгоревшей три года назад (1676) деревянной церкви священномученика Климента Римского. Храм Знамения иконы Божией Матери был построен «государевыми людьми» - стрельцами полковника Ники-фора Ивановича Колобова и с момента его создания являлся полковым, воинским храмом. Три года собирали стрельцы полковника Колобова силы и средства, чтобы начать строительство обители Пресвятой Богородицы, и за год полковую церковь воздвигли. Участие в становлении храма принимал сам государь Феодор Алексеевич. Именно к нему обратились за помощью стрельцы, построившие храм своим «иждивением». Вот подлинные строки «челобитной» грамоты: «Царю государю и великому князю Федору Алексеевичу, всея Великия и Малая и Белая России самодержцу, бьют челом холопы твои стольника и полковника Никифора Ивановича Колобова пятидесятники и десятники и рядовые всего приказу стрельцы. Твоим великого государя жалованием, а нашим, хо-лопей твоих, обещанием построена у нас церковь каменная во имя Знамения Пресвятой Богородицы да в приделе священномученика Климента папы Римского, а Божия милосердия образов построить нам, холопем твоим нечем...».
Уже в 1680 г. по приказу царя Федора Алексеевича из казны Оружейной палаты в Знаменскую церковь были переданы 41 святая икона праотцев, пророков и апостолов, а также южная дверь иконостаса. Позднее главный купол храма был увенчан крестом с короной, что свидетельствует о присутствии царственных особ за Божественной литургией в храме и их особого благорасположения к этой святыне. В 1754 г. был устроен придел во имя Всех Святых. Благодаря этому событию у всех приходящих в храм появилась возможность ощутимой связи со своими небесными покровителями. Полковой храм стал духовной осью «государевых людей», живущих здесь единой верой и общими интересами. Во время пожара 1812 г. храм пострадал меньше, чем другие московские святыни: сгорела только крыша, были повреждены двери и окна, в главном храме похищен антиминс. В 1815 г. по просьбе прихожан храм Знамения иконы Божией Матери был вновь освящен. Оставался неосвященным только придел св. Климента Римского. Когда придел был приготовлен к освящению, прихожане заявили, что они «по особенному усердию» желают посвятить его имени св. преподобного Сергия Радонежского. Их желание было исполнено священноначалием. В 1819 г. Климентовский придел храма был переосвящен во имя св. преподобного Сергия Радонежского - игумена Земли Русской (032, 033). Так Климентовский придел превратился в Сергиевский, и так неожиданно «совместная вековая служба» св. священномученика Климента Римского и «Петровки, 38» столичному городу, сохранению его традиционных, культурных и духовных ценностей оказалась прерванной.
Тем самым, из обзора литературы следует, что современность императивно требует восстановления почитания св. священ-номученика Климента Римского в России посредством возрождения посвященных ему храмов.
А.В. Палицын
