CC BY
84
Вестник Томского государственного университета. История. 2014. № 2 (28)
УДК 929: 94(437.3)
А.В. Василюк
СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ МИРОСЛАВА ТЫРША -ОСНОВАТЕЛЯ ЧЕШСКОГО «СОКОЛА»
Период, в течение которого Чехия находилась под властью Австро-Венгрии, был длинным и сложным. Чешский народ, который должен был подчиняться немецкому господству, всегда стремился к эмансипации и развитию своей государственности. Анализируется жизненный путь выдающегося чешского общественного деятеля Мирослава Тырша. Описывается, как он, будучи немцем по происхождению, нашел в себе качества, присущие именно чешскому гражданину. Определены этапы формирования у него чешского сознания. Освещается его жизненная позиция и характеризуется значение деятельности Тырша для всего чешского народа.
Ключевые слова: народ; национальные ценности; общественность.
Мирослав Тырш сыграл большую роль для всего чешского общества. Необходимо исследовать его биографию, чтобы понять, как те или иные события повлияли на становление его личности. Важно также осветить причины появления его «чешского устремления». Кроме того, нужно определить, как ему удалось создать союз, который навсегда вошел в историю чешской нации как организация, объединившая чехов в единое целое, а также проанализировать значение деятельности Тырша и его организации для чешского населения.
Фридрих Эмануэль Тырш (с 1864 г. подписывался как Мирослав Тырш) родился 17 августа 1832 г. Вырос он в немецкоговорящей семье врача в г. Дечине, расположенном на границе с немецкой Саксонией. Родители Тырша и две его сестры умерли от туберкулеза, когда ему было шесть лет. Хоть он и был еще маленьким, чтобы все понимать, смерть родителей, а особенно матери, достаточно сильно на него повиляли [1. С. 13]. Была ли смерть матери причиной, которая способствовала в дальнейшем обострению его чувствительной психики? С шестилетнего возраста мальчика опекали братья матери. Он жил в городе Кропачове Врутици, а потом в Странёве. Позже мальчик переехал в Прагу, где в 1843 г. начал учиться в Малостранской гимназии. Там учились ребята преимущественно из состоятельных и влиятельных немецкоязычных семей. В стенах этого учебного заведения появились такие ученики, как Ян Неруда и Эдуард Новотный, здесь же Тырш познакомился со своим учителем чешского языка Индржихом Фюгнером, который в дальнейшем стал его близким другом [1. С. 19]. Тырш был одним из лучших учеников. Как отмечают исследователи его биографии, он уже тогда начал активно изучать все, что связано с Древней Грецией, читал труды античных писателей и свободно разговаривал на латинском языке.
После Малостранской гимназии Тырш перешел в Академическую, которая считалась в Чехии элитной, потому что находилась при университете. Именно там юноша успешно сдал выпускные экзамены. Затем Тырш поступил на юридический факультет Пражского
университета, однако после двух семестров учебы, в декабре 1851 г., он перевелся на факультет философии. В то время факультет готовил в основном профессоров для общеобразовательных школ. Однако цель Тырша была иной. Его товарищи отмечали: «С первого дня знакомства с ним мы почувствовали, что его душа желала достижений в науке и он хотел посвятить их своему счастливому и свободному народу».
В своем заявлении о переводе на факультет философии Тырш написал: «Причиной перевода является стремление получить всестороннее образование и сформировать свой собственный кругозор» [1. С. 22]. После окончания университета Тырш устроился работать тренером в клуб Фердинанда Шмидта, но по неизвестным причинам спустя два года уволился оттуда. В двадцать пять лет для него наступило время поиска и неуверенности в завтрашнем дне.
Большое влияние на мировоззрение молодого человека имело знакомство с теорией Дарвина, с которой Тырша познакомил его друг Юлий Сакс. Тырш в этом увлечении не был единственным: Дарвином увлекалось большое количество чешских философов. Самыми выдающимися из них были Гюстав Адольф Линднер, Йозеф Дурдик и сам Тырш. Теория Дарвина легла в основу мировоззрения Тырша. Он попытался дать ей практическое применение и перенести ее основные положения на жизнь человечества, народа, в том числе и чешского [2].
В своей работе «Наше задание, направление и цель» Тырш позже напишет: «Все исторические события, все существование человечества - это постоянная борьба за жизнь; эта битва покажет, что является пригодным к жизни, а что нет» [3. С. 39]. После окончания университета Тырш некоторое время работал учителем в школе, которую учредила его двоюродная сестра. Там до осени 1858 г. он преподавал историю, литературу, историю искусств и физику. 27 июля 1860 г. Тырш становится доктором философии.
Ещё до получения докторской степени Тырш работал воспитателем и домашним учителем в семье Бар-телмусов (в это время он жил в городе Новый Яхимов).
Жизнь в этой семье очень повлияла на его мировоззрение, так как Бартелмусы входили в круг успешных предпринимателей, которые призывали к чешскому национальному движению [3. С. 64]. В этот период Тырш подружился со своим школьным учителем И. Фюгнером. Их роднило то, что оба они были по происхождению немцами, но их очень беспокоила ситуация, в которой находился чешский народ. Они родились немцами, но считали себя больше чехами и хотели что-нибудь сделать для чешского народа, который был им ближе по духу.
Ян Кржен, говоря о в синтезе чешско-немецких отношений в течение ХК в., отмечал: «Национальное движение у чехов происходило быстрее, чем у австрийских и судетских немцев. Когда речь шла о собственном народном движении, то чехи были намного успешнее в его развитии хотя бы в том, что, в отличие от народной пассивности австро-немецкого населения, чешский процесс борьбы за свой народ был основан на активной общественной деятельности» [4. С. 43]. Ещё когда Фридрих Эмануэль Тырш записывался на философский факультет Пражского университета, он почувствовал себя среди своих. Преимущественно здесь учились представители среднего класса и выходцы из бедных семей. От большинства из них Тырша отличало лишь то, что он не мог считать своим родным языком чешский. Но, будучи немцем по происхождению, он избрал для себя другой путь, равно как и Фюгнер. Возможно, причиной этого решения было то, что изменениям в его сознании способствовала семья Тырша. Отцу Тырша, говорившему на немецком, были близки чешские этнические и народные признаки. Он, по сути, был больше чехом, чем немцем. То же самое можно сказать и о его дядюшках. Один из них прекрасно владел двумя языками, а другой был настоящим пражанином и разговаривал на чешском языке, хотя с его дочкой, своей двоюродной сестрой, Тырш переписывался на немецком. Возникает вопрос: почему он избрал именно такое направление, которое не соответствовало его врожденному? Утверждение, что Тырш не был достаточно сильным, чтобы проявить себя на немецкой арене, является ошибочным. Если проследить этапы чехизации Тырша, то первым является его детство, когда он жил в Кропачове Врутици, рос среди чешских детей, ходил в чешскую школу. Потом наступил 1848 г., когда в нем окрепло «чешское сознание». Как потом писал сам Тырш, «этот год является незабываемым своим зарядом свободы и национализации, зарядом, который в такой же мере уже никогда не состоится, он оставил глубокий след в мыслях всех, кто его ждал» [4. С. 47].
После этого у большинства немцев симпатия к чехам исчезла, потому что они начали бояться чешского объединения. А в это время шестнадцатилетний Тырш выбрал путь к чешству, а это был огромный сдвиг. Это был его сознательный выбор. К этому «революционному» этапу чехизации Тырша относится также его пере-
ход с девятью «неистовыми чешскими коллегами» в Академическую гимназию. Школа имела авторитет самой «чистой» гимназии Чехии, потому что чехи в ней представляли большинство профессорского состава, а большинство учеников происходили из чешско-язычных семей. Исследователи этого периода жизни Тырша отмечают, что именно славная история чешского народа способствовала первым шагам к национализации сознания Тырша именно в чешском направлении. В 1850 г. Тырш был одним из 84 выпускников, которые записались на экзамен по чешскому языку, и стал одним из шести, кто сдал этот экзамен с отличием.
Даже свое имя Тырш изменил на более близкое чехам «Мирослав», которое он начал использовать с 1864 г., так как стыдился своего немецкого происхождения. Тырш читал много чешских книг и тогдашних изданий, он познакомился с Эдуардом Грегром, известным чешским националистом, хотя и выросшим в двуязычной семье. Именно он подготовил Тыршу путь к чешской общественности. Грегр привел его к редакции «Научного словаря», вокруг которого собирались интеллектуальные силы чешского общества и где научные рабочие группы всегда превращались в политические дебатные сообщества [5. С. 175]. Именно в то время у Тырша зародилась мечта создать сугубо чешскую ячейку, союз, который мог бы объединить чешский народ, начать его эмансипацию. В Праге в этот период начали создаваться разнообразные немецкие союзы. Тырш же хотел, чтобы его союз был особенным, чтобы в нем люди смогли найти все условия для духовного и физического развития. После долгих обсуждений и проблем, через которые пришлось пройти, в 1862 г. Тырш вместе со своим другом Фюгнером наконец учредили свой союз и назвали его «Сокол». Эта организация сыграла очень важную роль для чешского общества, ведь она была первым союзом, который пытался отстоять именно чешские ценности. Она стала массовой, люди поверили в нее и стремились вступить в ее ряды. «Сокол» консолидировал чешское общество, помог развить чешское самосознание и бороться против немецкого господства. Союз вел активную деятельность, преимущественно спортивную и образовательную, ведь Тырш не хотел политических споров внутри организации.
В 1865 г. у Тырша случилась огромная беда. Умер его друг, товарищ и соучредитель «Сокола» Индржих Фюгнер. Это был сильный удар и непоправимая потеря. Все проблемы союза легли на плечи Тырша. Однако он продолжил работу [5. С. 79]. В 1872 г. Тырш женился на дочке своего друга Фюгнера, Ренате Фюгнеровой. Она была на 17 лет младше его. Тырш много работал, истощал себя и со временем у него проявились признаки болезни нервной системы. Он несколько раз ездил лечиться заграницу, однако это облегчало ему жизнь лишь частично. Мирослав Тырш умер при загадочных обстоятельствах. Его тело нашли в реке, которая не была глубокой, поэтому существуют версии, что он
упал в воду после сердечного приступа или же совершил самоубийство. Случилось это в 1884 г. [5. С. 96].
Можно сказать, что Мирослав Тырш был выдающейся личностью в чешской истории. Будучи по происхождению немцем, он боролся за права и свободы чешского народа, «стал» выдающимся чехом. Тырш создал уникальный союз, который помог чешскому народу консолидироваться и достичь нынешнего ста-
туса. Он создал своеобразную идеологию, суть которой заключалась в гармоничном развитии человека, в попытке научить людей думать о других, о своем государстве, а не только о собственных проблемах и стремлениях. Тырш помог чехам стать единым целым, встать на путь борьбы за свое развитие, помог им оценить значение своего языка, культуры, традиций. Чехи помнят имя этого выдающегося человека.
ЛИТЕРАТУРА
1. Sak R. Miroslav Tyrs. Sokol, myslitel, vytvarny kritik. Praha : Vysehrad, 2012. 336 s.
2. Pelikan J. Vyznam dr. Tyrse pro narodni brannost. Brno : Moravsky legionar, 1935. 86 s.
3. Kozakova Z. Praha. Pohyb. Sokol. Praha : COS, 1998. 103 s.
4. Waic M. Sokol v ceske spolecnosti 1862-1938. Praha : Univerzita Karlova, 1997. 209 s.
5. Marek J. Ceska modern! kultura. Praha : Mlada fronta, 1998. 335 s.
Vasylyuk Anastasia V. Rivne State Humanitarian University (Rovno, Ukraine). E-mail: ajolie@bigmir.net
THE PERSONALITY OF MIROSLAV TYRSH AS THE FOUNDER OF THE CZECH «SOKOL» ORGANIZATION.
Keywords: people; national values; public.
It was the period during which the Czech Republic was under the power of the Austro-Hungary. It was long and difficult. The initiatives to develop the Czech language and bring it to the all spheres of the Czech society were suppressed. The dominant language was German. Gradually, the organizations that were able to develop and enrich the Czech language and culture were created. They had to awaken the consciousness of the Czech citizens. Along with purely Czech organizations there was a big number of the German unions. The main reason of such situation was the big amount of the German population. But, gradually, the prestige and power of the German unions was declined. The Czech nation got something it was waiting for so long - the own democratic state with its own language, culture and traditions. In the history of every nation we can find certain associations, which played an important role for the society, helped to develop certain areas of national life, enriched it and contributed to the national emancipation. In the history of the Czech republic we can tell about the one of these organizations which was called The Sokol.This organization used its own power - the power of sport, to achieve the popularity among the most active members of every society - the young people. Organized sport did not emerge until the 19th century when on February 16, 1862, the Prague Sokol (Sokol means a falcon) was formed, the leading figures of which were Miroslav Tyrsh. Other Sokol chapters sprang up in other locations around the Czech lands based on the pattern provided by the Prague organization, as well as among compatriots abroad. Regions were gradually created (here, a region meant an autonomous organizational unit), which after unification in 1904 became the Czech Sokol Community. By the way, Sokol is one of the oldest organizations of this type in the world. The Sokol organization played an important role in the life of the Czech people. Miroslav Tyrsh was the man who established that prominent union. He showed with his own example how people can enrich and develop the values of their nation. The article describes as he, being originally German, found in itself internalss that inherent exactly to the Czech citizen. The article lights up certain stages of forming for him the Czech consciousness.lt describes his vital position and the value of his activity for all Czech people. Miroslav explained that if you have some wishes, some dreams, you must do everything to make them come true. Especially, when they can change the life of the whole nation.
REFERENCES
1. Sak R. Miroslav Tyrs. Sokol, myslitel, vytvarny kritik. Praha, Vysehrad, 2012. 336 p.
2. Pelikan J. Vyznam dr. Tyrse pro narodni brannost. Brno, Moravsky legionar, 1935. 86 p.
3. Kozakova Z. Praha. Pohyb. Sokol. Praha, COS, 1998. 103 p.
4. Waic M. Sokol v ceske spolecnosti 1862—1938. Praha, Univerzita Karlova, 1997. 209 p.
5. Marek J. Ceska moderni kultura. Praha, Mlada fronta, 1998. 335 p.
