CC BY
86
ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ
ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ И РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ
Протоиерей Иоанн Клименко,
настоятель Боголюбской церкви г. Пушкино,
кандидат богословских наук Archpriest John Klimenko
СЕМЬЯ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Аннотация. В статье рассматривается сущность христианского брака как способа взаимоспасения супругов и детей, сущность технического загрязнения как духовной энтропии человечества и чистоты как внешнего проявления нашей внутренней культуры.
NIGHT OF THE MODERN WORLD
SUMMARY. The article deals with the essence of Christian marriage as a way vzaimospaseniya spouses and children, the essence of the technical contamination of humanity as a spiritual entropy and purity as an external manifestation of our internal culture.
Ключевые слова: христианский брак, венчанный брак, грех блуда, грех гордыни, прелюбодеяние, мусор, духовная энтропия, внутренняя культура.
Keywords: Christian marriage, marriage is crowned, the sin of fornication, a sin of pride, adultery, garbage, spiritual entropy, internal culture.
Эта тема в современном мире очень осквернилась диавольским лицемерием. Пример: дал Бог заповедь «Не убий...» - и во все времена во всём мире убийство считается тягчайшим грехом и сильнейшим преступлением, подлежащим суровому наказанию. Сказал Бог: «Не укради...» - всегда и везде воровство презирается людьми и преследуется по закону. А вот заповедь Божию: «Не прелюбодействуй...» почему-то подавляющее большинство современных людей предпочитает не только нарушать, но и не видит ничего плохого в том. И законы подавляющего большинства государств современного мира не наказывают за блуд и прелюбодейство! Это уже парадокс. С другой стороны, все очень хорошо знают, что половые связи до брака - это развал будущей семьи ещё задолго до её создания; что измена жене (мужу) - это тяжкий грех! Но многие это делают. Не лицемерие ли это?
Господь создал женщину из плоти мужчины (из ребра Адама). То есть, мужчина и женщина созданы из единого целого путем разделения на две
части. Если точнее - из единого целого путём отделения второй части. Всем понятно, что всё разделённое стремится к воссоединению. Но выделение женщины из мужчины - это не только разделение тел, но и разделение душ. Мужская душа и женская душа так же различны, как и их тела. О душевном разделении и стремлении души к воссоединению можно много найти у святых отцов, в частности, у Иоанна Златоуста. Гораздо сложнее сказать, был ли разделён дух, но о стремлении к духовному единению у святых отцов много сказано.
Поиск и стремление каждого человека к постоянному единению со своей половиной - естественное состояние. Священное Писание говорит: «...И прилепится к жене своей, и будут два в плоть едину. Тайна сия велика есть...». Слова: «...И прилепится к жене своей...», - говорят о соединении душ; «...в плоть едину...», - о соединении тел. А вот слова «...Домашняя Церковь» говорят о единении духа друг с другом и с Богом, и с теми, кто родиться от этого соединения. Таким образом, брак есть соединение духовное, душевное и физическое. Кроме того, это - соединение в Бога и с Богом. Именно поэтому «...Тайна сия велика есть...». Любая измена есть осквернение союза духовного, душевного, физического и Божественного. А уж тем более - развод и вторые, третьи браки после развода.
Чем опасен грех блуда? Не только тем, что человек идёт на поводу своих страстей и становится их рабом и рабом диавола. Ещё более опасен блуд тем, что, соединившись, на первый взгляд, телами, люди навечно соединяются душой и духом. Затем они соединяют это первое соединение со второй женщиной, а она - со вторым или другим мужчиной, и так далее. Что получается? Получается смесь всех со всеми! Человек оставляет часть своей души (и духа) у одной женщины (мужчины) и берёт у неё (у него) часть, затем оставляет часть от того, что осталось у другой женщины (мужчины), и так далее. Получаются духовные инвалиды и душевные инвалиды! А Господь предупреждает, что лучше войти в Жизнь Вечную физическим инвалидом, чем духовным: «...Если око твое соблазняет тебя, вырви его... »
А смешение душ в грехе блуда и прелюбодейства подобно созданию биомассы!
Именно биомассу, психомассу и пневмомассу хочет создать сатана из творения Божия! (Психомасса - масса душ; пневмомасса - духовная безлич-ностная масса). По-другому сказать, замысел Диавола - разрушить всё, созданное Богом, на мельчайшие осколки, всё перемешать и создать своё царство. Сначала - царство антихриста, затем - царство сатаны. Поэтому все, блудящие и прелюбодействующие, все, разводящиеся и вступающие после развода в новые браки, все, живущие так называемым «гражданским браком», принимают активное участие в безумном вселенском проекте сатаны! Всё гораздо серьёзнее, чем людям хотелось бы думать!
Семья - крепкая, законная, целомудренная и Богом благословенная в таинстве Венчания, - это то, что человечество может противопоставить разрушительному и самоуничтожительному проекту сатаны. Законный венчанный чистый брак - это то, чем человечество может подтвердить свою преданность Богу!
Наивно ошибаются те, кто думают, что брак дан только для размножения. Размножение нужно и очень важно, и Богом благословлено изначала. Но есть ещё одна ипостась супружеской жизни: взаимное спасение. Когда человек
живёт один и прелюбодействует, он становится ещё большим эгоистом, потому что стремится получить для себя удовольствия. Здесь происходит нарушение образа Божия в человеке. Одно из главных свойств Божиих - любовь. Живущий для себя никого не любит, кроме себя. Нелюбовь ко всему и любовь к себе - это уже свойство нечистой силы. Истинная любовь - жертвенна. В семейной жизни, в худшем случае, супруги вынуждены жить друг для друга и для своих детей. Это - на много порядков выше, чем жизнь для себя. Но настоящий христианский брак - это осознанное добровольное жертвоприношение каждого из супругов в жертву друг другу. То есть, жена приносит себя добровольно в жертву мужу, муж приносит себя в жертву жене, родители - детям. Жена живёт не для себя, а для мужа; муж живёт для жены; родители - для детей. Смысл жизни жены - во всём угодить мужу; смысл жизни мужа - во всём хорошо сделать жене. Жена свои плохие качества исправляет ради мужа; муж свои - ради жены. В этом и есть взаимное спасение, взаимная богоподобная и жертвенная любовь. Потому и сравнивает святой апостол Павел союз мужа и жены с союзом Христа и Церкви, где Господь является Главой, а Церковь - Телом. Так и между супругами: Богом установлен глава - муж, а добровольно подчинённая ему жена является телом семьи. Именно так в супружестве каждый должен знать своё, Богом данное, положение и назначение. Каждый должен почитать это положение, как святую волю Божию. Свято и добровольно исполнять её и не лезть туда, куда не положено, то есть, не нарушать святую волю Божию.
Но диавол постепенно с помощью средств массовой информации вторгается в семьи. Как в своё время он в образе змия предложил Еве нарушить волю Божию, чтобы стать «как боги», так и современным женщинам он предлагает нарушать волю мужа (и волю Бога), чтобы стать, как мужчины! Выполняя волю Божию, люди жили в гармонии с Богом, с Миром, друг с другом. Нарушив волю Божию, люди разрушили гармонию с Богом и с Миром, и друг с другом. И свалилась на человечество масса проблем, порождённых нарушением гармонии и равновесия. Так и в семейной жизни. Если жена нарушает волю мужа, а значит, и Бога, то это означает, что она себя заявляет в качестве мужа, в качестве - главы. Но мужчиной она всё равно не станет! Прыгнуть выше, чем можно, - невозможно! А они - не по силам женщине. Многие из них даже непонятны женщине. Это примерно, как дети, видя права родителей, завидуют взрослым. И совершенно не знают и не понимают, какие тяжёлые обязанности, и какая великая ответственность у родителей. И если детям дать права взрослых и вместе с ними ответственность и их обязанности, то дети просто загнутся под их тяжестью. Именно так и происходит в современных семьях, где жёны рвутся к правам мужей, и где мужья уступают эти права своим жёнам. Ещё нужно не забывать, что большинству женщин диавол подсказывает, что мужчины ничего не понимают в жизни. И многие женщины в это искренне верят. И если муж мудро не воспитывает свою жену, то такая семья превращается в борьбу двух супругов, и эта борьбы часто приводит к разводам. И что самое главное: никто не хочет подумать: почему из-за его гордыни должны страдать дети?
И ещё один очень важный момент: женщина при наличии мужа имеет власть над детьми примерно до начала их полового созревания. Затем она постепенно теряет свою власть. Отец же очень долго может управлять и повелевать своими детьми. При отсутствии мужа женщина обычно имеет власть
над детьми лет до пяти-семи. Затем они начинают управлять ею. Поэтому, когда говорят: «Она одна воспитывает ребёнка!», - это ложь и самообольщение. «Она одна честно кормит и одевает ребёнка», - будет ближе к истине. Но без отца сын уже никогда не будет полноценным мужчиной, а тем более - мужем! Без отца дочь тоже не будет настоящей женщиной, а тем более - женой. Такие мужчины довольно значительно инфантильны и безынициативны в семейной жизни. Такие женщины очень строптивы и самоуверенны в семейной жизни, что значительно приближает их по некоторым качествам к нечистой силе.
Гордыня, упрямство, строптивость, самость, самоуверенность, самомнение, самонадеянность, самолюбие, гордыня ума, саможаление - это всё грехи сатаны. Это грехи, разрушающие семьи. В семьях не может быть никакого «Я», так как оно разрушительно! В семье может быть только «Мы»! Муж и жена - это две частички единого целого. И если две части конфликтуют друг с другом, то это - страшная патология. Примерно такая же, как если бы левая рука начала ссориться с правой!
Сейчас очень моден так называемый «гражданский брак». Опасность этих, с позволения сказать, «браков» состоит в том, что «исполняющий обязанности» (и.о.) мужа и «исполняющая обязанности» (и.о.) жены хотят получать все удовольствия семейной жизни и не хотят нести ответственность и обязанности мужа и жены. Это - не брак. Это - паразитирование одного за счёт другого, и
- наоборот. Взаимовыгодный и ни к чему не обязывающий союз, при котором всегда можно «разбежаться». Очень многие «гражданские» и.о. жён хотели бы вступить в законный брак, но и.о. мужей этого не хотят. Почему? Да потому, что она отдалась ему или до него другому мужчине - до брака. Он, получив, что хотел, и разочаровавшись в ее нравственности и силе воли, не хочет обременять себя супружескими обязанностями. Вдруг ему ещё лучше женщина попадётся!
В годы Великой Отечественной войны великий и секретный идеолог Гитлера - Максимилиан Гогенлоэ, узнав, что в Советском Союзе практически нет половых отношений до брака, сказал, что народ, у которого замуж все выходят девственницами, такой народ - непобедим! Он непобедим потому, что такие люди дают очень сильное, волевое, с высокими нравственными идеалами, потомство. Вот почему и Бог говорит через апостола Павла, что «самое лучшее украшение для женщины - кротость и целомудрие». Вот почему и для чего наши враги развращают нашу молодёжь! Их цель - сделать из нас безвольную биомассу, безвольную психомассу, безвольную и бездуховную пневмомассу. (Психомасса - масса душ; пневмомасса - духовная безлич-ностная масса). Безвольная биомасса-легкоуправляемая. Когда она достигнет в своей деградации и энтропии критической степени - «точки Омега» - тогда сатана будет лепить из неё Адама Кадмона (бесочеловеческий организм, глава которого - сатана, а телом будет являться биомасса).
Поэтому истинный и искренний христианский брак, в котором муж и жена живут по воле Божией, будет являться противодействием распаду личностей до уровня биомассы. Когда люди будут жить целомудренно и смирен-номудренно (без гордыни и строптивости), тогда будет дан достойный отпор дерзким планам сатаны! Тогда будет нанесён мощнейший удар по врагам нашего Государства!
Христианский брак - это:
- Во-первых, венчанный брак. Таинство Венчания - это действие Божие, в котором сам Господь соединяет души людей и даёт им силу Свою и помощь Свою на дальнейшее укрепление брака.
- Во-вторых, это брак, который основан на христианской любви и на жертвенном служении супругов друг другу.
- В-третьих, христианский брак основан на борьбе с плохим в себе каждого из супругов, ради ближнего своего.
- В-четвёртых, это благодатное общение всей семьи в Церкви с Богом с помощью Святых Таинств: Исповеди, Причастия, Соборования.
- В-пятых, правильное православное воспитание детей в страхе Божием в глубокой вере и любви.
Ещё о воспитании детей следует добавить, что воспитание - это не программирование детей на те или иные установки, а, в первую очередь, личный пример родителей в правильной жизни. Воспитать детей это значит - научить их уметь жить среди грязи, страстей и беззакония, и при этом - не испачкаться в них!
Ну, а тем, кто уже совершил грехопадение в блуде или прелюбодействе; тем, кто уже вступил во второй или третий брак, нужно обязательно в Церкви в Таинстве Исповеди раскаяться во всём содеянном, причём глубоко и искренне. Нужно изменить свою жизнь в лучшую сторону. Нужно заставить себя бороться с плохими своими качествами и с плохим характером. После раскаяния нужно вести правильную христианскую жизнь. Нужно вести и духовную жизнь обязательно. Еженедельно ходить в храм на литургию, исповедоваться, причащаться. Исповедь - это действие Божие, в котором все грехи, о которых человек говорит священнику и в которых он раскаивается, прощает священник - прощает Бог. Причастие - это соединение человека с Самим Богом, начало Царствия Небесного. Это действие Божие, в котором хлеб и вино пресуществляются в Тело и Кровь Самого Господа Иисуса Христа. Соборование
- это действие Божие, в котором даётся здоровье духовное, здоровье душевное, здоровье физическое, нервное, психическое; даётся сила Божия и помощь Божия на борьбу с грехами и страстями; воля укрепляется; в душе -умиротворение, успокоение. В Венчании сам Бог соединяет души и укрепляет брак на борьбу с искушениями.
Что невозможно человеку, то - возможно Богу!
В последние годы получило широкое распространение явление, которое дало само себе название - «гражданский брак». Не так давно этим словом называли брак, оформленный в ЗАГСе, но без венчания в Церкви. Иными словами, были понятия «церковный брак» и «гражданский брак». Первый - это брак, зарегистрированный государством и благословленный Богом, второй -только зарегистрированный государством.
То, что сейчас называют гражданским браком, на самом деле браком не является. Это есть блудное сожительство. И даже если его назвать «браком», смысл не изменится, и греха меньше не станет.
То, что сейчас именуют гражданским браком, явление и морально, и социально, и духовно опасное. Дело в том, что настоящий брак - это очень большая ответственность.
Брак дан Богом не только для размножения, но и для взаимного спасения. Вступая в брак, человек берет ответственность перед Богом, женой (мужем) и перед детьми, которые будут. В настоящем браке муж живет не для
себя, а для жены и для семьи. Жена живет не для себя, а для мужа и семьи. Родители живут для детей. В настоящем браке жена должна уничтожать в себе все плохие качества ради мужа, а муж - ради жены. Семейная жизнь - это жертва, основанная на любви. Только не на той любви, о которой в книгах пишут, а на любви, о которой учит Евангелие, любви альтруистичной. Семья -очень большая ответственность. И, приходя регистрироваться, люди берут на себя эту ответственность.
Сожительство без регистрации свидетельствует о том, что люди не желают брать на себя ответственность ни друг перед другом, ни перед детьми, которые будут. Ну а перед Богом не только не хотят брать ответственность, но и нарушают Его святую волю. Грех, как его ни назови, всегда остается грехом. В законном браке, а особенно в благословленном Богом, супруги исполнены решимости жить друг с другом до самой смерти. Гражданский брак оставляет за собой право на развод по любой, даже самой незначительной, причине. Законный брак дисциплинирует каждого из супругов, потому что по мере сил каждый борется с плохим в себе, уступает другому, «подстраивается» под другого. Незаконный гражданский брак людей не только не дисциплинирует, но и поощряет безответственность. Да и зачем себя воспитывать, если всегда можно разойтись? И оправдание диавол всегда подскажет. Например: «Не сошлись характерами». В супружестве люди не должны сходиться и расходиться характерами. Просто каждый из супругов должен ломать свой плохой характер ради ближнего своего. А хорошее в себе надо развивать и умножать ради мужа или жены.
В гражданском браке люди хотят иметь права мужа и жены (в первую очередь, на половую жизнь), но не хотят нести обязанности и ответственность. Выходит, что люди хотят только получать от брака то; что им нужно, но ничего не давать от себя. Точнее, если давать, то по минимуму. Настоящий брак - это не получать, а все время давать. Это должен быть стопроцентный альтруизм, который невозможен без евангельской любви. Безответственность очень расслабляет человека.
В гражданском браке сожители не являются мужем и женой, но уже и не жених с невестой. Люди живут годами в таком неопределенном состоянии. А это накладывает свой отпечаток: разрушает личность. Если человек безответственен в семье, то он, тем более, безответственен по отношению к государству, к Родине, к народу. Такой человек теряет ответственность в своей работе, в своем коллективе. Эгоизм и самолюбие порождают безответственность, а безответственность питает гордыню, эгоизм, самолюбие, своеволие, своенравие и т. д. А это - грехи сатаны.
Всякий, кто не борется с этими грехами, уподобляется диаволу. И будет у него ад в душе, в семье, вся жизнь будет адом. Но самое страшное в том, что все грехи передаются детям. Детей, зачатых в гражданском браке, можно назвать детьми, зачатыми безответственными родителями в блудном сожительстве. Безответственные родители передают через гражданский брак своим детям безответственность, блудную страсть, а также эгоизм и самолюбие, что дает уже свои страшные плоды.
Венчание - это таинство. Таинство - значит, действие Божие. В венчании Сам Бог соединяет души людей, благословляет их жизнь и их будущих детей. В Венчании дается сила Божия и помощь Божия на дальнейшее укрепление брака. То есть, если люди хотят хорошо жить, но у них не получается, им Сам
Бог помогает укреплять семейную жизнь. И многие страсти не передаются детям, зачатым в венчанном браке.
Господь Бог есть абсолютное и истинное совершенство, точнее, всесо-вершенство. Век до грехопадения, являясь образом и подобием Божиим, тоже был совершенен. Но грехопадение, совершенное по зависти и лести сатаны, а также свободному волеизъявлению человека, исказило и помрачило образ и подобие Божие в нем. С того самого момента человек, а точнее, все человечество, лишился большей части своего совершенства.
Помрачение или искажение образа Божия в человеке заключается в том, что дух человека как был подобен Богу, так и остался, но нарушилась гармония богоподобного духа и смертного нежизнеспособного тела. До грехопадения бессмертный и совершенный дух (душа) человека управлял смертным и менее совершенным телом, так как с момента падения сатаны в материальный мир им была занесена энтропия для собственного паразитирования на высвобождающейся при распаде энергии. Таким образом, материальный распад, энергетическая энтропия - это деградация духа и антиэманация сатаны.
Акт грехопадения - это восприятие человеком сатанинской заразы - гордыни. Возгордившееся тело, а точнее, его физический ум (рацио), перестало повиноваться совершенному духу и его богоподобной премудрости. Это начало всех глупостей и ошибок. Это начало человеческого несовершенства. Свойственная материи энтропия поразила наше физическое, теперь уже малодуховное, естество. Человечество вкусило смерть, познало болезни, уродства. Но, кроме всего этого, любая деятельность человека, как трудовая, творческая, так и жизнедеятельность его организма, стала малоэффективной по сравнению с той, что была до грехопадения.
Если можно применить этот термин, «коэффициент полезного действия» человека и его организма снизился на много порядков; появились отходы как в работе, так и в жизнедеятельности; появилась необходимость в орудиях труда. Многое из того, что сейчас кажется всем людям самым естественным, до грехопадения было противоестественным. Так печально обошлось человечеству его отпадение от Творца, Господа Бога, удаление человека от Создателя
- это акт деградации отношений человеческого духа и тела, вызванной гордыней, в свою очередь, инспирированной в человеке диаволом.
Грязь, мусор, любые отходы труда и жизнедеятельности человека, а также всего растительного и животного мира - это прямые следствия грехопадения человека. Но дело уже совершено, механизм энтропии запущен нашими прародителями, и теперь обязанность всех людей и каждого человека в отдельности - жить в этом мире и не разрушать его еще более, не усугублять энтропию. Кстати, надо благодарить Бога за то, что он устроил так, что теперь уже естественные отходы одних организмов служат пищей другим организмам, и так до бесконечности; а иначе все бы уже давно погибли в продуктах своей энтропии. Гордыня ума человеческого и любование своими достижениями породили технический прогресс, который буквально отравил Землю и все живое и продолжает душить дальше. На сегодняшний день борьба экологии против загрязнения окружающей среды уподобилась героям известной крыловской басни - Моська и Слон.
Однако легко говорить о спасении всей планеты, но гораздо труднее убрать мусор за собственным забором, тем более, если он не нами там поло-
жен. Техническое загрязнение - это духовная энтропия всего человечества. Здесь и спрашивать вроде бы и не с кого, и отвечать некому. Здесь судить будет только Бог, людям это не под силу. А вот брошенный на тротуар, скомканный автобусный билетик или окурок - мимо урны, или пустая пачка из-под сигарет - на газон - это выражение духовной деградации каждого из нас. Необязательно нам знать богословский или философский смысл мусора, совесть каждому из нас говорит, что нехорошо бросать стеклянную бутылку на проезжую часть или обертку от мороженого - на тротуар, но мы зачастую так делаем. Значит, таким образом, ведем борьбу со своей совестью.
Действие против совести - это нравственный распад, саморазрушение. Совесть - это голос нашей души. Поступая против совести, мы поступаем против себя. Тело, в силу своей лени или привычек, воюет против своей души, из которой оно получает жизнь. Народная мудрость гласит: «Не пили сук, на котором сидишь». Господь нам говорит: «Если царство восстанет само против себя, то оно разделится надвое...» Любой поступок против своей совести -это вбивание клина между душой и телом. Тело без души - нежизнеспособно. Смерть есть отделение души от тела. А если учесть, что душа, дух есть образ и подобие Божие, то, оказывается, идя против совести, мы идем против Бога. А все из-за чего?!... И стоит ли?!
Но есть две вещи, которые прячут от нашего духовного взора все вышесказанное: первое - быстрая привыкаемость к греху, второе - богатейшее самооправдание. Первый раз совершенный грех всегда мучает человеческую совесть, второй раз - меньшее потом ум человека уже перестает воспринимать муки совести по данному греху, так как каждый грех все больше и больше нарушает проводимость между душой и умом; душа мучается, а ум уже на это не реагирует. Но тело умрет, а душа останется в муках - это и есть адские мучения. Даже в чисто моральном аспекте многократное повторение одного и того же греха есть рецидивизм. Рецидивизм - это тяжелая форма нравственной деградации.
В деле самооправдания человечество достигло огромнейших успехов: начиная с Адама, который перед Богом пытался оправдаться, свалив свой грех на Еву и на самого Бога, кончая каждым из нас, имеющим богатейшую фантазию и ум к самооправданию по любому греху и поступку. Оправданий у нас возникает множество и по поводу нашей личной загрязнительной деятельности. Мы можем пытаться оправдать себя тем, что мусора уже и так полно, и если я брошу лишнюю бумажку, ничего от этого не изменится. Но дело не в том, что если лежит мусор там, где он не должен быть, то можно туда еще бросить; а в том, что в неположенное место вообще нельзя бросать мусор, даже если его туда уже кто-то накидал прежде нас.
Мы можем сваливать свою нравственную деградацию на городские власти, пытаясь обвинить их в том, что они не ставят урны, где имеется таковая необходимость, или плохо ими организована уборка улиц и территорий, и во многом другом. Но это тоже самообман и самооправдание. Во-первых, каждый из нас не должен сорить там, где этого не положено. Во-вторых, в нынешние тяжелые времена тяжело не только нам, но и властям. Как каждому из нас не хватает денег до минимального благополучия в семье, так и властям -для благополучия города. Мы должны это тоже понимать и не искать причины для самооправдания.
К самооправданию нас побуждает грех гордыни. Человек, который уважает своих сограждан, любит свой город, любит людей, уважает труд уборщиков, никогда сорить не будет. А тот, кто наплевательски относится к людям, к своему городу, к голосу своей души и совести, тому ничего не стоит осквернять свое место жительства или работы, или пребывания мусором, этими издержками нашей энтропии. Город - это место, где мы живем и трудимся, а, как известно из орнитологии, «хорошая птица в своем гнезде не...».
Чистота - это внешнее проявление нашей внутренней культуры. Культура есть внешнее проявление состояния души. Чистая малоэнтропирующая душа никогда не допустит и не совершит разрушения или осквернения чего-либо, будь то природа или улицы города, или мораль народа. Грязь вокруг дома или в подъезде, или во дворе - это проявление бескультурья каждого из нас, это наша духовная убогость, пустота. А если человек не реагирует на грязь вокруг себя - это самое страшное, так как на мусор спокойно реагировать может лишь та душа, которая подобна мусору, помойке!
Наш любимый город Пушкино - в этом плане уникальный город. Ни в каком другом городе ближнего Подмосковья невозможно увидеть такое количество мусора, особенно вдоль железной дороги, да и не только вдоль нее. Сильные снегопады и буйная зелень лишь на непродолжительное время скрывают эти «плоды цивилизации». Но вновь накиданный мусор лишь подчеркивает тот, который лежит под ним. Это не только большой минус нам, но и очень тревожный симптом нашего духовного нездоровья и бескультурья! Мы очень часто подкупаемся еще на один вид самообмана: «Это не мой мусор, не я сорил здесь, поэтому я не должен убирать». Это элементарное самооправдание: если мы не сорили здесь, то все равно мы где-нибудь да сорили.
Мусор, грязь есть выражение духовного и нравственного некроза как тех, которые сорят, так и тех, которые не убирают. Убрать мусор, который мы не бросали - это идеальное средство воплощения любви к людям. Любовь и прощение к тем, кто бросил, любовь и уважение к тем, кто живет или ходит среди этой мусора, а также через уборку чужой грязи или мусора совершается и наше нравственное совершенствование и, кроме того, укрепление любви к городу. Уборщики должны убирать, мыть и чистить - это их обязанность. Но мы не имеем права сорить, точно так же, как не имеем права делать зло. И если мы находим мусор возле своих жилищ или мест работы, мы должны его убирать - это наша обязанность!
