CC BY
33
11. Бугай Ю.А. Систематизация информационного обеспечения устойчивого развития продовольственного рынка / Ю.А. Бугай, А.В. Бого-виз // Политематический сетевой электр. науч. журн. Кубанского ГАУ. - 2013. - № 93(09). -С. 1302-1317.
Бугай Юрий Александрович, канд. экон. наук, доц., Алтайский ГАУ, yrbugai@mail.ru.
11. Bugaj ЗиЛ. Sistematizacija informacion-nogo obespechenija ustojchivogo razvitija prodo-vol'stvennogo rynka / Ju.A. Bugaj, A.V. Bogoviz // Politematicheskij setevoj jelektron. nauch. zhum. Kubanskogo GAU. - 2013. - № 93(09). -S. 1302-1317.
В^ау Уиги Aleksandrovih, Cand. Econ. Sci., Ass. Prof., Altai SAU, yrbugai@mail.ru.
УДК 930 (571.1);63(091) О.В. Гефнер
РОЛЬ ВОЕННОЙ СЛУЖБЫ КРЕСТЬЯНСТВА В ПРОСВЕЩЕНИИ СИБИРСКОЙ ДЕРЕВНИ (КОНЕЦ XIX - НАЧАЛО XX в.)
В статье анализируется роль военной службы в просвещении крестьянства, составлявшего основу нижних чинов армии в конце XIX - начале XX в., характеризуется ее влияние на культурное развитие деревни в целом (на региональном сибирском материале). В условиях введения всеобщей воинской повинности и новых социокультурных реалий военные педагоги и администраторы начинают рассматривать армию не только как военную силу, но и как школу жизни в самом широком смысле. В армии вводится обязательное обучение солдат грамоте, проводятся просветительные мероприятия на разные темы, организуются театральные постановки, устраиваются библиотеки. В конце XIX - начале XX в. около 8% всех грамотных людей в стране научились читать и писать именно во время службы в армии. Благодаря подобной просветительной работе представления солдата о государстве, власти, религии, семье становились более осознанными, формировалась потребность в знаниях, образовании, происходило приобщение к культуре, гигиене. Грамотные отставные солдаты, вернувшись в свои деревни, становились писарями в различных сельских учреждениях, учителями грамоты, ремесел, организаторами сельскохозяйственной кооперации, инициаторами переселения в Сибирь, пользовались большим авторитетом и влиянием среди односельчан. В условиях всеобщей воинской повинности армия содействовала просвещению народа.
Ключевые слова: крестьянство, деревня, просвещение, культура, военная служба.
Введение
В условиях современных социальных и политических трансформаций, обострения внешнеполитической обстановки государством особо актуализируется военно -патриотическая идеология. Особую значимость приобретает формирование в общественном сознании положительного образа защитника Отечества, представление армии не только как вооруженной силы, оплота национальной независимости, но и как хранительницы культуры, традиций, образца чести, справедливости, достоинства, опоры народа во всех областях жизни. Все это делает актуальным изучение взаимоотношений армии и общества, ее духовного потенциала, культурной роли в истории страны, в том числе и в просвещении народа.
Объект и методы
Для современной науки характерен значительный интерес к изучению социокультурного облика, менталитета и традиций военных. Однако особенностью современных исследований истории и культуры русской армии является их, главным образом, ин-терналистский характер, изучение вооруженных сил России, военных традиций как бы
© Гефнер О.В., 2016
самих по себе, вне широкого социокультурного контекста, без учета взаимосвязи с обществом, региональной и локальной специфики. Альтернативой или дополнением при изучении военной культуры может стать диалоговый подход, при котором армия рассматривается не изолированно и замкнуто, а в тесной связи с обществом, испытывавшим влияние военных ценностей и традиций. Важным аспектом анализа взаимоотношений армии и общества является также обращение к региональному фактору - исторически сложившемуся своеобразию региона, предопределившему локальные особенности социокультурного облика и условий службы военнослужащих из российской глубинки, характер взаимодействия вооруженных сил и местного социума.
Цель исследования - проанализировать роль военной службы в просвещении крестьянства, составлявшего основу нижних чинов армии в конце XIX - начале XX в., а также охарактеризовать ее влияние на культурное развитие деревни в целом (на материалах Западной Сибири).
Объектом исследования является просветительная политика государства в отношении солдат, проходивших воинскую службу в русской армии в конце XIX - начале XX в. (в частности, в Сибирском регионе).
Основные методы исследования - историко-генетический, сравнительно-исторический, историко-статистический.
Результаты исследования
Россия в конце XIX - начале XX в. оставалась еще преимущественно аграрной страной, поэтому крестьянство составляло основу вооруженных сил. В Западной Сибири в 1876 г. крестьяне составили около 93% призывников, 1881 г. - 91% [1, с. 46]. В целом в Сибири удельный вес крестьян среди новобранцев составлял: в 1874 г. - 90,6%, в 1879 г. - 89,7%, в 1884 г. - 88,9%, 1889 г. - 89,7%, в 1904 г. - 88,6% [2, с. 20]. По России крестьян среди призывников насчитывалось: в 1874-1885 гг. в среднем 85,3%, в 1904 г. - 89,1% [3, с. 30]. Доля крестьян среди призывников в Сибири, таким образом, несколько выше, чем в целом по России. Это было следствием социальных реалий региона, где доля сельского населения (крестьянского контингента) была выше, чем в Европейской России и стране в целом.
В России модернизационные процессы конца XIX - начала XX в., охватывающие все сферы жизни общества, в том числе и армию, меняли характер военной службы и отношение к ней народа. В 1874 г. в России взамен рекрутчины была введена всеобщая воинская повинность, служба в армии признана обязательной, всесословной и личной, постепенно сокращался срок действительной службы.
Раньше, во времена рекрутчины, когда срок службы был слишком длительным, уход крестьянина в армию рассматривался его семьей и общиной как символическая смерть. Солдат уходил из общины, утрачивал связь со своим прежним сословием, причислялся к особому военному сословию и свой статус передавал жене и детям. После выхода в отставку солдаты оставались лично свободными людьми, получали право владения землей, зачастую уже не возвращались к крестьянскому труду, а пополняли городское население: служили швейцарами, дворниками, писарями, надзирателями. Таким образом, военная служба была одним из каналов освобождения крестьянства от крепостной зависимости.
С введением всеобщей воинской повинности, как писал видный русский военный деятель генерал-лейтенант Н.Н. Головин, «стена, разделявшая армию от народа, таким образом, рушилась, и социальная связь устанавливалась между ними чрезвычайно тесная» [4, с. 71]. Отношение к военной службе, призыву в обществе постепенно меня-
лось. По свидетельству современника, наблюдавшего призыв в Тюкалинском округе в 1882 г., «общее впечатление, производимое на народ нынешними наборами, совершенно не то, какое было лет десять или двадцать назад, как говорят старые люди; нынче уже нет тех раздирающих душу сцен, вроде поголовного плача семьи принятого новобранца... Я не знаю, как нынешняя система вошла в сознание населения России, что же касается Сибири, то, судя по здешнему округу, смело можно сказать, что мужик-сибиряк понял ее» [5]. Теперь уход на несколько лет на военную службу не предусматривал разрыва с сословием, семьей и общиной. Отслужив в армии, крестьянин возвращался в родную деревню с огромным жизненным опытом, полученным за время службы.
Изменившееся положение армии в обществе, а также социокультурные реалии второй половины Х1Х-ХХ в., когда культура и просвещение становились важными факторами социально-экономического развития страны и неотъемлемой частью жизненных потребностей самых широких слоев населения, заставляли военных педагогов размышлять о культурной миссии армии в целом, о ее возможностях в деле просвещения и воспитания народа. В представлении военных происходит постепенная эволюция от образа армии как школы сугубо военной подготовки к пониманию военной службы как школы жизни в самом широком смысле. В 1874 г. в работе «Армейские заметки» известный военный педагог генерал М.И. Драгомиров писал: «С общеобязательной воинской повинностью офицер не воинский чин только, но и общественный деятель; армия - не вооруженная сила только, но и школа воспитания народа, приготовления его к жизни общественной» [6, с. 190]. В 1906 г. в работе «Новый путь современного офицера» генерал-майор М.С. Галкин отмечал, «помимо подготовки к войне, необходимо служить и целям прогресса, подъему умственного и нравственного уровня вступающих в ряды армии. Если этого нет, армия - тормоз, отрывающий сотни тысяч людей от общей культурной жизни» [7, с. 372]; «армия как школа народа деятельно помогает в распространении света и уничтожения умственной тьмы» [8, с. 131].
Новобранцы, пришедшие в армию в основном из деревни, в большинстве своем неграмотные или малограмотные (грамотными считались умевшие читать и писать или только читать), что было связано с невысоким уровнем развития образования среди народа вообще. Доля грамотных среди призывников из Сибири была значительно ниже, чем в Европейской России (таблица) [9, с. 110].
Грамотность новобранцев из Сибири и Европейской России (%)
Место призыва Год призыва
1876 1886 1896
Сибирь 11,5 17,1 23
Европейская Россия 20,9 27,8 40,2
Военная служба давала возможность необразованным крестьянам получить азы грамоты и просвещения. С 1867 г. в русской армии введено обязательное обучение грамоте нижних чинов, в 1880 -х гг. в эпоху контрреформ Александра III оно сделалось необязательным, в 1902 г. вновь стало обязательным. В батальонах и ротах существ о-вали школы, где солдат обучали чтению, письму, элементарным правилам арифметики, Закону Божьему, служебным предметам, были организованы специальные писарские классы, учебные команды для подготовки унтер-офицеров [10, с. 89]. Подобная работа с солдатами давала хорошие результаты. Так, в 1880 г. удельный вес грамотных солдат,
выучившихся читать и писать во время службы, в Омском военном округе составил 55,9% [11]; в 1882 г. - в линейных батальонах - 66,7%, в артиллерии - 83,5%, в резервных батальонах - 61,7%, в местных командах - 56,7% [12, с. 79]. Конечно, не во всех воинских частях, не во все периоды результаты были одинаково высокими. Многое зависело от политики государства в определенный период, личностей командиров, стоящих во главе воинских подразделений, и других факторов. Тем не менее, в конце XIX -начале XX в. около 8% всех грамотных людей в стране научились читать и писать именно во время службы в армии [9, с. 110].
Повсеместно для солдат проводились различные просветительные мероприятия -солдатские беседы, чайные вечера, унтер-офицерские клубы, литературно-музыкальные вечера, лекции, музейные экскурсии. К проведению подобных мероприятий привлекали не только офицеров, но и военных врачей, священников, воспитанников кадетского корпуса. Тематика подобных мероприятий самая разнообразная: религиозные вопросы, гигиена, история, литература, география, природоведение, техника. В воинских подразделениях существовали библиотеки, иногда достаточно большие, где солдаты приобщались к чтению книг и периодики. Для нижних чинов организовывались посещения музеев в тех городах, где таковые имелись - в Омске, Тобольске. Во многих батальонах и командах офицеры организовывали с солдатами театральные постановки. Солдатские театры существовали в Омске, Томске, Туринске, Копале, Березове. В праздничные дни командование организовывало для солдат просмотр спектаклей в городских театрах.
В начале XX в. в армии возникла идея просвещения солдат в области сельского хозяйства. Ее пропагандировал начальник 2 -й кавалерийской дивизии (Виленский военный округ) генерал-лейтенант А.А. Цуриков. Им была написана брошюра «На радость батюшке-Царю, на пользу матушке-России. Напутственная памятка запасному», в которой содержались советы нижним чинам по ведению сельского хозяйства. Во многих воинских частях устраивались «показательные поля», с солдатами проводили беседы о новых прогрессивных методах агрономии, на которых объясняли, как правильно засевать и обрабатывать землю. Нижним чинам разъясняли в ходе таких бесед и суть аграрной реформы П.А. Столыпина, смысл закона 9 ноября 1906 г. [13].
В Сибири эта идея также была поддержана общественностью. В 1913 г. ЗападноСибирское общество сельского хозяйства выступило с предложением устраивать для солдат Томского гарнизона чтения по сельскому хозяйству. Из средств общества выделено 300 руб. для приобретения волшебного фонаря и пособий для чтений, а председатель общества В.П. Князев совершил специальную поездку в Петербург для ознакомления с опытом организации подобных чтений в воинских частях столицы, которые там успешно проводились. Он так сформулировал цель будущих чтений: «Не считая возможным в течение нескольких собеседований и чтений сообщить солдатам полный цикл сельскохозяйственных знаний, совет надеется путем устройства чтений, с одной стороны, сообщить некоторые понятия об улучшенном сельском хозяйстве, с другой, заинтересовать слушателей сельскохозяйственным прогрессом вообще, натолкнуть их на желание познакомиться с этим предметом полнее и по выходе со службы» [14, с. 99]. Однако этот проект так и не был реализован, возможно, из-за начавшейся войны.
Подобная просветительная работа с солдатами, бывшими крестьянами, способствовала расширению кругозора, формированию нового мировоззрения, зачастую отличного от традиционной крестьянской психологии. Благодаря военной службе, проходившей в основном в городах, бывший крестьянин получал возможность познакомить-
ся с элементами новой модернизирующейся культуры. Он, ранее не видевший ничего, кроме своей деревни, имел возможность увидеть высокие образцы городской архитектуры, театры, музеи, разные технические новшества (телеграф, телефон, железную дорогу). Это способствовало тому, что представления солдата о государстве, власти, религии, семье становились более осознанными, формировалась потребность в знаниях, образовании, происходило приобщение к культуре, гигиене.
Покидая службу, нижние чины несли в массы народа полученный ими духовный заряд. В условиях всеобщей воинской повинности армия содействовала просвещению народа. В 1884 г. штабс-капитан Лоссовский так оценивал роль армии в просвещении низших слоев общества: «Нынче благодаря короткому сроку действительной службы армия возвращает народу бодрого, здорового, дисциплинированного грамотного человека, способного быть деятельным членом общества. С общеобязательной повинностью рота служит для солдата не только школой, в которой он вырабатывает преданность долгу, воинский дух и воинское товарищество, но и школой его умственного просветления, нравственной крепости и приготовления к жизни общественной... Вкореняя в солдата полезное знание и верное понимание вещей, мы косвенным об -разом проникаем в невежественную среду нашего крестьянства, внося лучи света и теплоты; грамотный развитой солдат, вернувшись в деревню, не раз помянет нас добрым словом, найдя себе как кусок хлеба, так и уважение сельчан» [15, с. 265]. Положительное значение военной службы в просвещении сибирской деревни отмечала и местная общественность в периодической печати: «Из Томского батальона отпущено в безсрочный (орфография источника - О.Г.) отпуск 129 чел., прослуживших по 4 года. Все они еще молодые люди, и большинство их собирается в деревни, из которых поступили на службу. Очень отрадный факт, что между этими солдатиками почти нет неграмотных; за время своей службы почти все добровольно выучились читать и писать» [16].
Грамотные отставные солдаты, вернувшись в деревни, становились писарями в различных сельских учреждениях, учителями грамоты, ремесел, организаторами сельскохозяйственной кооперации, инициаторами переселения в Сибирь, пользовались большим авторитетом и влиянием среди односельчан. Как пишет известный сибирский историк В.А. Зверев: «Молодые запасники в жизни деревни принимали участие самое активнейшее, но при этом их роль была необычной, специфической. Они всюду и во всех делах являлись инициаторами, «застрельщиками». И одновременно - стояли зачастую как бы в оппозиции тому, что представлял из себя тогдашний деревенский быт. Собственно, потому они и были «за новое», что критически относились к «старому». Многих из них не удовлетворял традиционный образ жизни односельчан, они искали возможность его видоизменить, усовершенствовать» [17, с. 10].
Интересные воспоминания о роли военной службы в судьбе своего отца - сибирского крестьянина Д.А. Останина оставил его сын, учитель Ф.Д. Останин. Отставной солдат Д.А. Останин учил сельских детей грамоте в селе Сидорка Барнаульского уезда Томской губернии. По воспоминаниям его сына Ф.Д. Останина, отец выучился грамоте во время службы в армии в 1890-х годах: «На военную службу он уходил совершенно неграмотный. В лазарете, совершенно случайно, сестра милосердия начала его учить читать и писать. И он овладел этим «искусством» настолько, что стал писать сам домой письма, свободно читать книгу, более того, он овладел «всеми четырьмя правилами арифметики», о чем он всегда впоследствии говорил с особой гордостью». Вернувшись
со службы, Д.А. Останин стал первым учителем в своей деревне. Мужики односельчане, зная, что он грамотный, на сельском сходе обратились к нему с просьбой учить зимой ребят, пообещали откупить горницу, покупать буквари, бумагу, карандаши и платить по 10 руб. в месяц. Сын поражался: «.Как же эти ничтожно малые крохи грамотности отразились на судьбе деревенского парня и даже его детей! Какая же это могучая сила - даже самая элементарная грамотность! До прихода его домой уже почти вся деревня знала: Митрий в солдатах научился читать и писать (?!). Конечно же, это было тогда достойно удивления и зависти. Сейчас это вызывает чувство священного благоговения и перед мужиками, и конечно же, перед учителем. Очевидно, такая «школа» в сибирских деревнях была не единственной. Помню, с каким огромным интересом я слушал вечерами у нас за столом рассказы отца о занятиях в школе, о ребятах; еще с большим интересом я рассматривал тетради ребят с «палочками», крючками, какими-то завитушками: это было поразительно ново, необычно! Вероятно, с тех пор я проникся огромным уважением к отцу и привязанностью: он чем-то отличался от знакомых мне мужиков, - казалось, что мой отец «лучше всех»». Во время Русско-японской войны Дмитрий Артемьевич знакомил односельчан с событиями на фронте, читая им газеты: «Обе бабушки каждый вечер прибегали к отцу за новостями: он брал газету у купца-соседа Калетина Матвея Никифоровича и читал вечерами вслух, конечно, с «комментариями». Вечера эти остались незабываемы». После того как в селе открылась настоящая школа, Д.А. Останин возглавил маслодельную артель: «Отец был занят с утра и до вечера. Я сейчас думаю и поражаюсь: как мог и успевал полуграмотный мужик посчитать по специальным книжечкам «сдатчиков молока», сколько пудов молока сдал артельщик, сколько ему причитается получить деньгами, кроме взятых товаров. И не припомню я ни конфликтов, ни недовольствий. Без счетовода или бухгалтера весь учет и отчетность вел мужик, усвоивший когда-то «все четыре правила арифметики»» [18, с. 113-131].
Еще один пример проявления социальной активности на селе бывших солдат -деятельность хлебороба В.Г. Марченко из села Запорожское Атбасарского уезда Акмолинской области. Василий Гаврилович был родом с Украины, служил в лейб -гвардии в Петербурге. А вернувшись со службы к крестьянскому труду, решил переселиться в Сибирь, куда привел и своих земляков. В.Г. Марченко выписывал сельскохозяйственные журналы «Сельский вестник» и «Хлебороб», использовал новейшие для того времени сельхозмашины. С целью сохранения плорододия почвы им был введен передовой деситипольный севооборот. Это позволило сделать высокодоходным хозяйство, которое давало стабильный урожай до 50 пудов с десятины. Сделав не только свое хозяйство, но и село лучшим в уезде, В.Г. Марченко получил в 1913 г. премию, учрежденную в честь 300-летия династии Романовых для лучших домохозяйств [17, с. 10].
Выводы
Таким образом, в конце XIX - начале XX в. русская армия представляла не только вооруженные силы, но и структуру с большим культурным потенциалом, выполняющую в обществе востребованные социальные функции. Военная служба объективно способствовала просвещению, духовному развитию народа, в том числе и крестьянства, играла важную роль в повышении общего культурного уровня и социальной активности низших слоев общества, превращению их в субъекта, творца культурных ценностей. Деятельность бывших солдат в дальнейшем способствовала просвещению и социокультурной модернизации сибирской деревни.
O. V. Gefner
The role of the military service of peasantry in the education of Siberian village (the end of the XIX - the beginning of the XX century)
The article analyzes the role of the military service in the education of the peasantry, form the basis of the lower ranks of the army at the end of the XIX - the beginning of the XX century, characterized by its impact on the cultural development of the village (at the regional Siberian material). In the context of the introduction of conscription and the new socio-cultural realities, military teachers and administrators are beginning to consider not only the army as a military force, but also as a school of life. Obligatory literacy soldiers introduced in the army, carried out educational activities on various topics, organized theater productions, arranged library. In the end of the XIX - beginning of the XX centuries about 8% of all literate people in the country have learned to read and write it while serving in the army. Through this educational work, presenting a soldier of the state, government, religion, the family became more conscious, formed the need for knowledge and education, there was acculturation, health. Competent retired soldiers, returning to their villages, became clerks in various rural institutions, teachers, literacy, crafts organized agricultural cooperatives, initiating resettlement to Siberia, enjoyed great prestige and influence among the villagers. Under the conditions of conscription army is becoming a hotbed of education and culture among the people.
Keywords: peasants, village, education, culture, military service.
Список литературы
1. Воинское воспитание в гарнизонах Западной Сибири (исторический аспект) / В.О. Дубинин [и др.]. - Омск, 2009.
2. Баяндин В.И. Состав сибирских новобранцев во второй половине XIX - начале XX в. / В.И. Баяндин // Вестн НГУ. Сер. История, филология. - 2006. - Том 5. - Вып. 1.
3. Сенчакова Л.Т. Революционное движение в русской армии и флоте в конце XIX - начале XX в. / Л.Т. Сенчакова. - М., 1972.
4. Головин Н.Н. Военные усилия России в мировой войне / Н.Н. Головин // Воен.-истор. журн. - 1993. - № 1.
5. Сибирская жизнь. - 1882. 10 января.
6. Драгомиров М.И. Армейские заметки / М.И. Драгомиров // Избр. тр. Вопр. воспитания и обучения войск. - М., 1956.
7. Галкин М.С. Новый путь современного офицера / М.С. Галкин // Офицерский корпус русской армии. Опыт самопознания. - М., 2000.
8. Галкин М.С. «Современная Россия», по поводу книги Д. Менделеева «К познанию России» / М.С. Галкин // Братская помощь. - 1907. -№ 7.
9. Зверев ВА. Влияние армейской службы на грамотность и образ жизни сельского населения Сибири (вторая половина XIX - начало ХХ в.) / В.А. Зверев // Армия и книга : тез. докл. и сообщ. науч.-практ. конф. - Новосибирск, 1995.
10. Гефнер О.В. Образовательная и просветительная политика государства в отношении нижних чинов русской армии во второй половине XIX - начале XX в. (на материалах городов Западной Сибири) / О.В. Гефнер // Вестн. Ом. ун-та. - 2008. - № 3.
References
1. Voinskoe vospitanie v garnizonah Zapadnoj Sibiri (istoricheskij aspekt) / V.O. Dubinin [i dr.]. -Omsk, 2009.
2. Bayandin V.I. Sostav sibirskih novobrancev vo vtoroj polovine XIX - nachale XX v. / V.I. Bayandin // Vestn. NGU. Ser. Istoriya, filolo-giya. - 2006. - Tom 5. - Vypu. 1.
3. Senchakova L.T. Revolyucionnoe dvizhenie v russkoj armii i flote v konce XIX - nachale XX v. / L.T. Senchakova. - M., 1972.
4. Golovin N.N. Voennye usiliya Rossii v mi-rovoj vojne / N.N. Golovin // Voen.-istor. zhurn. -1993. - № 1.
5. Sibirskaya zhin'. - 1882. 10 yanvarya.
6. Dragomirov M.I. Armejskie zametki / M.I. Dragomirov // Izbr. tr. Vopr. vospitaniya i obucheniya vojsk. - M., 1956.
7. Galkin M.S. Novyj put' sovremennogo oficera / M.S. Galkin // Oficerskij korpus russkoj armii. Opyt samopoznaniya. - M., 2000.
8. Galkin M.S. "Sovremennaya Rossiya", po povodu knigi D. Mendeleeva "K poznaniyu Rossii" / M.S. Galkin // Bratskaya pomoshch'. - 1907. -№ 7.
9. Zverev V.A. Vliyanie armejskoj sluzhby na gramotnost' i obraz zhizni sel'skogo nasele-niya Sibiri (vtoraya polovina XIX - nachalo XX v.) / V.A. Zverev // Armiya i kniga : tez. dokl. i soobshch. nauch.-prakt. konf. - Novosibirsk, 1995.
10. Gefner O.V. Obrazovatel'naya i prosveti-tel'naya politika gosudarstva v otnoshenii nizhnih chinov russkoj armii vo vtoroj polovine XIX - nachale XX v. (na materialah gorodov Zapadnoj Sibiri) / O.V. Gefner // Vestn. Om un-ta. - 2008. - № 3.
11. Российский государственный военно-исторический архив (РГВИА). Ф. 1450. Оп. 2. Д. 28. Л.19.
12. Копылов В.А. Сибирский военный округ. Первые страницы истории (1865-1917) / В.А. Копылов, В.П. Милюхин, Ю.А. Фабрика. -Новосибирск, 1995.
13. МеньшиковМ.О. Из писем к ближним. -СПб., 1915. URL: www.azlib.ru/rn/menxshikow_ т_оЛ:ех1_0080.5Ы:т1 (дата обращения: 11.06.2016).
14. Князев В.П. Об устройстве чтений по сельскому хозяйству для солдат / В.П. Князев // Тр. Зап.-Сиб. общ. сельского хозяйства за 1913, 1914 и 1915 гг. - Томск, 1917.
15. Лоссовский. Забава и дело в казарме / Лоссовский // Быт русской армии XVIII - начала XX века. - М., 1999.
16. Сибирский вестник. - 1891. 1 сентября.
17. Зверев В.А. Иди прямо, гляди браво: заметки историка об отставных и запасных солдатах царской армии / В.А. Зверев // Воин России. -1994. - № 9.
18. Зверев В.А. Детство и школа в социокультурном пространстве сибирского села начала ХХ в. (воспоминания Ф.Д. Останина) / В.А. Зверев, К.Е. Зверева // Актуальные вопросы истории Сибири ХУП-ХХ вв. : темат. сб. науч. тр. - Новосибирск, 2008. - Вып. 3.
Гефнер Ольга Викторовна, канд. ист. наук, доц., Омский ГАУ, ov.gefner@omgau.org.
11. Rossijskij gosudarstvennyj voenno-istoricheskij arhiv (RGVIA). F. 1450. Op. 2. D. 28. L. 19.
12. Kopylov V.A. Sibirskij voennyj okrug. Pervye stranicy istorii (1865-1917) / V.A. Kopylov, V.P. Milyuhin, U.A. Fabrika. - Novosibirsk, 1995.
13. Men'shikov M.O. Iz pisem k blizhnim. -SPb., 1915. URL: www.azlib.ru/mZmenxshikow_m_ o/text_0080.shtml (data obrashcheniya: 11.06.2016).
14. Knyazev V.P. Ob ustrojstve chtenij po sel'skomu hozyajstvu dlya soldat / V.P. Knyazev // Trudy Zapadno-Sibirskogo obshchestva sel'skogo hozyajstva za 1913, 1914 i 1915 gg. - Tomsk, 1917.
15. Lossovskij. Zabava i delo v kazarme / Lossovskij // Byt russkoj armii XVIII - nachala XX v. - M., 1999.
16. Sibirskij vestnik. - 1891. 1 sentyabrya.
17. Zverev V.A. Idi pryamo, glyadi bravo: zametki istorika ob otstavnyh i zapasnyh soldatah carskoj armii / V.A. Zverev // Voin Rossii. - 1994. -№ 9.
18. Zverev V.A. Detstvo i shkola v soci-okul'turnom prostranstve sibirskogo sela nachala HKH v. (vospominaniya F.D. Ostanina) / V.A. Zverev, Zvereva K.E. // Aktua'nye voprosy istorii Sibiri XVII-XX vv. : temat. sb. nauch. tr. - Novosibirsk, 2008. - Vyp. 3.
Gefner Olga Viktorovna, Cand. Hist. Sci., Ass. Prof., Omsk SAU, ov.gefner@omgau.org.
УДК 338.242.4
О.С. Евдохина, Е.В. Фалалеева, А.С. Голодных
ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ ПОДДЕРЖКИ МАЛОГО И СРЕДНЕГО ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВА В ОМСКОЙ ОБЛАСТИ
Сектор малого и среднего предпринимательства сегодня играет важнейшую роль в обеспечении стабильности экономического развития. Наличие в экономике хорошо развитого сектора малого предпринимательства влечет рост занятости населения, что особенно актуально в условиях структурной перестройки экономики и сопровождающего этот процесс роста безработицы. В результате повышения предпринимательской активности населения формируется массовый средний класс собственников - основа устойчивости в обществе. Малое предпринимательство является значимым средством для реализации курса социально-экономических реформ, решения комплекса политических, экономических и социальных проблем, остро стоящих сегодня перед государством. Однако темпы и направления его развития в современных условиях во многом предопределяются тем, насколько активно государственная, и прежде всего региональная, власть осуществляет поддержку малого бизнеса. В работе исследовались вопросы поддержки малого и среднего предпринимательства в Омской области. Проведен анализ развития и реализации комплекса мер государственной поддержки, а также дана характеристика всех институтов под-
©¡Евдохина О.С., Фалалеева Е.В., Голодных А.С., 2016
