CC BY
123
возникновения проблем социально-бытового характера российская молодежь не расчитывает на помощь государства, предпочитая рассчитывать на собственные силы. [8]
Таким образом, реализация молодежной политики исключительно силами государственных структур не представляется целесообразной в силу недоверия, которое имеет место в отношении этих структур со стороны молодежи. Возможно, было бы эффективным привлечение к реальной работе в этом направлении негосударственных организаций.
Список использованной литературы
1 Волков Ю.Г. Добреньков В.И., Кадария Ф.Д. Социология молодежи / Ю.Г. Волков, В.И. Добреньков, Ф.Д. Кадария и др. Ростов-н/Д, 2001.
2 Гражданское общество http://www.center-yf.ru/data/stat/Grazhdanskoe-obshestvo.php (Дата обращения 10.05.2014.)
3 Ильинский И.М. Молодежь планеты: глобальная ситуация в 90-х годах, тенденции и перспективы / И.М. Ильинский и др. М., 1999.
4 Кон И. С. Социология молодежи// Краткий словарь по социологии/Под ред. Д.М.Гвишиани, Н.И.Лапива. М., 1988.
5 Корольков К.В. Социология преступности: учебное пособие / К.В. Корольков - Ставрополь: Ставропольское книжное издательство, 2007.
6 Лисовский В.Т. Социология молодежи: Учебное пособие. [Электронный вариант]. http://nashaucheba.ru (Дата обращения 25.06.2014.)
7 Олейник А.Н. Тюремная субкультура. [Электронный вариант]. URL: http://www.univer5.ru (дата обращения: 12.02.2014).
8 Щенина О.Г. Молодежная политика в современной России' [Электронный вариант]. http://www.c-society.ru (Дата обращения 25.06.2014.)
© Э.Д. Власова, 2015
УДК 316
И.А. Ильяшенко, к.с.н.,доцент Кафедра «Экономические и естественно-научные дисциплины» СКФ ФГБОУ ВПО "Белгородский государственный технологический университет им. В.Г. Шухова'г. Минеральные Воды, Российская Федерация
РЕГИОНАЛЬНАЯ СИСТЕМА ЖИЗНЕУСТРОЙСТВА
Аннотация
Основная мысль статьи заключается в осознании особенностей формирования региональной системы жизнеустройства. Результаты исследований способствуют выдвижению духовно-нравственного фактора на первый план. В статье изложены основы целостности социальной среды.
Ключевые слова
«Фактор краевой среды», социально-стратификационные процессы, социокультурные ценности.
Социальное бытие - результат совместного и направленного действия взаимообусловленных элементов. Каждая из сфер, в которой происходит социальное движение, зависит от другой, поэтому нельзя абсолютизировать ни одну из них. Данная зависимость провоцирует системный пересмотр прежнего состояния в случае возникающих трансформаций. Изменения социального бытия формируют новый вид личности с определенной позиционной ментальностью, интеракционными опциями, положением. Благодаря дифференциации люди распределяются по иерархическим социальным группам. Подобный процесс порождает противоречия, конфликты и потрясения. Здесь позитивную роль призваны сыграть такие субъекты взаимодействия как социальные институты. Они координируют поведение элементов системы, выполняют роль параметра порядка.
Трансформация социальной структуры российского общества и интенсивное формирование современной рыночной среды оказало серьезное влияние на территориальные различия экономических и социальных показателей. Процесс краевой дифференциации по важнейшим показателям содействует углублению различий в положении социальных слоев. В основе стратификации в том или ином крае лежат такие предпосылки как экономическое положение края, специализация, научно-культурный потенциал, географическое положение края, этнонациональный состав, миграционные процессы.
В конкретных исторических условиях данные предпосылки могут реализовываться в виде разнообразных факторов, отражающих особенности исследуемого края. Системное представление края как некой целостной взаимосвязи элементов, предполагает рассмотрение совокупности целенаправленных подсистем, взаимодействие которых определяет социальные процессы и тенденции их развития. Для понимания состояния и особенностей социальной стратификации применима категория «фактор краевой среды». В качестве краевых факторов влияния могут быть использованы: социально-экономические показатели, миграционно-демографические процессы и религиозно-нравственные особенности[1, с 21].
Следует заметить, что роль того или иного фактора относительна, так как они взаимодополняют друг друга. В связи с этим, можно выявить повторяемость, определить последовательность и порядок изменений в социальных явлениях. Если известны причины закономерностей и механизм действия того или иного фактора, то при соответствующих условиях они могут быть использованы для масштабных разработок. Значит, наличие взаимосвязи между данными факторами и показателями социальной стратификации можно предопределить влияние фактора региональной либо краевой среды на социально-стратификационные процессы других краевых территорий российского общества.
Например, Ставропольский край сохраняет свое место в числе территорий с высоким миграционным приростом, а миграционный фактор по-прежнему оказывает значительное влияние как на социально-экономическую сферу края, так и на духовно-психологическую, определяя социально-стратификационный уровень различных слоев населения. Отметим, что духовно-нравственное развитие края является специфическим фактором в понимании развития всей социальной системы.
Некогда существующий характер межнациональных отношений способствовал тому, что народы России территориально легко перемешивались. Глубокие социально-экономические и политические изменения в стране и в регионе способствовали усилению проблемы межнациональных конфликтов и противоречий. Поэтому решение проблемы отношений между нациями следует искать в основах северокавказской культуры, которая базируется на следующих приоритетах: почет старшего поколения, личная честь и достоинство, гостеприимство, распространенное даже на неприятеля и взаимопомощь[2, с.21].
Именно эти нравственные характеристики должны быть значимой стабилизирующей силой для объединения северокавказских народов и стирания этнических границ. В другом регионе возможны иные факторы, но исторически доказано, что благоприятная духовная атмосфера способствует положительному процессу развития, независимо о какой территории проживания идет речь. Социально-экономические факторы тесно переплетаются с политическим и духовно-нравственными. На первый взгляд не вполне очевидно, но данная взаимосвязь приводит к религиозному трактату. Религия во многом устанавливает практические императивы, обуславливающие и то, что известный социолог М. Вебер назвал «хозяйственной этикой». Поведение человека в социально-экономической сфере не является простой «функцией», то есть важным элементом хозяйственной этики остается религиозная обусловленность жизненного поведения.
Стабильность общественной жизни невозможна без решения нравственных проблем и без принятой обществом системы морально-этических ценностей. В этой связи традиционные религии вносят предписания, имеющие огромное значение. Вне зависимости от социального статуса, экономического положения и политических взглядов религия помогает раскрыть в каждом человеке свой духовный потенциал. Воздействие религиозных установок на политическую, экономическую и социально-культурную жизнь осуществляется через воздействие на совесть и сознание личности. Для российского общества вектором преодоления нынешней ситуации является реинтеграция социокультурных ценностей. Без этого нам не помогут ни передвижки власти от одной правящей элиты к другой, ни самые демократические политические и экономические структуры, взятые сами по себе, безотносительно к их ценностному содержанию.
Отсутствие в стране общепризнанной системы ценностей и институализированных средств их достижения - одна из главных причин социальной аномии современного общества[3].
Поэтому важно развернуть накопившуюся лавину социальных противоречий от разрушения всего и вся в созидательное русло. Но для этого нужно Слово, Слово - призыв, способное дойти до души народа, до его Совести. Своими корнями символ совести уходит в духовный опыт народа, в его культуру, в его религию. Ключевым моментом в понимании духовных начал российского общества является глубоко личный, индивидуально избираемый путь к общности. Российский коллективизм, если он получит благоприятные условия для своего развития, сыграет роль не только в судьбе нашей страны, но и в решении фундаментальной задачи, которая стоит сегодня перед всем человечеством: сохранить жизненный мир человека в борьбе с глобальной экспансией технократических систем. Список использованной литературы:
1. Здравомыслов А. Г. Социология : теория, история, практика / А. Г. Здравомыслов ; Российская акад. наук, Ин-т социологии Москва: Наука, 2008.
2. Фобьянчук А. А. Социология труда - как наука необходимая для гармоничного формирования и развития личности. «XXIX - Гагаринские чтения». Тезисы докладов Международной научной конференции. Москва. 8-11 апреля 2003 г. Том 7, Изд. «МАТИ» - РГТУ им. У.Э. Циолковского.- 27 с.
3. Фобьянчук А. А. Социальная структура в инновационной деятельности. Социология и общество: глобальные вызовы и региональное развититие[Электронный ресурс]: Материалы IV Очередного Всероссийского социологического конгресса / РОС, ИС РАН, АН РБ, ИСППИ. — М.: РОС, 2012. — 1 CD ROM. ISBN 978-5-904804-06-0.
© И.А. Ильяшенко, 2015
УДК 336
Д. С. Рахманова
Студентка, 3 курс, Социально-теологический факультет ФГАОУ ВПО Национальный исследовательский университет "Белгородский государственный университет",
Г. Белгород, Российская Федерация.
ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНОЙ ПРОФИЛАКТИКИ ДЕВИАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ ПОДРОСТКОВ СРЕДСТВАМИ КИНОИСКУССТВА
Аннотация
Статья посвящена рассмотрению основных методов и технологий социальной работы подростков с девиантным поведением. Раскрываются аспекты профилактики с помощью средств киноискусства.
Ключевые слова
Киноискусство; молодежь; девиантное поведение; профилактика; кино;
Анализ научной литературы и эмпирических фактов показывают, что в подростковом возрасте наблюдается резкий рост таких негативных поведенческих реакций, как агрессивность, недисциплинированность, конфликтность, неумение владеть собой, которые нередко являются причиной подростковых правонарушений и преступности. В настоящий момент, когда словосочетание «молодежь группы риска», «девиантное поведение», термины «алкоголизм», «наркомания», «нравственная деградация» всё чаще становятся общеупотребительными символами современной молодежи, обращение к проблеме социальной профилактики девиантного поведения подростков становится всё более актуальным.
Социальная профилактика является одной из основных технологий социальной работы с подростками. Она направлена на предотвращение возможных физических, психологических или социокультурных коллизий у отдельных индивидов и «групп риска», сохранение, поддержание и защиту нормального уровня жизни и здоровья людей, содействие им в достижении поставленных целей и раскрытии их внутренних
