CC BY
117
гражданскую войну. Результатом в обоих случаях будет установление диктатуры либо другой формы авторитарного режима.
Таковы вкратце последствия возможного раскола исторического сознания.
Литература
1. Бодрийяр, Ж. Символический обмен и смерть / Ж. Бодрийяр. - М.: Добросвет, 2000. - 387 с.
2. Клацки, Р. Память человека. Структуры и процессы / Р. Клацки. - М.: Мир, 1978. - 319 с.
3. Лотман, Ю.М. Внутри мыслящих миров. Человек - текст - семиосфера - история / Ю.М. Лотман. -
М.: Языки русской культуры, 1999. - 464 с.
УДК 911.3 А.Т. Соловова
ОСОБЕННОСТИ РЕКРЕАЦИОННО-ЭТНИЧЕСКОГО ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЯ В ЗАБАЙКАЛЬСКОМ КРАЕ
Забайкальский край обладает богатым природным потенциалом для развития разных видов туризма. Способствует использованию туристско-рекреационного потенциала особенности этнического природопользования проживающего населения, особенности морали и этики, адаптационные возможности коренного населения к культурным инновациям, традиционная историкокультурная и природная среды. Ограничивает использование туристско-рекреационного потенциала отсутствие объектов размещения и обслуживания туристов в соответствии с национальными и международными стандартами, отвечающими законодательным и нормативно-правовым требованиям, предъявляемым к ведению туристско-рекреационной деятельности (особенно на Байкальской природной территории). По совокупности туристских ресурсов Забайкальский край мог бы представлять интерес и для туристов, прибывающих из других районов страны. Значимость туризма в экономике региона в основном совпадает с уровнем его социально-экономического развития.
Ключевые слова: Забайкальский край, потенциал для развития различных видов туризма, рекреационно-этническое управление природой.
A.T. Solovova PECULIARITIES OF RECREATIVE-ETHNIC NATURE MANAGEMENT IN ZABAIKALSKY REGION
Zabaikalsky Region possesses rich natural potential for the development of different kinds of tourism. The peculiarity of the ethnic naturel management of the living population, peculiarity of morals and ethics, adaptable possibilities of the aboriginal population to cultural innovations, traditional historical and cultural and natural environment conduce to using tourist- recreational potential. The use of tourist-recreational potential is restricted by the absence of places for accommodation and servicing tourists according to the national and international standards meeting the requirements to legislation normative acts, which are necessary for the conducting tourist-recreational activity (especially at the Baikal connatural area). In the aggregate, tourist resources Zabaikalsky region could be of interest also for tourists coming from other areas of the country. The importance of tourism in the regional economy basically coincides with the level of its social and economic development.
Key words: Zabaikalsky Region, potential for development of different kinds of tourism, recreative-ethnic nature management.
Культурно-этническое многообразие так же важно для мирового развития, как и разнообразие генофонда для существования человечества. Этническое разнообразие является важным фактором приспособляемости, а следовательно, и выживания, как глобального общества, так и особых групп этносов.
В Забайкальском крае развиваются и трансформируются в условиях экономического развития местные сообщества бурят, эвенков и этнически смешанного русского старожильческого сообщества со специфическими механизмами социокультурного и хозяйственно-материального воспроизводства. По характеру отношений с
окружающей природной средой существование местных сообществ зависит от биоразнообразия и продуктивности экосистем. Основной природной средой, в которой сформировалось этническое природопользование бурят, являются степи, они не имеют аналогов в России и представляют собой один из видов центральноазиатских степных ландшафтов, глубоко вклинивающихся в сибирскую тайгу [4]. Интерес к бытовым особенностям жизненного уклада, традициям природопользования, культуре, религиозным обрядам бурят и малочисленных народов (эвенков, «семейских») составляют важную часть рекреационного потенциала на территории Забайкальского края.
Степи Забайкалья располагаются по долинам, склонам и вершинам невысоких гор (от 600-800 до 800-1100 м). Этим они отличаются от равнинных степей Европейской России. Для степей Восточного Забайкалья характерны: резко континентальный климат с большой сухостью и с летним максимумом осадков; чрезвычайная бедность поверхностными водами; насыщенность растительности высокогорными элементами, отсутствие летнего выгорания растительности [5]. В процессе хозяйственной деятельности у бурят сложился традиционный тип хозяйства, который не нарушал естественных связей данной территории и соответствовал его природным условиям и ресурсам. Этот традиционный тип хозяйства выражался в преобладающем развитии экстенсивного скотоводства, носившем пастбищный, кочевой и полукочевой характер с круглогодичным выпасом. Буряты, постоянно передвигаясь со скотом, совершали сезонные кочевки по заранее определенным еще предками маршрутам - осенние, зимние, весенние и летние.
Искусство обращения с животными или народная школа пастьбы начиналась с умения выбирать «нужный» ландшафт с хорошим травостоем. Известно, что внутри этнических ареалов малочисленных народов существовали своеобразные «резерваты» культового назначения, не использующиеся в хозяйственной деятельности этих народов. В подобных местах растительность и промысловая фауна использовались в режиме «заповедания», сохранялись богатейшие с природно-ресурсной точки зрения природные территории, на которых находились захоронения или в прошлом проходили крупные шаманские камлания.
Сохраненные таким образом территории являются потенциально интересными для туристско-рекреационной деятельности. Принадлежность монголов, бурят и китайцев (проживающих во Внутренней Монголии) к одним этническим корням, их конфессиональное единство, сохранившиеся традиции в землепользовании и, до сих пор сохранившиеся родственные связи между жителями приграничных районов, представляют собой важный ресурс для развития приграничной туристской индустрии. Следы древней культуры отражаются в предметах буддийского искусства, стиле жизни бурят, уходя своими корнями в глубокую древность. В Агинском бурятском национальном округе (АБАО) проводятся фольклорные праздники. Самый популярный из них Сурхарбан, во время празднования которого устраиваются скачки, национальная борьба, бурятские национальные танцы в красочных национальных костюмах, готовятся национальные блюда. Живучи традиционные бурятские ремесла, благодаря работам старых мастеров-чеканщиков по металлу, резчикам по дереву, кости, народным умельцам по пошиву национальной одежды, меховых изделий.
Формирование, развитие, приспособление к изменениям, сохранение этноса образуют единый поток его динамики. При этом местность играет исключительно важную роль в формировании этноса. Важны как общие элементы культуры, так и частные ее особенности, связанные с какими-либо исключительными местными условиями, объектами (например, гора Алханай для бурят - одна из знаменитейших святынь северного буддизма, которую ежегодно посещают тысячи людей) [1].
В числе двухсот выделенных Всемирным фондом дикой природы (WWF) глобальных территорий, имеющих наибольшее значение для человечества, значится и Даурская степь (Daurian Steppe - № 101). Особый интерес представляет оригинальный и контрастный по своим ландшафтам Дульдургинский район, в котором собраны ландшафты экзотично соседствующих степных зон и системы хребтов Саханая и Алханая с ярко выраженным альпийским рельефом. В центральной и восточной частях АБАО находятся уникальные природные объекты, памятники археологии, палеонтологии, скальные останцы Адун-Челона, памятники бурятской национальной культуры - Цугольский и Агинский дацаны и др. [3].
Механизм влияния местных природных условий, в том числе через места рекреационного природопользования (отдыха), на формирование, развитие этноса очень сложен. Он включает взаимодействие природы, хозяйства, населения и культуры. Взаимодействие отдельного человека с местностью может быть непосредственным через зрительное восприятие. Это «нематериальное»
воздействие играет важную роль, замыкая в кольцо, подобно продуктам питания и сырью, в воздействии на человека.
На территории Забайкальского края опыт многоаспектного использования рекреационных ресурсов этнического характера единичен, он представлен в национальном парке «Алханай» (АБАО) развитием экологического туризма. Здесь разработаны маршруты экологических троп, проводится системная просветительская работа с туристами и посетителями, публикуется рекламная продукция и пр.
Интересными в этнографическом плане являются поселения «семейских», находящиеся на периферии Байкальской природной территории. История их обоснования в Забайкалье, семейный уклад, культура и образ жизни, самобытность жилищ и обустройства подворий, глубокая религиозность способствовали сохранению традиций природопользования, распространен такой вид прикладного творчества, как плетение корзин, изготовление туесов, свистков, ткачество, чеканка и др. Во всех районах имеются самодеятельные художники-прикладники, творчество которых заслуживает пристального внимания. Живописные окрестности и само село Красный Чикой, основанное в 1670 году, органично может стать центром этнографической зоны, способствуя развитию сельского туризма. Экспертами комитета Организации Объединенных Наций по делам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) в 2001 году культура «семейских» была включена в список «Шедевры устного и нематериального наследия». Песенные ансамбли «семейских» восстанавливают живую картинку прошлого естественно как элемент праздника и повседневной жизни. Фольклорные ансамбли могут быть привлечены к культурному обслуживанию туристов при организации народных праздников, представлений и т.п. Объекты природы: региональный памятник природы - Ламский городок (Чикойские столбы), является одновременно и памятником природы, и природнокультовым комплексом; живописное высокогорное озеро Шебеты и гора Шантой с вершиной 1580 м эпизодически посещаются неорганизованными туристами. Термальный родоновый источник Семиозерный с ландшафтами темно-хвойной, пихтово-елово-кедровой тайги с множеством редких растений, хорошо сохранившимся животным миром, потухшими вулканами и другими формами молодой вулканической деятельности может быть включен в спортивно-туристический маршрут создаваемого Чикойского национального парка [2]. На Чикойском нагорье - труднодоступной нетронутой территории, возможно развитие спортивно-оздоровительного горного, экологического, познавательного туризма, создание этнографической туристской зоны на базе «семейских» поселений.
Туристско-рекреационная зона сельского типа сформировалась вокруг Ивано-Арахлейских озер, она представлена турбазами, базами отдыха, семейными гостиницами. Выделяются села Тасеево, Преображенка, Арахлей. Для действующей Ивано-Арахлейской туристско-рекреационной зоны из-за очень высокой летней нагрузки на побережье необходимо крупномасштабное функциональное зонирование туристско-рекреационных местностей, отказ от размещения рекреационных комплексов и инженерностроительных, инфраструктурных объектов в самых ценных и ранимых в экологическом отношении береговых зонах.
Туристско-рекреационные зоны, расположенные вне населенных пунктов, не имеют материальной базы отдыха и инфраструктуры. В основном это места самодеятельного выездного дикого туризма на озерах и реках, у памятников природы. Сложившаяся и имеющая хорошие перспективы для развития туризма периферийная зона Байкальской природной территории не владеет соответствующей материальной базой для того, чтобы сделать туризм доходной отраслью хозяйства.
Самобытная культура коренных жителей севера эвенков может стать частью высокого рекреационного потенциала, имеющего хорошие возможности для развития экстремального туризма регионального и международного уровня. Альпийские формы рельефа хребта Кодар с современными ледниками и снежниками, остроконечными пиками хребтов, сложными перевалами, бурными реками, многочисленными водопадами, высокогорными озерами, песчаной пустыней и потухшими вулканами привлекают туристов, в том числе иностранных. В число особо привлекательных рекреационных объектов входят памятники природы: «Чарские Пески», «Ледники Кодара», гора «Зарод», вулканы «Аку» и «Сыни», термальные источники: «Сынийский», «Пурелагский», «Плотинный», «Горячий Ключ». Освоение территории туристами всей страны началось в 60-х годах прошлого столетия. Летом десятки групп туристов прибывают на Забайкальский север. БАМ прошел по территории этой особо богатой рекреационными ресурсами территории и превратил их в доступные для освоения (при условии создания сети необходимых
туристических учреждений). Эти возможности до сих пор остаются не осуществленными. Воздушное сообщение с областным центром расширяет возможности посещения территории российскими и иностранными туристами.
Доля туризма во внутреннем региональном продукте Забайкальского края низка. Фактическое использование имеющегося природного туристско-рекреационного потенциала не превышает 15-20% от возможного. Ограничивает использование туристско-рекреационного потенциала отсутствие объектов размещения и обслуживания туристов в соответствии с национальными и международными стандартами, отвечающими законодательным и нормативно-правовым требованиям, предъявляемым к ведению туристско-рекреационной деятельности (особенно на Байкальской природной территории). Ценность культурно-исторических объектов не высока, в связи с отсутствием хорошей сохранности и представительности материальных объектов, они менее конкурентоспособны в сравнении с аналогичными в других регионах. Значимость туризма в экономике региона в основном совпадает с уровнем его социальноэкономического развития. В то же время внутренним туризмом занимаются многие турфирмы, руководители которых отмечают достаточно высокий уровень собственных доходов от реализации программ внутреннего туризма. Подсчитано, что средства, вложенные в турбизнес, приносят четырехкратную отдачу. Назрела необходимость формировать туристско-рекреационный комплекс как важную составную часть экономики области. Значимость туризма в экономике региона в основном совпадает с уровнем его социальноэкономического развития.
Необходимо отслеживать, чтобы этнографический туризм развивался не только на базе использования чисто внешних атрибутов перечисленного наследия бурят, эвенков, семейских, игнорируя глубинные корни жизнеобеспечения сохранности наследия - традиционной культуры, в том числе, особенности морали и этики, адаптационные возможности коренного населения к культурным инновациям, традиционной историко-культурной и природной среде.
В наше время стремительных перемен необходимо расширить горизонт видения и обращаться к явлениям прошлого, традициям и опыту коренного населения и с разных сторон охватывать процесс роста и развития населения на уровне опыта обобщенного подхода. Именно на таких соображениях может быть основан исторический оптимизм.
Литература
1. Алханай: природные и духовные сокровища. - Новосибирск, 2001. - 280 с.
2. Охраняемые территории Восточного Забайкалья: почему, каким образом и какие земли нужно сохранить в Байкальском бассейне: учеб. пособие. - Чита: Изд-во Забайкальского гос. ун-та, 2002. -167 с.
3. Реестр туристических ресурсов Читинской области и Агинского Бурятского автономного округа. - Чита - Владивосток: Апельсин, 2004. - 360 с.
4. Сочава, В.Б. Введение в учение о геосистемах / В.Б. Сочава. - Новосибирск: Наука, 1978. - 319 с.
5. Типы местности и природное районирование Читинской области. - М.: Изд-во АН СССР, 1961. - 158 с.
---------♦'-----------
