CC BY
46
ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ А И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
ОСОБЕННОСТИ ПРОЯВЛЕНИЯ ЭГОИСТИЧЕСКОИ НАПРАВЛЕННОСТИ ЛИЧНОСТИ В СУПРУЖЕСКИХ ОТНОШЕНИЯХ
О.В. БОНДАРЕВА
Аннотация. Рассматривается проблема эгоизма личности. Прослеживается взаимосвязь эгоистической направленности супругов с удовлетворенностью браком. Анализируются особенности организации пространства супружеских отношений брачными партнерами с различным уровнем эгоизма.
Ключевые слова: эгоизм, эгоцентризм, удовлетворенность браком, пространства бытия, пространство супружеских отношений.
THE PECULIARITIES OF DISPLAY SELFISH ORIENTATION PERSONALITY IN MARITAL RELATIONS
O.V.BONDAREVA
Annotation.The problem of personality egoism is considered. Correlation of marriage partners' egocentricity with the satisfaction with marriage is traced. Peculiarities of the space of marital relations organization by marriage partners having different levels of egoism are analyzed.
Key words: egoism, egocentricity, satisfaction with marriage, spaces of being, space of marital relations.
Удовлетворенность браком как один из интегративных показателей качества супружеских отношений. Исследование феномена удовлетворенности браком в отечественной и зарубежной психологии проводится уже порядка трех десятилетий в рамках общего подхода изучения качества брака (С.И. Голод, В.А Сысенко). За это время выявлено множество факторов, подтверждающих многогранность данного понятия (Ю.Е. Алешина, ТВ. Андреева, А.Ю. Тавит, А.В. Толстова и др.).
В отечественной психологии изучением проблемы качества брака одними из первых занимались В.А. Сысенко и С.И. Голод. По мнению Сысенко, удовлетворенность семейной жизнью — понятие очень широкое и включает степень удовлетворения всех потребностей личности. Для каждого из супругов в браке должен быть достигнут какой-то минимально необходимый уровень удовлетворения потребностей, за пределами которого уже возникает дискомфорт.
Таким образом, необходимо учитывать и всесторонне исследовать факторы, влияющие на удовлетворенность браком супругами. Проявление эгоистической направленности в супружеских отношениях, на наш взгляд, может выступать в качестве одного из факторов, влияющих на удовлетворенность браком супругов.
Особенности организации семейных отношений супругами с различным уровнем эгоизма. В концепции З.И. Рябикиной структурно личность представляет собой полисистемное образование, включающее наряду с пространствами собственно психических, субъективных явлений (структура личностных смыслов и бытийный слой психики) также и объективные пространства личностной бытийности (организм, события среды, деятельность). Пространства объективной реальности существуют помимо личности и предваряют ее, но в процессе формирования личнос-
ти реорганизуются ею в соответствии со структурой личностных смыслов и таким образом преобразуются в бытийные пространства личности [3].
Человек, проявляющий эгоистическую направленность, реализует эгоистические тенденции в своем поведении, что непосредственно сказывается и на особенностях организации им пространства межличностных отношений с окружающими. В брачном событии эгоистическая направленность личности может проявляться в семейных отношениях следующим образом. Стремясь организовать общее пространство, исходя лишь из своих собственных личностных смыслов, супруг может настаивать на каком-то определенном времяпрепровождении, может вносить изменения в интерьер и дизайн жилья, не согласовывая их с партнером по браку, или же настоять на своих предложениях. Супруг, проявляющий эгоистическую направленность, может оборудовать общее жилье, учитывая лишь собственные предпочтения и желания. Общий круг общения эгоист будет также стремиться выбрать соответственно своим личным предпочтениям.
Пространства бытия эгоиста в семейных отношениях так или иначе пересекаются с пространствами бытия супруга. Это и время, и предметно-пространственная среда, и пространство межличностных отношений.
Вторым предположением, положенным в основу данного исследования, стало существование различий в организации пространства супружеских отношений супругами с различным уровнем эгоизма.
Цель исследования состояла в том, чтобы выявить особенности проявления эгоистической направленности личности в пространстве супружеских отношений.
Объем выборки составил 80 человек. Состав выборки: юноши и девушки в возрасте от 19 до 30 лет,
ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ^ф^ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ НАУКИ
работники социальной сферы, предприниматели, домохозяйки.
Для выявления уровня эгоизма личности использовалась методика «Шкала диспозиционного эгоизма» К. Муздыбаева. Для оценки супружеских отношений использовались методика В.В. Столина «Удовлетворенность браком», а также авторская анкета, направленная на выявление особенностей организации предметно-пространственной среды, пространства межличностных отношений и времени супругов, контент-анализ.
Связь уровня эгоизма с удовлетворенностью браком.
На основе вышеизложенных рассуждений был сделан вывод, что уровень эгоизма влияет на удовлетворенность браком супругов. Вследствие этого задачей на данном этапе явилось определение связи удовлетворенности браком супругов с различным уровнем эгоизма.
Были выявлены два коэффициента, которые характеризуют отношения между высоким и низким уровнями эгоизма и удовлетворенностью браком как обратные, т.е. чем выше уровень эгоизма супруга, тем меньше он удовлетворен браком.
Таблица
Коэффициенты корреляции между показателями уровня эгоизма супругов и удовлетворенностью браком
Высокий уровень эгоизма Средние показатели Низкий уровень эгоизма
Удовлетворенность - 0,17 0,41 - 0,24
Из данных, представленных в таблице, следует, что удовлетворенность браком супругов значимо коррелирует со средним уровнем эгоизма (г = 0,41). Именно при проявлении среднего уровня эгоизма, на наш взгляд, супруг может сочетать удовлетворение своих потребностей и позволять реализовываться желаниям своего супруга. Именно со средним уровнем эгоистической направленности супруг может оценить последствия своих действий, что сказывается на удовлетворенности супружеской жизнью.
При проявлении низкого уровня эгоизма супруг не всегда может заявлять о своих желаниях и потребностях, тем самым переживая неудовлетворенность, в частности, семейной жизнью. Можно предположить, что респонденты, проявляющие высокие показатели эгоизма, будут испытывать необходимость реализации лишь собственных стремлений и интересов, они не будут испытывать достаточного удовлетворения своих потребностей, так как их запросы постоянно возрастают, поэтому они будут оказываться в ситуации хронической неудовлетворенности.
Таким образом, предположение о взаимосвязи уровня эгоизма супруга и удовлетворенности браком подтвердилось: высокий уровень эгоизма связан с низкими показателями удовлетворенности браком.
Анализ организации пространства супружеских отношений супругами с различным уровнем эгоизма. При анализе организации предметно-пространственной среды супругами, проявляющими различный уровень эгоизма, выявились следующие особенности. Супруги, проявляющие эгоистические тенденции, отмечали, что в процессе приобретения и расстановки предметов интерьера исходили из своих собственных интересов, но учитывали пожелания своего супруга (83%), в то время как супруг отмечал, что его мнение учтено не было. Среди решений, которые принимаются только одним из супругов, респонденты, имеющие высокие показатели эгоизма, отметили следующие: «приобретение новой мебели» (83% от общего числа ответов), «совершение какой-либо значимой покупки» (43%), «дизайн жилья» (30%). Супруги, имеющие низкие показатели эгоизма, не выделили решений, принимаемых индивидуально.
Среди особенностей организации общего времени супругами можно выделить следующие. Супруги, проявляющие высокие показатели эгоизма, считают, что решение о совместном проведении отпуска и отдыха, выбор телепрограммы для общего просмотра и музыки для прослушивания принимают именно они (89%), только три супруга, проявляющих высокий уровень эгоизма, отметили, что решения являются обоюдными.
При выстраивании межличностных отношений окружающими чаще всего упоминаются: посещение общих друзей и родственников (76% от общего числа ответов), приглашение в дом гостей (48%), поход в кино или театр с друзьями (32%), посещение кафе и ресторанов и поездки за город с друзьями (16%), семейные праздники (5%). Супруги, проявляющие высокий уровень эгоизма, отмечали при этом приход в гости только своих друзей (38%), посещение родственников только со своей стороны (37%), посещение кафе и ресторанов со своими друзьями (29%), в то время как супруг с низким уровнем эгоизма назвал друзей и родственников общими.
В ходе исследования были получены данные о том, что жены, проявляющие высокий уровень эгоизма, чаще склонны не осознавая нарушать сферы пространства мужа. Например, жена может отмечать, что не перекладывает личные вещи мужа (79% от общего числа ответов), что никогда не выбрасывала вещи, которые позже оказывались необходимыми для мужа (89%), в то время как супруг отмечает, что подобные ситуации случились.
Подведем некоторые итоги исследования. Удовлетворенность браком супругов зависит от уровня эгоизма. При проявлении эгоистической направленности личности супруг может использовать пространство супружеских отношений в качестве реализации лишь собственных потребностей без учета интересов и же-
ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ^^ И ПСИХ0Л0ГИЧЕСКИЕ НАУКИ
ланий своего супруга, что непосредственно будет сказываться на удовлетворенности браком.
Среди особенностей организации пространства супружеских отношений респондентами с различным уровнем эгоизма можно обозначить следующие: супруги, проявляющие средние и высокие показатели по шкале эгоизма, организуют предметно-пространственную среду, время и пространство межличностных отношений, которые выступают общей реальностью обоих супругов, исходя прежде всего из своих собственных интересов не учитывая при этом потребности своего супруга. Таким образом, эгоизм обусловливает преобразующую актив-
ность личности, в частности как преобразование пространства супружеских отношений одним из супругов.
Литература
1. Андреева Т.В. Семейная психология: Учеб. пособие. — СПб.: Речь, 2004. - 244 с.
2. Муздыбаев К. Эгоизм личности // Психол. журн. — 2000. — Т 21. — № 2. — С. 27—39.
3. Рябикина З.И., Ожигова Л.Н. Общество и человек: объективное в субъективном пространстве личности // Человек. Сообщество. Управление: Научно-информ. журн. — 1999. — № 4. — С. 5—27.
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ КУЛЬТУРЫ И РЕЛИГИИ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
СЮ. ДИВНОГОРЦЕВА, кандидат педагогических наук, доцент зав. кафедрой Педагогики и методики начального образования Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, г. Москва
Аннотация. Главная цель статьи — заострить внимание на особенностях реализации принципа культуро-сообразности в системе современного высшего образования. Автор настаивает на том, что без включения религиозного компонента в структуру профессиональной подготовки будущих специалистов нельзя осуществить преемственность культуры, поскольку ее история и мировоззренческие основы были и остаются в религии. В статье высказана идея о том, что образование должно не только входить в культуру, но и воспроизводить культурную реальность, то есть воссоздавать, моделировать в пространстве учебного процесса определенный тип культуры. Для нашей страны это должна быть, по убеждению автора, православная культура, взаимодействующая со светской культурой на основе как диалога, так и интеграции.
Ключевые слова: религия, культура, религиозная культура, гуманитарное образование, воспитание, культура личности, духовная культура, духовное образование, духовное воспитание.
THE INTERACTION OF CULTURE AND RELIGION IN THE SYSTEM OF
MODERN HIGHER EDUCATION
Annotation. The main purpose of the article is to draw a special attention to some peculiarities of the realization of the principle of cultural conformity in the system of contemporary higher education. The author asserts that the continuity in culture cannot be achieved without including a religious component in the structure of professional training of future specialists for the history of culture and the fundamentals of its philosophy of life existed and go on to exist in religion. In the article the idea is put forward that education must not be only a part of culture, but it must also produce cultural reality, that is to create, to design in the frame of educational process a certain type of culture. The author confirms that for our country that must be an orthodox culture which should interact with a secular culture on the basis of dialog and integration.
Key words: religion, culture, religious culture, humanitarian education, upbringing, the personality's culture, ecclesiastical culture, ecclesiastical education, ecclesiastical upbringing.
Одна из насущных проблем современной педагогики высшей школы — приобщение студентов к постижению культуры, с одной стороны, и развитие духовной культуры личности — с другой. Однако уже на пути постановки подобных задач в системе образования возникает еще одна проблема, связанная с современной тенденцией уравнивания всех культур и даже субкультур в их воздействии на человека, равенстве их прав на существование. При всей оригинальности и привлекательности данной идеи
на практике, как правило, все большее число людей не осваивают ни одной культуры, не укореняются ни в какой традиции. Соответственно, у человека не формируется иерархия ценностей и целей, не складывается мировоззрение, не происходит национальной самоидентификации.
Решение всей совокупности вышеобозначенных проблем должно, на наш взгляд, опираться на использование принципа культуросообразности, который предполагает максимальное использование
