CC BY
81
https://doi.org/10.30853/filnauki.2019.10.64
Зарытовская Виктория Николаевна, Аль-Рахби Ахмед Мохаммед
ОМАНСКИЙ ДИАЛЕКТ АРАБСКОГО ЯЗЫКА: ИСТОРИКО-ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ
В статье последовательно рассматриваются особенности фонетики, грамматического строя и лексического состава оманского диалекта арабского языка как наиболее сильно отличающегося от литературного варианта (аль-фусхи) среди диалектов Аравийского полуострова. В исследовании впервые предпринимается попытка представить основными факторами формирования оманского диалекта важнейшие исторические события, имевшие место за последние века в этой части Арабского мира, - от расселения исконно арабских племен по Аравийскому полуострову до волн миграции в Оман из азиатского региона. При этом авторы показывают уникальность оманского диалекта, активно вбирающего в себя чужеродные языковые единицы неевропейских языков, и обращают внимание на актуальность и незавершенность этого процесса.
Адрес статьи: www.gramota.net/materials/272019/10764.html
Источник
Филологические науки. Вопросы теории и практики
Тамбов: Грамота, 2019. Том 12. Выпуск 10. C. 302-307. ISSN 1997-2911.
Адрес журнала: www.gramota.net/editions/2.html
Содержание данного номера журнала: www.gramota.net/materials/2/2019/10/
© Издательство "Грамота"
Информация о возможности публикации статей в журнале размещена на Интернет сайте издательства: www.gramota.net Вопросы, связанные с публикациями научных материалов, редакция просит направлять на адрес: phil@gramota.net
9. Раджабов А., Мамедов Ю. Орхоно-енисейские памятники. Баку: Язычы, 1993. 400 с.
10. Севортян Э. В. Этимологический словарь тюркских языков: общетюркские и межтюркские основы на букву «Б» / Институт языкознания АН СССР. М.: Наука, 1978. 349 с.
11. Тайная история монголов / пер. Р. Аскера. Баку: MBM MMC, 2011. 360 с.
12. Ташагыл А. Тюрки в китайских источниках. Анкара: Турк Тарих Куруму Яйынлыры, 2004. 234 с.
13. Толковый словарь азербайджанского языка: в 3-х т. Баку: Шярг-Гярб, 2006. Т. II. 744 с.
14. Уруд М. Топонимы Зенгезура. Баку: Нурлар, 2013. 399 с.
15. Учетная книга Гянджа-Карабахского уезда. Баку: Шуша, 2000. 903 с.
16. Худиев Н. Язык древних тюркских письменных памятников. Баку: Элм ве техсил, 2015. 595 с.
17. Энциклопедический словарь азербайджанских топонимов: в 2-х т. Баку: Шярг-Гярб, 2007. Т. I. 299 с.
18. Bargu§ad (Ucar) [Электронный ресурс]. URL: https://az.wikipedia.org/wiki/B3rgu§ad_(Ucar) (дата обращения: 13.07.2019).
19. Devellioglu F. Osmanlica-Turkje Ansiklopedik Lfigat [Электронный ресурс]. URL: https://archive.org/stream/Osmanlca-TTrkreAnsiklopedikLkgat/0811 (дата обращения: 13.07.2019).
HYDRONYM "BARGYUSHAD" IN TOPONYMICAL SYSTEM OF THE AZERBAIJANI LANGUAGE
Akhmedova El'nara Guseinaga kyzy
Baku State University, the Republic of Azerbaijan elnara.ahmedova77@gmail.com
The hydronym "Bargyushad" is analysed in the historical and linguistic aspect. It is shown that it traces its origin to the word "baiyrku", the name of the ancient Turkic tribe. The ethnonym "baiyrku" mentioned in the written monuments and preserved in the toponyms of the all-Turkic areal is identifiable in Azerbaijan. "Bargyushad" is a variant of the word "baiyrku" exposed to phonetic transformation. The analysis of this hydronym justifies historians' conclusions on strong inter-language influences in the regional all-Turkic areal.
Key words and phrases: Turkic languages; hydronyms in Azerbaijani language; hydronym "Bargyushad"; Gubadly; inter-language influence; Turkic ethnic groups.
УДК 81-23 Дата поступления рукописи: 15.08.2019
https://doi.org/10.30853/filnauki.2019.10.64
В статье последовательно рассматриваются особенности фонетики, грамматического строя и лексического состава оманского диалекта арабского языка как наиболее сильно отличающегося от литературного варианта (аль-фусхи) среди диалектов Аравийского полуострова. В исследовании впервые предпринимается попытка представить основными факторами формирования оманского диалекта важнейшие исторические события, имевшие место за последние века в этой части Арабского мира, - от расселения исконно арабских племен по Аравийскому полуострову до волн миграции в Оман из азиатского региона. При этом авторы показывают уникальность оманского диалекта, активно вбирающего в себя чужеродные языковые единицы неевропейских языков, и обращают внимание на актуальность и незавершенность этого процесса.
Ключевые слова и фразы: арабский язык; оманский диалект; заимствования; правильная модель множественного числа; слитное местоимение «щин».
Зарытовская Виктория Николаевна, к. пед. н. Аль-Рахби Ахмед Мохаммед, к. филол. н.
Российский университет дружбы народов, г. Москва widaad@yandex.ru; a. alrahbi@ymail com
ОМАНСКИЙ ДИАЛЕКТ АРАБСКОГО ЯЗЫКА: ИСТОРИКО-ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ
Понятие «арабский язык» включает в себя не только общепринятый и общепонятный для всех жителей арабских стран литературный язык, который называется, к слову, в арабской языковедческой традиции наиболее красноречивым, выразительным, ясным - аль-фусха, поскольку его грамматические и лексические нормы отражены в Коране и рассчитаны на выражение тонких смыслов, абстрактных понятий и сложных синтаксических отношений [3]. Арабский язык - это и большое число не закрепленных письменной традицией разговорных диалектов, появившихся в результате многовекового центробежного развития арабского языка, т.е. его вариативности, что сопровождалось смешением с местными языками Ближнего Востока и Северной Африки при расширении ареала его употребления, которое, как известно, вступило в активную стадию в VII в. н.э. с арабскими завоеваниями и распространением ислама.
На сегодня официально выделяют сиро-ливано-палестинский, иракский, аравийский, магрибинский (Марокко, Тунис, Алжир) и египетский как наиболее крупные диалекты или группы диалектов арабского языка [13, p. 49] и в то же время признают, что, в свою очередь, каждый из диалектов имеет свои вариации в зависимости
от страны или даже района употребления. Причем все свидетельствует о том, что процесс расходимости арабских наречий и их удаления от литературного и общеарабского языка активно продолжается и по сей день. Так, в последнее время ряд исследователей склоняются к тому, чтобы присвоить египетскому (аль-мыс-рыйя) и марокканскому (аль-магрибийя) диалектам статус самостоятельных языков и объявить о ситуации диглоссии в этих странах [6; 11].
Особое место занимают диалекты Аравийского полуострова - сердца самобытной арабской культуры. Как генетически, так и формально они наиболее близки арабскому литературному языку, исторически берущему свое начало из диалекта аравийского племени Курейш, представителем которого, как известно, был пророк Мухаммед. Но вместе с тем каждый из выделяемых аравийских диалектов имеет собственный путь развития и обладает особенностями на всех языковых уровнях - от фонетики до синтаксиса, что в совокупности создает их существенные отличия от языка литературного.
В странах Аравийского полуострова наиболее сильно от литературного отличается мало изученный в российской арабистике диалект Омана. При наличии проведенных в советское время серьезных научных изысканий, посвященных диалектам Египта, Марокко, Сирии и Ирака [4-8], а также обучающих владению ими пособий [2; 9], литература, в которой систематизировались бы и объяснялись специфические черты диалекта Омана, практически отсутствует, если не считать вышедшего в 2009 г. самоучителя, фактически разговорника, в котором делается попытка охватить все диалекты стран Аравийского полуострова [1]. Таким образом, сам объект исследования - наречие Омана - можно считать обделенным вниманием отечественного востоковедения, что обеспечивает научную новизну нашей научной работы. Для отсутствия внимания молодой советской арабистики к диалекту Омана, несомненно, имелись объективные причины - от редкого соприкосновения культур до слабо выраженных экономических и политических отношений наших стран. Однако в новом тысячелетии Россия вновь уверенно заявила о своем присутствии на Ближнем Востоке и, в частности, стала активно развивать всесторонние отношения именно с регионом Персидского залива [10], следовательно, изучение истории, культуры и диалектов этого региона приобрело за последнее время особую актуальность для российской школы арабистики, которая готовит специалистов для работы в этом регионе.
Диалект султаната, омываемого с одной стороны водами Персидского залива, с другой - Индийского океана, с его историей с покорением восточной части Африки в XVII-XIX вв. и нефтяным бумом, начавшимся полвека назад, представляет собой несомненный теоретический интерес как «плавильный котел» ряда неродственных языков и живой, по всей видимости, еще не законченный процесс изменения арабского наречия, долгое время остававшегося «закрытым» для заимствований. С теоретической точки зрения важно обнаружить закономерности упрощения разговорного арабского языка по сравнению с литературным, прежде всего на фонетическом и синтаксическом уровнях, а также исследовать примеры поглощения современными языками Арабского Востока лексики из словарей языков других групп и ее адаптации к структуре арабского слова.
С практической стороны детальное знакомство с различными диалектами позволяет арабистам преодолевать основную трудность арабского языка как объекта усвоения - значимые различия местного разговорного и литературного при их сосуществовании как вариантов письменного и устного языков в одной стране.
Приступая к описанию оманского диалекта, а именно это является целью исследования, мы поставили перед собой задачи: обязательным образом проанализировать разноуровневые (фонетика - лексика - грамматика) особенности этого наречия в тесной связи с основными вехами исторического развития султаната, сравнить диалектные языковые элементы с литературным вариантом арабского языка и подчеркнуть уникальность наречия Омана на фоне диалектов остальных арабских стран, где контакты с Индией, Ираном и Африкой в силу объективных причин были не столь активны. Для этого был использован широкий спектр исследовательских приемов и методов - от описательного как метода синхронного анализа определенного состояния языка до сравнительно-сопоставительного внутриязыкового, позволившего установить общие и специфические черты сходных явлений диалекта и общепринятого языка. Также для объяснения тех или иных явлений нами широко привлекались данные исторической науки.
Первоначально оманский диалект складывался как результат взаимодействия языка местных жителей-арабов и потоков мигрировавших по Аравийскому полуострову близкородственных арабских племен. Таких потоков можно выделить как минимум два, поскольку для миграции в Оман удобны были два пути - северный, пролегающий вдоль побережья Залива через современные Арабские Эмираты, и южный, начинающийся у Хадрамаут и Дофара и проходящий через знаменитую пустыню эль-Руб эль-Хали. Представители мигрировавших арабских племен селились как в горных, так и в прибрежных районах Омана, повсеместно участвуя в формировании оманского диалекта.
Другим фактором, повлиявшим на самобытность оманского диалекта, стало стремление арабов Омана к экспансии в Восточную Африку - в Танзанию и Занзибар, начиная с века распространения ислама. Так оманский диалект приобретал своеобразие и вместе с тем сохранял исконно арабские черты, наоборот, оказывая влияние на местные африканские говоры и в частности участвуя в формировании языка суахили, в словаре которого находят внушительный процент арабских заимствований.
Сегодня территория оманского диалекта - большая северная часть султаната Оман (на юге в Дофаре превалируют местные языки) и частично Объединенные Арабские Эмираты. Общее число говорящих на оманском диалекте - свыше трех миллионов человек.
Оманский диалект неоднороден, чему в том числе способствовало длительное политическое разделение страны (в ХШ-Х1Х вв.) на Внутренний Оман и Оман прибрежный (Маскат) и объективное межевание территории
на горный и приморский районы. Можно утверждать, что это группа говоров, настолько близких, что их носители с легкостью понимают друг друга, несмотря на существующие различия. Но в каждой провинции есть свои характеристики: язык Мусандама, географически близкого к Ирану, включает больше элементов фарси, а язык Дофара на юге близок к йеменскому диалекту [14, р. 448]. Основным считается столичный диалект Маската - аль-маскатыййа, на котором снимаются фильмы местного производства.
Особенно интенсивный этап формирования маскатского говора оманского диалекта до современного его состояния - семидесятые годы прошлого века. С началом правления султана Кабуса в 70-е гг. прошлого столетия и заметными социально-экономическими преобразованиями, обусловленными в первую очередь бурным развитием нефтяной отрасли, в столицу переселилось большое число оманцев из отдаленных районов страны и оманцев, остававшихся до того времени в Восточной Африке, а также египтян, имеющих собственный, далекий от арабского литературного языка, диалект и не говорящих по-арабски индийцев и пакистанцев. Таким образом, большинство жителей Маската владеют двумя-тремя языками или диалектами арабского и в разговоре могут переходить от одного к другому, что приводит к образованию «пестрого» языка столицы. Надо признать, что коренные оманцы легко принимают чуждые арабскому языку лексические единицы и вводят их в активное пользование, пополняя свой словарь заимствованиями.
Близость аль-маскатыййи литературному арабскому языку бесспорна. И вместе с тем этот диалект
имеет ряд особенностей. Среди его фонетических характерных черт нужно выделить:
а) так называемое »- упрощение хамзы (гортанной смычки), что выражается в стирании этого труднопроизносимого звука из слова либо в его превращении в иной звук, в основном в "I". Например:
Литературный и диалектный варианты в сопоставлении Транскрипция Перевод
^yj — ^^ J ya'kul - yakul я увидел
JSJ - JSL ya'kul - yakul он ест
u _ «u ja'a - ja он пришел
ljA — «ljA hawa' - hawa воздух
l^^J — «l^WJ sama' - sama небо
jVJ — jVjl 'wlad - wlad дети
_ Cjjl 'anta - nta ты
Как следует из примеров, упрощение хамзы происходит во всех ее позициях в слове, но с той лишь разницей, что в начальном и конечном употреблении она стирается вовсе, а в середине превращается в звук "I". При этом упрощение хамзы не зависит от частеречной принадлежности слова, его функции в предложении и т.д. и представляет собой чисто фонетическое явление;
б) так называемый в арабской филологической традиции «каирский джим» ЯцаШ ^¿аЛ, произносимый как вместо литературного '1" и привнесенный в язык Маската, по всей видимости, египетской интеллигенцией (врачами, учителями и людьми творческих профессий). Например:
Арабское слово с «джимом» Литературный и диалектный варианты произношения Перевод
gib вместо jib принеси
JU^. gamal вместо jamal верблюд
gabal вместо jabal гора
gadwal вместо jadwal расписание
gidaar вместо jidaar стены
в) пропуск первой огласовки в некоторых формах глаголов пятой и шестой пород, причастиях с приставкой "ти", то есть в большинстве многосложных слов, а также в повелительной форме глагола первой породы, начинающейся с протетической (вспомогательной) гласной:
Арабское слово Литературный и диалектный варианты произношения Перевод
mshtaki вместо тшЫак! жалующийся, жалобщик
J j nil 1 ntshawar вместо natashawar посоветуемся
1тайи* вместо tamattu* удовольствие
dkhul вместо МкЪи1 войди
киЬ вместо икиЬ пиши
Как известно, в литературном арабском языке слово не может начинаться на две согласные подряд. В диалектах же, в том числе и оманском, фонетический облик слова другой - первая огласовка бывает нулевой.
Лексический состав оманского диалекта условно можно поделить на:
а) совпадающий с арабским литературным, что касается религиозных и некоторых общеупотребительных стилистически нейтральных слов:
Арабское слово Транскрипция Перевод
мЬ ЬааЬ дверь
shari* улица
janna рай
пааг огонь
таЫк ангелы
Це *ауп источник
йкга мысль, идея
б) также литературного происхождения, но с измененным в оманском диалекте значением либо малоупотребительная в литературном арабском и частотная только в оманском диалекте лексика:
Арабское слово Транскрипция Перевод в сопоставлении «диалект -литературный язык»
baghaa «хотеть» вместо «намериваться»
*uq «брось» вместо «мешай, замедляй»
¿.е *uuq «болезнь» вместо «препятствие»
таа1 «участок земли в собственности» вместо «деньги»
wiqaaya «хиджаб» вместо «защита»
*aysh «рис» вместо «жизнь, житие»
ил5 дат «холм, насыпь» вместо «рог»
ghawaazii «деньги» вместо «трофеи»
в) только местного использования, но с корнем арабского происхождения:
Арабское слово Транскрипция Перевод
1аИн нагнать
shaqa*a столкнуть
sqayu цыпленок
ghaawii прекрасный
muntaris полный
habbu бабушка
а .ь^. habaabu дедушка
tasandaha отдыхать
habasha держать
каГакЪа бить
г) заимствования из языков Восточной Африки, фарси, хинди, английского:
Заимствование Транскрипция Перевод
spitar больница (англ.)
dukh1ш' доктор (англ.)
ЬаМаг центр (фарси)
driisha окно (фарси)
saamaan вещи (фарси)
guuniyya мешок (инд.)
mandaazii булки (суахили)
Как указывают арабские исследователи, именно в оманском диалекте наиболее заметен пласт заимствований из азиатских языков, которые с поразительной легкостью в этом наречии входят в бытовую сферу употребления [12, р. 83].
Среди грамматических особенностей рассматриваемого диалекта отметим:
а) употребление правильного множественного числа для ряда одушевленных существительных мужского рода на фоне ломаной модели словообразования в литературном языке. Правильное множественное с окончанием на "и:па" в литературном языке, в отличие от диалекта, характерно для ограниченного набора слов: прежде всего причастий, названий жителей арабских стран и профессий. При этом в диалекте используется косвенный падеж вместо именительного - "ипа". Таким образом, нормой в оманском диалекте становятся образования типа:
Модель образования мн.ч. в диалекте Транскрипция Перевод
ОАЗ^ - —¡^ mudiir - mudiiruun вместо mudraa' директора
ОйЛ*^1 - Л*^1 saghiir - saghiiriin вместо sighaar дети, маленькие
ingliiziyy - ingliiziyyiin вместо г^Нк англичане
ruusiyy - ruusiyyiin вместо гаш россияне, русские
б) часть личных и указательных местоимений, а также вопросительных слов в оманском диалекте произносятся иначе, но все же их происхождение от литературного варианта прослеживается, а местоимения в двойственном числе в парадигме отсутствуют:
Литературное арабское слово в сопоставлении с диалектным Транскрипция Перевод
ü^3 = U^.1 'ihnaa = nahnu мы
ÚJ1 = ü4 'ayna = hayna где?
I&A = Ij£ kaathaa = haakathaa так, таким образом
¡Ú3I 'antum = ntuu вы
Ii- = JX maathaa = muu что?
¿Hi = thalika = thaak то,тот
?IiLJ = ?SJX JU limaatha = haal muu почему
в) слитное местоимение второго лица женского рода в косвенных падежах (твой, тебя, тобой, тебе и т.д. при обращении к женщине) в оманском диалекте представляет собой «щин», а не «кяф», как в литературном и других диалектах арабского языка. Например:
Диалектный вариант Транскрипция Перевод
^lu. haalish твои (ж.) дела
bintish твоя (ж.) дочь
^jjäl a'uulish скажу тебе (ж.)
г) личные окончания глаголов настоящего времени во мн.ч. 3 л. м.р. и ед.ч. 2 л. ж.р. представляют собой соответственно долготу «на - у» и долготу «на - и» вместо отсутствия долготы вообще в м.р. и окончания "ипа" в ж.р. в литературном арабском:
Диалектный вариант Транскрипция Перевод
jlü tadkhuluu вместо tadkhulu ты (м.) входишь
tadkhulii вместо tadkhuliina ты (ж.) входишь
Таким образом, на примере оманского диалекта со всей очевидностью прослеживается зависимость, которой язык страны связан с ее историей и географией. Благодаря положению султаната на крайних восточных рубежах Арабского мира, а также его стремительному экономическому росту, за последние полвека в этом регионе сложилось уникальное по своему лексическому составу наречие. Проанализированные фонетические, лексические и грамматические особенности оманского диалекта арабского языка, представленные в статье, указывают на то, что развитие местного диалекта активно идет по двум направлениям. С одной стороны, местное наречие в своей устной форме стремится к упрощению на уровне фонетики и грамматики, что проявляется в замене труднопроизносимых звуков и сокращении парадигмы словоизменения, с другой -лексический состав разговорного языка быстрыми темпами отдаляется от классического варианта арабского. При этом вклад в формирование оманского словаря делают не только западноевропейские языки, как в других диалектах арабского, но также фарси, хинди и суахили, заимствования из которых касаются не специфической терминологии, а бытовой и общеупотребительной лексики.
Список источников
1. Арабский язык. Аравийский диалект: самоучитель. М.: Диля, 2009. 593 с.
2. Багиров А. Г. Египетский арабский диалект. М.: Поматур, 2008. 560 с.
3. Густерин П. В. Арабский язык в современном мире (о значении арабского языка) [Электронный ресурс]. URL: http://yemen-club.ru/Yemen_club/culture/arabic.html (дата обращения: 06.09.2019).
4. Завадовский Ю. Н Мавританский диалект арабского языка. М.: Наука, 1981. 78 с.
5. Завадовский Ю. Н Тунисский диалект арабского языка. М.: Наука, 1979. 106 с.
6. Кямилев С. Х. Марокканский диалект арабского языка. М.: Наука, 1968. 131 с.
7. Мишкуров Э. Н Алжирский диалект арабского языка. М.: Наука, 1982. 131 с.
8. Мокрушина А. А. Арабский язык. Багдадский диалект. М.: Каро, 2012. 232 с.
9. Рудасев С. А. Сиро-ливанский диалект в диалогах и таблицах. М.: Антология, 2018. 96 с.
10. Ткаченко А. А. Торгово-экономические связи России со странами Аравийского полуострова: состояние и перспективы // Ближний Восток и современность: сборник статей. М.: ИБВ, 2008. Вып. 35. С. 316-324.
11. Фатхуллова Э. Ш. Арабский язык в контексте развития египетского диалекта арабского языка на территории Республики Египет: автореф. дисс. ... к. филол. н. Йошкар-Ола, 2012. 24 с.
12. Al-Balushi R. Omani Arabic: More than a Dialect // Macrolinguistics. 2016. Vol. 4. № 4. P. 80-125.
13. Durand О. Introduzione ai dialetti arabi. Milan: Centro studi camito-semitici, 1995. 165 p.
14. Holes C. Towards a dialect geography of Oman // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. 1989. № 52. P. 446-462.
OMANI ARABIC: HISTORICAL AND LINGUISTIC DESCRIPTION
Zarytovskaya Viktoriya Nikolaevna, Ph. D. in Pedagogy Al-Rahbi Ahmed Mohammed, Ph. D. in Philology Peoples' Friendship University of Russia, Moscow widaad@yandex.ru; a.alrahbi@ymail.com
The article consistently examines the phonetic, grammatical and lexical features of Omani Arabic as a dialect strongly contrasting the literary variant (al-fusha) compared to other dialects of the Arabian Peninsula. For the first time the authors propose a thesis that the basic factors of Omani Arabic formation were associated with the key historical events that occurred in this part of the Arabic world in the last centuries - from the settlement of the genuine Arabic tribes in the Arabian Peninsula to migration waves to Oman from the Asian region. The authors show the uniqueness of Omani Arabic, which easily assimilates lexical units borrowed from the non-European languages and emphasize the relevance and incompleteness of this process.
Key words and phrases: Arabic language; Omani Arabic; borrowings; standard model of the plural; attached object pronoun "shchin".
УДК 8; 81 Дата поступления рукописи: 05.08.2019
https://doi.org/10.30853/filnauki.2019.10.65
В современных русском и китайском языках наблюдается активное употребление слова «токсичный». В настоящее время это слово вызывает большой интерес у лингвистов. Статья посвящена сопоставительному анализу способов употреблений слова «токсичный», а также сравнению его переносных и оценочных значений в русском и китайском языках. Продемонстрированы различия значений данного прилагательного в семантическом, когнитивном и социально-психологическом аспектах. В работе выявляется общее и различное в восприятии и выражении прилагательного «токсичный» в русской и китайской лингвокультурах.
Ключевые слова и фразы: модное слово; токсичный; концептуализация; лингвокультура; сопоставительный анализ.
И Лицюнь
Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова yiliqun@mail.ru
МОДНОЕ СЛОВО «ТОКСИЧНЫЙ» В РУССКОМ И КИТАЙСКОМ ЯЗЫКАХ
В последнее время на страницах печати и в повседневном общении активно используется прилагательное «токсичный» не только в России, но и в Китае. Основное и прямое значение прилагательного «токсичный» в русском и китайском языках одинаково, но в качестве модного слова прилагательное «токсичный» функционирует по-разному в этих двух языковых пространствах.
Актуальность статьи обусловлена тем, что в русском научном и публичном дискурсах модное слово «токсичный» уже неоднократно становилось предметом для обсуждения, поэтому статья может представлять интерес для специалистов. Научная новизна статьи состоит в том, что слово «токсичный» рассматривается в сопоставлении с соответствующим китайским словом. Показано также, как по-разному развивались переносное и оценочное значения слова «токсичный» в русском и в китайском языках. Эти различия рассматриваются в семантическом, когнитивном и социально-психологическом аспектах.
Цель данного исследования заключается в выявлении общего и различного в восприятии и выражении прилагательного токсичный в русской и китайской лингвокультурах. Для достижения цели поставлены такие задачи, как проведение сопоставительного анализа способов употреблений модного слова токсичный, исследование и сравнение его переносных и оценочных значений в двух языках.
В «Толковом словаре» под редакцией Д. Н. Ушакова указывается единственное значение прилагательного «токсичный»: «(спец., мед.) Способный отравить, вызвать отравление. Токсичные вещества» [4, с. 726]. В «Современном толковом словаре китайского языка - 6» слово "Ш^ ^ои dй)" состоит из иероглифа Ш (уои) (существование) и ^ ^й) (яд), вместе эти две морфемы образуют слово ^ои dй), что означает существование вещества, которое может химически изменяться, разрушая организацию и физиологические функции организма [10, с. 320]. Прилагательное "Ш^К ^ои dй de)" - эквивалент русского «токсичный».
В прямом значении токсичный используется в текстах по химии и медицине. В-пятых, порошки токсичны, растворяются только в пресной теплой воде, легко воспламеняются, и хранить их нужно в сухом месте (Л. Александров, Л. Аранович. Как вымыть танкер // Химия и жизнь. 1969). В идеале такая станция должно непрерывно измерять 40-50% параметров не только концентрацию примерно 30 химически активных и токсичных примесей в призменном воздухе, но также вертикальную структуру атмосферы и солнечную радиацию (Д. Юсупова. Воздушная тревога // Огонек. 2015) [3]. Такое употребление свойственно и китайскому языку: ШШШШФШШШШт
